第一節(jié)                細胞的結構和功能（一）

Ⅰ。教學目標：

知識目標：

1．  了解真核細胞和原核細胞的區(qū)別；

2．  理解和識記動物細胞和植物細胞的亞顯微結構模式圖；

3．  掌握細胞膜的結構和成分；

4．  掌握細胞膜的主要功能。

能力目標：

培養(yǎng)識別并解釋細胞及細胞器的亞顯微結構圖的能力；

1．  培養(yǎng)根據(jù)圖解或通過自學，記憶生物結構的能力。

情感目標：

   通過學習細胞結構的整體性，培養(yǎng)學生事物都是聯(lián)系的觀點。

Ⅱ。重點和難點：

1．  真核細胞的亞顯微結構；

2．  細胞膜的結構和成分；

3．  物質進出細胞的方式。

Ⅲ。教學環(huán)節(jié)：

復習：

提問：

1．  什么叫原生質？它可以分化為那幾部分？

2．  構成生物體的各種化合物的最基本的結構形式是什么？細胞

講授新課：

一．細胞分類的根據(jù)：根據(jù)           和            的不同，楞將細胞分為：

閱讀課本，填寫下表：

細胞類型

原核細胞

真核細胞

細胞大小

較�。�1―10微米）

較大，（10―100微米）

細胞核

無真正的細胞核，因為無核膜

只有核區(qū)

有真正的細胞核

細胞器

只有分散的核糖體

都有

染色體

無，只有DNA無蛋白質

有

生物類型

原核生物

真核生物

常見生物

細菌，藍藻，支原體，放線菌

沙眼衣原體

大多數(shù)常見生物

說明：

1．  注意區(qū)分原核生物和原生生物，原生生物如草履蟲，變形蟲等是單細胞生物，但是屬于真核生物，而不是原核生物；

2．  藍藻和單細胞綠藻的區(qū)別；

3．  要和單細胞的真菌相區(qū)別；

4．  病毒和類病毒都不是細胞生物，所以既不是原核生物也不是真核生物；

5．  如何識別帶有“菌”字的生物是細菌，凡是帶有“桿”“球”“螺旋”“弧”字的都是細菌，如大腸桿菌，葡萄球菌，霍亂弧菌，乳酸細菌等等。

二．顯微結構和亞顯微結構的區(qū)別：

觀察工具         

放大倍數(shù)

所見結構

光學顯微鏡

幾十至幾千倍

細胞壁，細胞質和細胞核等

電子顯微鏡

幾千至幾十萬倍

細胞內膜的結構和細胞器的結構

說明：

1．  在光學顯微鏡下，對于成熟的植物細胞有時能見到很大的大液泡，但是見不到細胞膜，因為它緊巾在細胞壁的里面，只有在發(fā)生質壁分離時才能見到；

2．  對于葉肉細胞中可見到梭形的葉綠體；；

3．  對于動物細胞，只能細胞質和細胞核，同樣因為細胞膜緊貼在細胞質的外面。

例題：

在用高倍鏡（400倍）下觀察人的口腔上皮細胞，見到的細胞結構是：（  ）

A. 顯微結構 B.亞顯微結構 C. 分子結構  D. 宏觀結構

三．指導學生識圖，并比較真核動物細胞和植物細胞的異同點：
    要指導學生通過仔細觀察，要能達到比較熟練地掌握植物細胞和動物細胞的異同點。

1．  通過兩圖比較，首先從整體上認識細胞的顯微結構，如細胞壁，細胞膜，細胞質和細胞核；

2．  然后分清細胞器的形態(tài)，分布，以及細胞核的基本結構的組成；

3．  通過觀察，比較兩圖，分清動物細胞和植物細胞的異同點：

（1）       相同點：

共有的細胞結構：細胞膜，細胞質和細胞核。

共有的細胞器：線粒體，高爾基體，內質網(wǎng)和核糖體四種。

（2）       不同點：

高等植物特有的細胞器：葉綠體（質體），大液泡；

動物細胞和低等植物細胞特有的細胞器：中心體

植物細胞特有的結構：細胞壁

注意：

要分清題目中所給的是細胞器還是結構。

比較

植物細胞

動物細胞

相同點

都有細胞膜細胞質細胞核

不同點

有細胞壁，葉綠體，液泡

有中心體

四．細胞膜

 （一）。位置：

真核細胞的細胞質的最外面。

（二）主要化學成分：

      蛋白質和磷脂分子

  （三）結構模式：

       1．磷脂雙分子層：位于細胞膜的中間層，實際上包括兩層磷脂分子。

                                                              親水基團

                                                               疏水基團

注意：

（1）       一定要表示出是兩層磷脂分子，絕對不能說是磷脂雙分子，或者兩個磷脂分子。

（2）       是細胞膜的基本支架。

思考題：

請你設計一個實驗，來證明細胞膜中的磷脂分子是雙層？

把細胞膜中的磷脂分子展開在水面上，其面積是細胞膜表面積的兩倍。

2．  蛋白質分子：（可分為兩種）

糖 蛋 白：又稱為糖被，位于磷脂雙分子層的外側，即鑲在膜的表面。

運輸?shù)鞍祝汉土字�分子的位置關系可以相互轉化，

          附著      嵌入      貫穿

指導學生分析三種位置關系的轉化過程。

3．  結構特點-----流動性

 實驗驗證：

 用紅色熒光染料來給人的細胞膜上的蛋白質染色，用綠色熒光染料給老鼠的細胞膜的蛋白質染色，把人和鼠的細胞進行融合，融合后的細胞一半(人的細胞)呈紅色，另一半(老鼠的細胞)呈綠色，然后放入37度的環(huán)境中培養(yǎng)40分鐘，結果發(fā)現(xiàn)兩種顏色均勻地分布在細胞的表面，這說明：                                            。

  思考題：

 白細胞能吞噬綠膿桿菌，變形蟲的任何部位都可以伸出偽足，與這一現(xiàn)象有關的是  。

5 。作用：

(1)    物質運輸：

物質進出細胞都必須通過細胞膜，細胞膜最重要的特性之一：

生理特性：對物質進出細胞具有選擇透過性，

即：

離子和小分子物質：自由擴散和主動運輸；

顆粒和大分子物質：內吞和外排

Ⅰ。自由擴散和主動運輸：

出入方式   

濃度走向

載體

耗能

實        例

自由擴散

由高到低

不要

不耗

O₂、CO₂、甘油、乙醇、苯

主動運輸

由低到高

要

消耗

葡萄糖進入細胞，吸收離子等等

說明：

1．  由于自由擴散不需要消耗能量，所以和主動運輸相對地稱為被動運輸；

2．  一般氣體叫擴散，液體叫滲透；

3．  自由擴散的原理有兩種，一種是溶于膜上的磷脂分子中而通過，如一些脂溶性物質，所以脂類物質優(yōu)先通過細胞膜，由于磷脂分子的兩極是一極是親水性的，另一極是疏水性的，所以疏水性物質也較易通過。

 另一種方式是通過膜上的小孔進行擴散，如親水性分子和離子。

4．另外一些不能依靠以上方式進入細胞的物質則通過另外一種方式進出細胞，即協(xié)助擴散或者叫易化擴散，它們需要載體的協(xié)助，如葡萄糖進入人體內的紅細胞就是屬于這種情況。

縱軸代表運輸速度               橫軸代表濃度梯度

協(xié)助擴散的速度除了要受濃度差影響外，還要受到載體數(shù)量的影響。

思考題：

   A           B                    A         B

  濃度不變：                         在人工膜中嵌入了葡萄糖通透酶，

說明：                               說明：                       。

5，  主動運輸：

1)基本特征：

(1)    需要載體；(2) 消耗能量。

 所以凡是影響能量產(chǎn)生的因素都能影響主動運輸，如用氰化物抑制ATP的形成，則嚴重影響主動運輸過程。

2)意義：

能夠保證活細胞按照生命活動的需要，主動選擇吸收所需要的營養(yǎng)物質，排出新陳代謝所產(chǎn)生的廢物和對細胞有害的物質，所以對于對于維持活細胞各項生命活動非常重要。

Ⅱ。內吞作用和外排作用：

一些大的顆粒不能通過以上的方式進出細胞，它就通過內吞和外排方式進出細胞，如：

單細胞生物草履蟲、變形蟲等可以吞噬細菌等其它食物顆粒；

人體白細胞可以吞噬細菌、細胞碎片和衰老的紅細胞；

一般 把吞入顆粒叫吞噬作用，而吞入液體則中胞飲作用。

外排也是如此，如單細胞的原生動物把食物殘渣排出體外；

             人體內細胞自身合成的一些大分子物質如酶原，也是通過外排作用而排出的。

(2)    信息傳遞：

體內激素、神經(jīng)遞質和某些藥物對細胞代謝的調節(jié)作用原理都是與細胞膜上的蛋白質有關的，它們并不進入細胞內，而是先作用于細胞膜上的一些特殊的蛋白質，使其構象發(fā)生改變，并激活另一酶蛋白的活性，然后催化細胞內的ATP變?yōu)榄h(huán)腺苷酸(camp)，cAMP作為第二信使進一步催化細胞內各種酶系的一系列連鎖反應，以調節(jié)細胞的代謝，產(chǎn)生一定的生理作用和藥理作用。

(3)    細胞識別：

 糖蛋白就是屬于起到這個作用，在器官移植上就起到了極為重要的作用，

(4)    免疫:

有的膜上的蛋白質是具有個體特異性的抗原蛋白質，對生物體能起到免疫作用。

 細胞壁：

  通過比較動物細胞和植物細胞的區(qū)別，我們已經(jīng)知道它是植物細胞所特有的。

1．  位置：

植物細胞的最外面。

2．  成分：

纖維素和果膠

3．  作用：

支持和保護植物細胞。

Ⅳ。教學總結：

歸納總結，并完成課時練習。

Ⅴ。教學后記：

試題詳情

第五單元     遺傳和變異

講座人：丹徒縣大港中學  紀桂發(fā)

一、教學目標：

1、  理解DNA的化學結構和空間結構及DNA的復制，描述DNA、基因、染色體、染色單體之間的關系；

2、  知道基因控制蛋白質合成過程，理解基因與性狀之間的關系。

3、  運用基因的分離規(guī)律和自由組合規(guī)律的原理和伴性遺傳的知識，解釋生產(chǎn)、生活實際問題，提高分析問題和解決問題的能力。

4、  了解遺傳工程方面的最新動態(tài)及成果，能用已學的相關理論，對其加以分析和理解。

5、  能運用已學的遺傳和變異的基礎知識和理論，設計簡單的雜交育種、誘變育種或其它遺傳育種方案，解釋育種的原理，預計實驗結果。培養(yǎng)學生科學的思維方法和創(chuàng)新精神及實踐意識、能力。

二、教學重點及難點：

1、  DNA的結構與復制、功能的關系是重點內容；

2、  基因對性狀的控制是本單元的難點內容之一；

3、  基因的分離規(guī)律和自由組合規(guī)律及其理論在生產(chǎn)、生活實際中的應用，遺傳育種方案的設計，培養(yǎng)學生科學的思維方法，科學的實驗過程及培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐意識、能力是本單元又一重點及難點內容。

三、教學方法和手段：

1、  教師的講述和學生的討論、研究、交流、訓練相結合；

2、  傳統(tǒng)的教學方法和現(xiàn)代教育技術相結合（如：錄像、投影儀、多媒體等）

四、教學內容的安排和課時分配

第一章             生物的遺傳

第一節(jié)     遺傳的物質基礎

一、DNA是主要的遺傳物質：（第一課時）

1、  遺傳物質的主要載體是染色體

（1）    分析細胞的有絲分裂、減數(shù)分裂及受精作用過程中染色體的行為變化，幫助學生理解染色體在生物遺傳上所起的作用。

（2）    通過對染色體化學成分的分析，理解染色體是DNA的主要載體。

（3）    幫助學生理解細胞核遺傳和細胞質遺傳的關系，并能舉例加以說明。

2、  理解作為遺傳物質必須具備的條件（特點）

3、  DNA作為遺傳物質的證據(jù)介紹（投影片介紹）

（1）        噬菌體侵染細菌的實驗：

過程、結論、應用

（2）        細菌的轉化實驗：

過程、結論

4、  RNA是遺傳物質的實驗證明

  過程、結論

5、  課堂練習及答疑輔導。

6、  課后練習、鞏固。

二、DNA的結構和復制（第二課時）

1、  DNA的化學結構：

著重介紹脫氧核苷酸鏈的形成。

2、  DNA的空間結構：

幫助學生理解其結構特點

（1）            DNA分子是由兩條平行的脫氧核苷酸長鏈盤旋而成的；

（2）            DNA分子中的脫氧核糖和磷酸及堿基對的排列特點；

（3）            堿基互補配對原則。

3、  DNA分子的特異性：

（1）            不同生物的堿基比率（A+T/C+G）不同：

（2）            4ⁿ（DNA分子的多樣性）

4、  DNA的復制

（1）            復制時間：

（2）            復制過程：

（3）            復制條件：

（4）            復制特點：（半保留復制）

特別注意在此舉例，鞏固。

     例：某雙鏈DNA分子共有含氮堿基1400個，其中一條單鏈上

      （A+T）：（C+G）=2：5，問該DNA分子連續(xù)復制兩次共需游離

        的胸腺嘧啶脫氧核苷酸的數(shù)目是（C）

         A、300個   B、400個    C、600個    D、1200個

5、  課堂練習及答疑輔導

（課后再以類似及相關習題加以練習、鞏固）

三、基因對性狀的控制：（第三課時）

1、  基因的概念

2、  基因與染色體的關系

3、  基因控制蛋白質的合成（可配合錄像進行復習）

（1）        DNA的功能

（2）        轉錄

（配合例題）

（3）        翻譯

（4）        中心法則

（5）        遺傳密碼

4、  課堂練習及答疑輔導

5、  課后復習、鞏固

單元練習及講評（遺傳的物質基礎部分）2課時

第二節(jié)      遺傳的基本規(guī)律

1、  這段內容復習時可先回顧減數(shù)分裂過程中同源染色體的分離、同源染色體的非姐妹染色單體間的交叉互換、非同源染色體間的自由組合，說明減數(shù)分裂與生物的遺傳和變異及遺傳規(guī)律的關系。

2、  介紹孟德爾和他的科學成就，說明科學、嚴謹?shù)目茖W態(tài)度及科學的方法、堅持不懈的努力與取得成功之間的關系。

一、基因的分離規(guī)律（第六---七課時）

1、  一對相對性狀的遺傳實驗及解釋：

在此復習過程中回顧一些概念，強調遺傳圖解的規(guī)范化書寫。

2、  基因的分離規(guī)律在實踐上的應用：

3、  課堂練習、答疑、個別輔導。

4、  課后復習鞏固及練習。

5、  設計遺傳實驗方案或調查一對相對性狀的遺傳現(xiàn)象并作理論分析。課上再作交流。

二、基因的自由組合規(guī)律（第八----九課時）

1、  兩對相對性狀的遺傳實驗：

概念復習、理論分析，正、反交的科學依據(jù)

2、  自由組合規(guī)律在理論和實踐上的意義：

當?shù)任换�因的對�?shù)為n時：F_1`產(chǎn)生的配子種數(shù)：2ⁿ

                        F₂的表現(xiàn)型種數(shù)：2ⁿ

                                         F₂的基因型種數(shù)：3ⁿ

                                         F₂的表現(xiàn)型之比：（3：1）ⁿ

3、  例題分析及隨堂練習：

4、  課后練習及復習鞏固。

5、  設計某一遺傳實驗方案（如：雜交育種），并交流。

第三節(jié)      性別決定和伴性遺傳（第十課時）

一、性別決定：

1、  概念：

2、  生物的染色體

A、性染色體

B、常染色體

3、  性染色體的類型；

4、  XY型性別決定的方式：

二、伴性遺傳：

1、  概念

2、  舉例

3、  練習鞏固及答疑輔導

4、  課后練習及交流、討論

第二章   生物的變異（第十一課時）

一、           生物變異的類型（可遺傳的變異）：

1、基因重組

2、基因突變

3、染色體變異

二、基因突變：

1、  概念：

2、  突變的類型及舉例：

3、  突變的意義：

4、  突變的原因：（鐮刀型細胞貧血癥病因分析）

5、  人工誘變在育種上的應用。

三、染色體變異：

1、  染色體結構變異

2、  染色體數(shù)目變異

3、  染色體組

4、  二倍體和多倍體及單倍體（強調非單個染色體組）

四、課堂練習及答疑輔導

五、課后復習、練習鞏固。

六、設計一單倍體或多倍體、育種的遺傳圖解，并交流。

           第五單元練習及講評（第十二---十三課時）

試題詳情

Unit 21     Karl  Marx 

1. How are you getting on with your English lessons (/ teacher )?

  I’m getting on quite well with my English lessons ( / teacher ).

   get on /along ( well / badly ) with sb. / sth.

2. My grammar is improving, but I find idioms and useful expression hard to learn.

 1 improve  vi.   My handwriting is improving. (= getting better and better.)

                  Your English has improved a lot this year.

             vt.   He started to work hard to improve it. (= to make it better.)

You must improve your pronunciation.

 2

  S    +   V   +   O   +   C 

  I      find   this story    interesting.

  I      find    the text    easy to read.

 Marx   made   London    the base for his revolutionary work.

  He    found     it       important to study the situation in Russia.

--- How did you find the movie last night? ( What do you think of … ? )

--- Oh, both interesting and instructive.

3. own   ( Be careful! We can not use “own” after “a” or “the”. )

  Jack has his own car.       Jack has a car of his own.

I have my own room ( for me and nobody else).

… they shouldn’t translate everything into their own language.

… they should try to forget all about their own.

on one’s own :  alone  ; without help

She lives on her own.

I can’t move this box on my own --- can you help me?

 We don’t own our flat --- we rent it.

 Here comes the owner of the shop.

4. A man was walking through a wood and he came across a woodcutter.

1 wood

U n.  This house is made of wood.

      We need some wood to make a fence.

       a piece of wood

C n.   ( a big group of trees, smaller than a forest )  小樹林

        It was lovely walking in the woods.

        The path goes through the wood ( woods ).

  woodcutter     ;     a wooden box

2 walk through a wood / the woods

walk across the square

3 come across  (= run across ) :  meet or find sb. by chance

I came across an old school friend in Oxford Street this morning.

5. cut down

1 use, do or buy less of sth.

   If you want to lose weight, cut down on the amount of food you eat.

   cut down on smoking / sweets

2 cut sth. so that it falls down

   The apple tree was dead and he cut it down.

 cut up :  break sth. into pieces with a knife or scissors, for example

6. Match the problems and the advice in the form below.

  match   v.

1 （ 在 … ）與 … 匹配、 成為 … 的好對手

No one can match her in knowledge of classical music.

   2  （與…） 匹配

Her clothes don’t match her age.

        I want a tie that will match ( with ) this suit.

        The tie and the suit don’t match.

   3  使… ( 和… )交手（/ 比賽 ）

He matched his dog against his neighbor’s in a race.

n.   1 a box of matches       matchbox

       He struck a match and lit his cigarette.

    2 a football match  ;   a boxing match  ;  win a match

7. Karl Marx was born in Germany, and German was his native language.

  They are Germans. They’re from Germany. They speak German.

  one’s native language = one’s mother tongue  ：母語

  one’s native land / country /town /…

  They are native speakers of English; they can speak English very well.

8. When he was still a young man, he was forced to leave his homeland

   1(= As a young man )                      for political reasons.

   2 force sb. to do sth.  :   be forced to do sth.

( make sb. do sth.   :   be made to do sth. )

_______________________________________________________

   3The reason (why she was late for school) was that she missed the bus.

The reason ( ___ _____ she was late for school was that ….

The reason (_________ she explained to us ) was unthinkable.

4 political leaders  ;  political activities  ;  political reasons

We study Chinese, maths, English, politics and so on.

9. before long ; long before

  My grandfather died long before I was born.

  He said that he had seen the film long before.

  I haven’t seen the film so far, but I’ll see it before long. ( = soon )

10. He made such rapid progress that ….

 1 make progress

     With the help of my English teacher, we’ve made great progress in our English studies.

   The science of computer, _______ rapid progress has been made in recent years, is the most important of all science.

    A. which     B. to which     C. with which      D. in which

 2  such … that … 

    ____________________________________________________________.

     so … that …

    ____________________________________________________________.

    such a big room           =  so big a room

    such clever students

    such fine weather

                               so many books

                               so much money

                               so few apples

                               so little water

   Can you imagine ______ little animals can eat _______ much rice.

    A. so ; such    B. such ; so      C. so ; so     D. such ; such

11. praise  v. / n.

     She’s a top student in our class and has been praised for several times for her hard work.   ( praise sb. for sth. )

   The book has received a lot of praise.

   Praise makes good men better and bad men worse.

   Engel’s praise had greatly encouraged him.

12. encourage : give sb. hope or help so that they do sth. or continue doing sth.

      encourage sb. to do sth.  

   We encouraged to write a book about his teaching experience.

   Tim’s parents gave her a lot of encouragement when she was taking her exams.

13. go on  ;  go on with sth.  ;  go on doing sth.  ;  go on to do sth.

   We were all tired out , so we couldn’t go on.

   I couldn’t finish my homework, so I have to go on with it tomorrow.

   He sipped tea and went on with the story.

   He went on talking as if nothing had happened.

   After he finished cleaning the house, he went on to do his homework.

14.  sure

l        ( be sure + 從句 )

I’m sure ( that ) smoking hurts you.

I’m not sure where he lives. 

l        （ be sure about  / of …）

I think he lives at No. 23 West St., but I’m not quite sure about the number.

( Marx was not too sure about two things --- the grammar and some of the idioms. )

Not being sure of the word, I turn it up in the dictionary.    

l        ( be sure to do sth. )

If you study hard, you’re sure to succeed.

l        I’m quite sure of myself.

l         They will leave tomorrow for sure. （ 肯定地、有把握地 ）

l        There is only one sure (有把握的)way to succeed.

l        Make sure that all the lights are off before you leave the classroom.

l        Have you made sure of the times of the trains?

15. In the years that followed( = In the following years ), Marx kept on studying English and using it.

16. in the 1870s     in the1990’s

   in one’s teens  ;  in one’s twenties / thirties / forties / fifties /sixties …

17. give sb. some advice on how to do sth.

   Our English teacher always gives us some advice on how to learn English well.

(  advice  v.   / n.    )

18. translate … into … ( put … into … / turn … into … )

 Please translate this sentence into English.

 They say that the book has been translated into English already.

 The book is said to have been translated into English already.

19. go to high school       ;   continue one’s studies at a university

   receive a doctor’s degree  ;  housing problem of the poor people

20.support ( v. )

   1 say that you think that sb. or sth. is right or the best

Everybody else said I was wrong but Paul supported me.

   2 help sb. to live by giving things like money, a home or food

She has three children to support.

   3 hold sb. or sth. up so that they do not fall

The bridge is not strong enough to support heavy trucks.

   Thank you for all your support. ( n.)

21. It closed with words ….

   He closed his speech with a quotation from the Bible.

   The story ended with the hero’s death.

   When we learn we begin with ABC. When we sing, we begin with 1 2 3.

  The teacher began his lesson with an interesting story.

試題詳情

第七課時

教學課題：貨幣的職能

課    序：第一課第二節(jié)第7教時

教學目的：

1、學生能識記貨幣的職能，貨幣價值的表現(xiàn)形式，價格和價值關系，商品流通和流通手段的關系；貨幣的職能和貨幣的本質關系。

2、幫助學生正確認識貨幣的職能，樹立正確的金錢觀。

教學重點：價值尺度和流通手段；價值和價格

教學難點：價值和價格，商品流通和流通手段

教學過程：

一、復習導入

1、什么是貨幣？其本質是什么？

2、列舉現(xiàn)實經(jīng)濟現(xiàn)象揭示貨幣的職能

二、新授

思考：什么是貨幣的職能？貨幣的本質與職能有什么關系？

（一）貨幣的基本職能

1、價值尺度

（1）含義：貨幣作為表現(xiàn)和衡量其他一切商品價值的尺度。

（2）作用：衡量商品價值大小，是商品價值的表現(xiàn)形式

（3）依據(jù)：貨幣有價值，這是由其一般等價物決定的。

（4）意義：貨幣是財富的象征，衡量國家經(jīng)濟的主要指標也是以貨幣來表示的。

（5）商品價值的表現(xiàn)形式

①憶一憶：從貨幣的產(chǎn)生過程來看，商品的價值有哪幾種表現(xiàn)形式？

偶然的價值形式     擴大的價值形式    一般價值形式     貨幣價值形式

②兩種表現(xiàn)形式

A交換價值

                            =

商品   =   商品

價值      交換價值

思：斧子的價值由什么來體現(xiàn)？為什么？在這里羊起什么作用？

商品的價值由另外一個商品來表現(xiàn)，即交換價值

交換價值和價值的關系是怎樣的？

B價格                      =

                      商品  =   貨幣

                      價值      價格

思：斧子的價值由什么來體現(xiàn)？為什么？在這里貨幣起什么作用？

商品的價值由貨幣來表現(xiàn)，用貨幣表現(xiàn)出來的價值叫價格

價格和價值的關系是怎樣的？

C價值、價格、交換價值關系

                 決定

       決定              

價值            交換價值          價格

      表現(xiàn)形式    G前            G后

（6）商品執(zhí)行價值尺度的職能時不要現(xiàn)實的貨幣（價格表顯示）

（7）看一看：貨幣的計量單位

2、流通手段

（1）兩種商品交換的形式

①                                

                =                    這是一種什么交換？它要不要媒介？

        商品   ――   商品

②                                          這是一種什么交換？它有沒有媒

                =              =           介？貨幣在這里起什么作用？

商品  ――  貨幣  ――   商品   

（2）比較：

直接的物物交換與商品流通的區(qū)別

•前者是物與物的交換，其公式是商品--商品，它不需要媒介；后者是指以貨幣為媒介的商品交換，其公式是商品--貨幣--商品

•前者在貨幣產(chǎn)生前就存在；后者則是在貨幣產(chǎn)生后

•前者是買賣同時進行的，雙方同意就可成交；后者買賣在時間、空間上都是分離的

流通手段與商品流通的區(qū)別

•流通手段是從貨幣職能的角度上講的，強調的是貨幣在商品交換中的媒介作用；

•商品流通是從商品交換的形式上講的，強調的是商品如何交換，即以貨幣為媒介進行的商品交換。

（3）貨幣執(zhí)行流通手段時需要現(xiàn)實的貨幣（例如購買商品）

（4）看一看：貨幣的發(fā)展史

（二）其他職能

3、貯藏手段

（1）含義及依據(jù)

（2）必須是足值的貨幣，也就是只有金或銀才能執(zhí)行

（3）疑1：今天我們的存款并不以金或銀來儲存該如何理解？

疑2：市場上的金銀飾品價錢一般較貴，人們也把它當作黃金或白銀一樣貯藏起來，它們之間有沒有區(qū)別呢？

4、支付手段

（1）含義及作用

（2）簡要了解支付手段的產(chǎn)生過程

5、世界貨幣

（1）含義

（2）作用（舉例說明）購買、支付、轉移

（三）小結

1、  貨幣有哪幾個職能？基本職能是什么？

2、  想一想：貨幣的五個職能的共同本質是什么？

試題詳情

《價值規(guī)律的作用》教案

教學課題：價值規(guī)律的作用

課    序：第一課第三節(jié)第2教時

教學目的：

1、掌握價值規(guī)律的作用及其依據(jù)

2、能運用價值規(guī)律的知識分析經(jīng)濟生活中的現(xiàn)實問題

3、提高學生理論聯(lián)系實際能力的能力

教學重點：價值規(guī)律的內容

教學難點：價值規(guī)律的表現(xiàn)形式

教學軟件：課件

教學過程：

一、導入：

1、復習價值規(guī)律的內容和表現(xiàn)形式

2、練習：材料分析：

80年代初，我國彩電生產(chǎn)線只有幾條，彩電價格非常高，16英寸的彩電價格達5000元左右，成為非常昂貴的家庭耐用消費品。80年代末，我國彩電生產(chǎn)線迅速增加，達100多條。從1996年開始，彩電行業(yè)每年都進行著不同程度的價格大戰(zhàn)。而進入2000年，價格更是一天一變的"跳水"。2000年6月9日，九大彩電巨頭聚會深圳，簽定彩電"限價聯(lián)盟"，但是還是打不住地跌，21英寸彩電早以跌破1000元大關。
（1）彩電價格迅速下跌的原因有哪些？
（2）彩電巨頭的“限價聯(lián)盟”為什么會失�。拷o我們說明啟示？

答案：

（1）彩電降價的根本原因是由于生產(chǎn)彩電的社會勞動生產(chǎn)率提高較快，使彩電價值降低，價格必然要降。（價值決定價格）但是也有一個非常重要的影響因素，就是彩電市場出現(xiàn)了嚴重的供過于求的局面，使得廠家、商家不得不降價促銷，減少庫存的損失。

（2）而限價失敗，說明價值規(guī)律是客觀的經(jīng)濟規(guī)律，違背價值規(guī)律的"限價"行為必然會以失敗而告終。

3、要按價值規(guī)律辦事，就要了解價值規(guī)律在商品經(jīng)濟條件下是如何起作用的？

二、新授

（一）價值規(guī)律作用之一：調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各部門的分配

1、材料分析：商場如戰(zhàn)場，

80年代初我國彩電生產(chǎn)線只有幾條，價格非常高，16英寸的彩電價格達5000元左右。80年代末，我國彩電生產(chǎn)線迅速增加到100多條，而現(xiàn)在愈演愈烈的彩電價格“跳水大戰(zhàn)”使一些中小企業(yè)傷痕累累，紛紛宣布破產(chǎn)。針對目前城市空調市場的大片空白，國內許多彩電企業(yè)轉行做起了空調。

回答（1）80年代至今，彩電行業(yè)的生產(chǎn)狀況發(fā)生了怎樣變化？為什么會出現(xiàn)這種變化？

（2）一些彩電企業(yè)為什么改行做空調？

2、運用價值規(guī)律的表現(xiàn)形式分析價格變化是如何調節(jié)生產(chǎn)資料和勞動力在社會各部門的分配的。

價格上漲        獲利增加         生產(chǎn)擴大         供過于求

                               （資源流入）

供不應求        生產(chǎn)縮小         獲利減少         價格下降

              （資源流出）

3、分析課本材料中價值規(guī)律如何調節(jié)蘋果生產(chǎn)的：

數(shù)量少   株價漲    高收入   投巨資   數(shù)量多    株價跌    收入低   轉產(chǎn)

3、想一想：價值規(guī)律的調節(jié)作用實質上就是市場價格的調節(jié)作用

4、名言解析：馬克思關于價格高低和資本流入、流出關系的分析

5、調節(jié)作用的意義

6、價值規(guī)律是一根指揮棒

（二）價值規(guī)律作用之二：刺激商品生產(chǎn)者改進技術、改善經(jīng)營管理，提高勞動生產(chǎn)率

1、材料分析：從2001年4月開始的彩電價格大戰(zhàn)是由一家名叫“長虹”的彩電巨頭挑起的，然后是康佳、廈華、熊貓等彩電價格大幅度下降，很多實力弱小的小廠在競爭中淘汰出局，被兼并或破產(chǎn)。從1988年以來，“長虹”先后建起了17條彩電裝配線，安裝了大量先進配件生產(chǎn)設備，在管理上，他們自主經(jīng)營，自負盈虧，自我發(fā)展，自我約束。整個公司從領導到職工，根據(jù)自身崗位要求，苦練內功，提高了整個公司人員的素質。近幾年，重視科學技術和科學管理的“長虹”一躍成為我國最大的彩電生產(chǎn)基地，國內銷售量居全國第一，成為彩電業(yè)的“龍頭老大”。

思考：（1）長虹為什么能在競爭中脫穎而出？

（2）你認為在長虹發(fā)展中的重要經(jīng)驗是什么？并請您簡要分析？

（3）彩電價格大戰(zhàn)的實質是什么？勞動生產(chǎn)率的大戰(zhàn)

2、運用價值規(guī)律的內容分析價值規(guī)律為什么能刺激商品生產(chǎn)者改進技術、改善經(jīng)營管理和提高勞動生產(chǎn)率

（1）提高個別勞動生產(chǎn)率的意義

3、議一議：

4、名言解析：鄧小平科技是第一生產(chǎn)力

5、價值規(guī)律是一條鞭子

（三）價值規(guī)律作用之三：促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰

1、思考：彩電價格大戰(zhàn)對各類企業(yè)的影響。導致企業(yè)優(yōu)勝劣汰

2、材料分析：我們都知道“容聲”這個品牌，說到“容聲”，人們自然想起“科龍”旗下的容聲冰箱，其實在80年代初，“科龍”僅僅是容聲的一個分支小廠，然而，在競爭中，科龍迅速崛起，而容聲卻喪失了優(yōu)勢：產(chǎn)品老化、管理失控、市場萎縮，自1997連年虧損。

思考：競爭為什么使企業(yè)出現(xiàn)分化？

3、運用價值規(guī)律的內容分析價值規(guī)律為什么會促使商品生產(chǎn)者在競爭中優(yōu)勝劣汰

4、這個作用是第二個作用的延伸

5、價值規(guī)律是一把篩子

三、小結

1、價值規(guī)律的三個作用及其共同點：合理配置資源

2、價值規(guī)律的內容、表現(xiàn)形式和作用之間的關系

3、要尊重價值規(guī)律并能認識和利用價值規(guī)律為經(jīng)濟建設服務

四、練習

1、辯析題：在市場經(jīng)濟條件下，只要不斷改進技術提高勞動生產(chǎn)率，就能獲得好的經(jīng)濟效益。

2、材料分析題：

材料一：據(jù)有關專家預測，2001年全國空調產(chǎn)量約2000萬臺，按空調銷量增長20%計算，實際銷量在1500萬臺左右，供求嚴重失衡，一些企業(yè)不得不面對500萬臺的過剩黑洞，這將給市場帶來巨大的壓力。

材料二：今年年初，春蘭集團將其40種規(guī)格的空調降價，這一驚人之舉給市場帶來了一片此起彼伏的降價之聲，長虹、樂華等爭先恐后表演“跳水”，掀起了一場猛烈的“降價風暴”。

（1）聯(lián)系材料一，談談你對材料二的認識                    

（2）如果你是一位空調生產(chǎn)廠商，面對降價風暴應該怎樣做？

試題詳情

[科目]  政治

[年級]  初一

[章節(jié)]  第十課

[文件]  第十課 陶治高雅情趣.doc

[標題]  第十課 陶治高雅情趣.doc

[關鍵詞]  教案

[內容] 

第十課 陶治高雅情趣

[教學目標]

1．知識目標

通過課文學習，使學生初步了解社會生活豐富多彩，人們在生活中會產(chǎn)生豐富多彩的情趣。情趣主要表現(xiàn)為生活情趣，生活中處處有情趣、科學的情趣。通過學習要使學生理解，陶冶高雅情趣的意義，高雅生活情趣，有益于個人的身心健康、有利開拓眼界和開發(fā)智力、有助于提高道德和文化修養(yǎng)。要注意培養(yǎng)高雅的生活情趣，在社會生活中陶冶高雅情趣。

2．能力目標

通過學習，要學會區(qū)分精神生活中的高雅生活情趣和庸俗生活情趣，并且提高分辨能力，在比較高雅生活情趣和庸俗生活情趣表現(xiàn)的基礎上，加深對高雅情趣意義的理解。通過學習，在現(xiàn)實生活注重培養(yǎng)自己陶冶高雅情趣的能力，善于發(fā)現(xiàn)、捕捉生活中的美好事物的能力。

3．覺悟目標

結合課文知識，聯(lián)系自己的實際情況，提高識別高雅情趣和庸俗趣的能力，從而區(qū)分兩種情趣，自覺抵制庸俗的、不健康生活情趣對個人的影響。自覺培養(yǎng)正當?shù)呐d趣、愛好，發(fā)展志趣，陶冶情趣。

[教學重點]

（1）生活處處有情趣。

（2）高雅生活情趣的表現(xiàn)。

（3）高雅生活情趣的意義。

（4）豐富文化生活，是陶冶高雅生活情趣的重要途徑。

[教學難點]

（1）情趣是多種多樣的。

（2）高雅生活情趣的表現(xiàn)。

（3）高雅生活情趣有助于提高道德和文化修養(yǎng)。

（4）培養(yǎng)正當?shù)呐d趣、愛好和強烈的好奇心，是陶冶高雅生活情趣的開始。

[課時安排]   4課時（加一課活動課）

[知識結構]

（第一課時）

[導入新課]

早年，中國的一位學者任校長時，曾贈給畢業(yè)生三味“藥”，即“問題丹”、“興趣散”、“信心湯”，告誡畢業(yè)生在面對社會現(xiàn)實、實現(xiàn)人生轉折時不斷進取。其中“興趣散”意即發(fā)展一點專業(yè)以外的興趣愛好，這樣“可以使生活更有趣、更快樂、更有意思”。保持興趣愛好，發(fā)展興趣愛好，不僅有全面發(fā)展的意義，而且能增加生活的勇氣和快意�！芭d趣散”的最大價值，就是讓你體味到人生的愉悅，從而使你潛心于創(chuàng)造和奉獻之中。

中學時代是充滿幻想的時代，中學生的情趣是多種多樣的。中學生的情趣與他們的個性品質、修養(yǎng)、理想、事業(yè)有著密切的關系。我們討論情趣這個問題，對中學生的成長、成才是具有意義的。

一、生活處處有情趣 （板書）

中國的一位學者曾經(jīng)說過，凡是有生活的地方就有快樂和寶藏。美在人類實踐中、在其實際生活中表現(xiàn)出種種不同的存在形態(tài)，我們具體可以把它分為自然美、藝術美、社會美三種。

所謂自然美，泛指自然物的美，是最為常見的一種美的現(xiàn)象形態(tài)。如自然界中的日月星云、花鳥蟲魚、園林風光、江河湖海、森林大地、巨石閑草等，都可以構成審美對象，從而激起我們的審美反應并滿足我們的審美要求。

在我們遼闊的國土上，有浩翰的江河，恬靜的湖泊，巍峨的山峰，青青的草原；有郁郁森林，奇花異草，珍禽異獸，稀有礦藏。我們偉大祖國的錦秀河山，裝點著多少壯麗的風光，流傳著多少優(yōu)美的傳說故事，蘊蓄著古往今來無數(shù)騷人墨客汲取不盡的多少畫意詩情！

請讀一下當代著名詩人賀敬之的《桂林山水歌》吧：（可讓學生朗讀）

（初一年級語文第一冊書課文。略）

所謂藝術美，是人類專門以美為目的創(chuàng)造出來的一種美。藝術，包括文學、繪畫、雕塑、音樂、舞蹈、戲劇、電影、建筑藝術、裝飾藝術等等，是人類創(chuàng)造的堪與社會美、自然美抗衡的最高審美樣式。俄國著名美學家別林斯基說：“在活生生的現(xiàn)實里有很多美的事物，或者更確切地說，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實里”。藝術美并非現(xiàn)實美的簡單的原版復制，而是經(jīng)過藝術愛的集中、提練和再創(chuàng)造使它的某些特征更加突出和鮮明，把分散的美化為集中的美，把局部的美變?yōu)檎�體的美。如：《天鵝湖》中的四只小天鵝的舞蹈，固然采用了一些天鵝的造型，但更多的是藝術家運用舞蹈的形體語言進行的藝術創(chuàng)造。魯迅的《阿Q正傳》，從廣闊的社會生活中提練出阿Q的形象，使阿Q成為一面鏡子，照出了人們身上的一種病態(tài)。

這里特別要提到，知識包含著美。關于知識美，也有人稱之為科學美。知識，包括社會科學知識和自然科學知識，都是社會勞動的結晶，是人的精神的產(chǎn)物。

所謂社會美，是美的最直接、最深廣、最常見的形態(tài)。在人類社會中，人類社會實踐是社會的主體，而社會生活本身也是人類社會實踐的感性存在方式，是人的本質力量的對象化。社會美是以人為中心的，所以社會美首先包括人的美。人的美可分為人的形體美和人的內在素質美。

總之，人們繪制著絢麗多彩的生活畫卷，生活中有許多新鮮的、美好的事物，給人們帶來無限的情趣，并且反映在人們的心理、思想、情感之中。

1．生活處處有情趣 （板書）

何為情趣？它是指人們在日常生活中的帶有指向性、持續(xù)性的心理傾向。體現(xiàn)一個人追求美好生活、樂觀的生活態(tài)度、健康的心理。

人們的愛好、興趣愈廣泛，人們的生活就愈加豐富多彩，人們對生活的感受和體驗也就會愈加深刻，人們就會對生活愈加產(chǎn)生濃厚的情趣，人們也就愈加熱愛生活。即使是生活中最黑暗的時刻，也一樣能找到心靈的安慰。電影《烈火中永生》中的“小蘿卜頭”在那樣惡劣的環(huán)境里，放飛了一只蝴蝶，以他那童真的稚雅，憧憬著美好的末來。第二次大戰(zhàn)后，一個叫沃爾特斯的美國人在法國巴黎的大待上看到一片片瓦礫、廢墟，很擔心地問當時美國駐巴黎辦事處主任哈里曼說：“你看他們能重建家園嗎？”“能，他們能做到”�！笆裁礀|西使你這樣肯定呢？”沃爾特斯問題�！澳憧匆娝麄兊牡叵率依锏淖雷由戏胖�什么東西嗎？”“放著一盆花”。“對！”哈里曼很有信心地說道：“任何一個民族，當他們處在這樣一個凄慘的境地，還能想到在桌上擺設一些花，就一定能在廢墟上重建家園”。

提問：那么人們是如何從對生活的濃厚興趣，發(fā)展成為志趣最終形成豐富多樣的情趣呢？

2．情趣是多種多樣的 （板書）

（1）人們豐富多樣的情趣首先表現(xiàn)在對自然的觀察、認識、欣賞之中。

法國繪畫藝術大師柯羅，在他的朋友勸他結婚時，曾風趣地回答說：“我惟一的愛人是大自然”。這不僅表明了畫家對事業(yè)的執(zhí)著追求，而且也說明了大自然的美是怎樣地征服著人們的心。

有一首名為《天然圖畫》的抒情歌曲

輕輕的霧，淡淡的云，

云霧環(huán)繞羅漢松。

閃閃的露，瀟瀟的雨，

雨露撒盡翠竹叢。

仙鶴飛來了，落在青城山，

人們上山了，漫步走入“畫卷”中。

潺潺的水，清清的泉，

泉水流像彈琴聲。

紅紅的花，綠綠的草，

紅花綠草是仙境。

白鷺飛去了，五里一徘徊。

人們下山了，畫卷留在記憶中。

的確，正如這首歌詞所說，當我們投入大自然的懷抱之中，我們仿佛進入了畫境。你看：這里有晝夜晨錯的遞變，有一年四季的交替；這里有明媚的陽光，有皎潔的月色；這里有盛開的鮮花，有成熟的碩果；這里有風雨雷電，云霧白雪，有各種各樣的珍禽異獸、奇花異卉；這進而有巍峨的山峰，起伏的山巒，恬靜的湖泊，浩瀚的江河。大自然為我們創(chuàng)造了多么美妙的環(huán)境��！

自然風景之美就在于它能從形象的整體上給人以綜合的無比豐富的欣賞感受，如空間感，運動感，生命的繁榮、多姿多彩，音響顏色的豐富、流動、和諧、變幻，都是美不勝收、無經(jīng)倫比的。空間感是指自然界巨大的空間體積能給人一種雄偉壯闊的美感，如古詩：“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”；杜甫詩：“會當凌絕頂，一覽眾山小”，都是講自然界無比開闊的廣大空間形成的自由自在、居高臨下的感覺。運動感是指自然界飛動流逝，富于變化的景色，使人受到感染、啟發(fā)，或是得到精神上鼓舞。如杜甫詩：“天上浮云如白衣，斯須變幻為蒼狗”。王維詩：“明月松間照，清泉石上流”。生命的繁榮和多姿多彩，是指自然界動植物的一派生機，使人感受到生的愉悅。如毛澤東詞：“鷹擊長空，魚翔淺底，萬類霜天競自由”。由此可知，正是隨著人的感覺能力的豐富和提高，自然便不只是人們的生產(chǎn)對象，而且成為人們娛樂欣賞的對象。從娛樂欣賞的角度來看，自然界中一切以形象表現(xiàn)出來的與人們向往的社會生活相聯(lián)系的特性就是自然美。

自然美就是人類社會生活美的一種暗示和象征。比如，屈原的《橘頌》里，生動地描繪了橘的形象：“后皇嘉樹”（天地間美好的樹木），“綠葉素榮”（碧綠的樹葉，潔白的花朵），“精色仙白”（鮮明的色澤，白色的內瓤），“獨立不遷”（挺拔直立，欣欣向榮的精神永不變更）。由于詩人認為橘具有與伯夷（殷末人，不食周粟，餓死首陽山下）一類人物的高尚品質相類似的特征，所以認為橘很美�，F(xiàn)實中，人們也常常利用自然景物的形象，來顯示和表現(xiàn)人的品質美和社會生活美。例如毛澤東稱頌續(xù)范亭同志：“有云水襟懷，有松柏氣節(jié)”。正由于“云水”、“松柏”這些自然物具有與社會生活中革命志士的崇高“襟懷”、“氣節(jié)”之美相類似的特征，所以毛澤東才用它來贊美革命烈士續(xù)范亭的崇高品質。因此可以說，自然美的本質特征，就在于自然景物具有與人類社會生活的美相類似的特征。人們欣賞自然景物時，通過聯(lián)想和想象的作用，感到它具有與人類社會生活的美相類似的特征時，就認為這它是美的。

年輕的朋友，請投入大自然的懷抱去吧。無際的原野，能開闊你的眼界；叮咚的泉水，能洗滌你的心靈；壯麗的河山，能陶冶你的性情；名勝古跡，能豐富你的知識。旅游，使你得到積極的休息，使你感到大自然的親近，使你更強烈地體會到祖國的可愛。

（2）人在碡相交往的社會生活中，也會產(chǎn)生豐富的情趣。

人們?yōu)榱松�存和發(fā)展，就要從社會生活中的各個方面汲取養(yǎng)分、積累經(jīng)驗、增長才干。一般來說，我們每周工作、學習五天，一年便有104~105個雙休日。這樣算來，一個人倘若活到70歲，就要度過7 300個休息日，恰好相當于兩個年代。兩個年代在類歷史的長河中，只不過是短暫的瞬間，然而對于人生旅途來說，卻是一段相當漫長的路程，它占了人生的七分之二。正是：幾何人生七比二，看來尋常不尋常。怎樣科學地度過這一段寶貴的時間，使它過得更有意義，充滿情趣呢？這是我們每個人都應該認真思考的問題。

生活是美好的，是充滿七色陽光的。人們的情趣也應該是多種多樣的。俗話說：“處處留心皆學問”。如：“有人講究修身養(yǎng)性，不斷陶冶著自己的情操；有人喜好種花賞花，寸土之隅，可謳田園牧歌；有人喜好旅游，跋山涉水可煉膽識；有人喜好池旁垂釣可修性格之柔；有人閑暇之余喜好弈棋，操練著聰明的游戲、智慧的體操；有人喜好感受音樂、舞蹈的魅力；有人喜好集郵，方寸之內，可覽五洲；有人喜歡談天說地，知音暢敘可激發(fā)智慧火花；有人喜好健美及修飾自己，儀態(tài)自然，富于情趣等等。這些，既調節(jié)了生活，又獲得了知識，我們何樂而不為呢？”

（3）情趣的豐富多樣，表現(xiàn)在人們生活在不同時代，情趣也會有時代的差異。

其實，用辯證的觀點看，對美的事物人們的感受具有共同性，如：對萬里長城的雄姿、千畝良田的景色，燦爛的陽光、皎潔的月色、遼闊的星空、蔚藍的大海；對末來美好生活的向往，對自由民主的追求，對友誼愛情的渴望等。但由于不同的時代有著不同的審美標準，再加上民族和階段的因素，導致不同時代、不同民族、不同階級對事情的美感存在著差異。（見書第58頁兩首詠梅詩的比較）

美感有時代性特點。也就是說人們的審美感受和生活情趣是隨著時代的發(fā)展而有差異的。原始民族欣賞動物的美而不欣賞植物的美，盡管他們生活在遍地芳草鮮花的環(huán)境里，這是由他們生產(chǎn)力發(fā)展水平?jīng)Q定的。只是隨著社會生產(chǎn)的發(fā)展，許多同社會生活沒有直接聯(lián)系的自然對象才逐漸成為人們審美感受的對象。

最后，情趣的豐富多樣還表現(xiàn)在，即使同一個年代，由于各人的生活、道德及文化等方面的差別，情趣還是會有很大的差異的。而且同一個人，在不同的人生階段，他的情趣也可能會發(fā)生變化。

美感的個別性不僅表現(xiàn)在不同時代、不同民族和不同階段之間，就是同一時代、同一民族、同一階段內部，不同的審美主體的審美感受也并不完全相同，甚至同一個面對同一審美對象，在不同的時間、不同的條件下，也可能有完全不同的審美感受。

車爾尼雪夫斯基曾說過，貴族和農(nóng)民對于“美女”的標準不同，農(nóng)家少女參加勞動，體格健壯；上流社會女子弱不禁風。這兩種美女的表現(xiàn)形態(tài)就是階段的差異造成的。

為什么同一時代，人們的情趣會有所不同？

由于人們在豐富多彩的社會實踐中，形成了一定的社會經(jīng)驗，由于每個人的生活經(jīng)驗和審美經(jīng)驗的不同，形成了每個人獨特的審美趣味。趣味有高低、文野之分，因而形成了審美感受的個性差異。審美趣味與人的后天修養(yǎng)有直接的關系。

一般來說，心境是一種情緒狀態(tài)，心境的不同也會造成審美感受的差異。如果一個人處于歡快的心境下，就會對事物形成愉快的感受。早在我國宋代，一位詩人的一首詩中有這樣兩句：“春有百花秋有月，夏有涼風冬有雪”。說的是，一個人若心情愉悅，就會特有興趣地欣賞四時風景：春有百花，秋有明月，夏有涼風，冬有白雪。實在是各有風光，時時皆是好時節(jié)，無時不可愛��！倘若一個人對生活失去興趣，則再美的春花秋月，再怡人的東風西雨都會使它煩惱、揪心，充滿哀愁，生活乏味。五代的李煜就發(fā)出了“春花秋月何時了？往事知多少？小樓昨夜又東風，固國不堪回首月明中”的生活無限傷悲的感慨。所以，興趣對于生活的第一個意義，在于體驗到生活絢麗多彩，情趣盎然。馬克思說：“憂心忡忡的窮人甚至對最美的景色都無動于衷”。

在我們同學中，每個人的興趣、愛好和能力也是各不相同的。有人喜歡數(shù)學，有人喜歡文學，有人對體育活動感興趣，有人喜歡動手、動腦，有人能寫善畫，有人善于表演等等。為什么大家生活的環(huán)境差不多，生活水平差不多，所受教育也相似，甚至是一個家庭中的同胞兄弟，而表現(xiàn)出來的個性、愛好、興趣會不同呢？經(jīng)了解調查不外乎兩類原因：一類是受環(huán)境的影響。是指所在班集體和親近的人創(chuàng)造的氛圍。另一類是受教育的影響。主要指老師和家長有計劃、有目的的教育，這種教育往往表現(xiàn)在因老師、家長在關鍵時期的一句話或一件事所起的決定性作用上，而這句話或這件事可能在孩子幼稚、單純的心靈上打下深刻的烙印，從而影響孩子個性的發(fā)展，影響他的愛好和興趣，影響他才能的發(fā)展。這里所說的關鍵時期指小學四、五、六年級到初一、這是一般情況；個別的神童或大器晚成者除外。 這個階段，有多種興趣。教育者要“擇其善者而從之”，“其不善者而改之”，因為只有這樣，才能有利于學生的健康成長。

一個人隨著年齡的增長，知識和生活閱歷的豐富，以及受教育的程度、周圍環(huán)境以及突發(fā)事件等因素的影響，在不同的人生階段，情趣是會發(fā)生一些變化的。

小結：通過本課學習，我們了解到生活是美好的，生活是豐富多彩的，生活處處有情趣。人們豐富多樣的情趣表現(xiàn)在對自然、社會、藝術的觀察、認識、欣賞和體驗之中。人們的生活情趣有著鮮明的時代性、階段性和民族性，由于人們生活的條件和生活的環(huán)境不相同，在審美的感受上也存在著差異。

鞏固新課

1．你有哪些生活情趣？對你的學習生活和能力的培養(yǎng)有什么影響？

2．在你的生活閱歷中，有哪些難以忘懷的自然美景、社會美景和藝術美景？

（第二課時）

[復習提問]

請幾位同學說說上節(jié)課的思考題。

[導入新課]

生活，不僅因為有嚴肅的人生而變得莊重，也因為有豐富多彩的活動而變得斑斕多姿。假如生活，只是吃、喝、睡，那是乏味的；假如人生，是一根時刻繃緊的弦，那也會令人窒息。生活中，當然應該有事業(yè)，同樣，生活中也應該有業(yè)余愛好。如果說，前者是生活的主色，那么后者無疑是不可缺少的輔色。

一個人，在自己的生活里，有沒有興趣愛好，是大不相同的。懷有濃烈的興趣愛好，可以感受到生命的可貴可愛，可以化為精神的歡悅，反之，是難覓生活之樂趣的。

多種多樣的生活情趣，有高雅和庸俗之分。那么，什么樣的生活情趣才是高雅？什么樣的生活情趣是庸俗的？它們的具體表現(xiàn)有哪些？對人們會產(chǎn)生什么影響？這就是我們這節(jié)課要討論的問題。

講授新課

二、高雅生活情趣的表現(xiàn) （板書）

（請學生看第59頁第二框題）

1．健康的生活情趣 （板書）

現(xiàn)在說到人的健康不僅僅是人的肌體的健康，它包括人的生理健康、心理健康、道德健康和社會適應力。健康的生活情趣，可以感受到生活的“七色陽光”，增添生活的樂趣。生活猶如大海，有時波浪滔天，有時風平浪靜；有時是陽光明媚的晴天，有時又是布滿陰云的雨夜。在生命的旅途中，有一些情趣愛好，可以放松自己，起到調劑精神的作用。馬克思喜歡音樂；恩格斯愛好散步；列寧善于狩獵，有一次，到莫斯科郊外去打獵，走遍了森林，連一只兔子也沒有碰到。同伴都不兔有些掃興，列寧安慰他們說：“別發(fā)愁，小事情。難道我們來就是為兔子嗎？也許碰到它們，我也不開槍，溜達溜達，呼吸新鮮空氣，是一件快樂的事情。而兔子―――這不足介意”。正是這種美好情趣所選擇的積極和休息方式，幫助列寧驅趕走緊張工作后的勞累，恢復了工作的精力；同時，也豐富了生活，愉悅了精神。毛澤東酷愛讀書，在高齡時還暢游長江。雖然他們都是偉人，但興趣愛好并末泯滅。像中國女排，多次奪取世界冠軍的稱號，在爭取勝利的道路上，不知撒下了多少汗水，付出了多大的代價，訓練是夠緊張疲勞的，但在空閑時間，她們各有各的愛好，如郎平喜歡寫日記和集郵，梁艷愛好攝影，結果郎平出了書，梁艷進大家專修攝影。

魯迅先生說過：“說到玩，自然好像有些不正經(jīng)，但我們抄書寫字太久了，誰也不免要休息眼，平�？匆粫�兒窗外的天。假如有一幅掛在墻壁上的畫，那豈不是更美好？”

我國民間有句諺語：“對于有心的人，沒有什么東西是無用的”。健康的生活情趣，不僅應該有利于個人的身心健康，還能開闊人的眼界，豐富人的知識，煥發(fā)人的精神，有利于社會生活的正常進行和發(fā)展。應該說，健康生活情趣與事業(yè)、學習是互相聯(lián)系、互為補益的。

例如：我們知道著名的京劇表演藝術家梅蘭芳特別喜愛牽�；ǎ�這是為什么呢？梅蘭芳把其中道理講得很清楚�！拔茵B(yǎng)牽�；ǖ某跻�，原是為了起早，有利于健康，想不到它對我在藝術上的審美觀念也有這么多的好處”。梅蘭芳從花卉中受到啟發(fā)，從而避免了在舞臺上衣裝服飾色彩不協(xié)調的毛病。另外，梅蘭芳年輕時，雙目眼皮下垂，妨礙他表演時眼神的運用。面對這個先天的缺陷，他多方面努力并從富于情趣的訓鴿運動中進行矯正，終于彌補了其缺陷，使他的表演藝術變得更加完善。

我國著名地質學家李四光，一生酷愛大自然，就是在游玩中也時常不望對地質現(xiàn)象的觀察。

首創(chuàng)斷肢再植、轟動中外醫(yī)學界的陳中偉醫(yī)生，工作之余喜歡烹調，因為，他總是借以把禽體的內臟與人體的內臟進行比較，并從中獲得了斷肢可以再植的啟示。他偏愛縫紉，鍛煉了他的一雙靈巧的手，使他在補皮、接肢的醫(yī)療技術方面也大受裨益。

由此看出，健康的生活情趣，能形成一股無形的、內在的力量，在一定程度上啟發(fā)著人們最大限度地發(fā)揮自己的創(chuàng)造性，排除困難，為獲得事業(yè)的成功，進行不懈的努力。

我們有許多同學參加了學校的文體隊，他們也都認為，訓練雖苦，但鍛煉了體魄，磨練了意志，調節(jié)了情緒，開闊了思路，陶冶了情操。

相反，現(xiàn)實生活中不覺 有一些不利于人們身心健康的生活情趣，請同學舉例談談。

2．向上的生活情趣 （板書）

人生的旅途，有如崎嶇坎坷的山路。在一生奮力攀登中，固可見奇峰勝景，更多有險阻艱難。當你一旦在人生道路上受到挫折時，當你工作中遇到難以克服的困難時，當你的小家庭經(jīng)濟生活出現(xiàn)臨時拮據(jù)時，當你被別人誤解、遭受委屈時，你該怎么辦？著名法國雕塑家羅丹曾說：“世間的活動，缺點雖多，仍是美好的。為了在生活中努力發(fā)揮自己的作用，熱愛人生吧！”在為社會，為人民奮力拼搏中有人生至高無上的情趣。

舉世聞史的物理學家瑪麗?居里夫人的一生中，有完美的婚姻賦予的幸福，事業(yè)的成功帶來的歡樂；也有家庭經(jīng)濟拮據(jù)造成的奔波，失去親人的巨大痛苦。然而，無論是生活中的甜還是苦，都沒有能夠泯滅居里夫人熱愛生活的熱情，沒有妨礙居里夫人實現(xiàn)“把一切獻給科學”的誓言。她厭惡名利，不懼怕困苦，在條件極艱難的方寸之地的實驗室里度過了自己的大半生，卻享受著在廣闊的科學殿堂里奮力拼搏的無限樂趣。好獻身科學的巨大熱情和崇高品格，與她科學事業(yè)上取得的卓越成就一起載入了人類文明史冊，永遠為人贊頌。

著名的法國作家雨果，20歲時開始發(fā)表作品，29歲時就創(chuàng)作出了轟動文壇的長篇小說《巴黎圣母院》。可是在他向藝術高峰繼續(xù)攀登的時候，心臟病惡性發(fā)作了。雨果并沒有因此而失去生活的信念，他散步、做操、打拳、游泳、爬山，在廣泛的生活愛好的陶冶中，在大自然懷抱的撫愛下，增強了體質，恢復了健康。60歲時，他又成功地創(chuàng)作了世界文學名著《悲慘世界》。

向上的生活情趣，能夠使人產(chǎn)生積極的情緒，振奮人的精神，催人前進；能夠幫助人及時排除和克服煩惱，變消極情緒為積極情緒，戰(zhàn)勝意志消沉，即使在逆境之中，對生活目的和理想仍有積極的追求，它體現(xiàn)的是一種優(yōu)秀的意志品質。如：我國體操運動員桑蘭在國際比賽中不慎摔成重傷，作為十幾歲花季般的活潑女孩，事業(yè)正處于鼎盛時期，遭受如此大的打擊。但她笑對厄運，這種精神令人欽佩�？购橛⑿鄹呓ǔ稍诤榱⑺僚拔�機關頭，將生的希望留給戰(zhàn)士，把自己的生命置之度外，用行動書寫著人生答卷，奏響一曲時代凱歌。

3．文明的生活情趣 （板書）

人們的生活情趣要與社會的發(fā)展方向相一致，要與時代精神相吻合。人類經(jīng)歷了從茹毛飲血、穴居群婚，到高樓大廈、電子航天的歷程。從一定意義上來說，人類社會的發(fā)展就是物質文明和精神文明的發(fā)展。

文明的本來含義是指社會發(fā)展的一定歷史階段所創(chuàng)造的物質財富和精神財富，這個總和越大，社會就越進步。文明包括兩方面的內容，即物質文明和精神文明。物質文明包括社會的生產(chǎn)技術、生產(chǎn)關系、經(jīng)濟狀況、生活水平等方面的內容；精神文明既包括教育發(fā)達、科學昌明和文藝繁榮等部分，同時也包括道德、風尚、傳統(tǒng)等意識形態(tài)部分。至于文明行為，就是屬于意識形態(tài)部分的。它具體是指人們的談吐、行為和態(tài)度。

社會發(fā)展到今天，時代也要求人們的生活情趣應該在物質生活和精神生活兩方面都符合文明的需求，養(yǎng)成文明的生活習慣，擯棄不文明的生活習慣。

在一些人看來，只要物質富裕了，條件優(yōu)越了，生活也就自然會充滿了情趣。其實，并不然。從物質和精神的關系來說，一個人生活情趣的豐富與貧乏，同一定的物質生活條件是有關的，但是這絕不意味著物質享受與高潔的美好的生活情趣是可以等同的。物質的匱乏，固然從一定程度上影響生活的情趣，例如，使人們獲得情趣的范圍和條件受到局限。不過，即使物質充足了，假如沒有充實的精神生活，缺乏堅定的生活目標和高尚的人生理想，那么，事情就可能適得其反，優(yōu)越的物質條件可以成為發(fā)展低劣、腐朽情趣的溫床，乃至斷送人的一生。這一點，看看物質文明高度發(fā)展的西方世界出現(xiàn)的種種畸形的社會現(xiàn)象，心靈物化事業(yè)的深刻的精神危機，就十分清楚了。例如，美國億萬富翁杜邦家族的后代，由于精神上百無聊賴，意想出讓賓客吃絨布餡蛋糕的惡作劇以自娛。與此相反，即使人們處于艱苦的物質條件下，只要至愛生活，心靈里理想之光不滅，照樣能從有限的物質條件中找尋到無限的生活樂趣。

革命音樂家冼星海，抗戰(zhàn)時期曾在延安生活過。那時，根據(jù)地的生活是很艱苦的，每人每月只發(fā)給極為有限的一點津貼費。冼星海把錢一點點積攢起來，買來一堆大大小小的磁盆罐。后來，就是這些盆盆罐罐被他精心組成了一架曠古末有的獨特的“鋼琴”，在他的小木棒的敲擊下，發(fā)出悅耳的樂音，傳出了一支支動聽的名曲，從延安飛向全國。人民在歌聲中振奮了精神，作曲家在“敲擊盆罐”中得到了美的享受和情感的升華。

所以，豐富的物質生活和高尚的精神生活要和諧統(tǒng)一，這不僅是社會主義生活方式的重要特征，也應該成為我們選擇生活方式的重要標尺。

4．科學的生活情趣（板書）

科學是一種偉大的力量，是人們所崇尚的。然而，我們日常生活中的許多方面都有一些“誤區(qū)”。講究科學性的生活情趣，將使人們的生活更趨于科學化并進而推動人類文明的進步。

以穿為例，先給大家講個故事。故事發(fā)生在30年代。有一天，女作家肖紅去看望魯迅先生。那次，她穿著一件火紅色的上衣，問魯迅：“周先生，我的衣裳漂亮不漂亮？”魯迅先生上下打量了一下肖紅的衣著，說：“不大漂亮”。停了一會兒，接著說：“你的裙子配的顏色不對，并不是上衣不好看，各種顏色都是好看的，紅上衣配上紅裙子，不然就是黑裙子，你的裙子是咖啡色的，還帶格子，顏色混亂得很，所以把紅上衣也弄得不漂亮了”�！叭擞信质�，穿衣的色調也不能一樣”�！叭耸莶荒艽┖谝律�，人胖不能穿白衣裳；方格子的衣裳胖人不能穿，但比橫格子的還好；橫格子的胖人穿上，就把胖子更往兩邊裂著，更橫寬了，胖子要穿豎條子的，豎的把人顯得長，橫的把人顯得寬……”魯迅先生的意見完全正確。雖說，穿衣戴帽，各有所好，但人們在選擇服裝的標準上還應遵循一個普遍通用的要求：和諧。它包括，服裝的整體和諧（衣褲鞋帽，手套圍巾等組成服裝的整體，它要求色彩、樣式的變化和一致的有機統(tǒng)一）；服裝與人體的和諧（人的體形各不相同，不僅需要量體裁衣，而且要考慮顏色與花紋帶來的“視覺”是否與體形相適應。如：胖人宜穿深色的、帶豎條花紋的衣服以產(chǎn)生收縮感；瘦人與之相反�！纯勺寣W生說〉長臉形不宜穿大開領的衣服；膚色深的人要適當注意衣服與膚色的對比度，等等）；服裝與人的職業(yè)、身份的和諧（如：教師衣著典雅莊重；學生衣著樸素大方，給人以青春的朝氣）；服裝與社會、自然的和諧（現(xiàn)在，愈來愈多的人講究衣分四季。冬天宜穿暖色調的衣服；春天則以清新的色彩為好；夏日炎炎，冷色調的衣服將使人感到舒服。從社會環(huán)境上講，則是要注意民族性、地域性。中國人末必西裝革履才美，一般地說，農(nóng)村的審美習慣也與城市有差別）�？傊�，關于“穿”的問題涉及的方面很多，除了上面粗略地提到的，還和人的精神氣質、文化修養(yǎng)、脾氣性格等有密切關系。

以吃為例，眾聽周知，生命在于運動，而運動的能源是營養(yǎng)。人體對于營養(yǎng)的需求是有科學標準的，少了要得病，多了也要患病。（目前，許多營養(yǎng)學家都認為，營養(yǎng)過剩也是許多疾病的病因）

那么，人體到底需要多少營養(yǎng)呢？這要根據(jù)一個人活動量的大小來決定。就我國目前的生活水平來看，只要不是從事重體力勞動，不進行大運動量鍛煉的青年，在日常飲食的基礎上，適當增加一些營養(yǎng)成分較多的副食品，就可以滿足身體對營養(yǎng)的需求量。從事重體力勞動或進行大運動量鍛煉的青年，則應適當?shù)囟喑砸恍┖�蛋白質、脂肪、糖分較高的食品，以補足身體中失去的營養(yǎng)。至于那些有偏食和忌口毛病的青年，特別要注意由于某種營養(yǎng)的不足而造成的身體內部的失調。

以往為例，從本世紀７０年代開始，室內裝飾已成為世界上一個獨立的學科，從建筑中分離出來，這表明，文明程度越高，人們對居住環(huán)境美的要求也就愈迫切。在一些人看來，“有床能休息，有桌凳能學習就行了，什么美不美的，那是浪費時間�！睂嶋H上，居住環(huán)境的布置也可以反映出主人的內心世界和生活情趣的科學性。有一部電影，演的是兩兄弟，哥哥是位殘疾人，但居室總是收拾得干凈利落，明亮的玻璃窗前是一張寬大的書桌，各種外文資料整齊地擺放在案頭，一看便知主人是一位熱愛生活、好學上進的人。而走進弟弟的房間看到的卻是另一種情景：床上散堆著臟污的被子，到處亂丟著各種時髦女郎的照片、畫報。不難想象，他是個心靈過毒害，意志消沉頹廢的人�，F(xiàn)實生活中這樣的例子也是很多的。

環(huán)境美化體現(xiàn)著文明，那么怎樣使我們的居住環(huán)境優(yōu)雅舒適呢？具體說來：家具美，要以實用為前提，要從我們的住房實際出發(fā)。有從提出，一個房間里，家具占面積三分之一左右是最適于美化的。這當然對小面積住房的人不相宜，但這并不說明居室小就不能美化了，常言道：“室雅何須大，花香不在多”。色彩美，要以和諧為原則，應力求安寧、和諧、親切。裝飾美，要表現(xiàn)高尚的情趣，注重畫、燈和小擺投的選擇。環(huán)境美，要靠勞動創(chuàng)造，要學會用花草點綴房間。

隨著物質生活的豐富，人們更多地追求精神上的享受，旅游已成為現(xiàn)代人的時尚。如何使我們既玩得盡興，陶冶情操；又能經(jīng)濟、舒適，這其中更需要多方面的知識。

總之，經(jīng)濟的發(fā)展，社會的進步，需要我們掌握更多的科學知識，真正地學會學習，學會工作，學會生活，學會休息，學會享受我們應該享受的一切。

請同學看第６２頁“閱讀與思考”并在課后思考“提示”。

（第三課時0

[導入新課]

通過前面的學習，我們從高雅的生活情趣與庸俗生活情趣的不同表現(xiàn)中可以感受到它們對人和社會發(fā)展原影響是不同的，那么，它們的影響具體表現(xiàn)在哪些方面呢？讓我們一起來學習本課的第三框題―――陶冶高雅情趣的意義。

三、陶冶高雅情趣的意義 （板書）

高雅的生活情趣對個人的社會都有著重要的意義；庸俗的生活情趣有害于人的身心發(fā)展，影響社會的進步。具體說來：

１．高雅生活情趣，有益于個人的身心健康 （板書）

美國物理學家愛爾馬為研究心理狀態(tài)對人體健康的影響，進行了一個很簡單的試驗：他把一支支下班試管插在有冰有水的容器里，然后韋集人們在不同情緒狀況下的“氣水”。當一個人心平氣和時，他呼出的氣變成水后是澄清透明、無雜無色的；悲痛時水中有白色沉淀，悔恨時有蛋白沉淀，生氣時有紫色沉淀。愛爾馬把“生氣水”注入大白鼠身上，結果幾分鐘后，大白鼠死了。由此，愛爾馬分析道：人生氣（十分鐘）會耗費大量人體精力，其程度不亞于參加一次３０００米的賽跑；生氣時的生理反應十分劇烈，分泌物比任何情緒都復雜，都更具有“毒性”。因此，動輒生氣的人很難健康、長壽，很多人其實是氣死的。醫(yī)學上也認為：怒傷肝，悲傷脾，恐傷腎。

然而現(xiàn)代社會的激烈競爭，使人經(jīng)常處于一種緊張狀態(tài)；復雜的人際關系又常常使人感到活得很累。

那么高雅生活情趣就可以使人有一個比較穩(wěn)定的情緒，保持一個愉悅的心態(tài)。高雅生活情趣，有利病人康復。

醫(yī)生們發(fā)現(xiàn)，有興趣愛好的比沒有興趣愛好的康復快。至于什么樣的興趣愛好關系不大，只要從事一種興趣愛好并且全力以赴就行。所以，近年來，有的醫(yī)生將培養(yǎng)病人的興趣愛好作為一種心理治療的手段。高雅生活情趣能萌發(fā)積極因素，能使心理平衡。有人曾這樣分析愛好與健康的關系。（見第６３頁楷體字）

《紅旗譜》的作者梁斌每日工作十幾個小時，因勞致病，輾轉病榻，他說：“此時大夫教習書法、繪畫，說這是養(yǎng)慢性病的一個好方法。自此以后，常出入于北京榮寶齋、寶古齋、和平畫讓、天津榮寶齋、藝林閣、勸業(yè)場各書畫讓。日與書畫家為伍，觀察各家書畫�！�…我的身心能夠恢復到今天的情況，是與書法繪畫分不開的”。

高雅生活情趣，可以擺脫煩惱。人們要學會善于控制自己的心境，需要掌握“息怒”的心理技巧。時時律已是“息怒”的首要前提，善于轉移制怒的興奮點也很重要。為什么當一名滿腹牢騷的人一踏進他的小花圃時，煩惱和沮喪的情緒會一掃而光，奧秘就在此。高雅生活情趣，是驅散心頭塵埃的“吸塵器”，也是創(chuàng)造快樂火花的花匠，你沉浸在美的享受之中，你就成為快樂的擁有者。

列寧說過，不會休息就不會工作。工作、學習之余，走進大自然，走進藝術畫廊，會使我們獲得一種輕松愉悅的心境，會使神經(jīng)系統(tǒng)得到調節(jié)、周身舒適，大為有益于身心健康。古人將觀看山水畫稱做“臥游”，比為“特健藥”，這是很有道理的。歷來書畫家大都長壽就是證明。

現(xiàn)代人愈來愈注重養(yǎng)生，而以高雅生活情趣來養(yǎng)生則魅力無窮。在日本東京，每到上班時間，汽車站總是非常擁擠，車一到站，乘客便蜂擁而上。一天，車站內突然播出柔和的音樂，結果，乘客們立即變得秩序井然。音樂的神奇作用有時讓人難以想象，有這樣一張“音樂處方”上面細列“藥目”：空虛癥――貝多芬《命運交響曲》；煩惱癥――巴赫的賦格曲《b小調彌撒曲》；憂郁癥――莫扎物《b小調交響曲》；失眠癥――莫扎特《催眠曲》；自悲癥――貝多芬的鋼琴協(xié)奏曲《皇帝》……

那么，庸俗的生活情趣，對人的身心健康有什么影響呢？請看第63頁第3自然段。（可讓同學結合實際討論）

2．高雅生活情趣，有利于開拓眼界和開發(fā)智力 （板書）

人的思維有一個普遍的特點，就是具有觸類旁通的聯(lián)想力。高雅的生活情趣的對社會與自然中的事物和景象的理解是深層次的，它不僅可以拓展人們的視野，培養(yǎng)人們多方面的能力，而且通過對一切美的感受力又反過來作用于人的思想、感情，又產(chǎn)生一種推動力，影響著人的性格、情操，甚至整個心靈。

人們欣賞大自然，是因為它時時處處都充滿著活躍的生命與瑰麗迷人的景致，。有些自然界的事物，在有高雅情趣的人看來，就有了某種象征性的意義。以菊花為例，它具有傲霜斗雪的特點，而且即合枯萎，卻清香如故，花朵也不散落于地。南宋鄭所南畫菊花題詩曰：“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風中”，既歌頌了菊花這一特點，也表示了自己決不屈服異族侵占的民族氣節(jié)。在我國，蘭花、菊花、蓮花、梅花都受到歷代人們的鐘愛。王羲之愛蘭，陶淵明愛菊，周敦頤愛蓮，林和靖愛梅。他們的這些高雅情趣，表現(xiàn)出超塵脫俗的清高情懷，形成了幾千年來綿綿不絕的中國封建社會一些文人士大夫共有的品格。周總理最喜愛馬蹄蓮，他在瞻仰巴黎公社社員墻時，特地以馬蹄蓮悼念國際先烈�？偫硎且曰ǖ臐嵃�、珍貴來象征革命烈士的高尚情操。這難道不是愛物明志嗎？可見，賞花品草并不僅僅是簡單的閑情逸志，而且可以熔鑄人們美好的心靈和高尚的品格。

欣賞自然美，可以增進對自然的觀察了解，啟發(fā)我們探索自然奧秘的智慧，促進自然科學的發(fā)展。如：天文學上關于太陽黑子的最早科學發(fā)現(xiàn)，就是我們祖國先欣賞自然美的結果�！八�至清則無魚”，這也是古人觀賞自然美而獲得的一個真理性的認識。我國古代人在觀賞自然美時，還最早發(fā)現(xiàn)了“鳥鼠同穴”的共生現(xiàn)象。

“峨嵋佛光”、“海市蜃樓”是自然美中神奇的現(xiàn)象，我國人民很早就注意到了并從科學上解釋了這種大氣折射現(xiàn)象�！缎煜伎土饔洝肥且徊績�(yōu)美的游記文學作品，書中細致描述了我國許多名山大川的秀麗景色。這本書也是一部杰出的中國地理地貌學著作，是世界上最早研究并解釋了熔巖現(xiàn)象（即“喀斯特現(xiàn)象”）的科學著作。我國在對自然美的欣賞與研究中，還最早發(fā)現(xiàn)了“動植物知音”的奇妙現(xiàn)象�，F(xiàn)在科學實驗證明動物對一定的音樂會有反應，如奶牛聽輕音樂可使牛奶增產(chǎn)，這種科研成果已在生產(chǎn)上應用。

人們欣賞文學藝術，是因為它不僅具有感人的魅力，還能陶冶人們的性格與氣質�！堆嗌揭乖挕返淖髡哙囃厥莻�書法家。他的朋友說：“從他的書法中，我們可以看出他那開朗奔放的性格的瀟灑的風度”，達到了字如其人的境界。

繪畫對人們的影響也很大，現(xiàn)代小說家管樺在《生命的吶喊與愛》中說：“在四人幫瘋狂實行封建法西斯統(tǒng)治的歲月里，我的靈魂，在黑暗里卻靜默地使它自己找到了無聲的語言，無聲的音樂，無聲的戲劇――繪畫，我畫起墨竹來”。他就是這樣在風雨如晦的日子里以畫墨竹來砥礪自己的情操。

在第二屆全國青年美術展覽上有一幅高達兩米多的油畫《父親》。許多人站在畫前，佇足凝思，甚至潸然淚下。這是因為它的藝術形象打動了人們的心靈。望著畫，人們仿佛看到了一個真實的人站在那里，聽到他咕嚕咕嚕的喝水聲，聽到他訴說苦難、歡樂和飽經(jīng)風霜的一生。這就是“你親”，幾千年來支撐我們民族大廈，養(yǎng)育民族后代的“父親”！

音樂可以平靜人的心態(tài)，陶冶人們的性情。不是嗎？很久以前，德國音樂家梅耶貝爾與妻子發(fā)生爭吵以后非常后悔，不知用什么樣的語言能使妻子平息怒氣。當時屋里靜悄悄的，沒有一絲聲響，音樂家彈奏起肖邦的《小夜曲》。清麗美妙的音樂如怨、如慕、如泣、如訴，像傾吐著纏綿的情話，像敘說著溫柔的歉語。他的妻子坐在一旁，開始時心緒很亂。聽著，聽著，她心中的怨氣和怒氣好像被清清的溪水沖洗著，卷走了。這就是一曲輕歌的魅力，它用獨特的語言，消除了夫妻之間的隔閡。

至于文藝作品中所塑造的藝術形象更會對人們的意愿、情感、性格和生活方式產(chǎn)生巨大影響。如《白毛女》當年在延安演出后產(chǎn)生了強烈反響。據(jù)說，有一次演出，一個戰(zhàn)士看到“黃世仁”迫害喜兒，憤怒地舉起槍來，對著“黃世仁”就要打，幸虧旁邊的人阻攔及時，不然的話，演員可就遭殃了。

有時候，人們常常用文藝作品中的人物來比喻現(xiàn)實生活中的人物。我們稱吝嗇的人為“阿巴公”或“葛朗臺”，把街頭無賴叫做“牛二”。這人魯莽，就說像“猛張飛”、“黑李逵”；那人辦事馬虎，人們就叫他“馬大哈”。文藝作品中的典型人物，實際上已經(jīng)融會到我們的生活中。這就是作品中的人物，引起了人們感情上的共鳴。沒有共鳴，就不可能打動心靈，從而也就不能對人的思想情操起到陶冶作用。

那么庸俗的生活情趣，對人會產(chǎn)生哪些影響呢？（見第64頁第1自然段，可讓同學結合實際討論）

3．高雅生活情趣，有助于提高道德和文化修養(yǎng) （板書）

有人這樣說過：“生活中缺少的不是美，而是發(fā)現(xiàn)”。人有沒有善于發(fā)現(xiàn)、捕捉美的眼睛，人感受美的能力高或低，與自身的文化素養(yǎng)、思想境界是密不可分的。在關漢卿的《關公三赴單刀會》這部劇作中，有一段對關羽帶著周倉在渡江途中看到旭日映照一下片通紅的江水，倆人抒發(fā)內心美感的描寫。周倉沒有文化，只能用“是一派好水也呵！”“好一派江景也呵！”來表達內心的感受。關羽有一定有文化修養(yǎng)，他目視紅色的大江東去水，馬上聯(lián)想到在此地發(fā)生過的赤壁之戰(zhàn)，誦道：“水涌山疊，年少周郎何處也？不覺得灰飛煙滅，可憐黃蓋轉傷嗟。破操的檣一時絕，鏖兵的江水憂然熱，好叫我情慘切！”這也不是江水，20年流不盡英雄血！充分抒發(fā)了內心的感慨。

多讀書可以使人獲益匪淺。培根說：“讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數(shù)學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯，凡有所學，皆成性格”。當然，好讀書還要讀好書；還要自覺抵制壞書的引誘和毒害。對于好書，英國作家史美爾斯曾經(jīng)用“生活中最寶貴的財富之一”這樣的話來贊美它，德國作家歌德把好書與高尚的人相提并論，他說：“讀一本好的書，就是和高尚的人談話。”拉脫維亞詩人蘇行拉勃卡倫則這樣評價好書的作用；“讀完一本好書，人會感到自己更堅強、更聰明、更正直”。

提問：請同學列舉生活中的庸俗生活情趣有哪些具體表現(xiàn)、危害和防治方法（見第64頁第4自然段說一說）

（學生發(fā)言后，老師歸納）

如何抵制文化垃圾的引誘和毒害。首先，克服獵奇心理。文化垃圾的一個特點是打上“時髦”、“新奇”的印記，以“奇”奪人。我們如果聽憑好奇心的驅使，就可能上當。其次，要同自己的低級情趣和放縱心理做斗爭，加強毅力鍛煉。文化垃圾的另一個特點是披著漂亮迷人的外衣，迎合人的低級情趣。一般來說，文化垃圾都是以賞心悅目、輕松娛樂的形式出現(xiàn)，迎合人們的低下情操和惰性心理，使人接受起來輕松自然，不需費力；而接受正確的知識，往往需要花費一番氣力。所以，在好書與壞書的爭奪中，意志薄弱者往往倒向后者。我們要抵制文化垃圾的引誘和腐蝕，就要加強毅力培養(yǎng)，克服自身的消極因素。再有，克服麻痹思想。有些人覺得看點壞書沒什么了不起，認為強調抵制壞書的影響是“小題大作”。這種認識是很有害的。文化垃圾對人的影響是潛移默化的，我們必須提高警惕，增強“免疫力”。還要從自己做起，不買，不看、不傳播有毒素的東西。

課堂作用

舉例說明培養(yǎng)有益的、正當?shù)呐d趣愛好的意義。

（第四課時）

[導入新課]

前面的學習使我們了解到，高雅生活情趣的表現(xiàn)以及陶冶高雅生活情趣的意義。那么，在社會生活中我們應該如何培養(yǎng)和陶冶高雅情趣？在培養(yǎng)和陶冶高雅情趣的過程應該注重哪些問題？這是本課要學習和討論的內容。

（可讓同學結合實際談如何培養(yǎng)高雅情趣，然后再由老師歸納講解）

四、在社會生活中陶冶高雅情趣 （板書）

1．培養(yǎng)正當?shù)那槿�、愛好和強烈的好奇心，是陶冶高雅生活情趣的起點 （板書）

歷來成就大事業(yè)者無不在中學時代就有廣泛的興趣和愛好，許多成就事業(yè)者往往是從興趣開始的，興趣產(chǎn)生樂趣，由樂趣而變?yōu)橹救�，立志為之奮斗。

諾貝爾獎金獲得者丁肇中博士說：“我總是選擇我對之感興趣的課題，并且力圖去徹底地理解它”。他在青少年讀書時最感興趣的是中國歷史、化學和物理，后來對物理最感興趣，并且把研究物理發(fā)展成終身奮斗的目標，取得了杰出的成就。

我國著名醫(yī)學專家吳階平，青少年時代在大哥吳瑞平的影響對醫(yī)學產(chǎn)生濃厚的興趣。他在協(xié)和醫(yī)院預科就讀時，對醫(yī)學達到了入迷和程度。上解剖課時，他對人體上的骨頭如數(shù)家珍，一摸就能說出是什么骨頭。吳階平從對醫(yī)學的興趣發(fā)展到自覺地、有效地、刻苦地學習，并成為一代名醫(yī)。

曹禺是我國杰出的劇作家和“當代語言藝術大師”。他說：“我對戲劇發(fā)生興趣，是從小時候開始的……我真正接觸話劇，是進了中學之后。那時我15歲，這是我一生從事戲劇的開端�！辈茇�是由對戲劇的興趣而從事戲劇事業(yè)，成為蜚聲海內外的劇作家的。

我國著名橋梁專家茅以升在家庭和學校的影響下，對數(shù)學產(chǎn)生濃厚的興趣。常常放學一回家就趴在桌上演算數(shù)學題。在中學時代有一年端午節(jié)，家鄉(xiāng)舉行龍舟競渡，秦淮河上的文德橋因年久失修，被游人擠塌了，許多人掉到橋下，有結孩子淹死了。茅以升聽到此消息后，難受極了，下定決心將來一定要學習造橋。從那時起茅以升對造橋工程有了興趣，立下獻身橋梁工程專業(yè)的決心。也由此誘發(fā)了茅以升熱愛科學、關心社會的崇高的人生理想。

濃厚的興趣可以使達爾文把甲蟲放進嘴里；可以使魏格納一生四次去格陵蘭探險；使達?芬奇不顧教會的反對連續(xù)解剖許多尸體……

愛因斯坦那與眾不同的頭腦里充滿狂熱的好奇，只要他感興趣的便會忘乎所以地努力鉆研。愛因斯坦說：“熱愛是最好的老師”。 他四五歲時，就對指北針發(fā)生興趣，他長時間擺弄它，驚異那小針為什么總是指著同一方向。他還能一次又一次不厭其煩地搭積木，直到把又高又尖的“鐘樓”搭好為止。正是這種濃厚的興趣，各伴之而來的思索、追求，使他成為近代世界偉大的物理學家。

著名學者郭沫若曾經(jīng)說過：“償趣愛好也有助于天才的形成。愛好出勤奮，勤奮出天才。興趣能使我們的注意力集中，從而使得人們能完善地完成自己的任務�！�

牛頓，就是從一個蘋果落地，引發(fā)出萬有引力定律的。

日本著名經(jīng)濟界人士士光敏夫，在他的《經(jīng)營管理之道》一書中寫道，能否成為一個有作為的事業(yè)家，“關鍵之一在于你是怎樣度過業(yè)余時間的”。

可見上述名人及他們的事來的成就無不緣于他們在中學時代對某一方面特別濃厚的興趣。因此，我們也深深感到興趣是中學生成才的起點，興趣在中學生的創(chuàng)造性活動與成才過程中起著重要的作用。中學生對某種活動的濃厚興趣，必然激發(fā)他們的智力迅速發(fā)展，興趣是構成學習動動的最具實際意義的心理因素，是學習的動力，興趣是他們今后成才的必要心理準備。

人的興趣是多種多樣的，根據(jù)興趣的內容可分為精神的興趣（科學文化、藝術方面的興趣）、物質的興趣（生活需要的興趣）和社會的興趣（關心國家大事，熱衷于社會工作，關心集體方面的興趣）。每個人都會有多種興趣，并且人們在興趣方面是存在個性差異的，主要表現(xiàn)在興趣品質的高級或低級，高尚或低下等方面。興趣雖然可以不同，可以有差異，但是它給每個人帶來的感受，它對中學生當前的成長和將來的發(fā)展，卻是不一樣的。（可讓同學結合前面學過的內容回答）

（思考）

“好奇心強，興趣廣泛，為什么是一件好事？為什么說又不能僅僅停留在這個層次上？”（見第66頁“想一想”，結合所學的內容思考并發(fā)表自己的見解）

2．豐富文化生活，是陶冶高雅生活情趣的重要途徑 （板書）

學生時代就應該以學為主，這是毫無凝問的。但是要堅持全面發(fā)展，不僅要學好書本知識，還要從更多的領域中獲得知識。有人這樣說過，人應該有三個頭腦，其一，從生理上獲得；其二，從書本中獲得；其三，從實踐中獲得，這是有一定道理的。

日本有個叫本村九一的教育家曾經(jīng)說過：“制造凡人的方法是極為簡單的。那就是不讓孩子熱衷于某一事物，只要這一點就足夠了，對任何事物都不著迷，都不感興趣，這就是凡人的特征。”那么，有人推理說，制造平庸的人也是如此，只需對平庸之事感興趣；制造浮躁輕飄之人亦然，只需對什么都保持三分鐘興趣。

如果我們要想成為情趣高雅的人，就要豐富自己的業(yè)余文化生活。

（組織學生閱讀第67頁楷體字）

提問：（1）文化生活有幾大類？

（2）你找?guī)醉椬钸m合的活動。

（通過看書提問，學生們了解文化生活的多樣性）

我們每個中學生都渴望提高自己的興趣修養(yǎng)水平，具有高雅的情趣。這不僅需要政治，文學、歷史、藝術方面的知識，還要有自我的消化、吸收與體驗、感悟。一般來說，被公認的名著、名畫、名曲在陶冶人的興趣傾向方面歷來都發(fā)揮著巨大的作用。問題是我們中學生在學習、欣賞這些名著、名畫、名曲時，不只是感官的欣賞；也不只是感情的欣賞，即通過對樂曲、名畫的欣賞，引起自己感情上的共鳴，對作品本身的內涵有所領略；更重要的是高層次的欣賞，即對一些音樂作品、藝術作品，不但要有感情上的共鳴，還能作理性的思考，理解作品的深刻內涵，獲得完美的藝術享受。這就要求我們的中學生平時不能忽視對歷史、地理、民族文化等方面知識的學習，因為這些知識可幫助你去了解、探索藝術的豐富表現(xiàn)力。

豐富的生活，不僅要多樣，有選擇，而且還要注意文化生活的文明和知識化與科學化。（閱讀第67頁第2∽3自然段、第68頁第1自然段）

在同一時代，甚至在同一個班級，為什么有的人興趣水平就高？有的人興趣水平就低呢？中國有這樣一句話，“入芝蘭之室，久而不聞其香”，我們不妨這樣理解，總接受被公認為“高”的、“美”的熏陶，有助于興趣傾向水平的提高。對中學生來說，平時要主動調整興趣的傾向，向“真、善、美”靠攏。中國這句話的另一半“入鮑魚之肆，久而不聞其臭”�？梢岳斫鉃椋�總接受被公認為三流、四流甚至黃色下流東西的影響，興趣的傾向水平自然免流于低下。所以，有些中學生，喜歡看一些不健康的影視錄像或喜歡一些粗俗的書籍與開一引起無聊的玩笑，久而久之，也會變得庸俗而無聊了。

在有意識地培養(yǎng)自己的興趣傾向方面，馬克思堪稱楷模。馬克思在波恩大學，不僅聽法律課，還聽文學、美術、現(xiàn)代藝術史課。他博覽群書，“所有的知識對他都是不可或缺的動力”。

有意識地培養(yǎng)自己的興趣傾向性，不僅需要知識，還需要有道德方面的修養(yǎng)。道德水平低，興趣的傾向水平也高不了。毛澤東在湖南長沙讀書期間，曾提醒并勸誡同學們把興趣集中在學習與國家大事上，不談金錢，不談女人……不要被瑣事、雜事所牽累。對中學生來說，仍是有實現(xiàn)意義和深遠意義的。

總之，知識、道德，是維系興趣高水平傾向的重要條件。

當然，豐富的文化生活應該注意文明化、知識化、科學化。具體內容是什么？你自己做得怎樣？（請同學結合自己實際及第68頁“評評試試”談談對這幾個總是的看法）

3．積極參加集體活動，是陶冶高雅情趣的有力保證 （板書）

在我們這個五彩繽紛的世界上，每個人都在生活，都有自己的生活環(huán)境、生活方式和生活興趣。而生活在社會中的每個人都不會是孤立的、單個的，都是生活在一定的群體之中，彼此發(fā)生著這樣或那樣的聯(lián)系，這本身就享受著生活的樂趣。不是嗎？在集體的生活里綻開幸�；ǘ鋾r，有大家辛勤澆灌的功勞；在集體生活里聚集濃濃的醇味時，有大家釀造的努力；在集體生活里發(fā)生不幸時，有大家的熱情相助和勸慰……每個人為集體做出的貢獻，使集體的生活注入了甘露，顯得富有朝氣和生機，而每個人在集體生活中又獲得營養(yǎng)，不斷地得到心靈的凈化和情操的陶冶。

許多中學生都有這樣的體會，他們正是在集體中，通過為集體辦事，為同學服務，鍛煉了自己的才干，培養(yǎng)了集體主義精神和為人民服務的思想，加強了自身修養(yǎng)。例如，某市一重點中學的一名畢業(yè)生，在校學習期間擔任校團委會委員和年級團總支書記。他曾說：“我覺得在六年的中學生活中，四年團委工作的實踐使我受益很大，也正是這四年的鍛煉，母校給了我一雙堅強的翅膀。該生在校期間，利用中午休息或放學后的業(yè)余時間開展工作，處理一些事情；作為干部，別人玩時，他還在學習或工作；晚上有時還要拿出一些時間思考工作中的問題。他的學習時間雖然比其他同學少，可是他的學習成績一直是很優(yōu)秀的。在為集體工作、同學服務中增長才干，陶冶情操，享受生活樂趣，使他在中學時代就光榮地加入了中國共產(chǎn)黨”。

這樣的事例是很多的，我們可以從中受到啟發(fā)，積極、主動，很有興趣地參加建校勞動，加入志愿服務隊、藝術團體等。不但鍛煉了勞動本領。學會了勞動技能。更重要的是學會了參與，學會了“自我教育、自我管理、自我服務、自我約束”，從而也促進了自我道德修養(yǎng)。

高雅生活情趣的培養(yǎng)，離不開社會生活和集體。但是，在集體活動中，要注意鑒別不同的情趣，不能盲目地“隨大流”。“隨大流”的現(xiàn)象在我們日常生活是司空見慣的，這種現(xiàn)象在心理學上叫做“從眾現(xiàn)象”。它是個體迫于集體的壓力，而不由自主地使自己的行為與多數(shù)人保持一致的心理現(xiàn)象。人為什么會出現(xiàn)從眾行為呢？這一方面是由于來自群體方面的壓力。在群體內部，一般都有需要共同遵守的行為規(guī)范，它是群體成員的共同行為標準。它包含正式的、非正式的及不同性質的，有明文規(guī)定的，也有成員之間共同遵守但“心照不宣”的。群體的凝聚力超強，對成員的壓力越大，群體對成員的威望越高，壓力也越大。但在同樣情況下，從眾行為的產(chǎn)生也因人而異。一般與個體知識、經(jīng)驗、自信力及獨立性強弱等有關。此外，從眾行為的產(chǎn)生，也顯示出別差異，女性多于男性。

從眾現(xiàn)象在某些場合條件下有一定的積極意義，如：可以增強團體的凝聚力和戰(zhàn)斗力。但它的消極作用也是顯而易見的，它往往使人陷入盲從。這對個人和集體都無益。因此，要從本質上認識它，在現(xiàn)實生活中，可以利用它的積極作用而注意克服它的消極作用。（見第69頁第1自然段）

4．樂觀、幽默的生活態(tài)度，是陶冶高雅情趣的條件 （板書）

樂觀幽默是人們精神愉悅的一種健康心態(tài)，也是良好心理品質的具體表現(xiàn)。有人說，快樂是生命的源泉�！罢嬲�的生命，是愉快的生命”。又有人說，樂觀是幸福的源泉，因為它最能繁衍幸福的細胞。一個人生活的快樂與否，完全決定于個人對人、事、物的看法如何；因為，生活是由思想造成的。如果我們每天想的都是快樂的念頭，我們就能快樂；如果我們想的都是悲傷的事情，我們就會悲傷；……所以具有一個快樂心理是非常重要的。

據(jù)說，宋朝有三位詩人，雖然在其詩句中寫的都是黃梅時節(jié)的氣候，但所描述的情景卻迥然不同。第一位寫的是“黃梅時節(jié)家家雨”，第二位卻說“梅子黃時日日晴”，而第三位所寫恰巧是兩者的折中“熟梅天氣半晴陰”。那么，黃梅時節(jié)的氣候究竟是什么樣的呢？這里既有一個現(xiàn)實問題（詩人所處不同地區(qū)會有不同情況），又有一個看法問題。因為詩人的描繪往往帶有主觀情感的色彩。

具有不同感情特征的人，對客觀事物的體驗往往也是各不相同的。樂觀的人總是能夠體驗生活的光明面，善于發(fā)現(xiàn)生活中的美，更多地享受美的情趣。即使遇到挫折，他們也會矢志不渝、百折不回，因為他們懂得，挫折是成功之母，黑暗盡頭是光明。相反，悲觀的人常懷著憂郁的心情看待生活，總感到一切是灰蒙蒙的。遇到挫折，就長吁短嘆，絕望消沉。這種心理反應是極為有害的。

要做“樂天派”，不做“唉聲派”，這是我們保持情緒健康的一個重要前提。

樂觀，并不是盲目自滿，也并非是用羅曼蒂克的幻想去看待一切，取代一切。革命的樂觀情緒是建立在實事求是的基礎之上的。一切從實際出發(fā)，善于用唯物論與辯證法的觀點分析、處理一切事物，是打開樂觀大門的金鑰匙。

樂觀，也不是無視困難，恰恰相反，而是時刻準備迎擊困難。在搏擊困難中感受歡樂。

樂觀，還能使人在困難中看到“遠方的太陽”，他們堅信終于會同美好的人生擁抱。這種堅強的信念，能夠使他們獲得大智大勇，將一切困苦踩在腳下。

所科學家對長壽老人的調查發(fā)現(xiàn)，他們之中有百分之九十六的人自稱是“樂觀主義者”。難怪有人恢諧地說：一個城市增加一個馬戲團的“小丑”，比建一所醫(yī)院對人們的健康還有好處。據(jù)俄國外科醫(yī)學羅戈夫在長期醫(yī)療實踐中發(fā)現(xiàn)，勝利者的傷口比失敗者的傷口愈合得要快一些、好一些，這是因為勝利者有快樂的情緒。

幽默是生活中陶冶高雅情趣的一個重要方面，又是樂觀開朗的一種表現(xiàn)形式。

幽默，不光是文字藝術、舞臺藝術。相聲、小品、漫畫、笑話中有幽默，但這并不是幽默的全部。

幽默是一種才化、一種力量；幽默是一種氣質、一種修養(yǎng)；幽默是一種文化、一種藝術；幽默更是一種人生智慧、人生態(tài)度。

幽默，可以使平凡、瑣碎、甚至平淡無味的生活充滿生機、朝氣與活力。

幽默，又是人際關系的潤滑劑，它以善意的微笑代替抱怨，避免爭吵，使你與他人的關系變得更和諧、更融洽。

幽默，可以幫助人們減輕人生的壓力，減少煩惱，振奮精神，在沮喪中不失熱望。

幽默，不是插科打諢，不是耍貧嘴，不是無聊的滑稽逗樂子。它是行為的藝術，也是心理的藝術；是生活的境界，更是精神的境界。

幽默不僅與一個人的個性氣質有關，更與他的學識、藝術才華、人生經(jīng)歷有關。

幽默是人的個性、償趣、能力、意志的一種綜合體現(xiàn)。幽默感則是成熟人格的一種品質。

幽默滲透著一種堅強的意志。有幽默感的人往往是一個奮力進取的弄潮兒。美國發(fā)明家愛迪生就是一個善于以幽默來對待失敗而不斷進取的人。愛迪生在發(fā)明電燈的過程中，

試題詳情

課題 揚起自信的風帆
課型 活動課 備課日期 12月10日 授課日期 12月17日
教學目標 通過活動使學生認識到自己的長處、優(yōu)勢，幫助學生樹立自信心，克服自卑情緒，以便積極地去面對今后的學習和生活。
教學重點 樹立學生的自信心。
教學難點 把自信轉化為行動。
教學媒體 多媒體
教學方法 討論、探究、啟發(fā)。
教 學 過 程
教學內容 教師活動 學生活動
前提測評 （一）、引入：1、平時上課時發(fā)現(xiàn)的問題：部分學生產(chǎn)生自卑心理；2、老師、學生的建議。提問：自卑是什么情緒？危害是什么？學生回答：略。歸納：結合學生的回答和馬克思、別林斯基的名言引出課題。揭示課題：揚起自信的風帆（板書）（二）、展示教學目標： 回答齊讀課題
步驟 教學內容 教師活動 學生活動
教學目標：通過活動使學生認識到自己的長處、優(yōu)勢，幫助學生樹立自信心，克服自卑情緒，以便積極地去面對今后的學習和生活。（三）、活動：認識自己的長處、優(yōu)勢（板書）1、照鏡子：我眼中的我填下表：我的興趣、愛好
我的特長
我的主要性格
我最崇拜的人
我最討厭的行為
我的口頭語
我的弱點
（1）認真填寫。（2）每行最后的同學收填好的表。（3）猜一猜。（4）老師點撥歸納：略。2、同學眼中的我優(yōu)秀品質：樂觀、認真、上進、自強、自信、正直、開朗、誠實、堅強、真誠守信、自制、善良、熱情、好學、勤勞、勇敢、友好、負責、踏實、樂于助人3、嘉賓點評：老師、家長眼中的我邀請各科老師和部分家長參加點評。歸納總結：通過全方位的分析，原來我們每個人都有許多 優(yōu)點、長處，說明“我能行”！4、詩歌：《我能行》（學生齊讀，創(chuàng)造自信的氛圍，使學生的情緒達到高潮。）提問：你最喜歡哪一句詩？為什么？歸納引入：只要相信我能行，正像阿基米德說的那樣“給我一個支點，我可以把地球撬起來”。（案例證明）5、身邊的榜樣：（１）老師講述初一（2）班劉麗麗的故事。（自信使她成功）（２）談體會。歸納：只有自信才能取得成功。（板書：成功、自覺行動）6、自我激勵：我寫格言（寫一句鼓勵自己的話）要求：（１）從自己的長處、優(yōu)勢和劉麗麗的故事中得到的啟示中，寫成一句鼓勵自己的話。（２）每組選出一個到班上和大家一起分享。（四）、課堂小結：我們班每個同學都曾經(jīng)有過輝煌的歷史……讓我們把這些榮譽變成美好的回憶，讓我們帶著自信的風帆《從頭再來》!結束：播放劉歡演唱的歌曲《從頭再來》。（學生跟唱）板書設計：成功　　（結果）　　　　　　　　�。�條件）全面認識自己（基礎） 填表猜一猜討論點評匯報點評齊讀詩歌回答講故事

試題詳情

自尊是人人都需要的教案示例

　　導入新課：

　　20世紀初，徐悲鴻在歐洲留學時，曾碰到一個洋人的尋釁。那個洋人說：“中國人愚昧無知，生就當亡國奴的材料，即使送到天堂深造，也成不了才！”徐悲鴻義憤填膺地回答：“那好，我代表我的祖國，你代表你的國家，等學習結業(yè)時，看到底誰是人才，誰是蠢材！”一年之后，徐悲鴻的油畫就受到法國藝術家的好評，此后數(shù)次競賽，他都得了第一，他的個人畫展，竟轟動了整個巴黎美術界。這樣令人驚嘆的成就，是那個洋人遠遠不能及的。

　　提問：從徐悲鴻的身上，你覺得他的成功除了堅實的基本功外，還有什么重要條件呢？

　�。▽W生回答后，教師歸納）

　　強烈的民族自尊心是他成功的重要條件。

　　下面我們一起來看看這段錄像，感受一下什么是民族自尊心。

　　錄像：《香港回歸》

　　師：擁有強烈的民族自尊心，我們就會為祖國的繁榮強盛而歡欣鼓舞，為祖國遭人欺凌而奮起抗爭；擁有強烈的民族自尊心，我們才能不卑不亢，不會對任何大國表現(xiàn)絲毫的奴顏媚骨。那么，對我們個人來說，自尊在日常生活中是如何表現(xiàn)的，我們又應該如何正確對待它呢？

　　一、快樂的自尊（板書）

　　學生填寫：

　　父母喜歡你，老師欣賞你，你的感受是（  ）；反之（  ）。

　　你是班干部，威信很高，你的感受是（   ）；反之（  ）。

　　你的學習成績很優(yōu)秀，你的感受是（   ）；反之（   ）。

　　你自認為長得不好看，同學也因為你的丑嘲笑你，你的感受是（  ）；同學鼓勵你，你的感受是（   ）

　　學生分析：為什么得到別人的肯定和贊揚時我們就會高興？被別人嘲笑、歧視或侮辱時就會感到沮喪、生氣、傷心？

　　師：人都有自己的尊嚴，并注重維護這一尊嚴。為了維護自己的良好形象，人們不僅需要在容貌和衣著上修飾自己，還要在言行上約束自己，同時不容許別人歧視與侮辱，還期望他人、集體和社會對自己尊重。這是自尊心的表現(xiàn)。得到別人的肯定和贊揚時我們就會高興，這是因為我們的自尊心得到了滿足。自尊即自我尊重，指既不向別人卑躬屈膝，也不允許別人歧視、侮辱。它是一種健康良好的心理狀態(tài)。

　　學生舉例：你覺得自己做得最有尊嚴的事是什么？你被人尊重最難忘的經(jīng)歷是什么？

　　師：從同學們的經(jīng)歷我們可以看到，當我們的價值得到肯定的時候，當我們的缺點被別人包容的時候，我們就會充分體驗到生命的意義、生活的樂趣。

　　二、知恥與自尊（板書）

　　《論語》中有這樣一段話：子貢問孔子怎樣才能成為一個真正的“士”，孔子說“行己有恥”是第一要。這里的行己有恥，就是對自己的不良行為要有羞恥之心。在孔子的心目中，知恥是第一位的。

　　知恥是道德的范疇，是道德的實現(xiàn)方式和保證，也是一種心理防范。一個人發(fā)現(xiàn)自己的行為與道德準則不相符時，就應有一種羞恥感，有了這種羞恥感，自己才能在為與不為之間做出選擇。

　　提問：請同學們想一想，在我們的現(xiàn)實生活中，如果沒有這樣一種羞恥之心，會出現(xiàn)什么后果？

　　學生舉例說明。

　　師：在動物中，只有人會有羞恥感，這是人與其它動物的區(qū)別之一。但在物欲橫流的世態(tài)中，有的人羞恥感正在一點一點地消失，使道德逐漸旁落，直到觸犯法律成為罪犯�，F(xiàn)在有一種變調，那就是不知什么是羞恥而應當禁止。當一些人大慷集體之慨，搞權錢交易，行賄受賄時，沒有那么多人感到義憤了，認為反正錢是集體或國家的，能弄到手也是一種本事。有的人看到別人出門以車代步、小蜜相隨，每天奔波于飯局、牌局、舞局，在燈紅酒綠中瀟灑，不去恨搞腐敗的行為，而認為自己沒本事，甚至產(chǎn)生了一種“渴望腐敗”的心理，這真是一種悲哀。這樣的兩種人都該感到羞恥，應用“行己有恥”反思一下自己，使自己的行為符合道德的規(guī)范。

　　一些貪污受賄者被查處后，在悔過時大都會說：早知如此，何必當初。他們大都是在經(jīng)過“第一次”心里忐忑的艱難選擇后，以為神不知、鬼不覺，才逐步走向犯罪的。如果在當初就能以“不畏人知畏己知”自省自己，感到自己的行為是羞恥的，那么在為與不為之間做出正確的選擇，就不會有以后“落馬”、丟官乃至丟了性命了。

　　所以，知恥，是自尊的重要表現(xiàn)；不知羞恥的人，就永遠不會有自尊。而且還有可能觸犯法律，走向犯罪的深淵。

　　學生閱讀教材上“恥辱戒指”和“格林尼亞”兩個小故事，談談自己的感想。

　　師：從這兩個故事中，同學們都意識到了做人要有羞恥之心，它可以使我們改正自己不恰當?shù)男袨�，完善自己，并幫助我們取得成功。但同時我們也知道，人無完人，每個人都會有不足，都會犯錯誤，當體驗不到自己的價值時，有自尊心的人會怎樣做呢？如果喪失了自尊心的人又會怎樣做呢？

　　有位同學因為學習成績總也不好，別人又老笑話自己笨，于是開始逃學，以躲避這個環(huán)境。結果自然是學習比以前更差，還受到了學校的處分。

　　提問：你怎么看待這位同學的做法？

　�。▽W生回答后教師歸納。）

　　師：屠格涅夫說：“你想成為幸福的人嗎？但愿你首先學會吃得起苦�！蔽覀儧]有聰明的天資，但我們可以用勤奮與方法去彌補。明末清初有一位學者叫彭端淑，他給兒子和侄兒們寫過一封信，信中說：“即使我的天資愚鈍，才能平庸，不如別人，但是我每天堅持學習，毫不懈怠，總會有成功的一天。到那時候也就不覺得愚鈍和平庸了。即使我的天資聰明，才思敏捷，加倍地高于別人，但是我把這些天資和才能都丟開不用，那么，我和愚鈍平庸的人也就沒有什么區(qū)別了。孔子的學生中，曾參是以愚拙出名的�？墒强鬃拥膶W業(yè)，最后卻靠曾參傳了下來。這樣說來，聰明和愚鈍的作用，哪里是一成不變的呢！”

　　每個人都有自己的長處，也有自己的短處。關鍵是要找到自己的優(yōu)點，給自己一些信心，同時要積極彌補自己的不足。這樣，我們才會在成長的過程中正確認識自己，正確對待自尊。

　　三、虛榮與自尊（板書）

　　圖片：她做得對嗎？（見媒體素材）

　　提問：圖片中的女孩只因別人的一句話而盲目減肥，摧殘自己的身體，最終住進了醫(yī)院。她的這種做法是自尊的表現(xiàn)嗎？你在生活中有沒有類似的行為呢？

　　引導學生分析女孩的做法不是自尊的表現(xiàn)，而是虛榮心在作怪。并引導學生分析自己的言行舉止是否與虛榮有關，比如：互相攀比穿名牌；騎高檔自行車；比頭飾、書包、手機、家世等等。

　�。ń處熞部梢詫⑦@部分設計成小品表演，比如，小東看到別的男同學騎的是漂亮的山地車，回家就大鬧，要求父母也給自己買一輛，卻不知道考慮父母的收入和家庭經(jīng)濟承受能力�；蛘撸�有的同學看到別人有手機，自己也買了一個，也不管用處大不大；看到別人的手機款式新穎，便把自己用了沒有多久的手機也淘汰了；再比如，有的同學放學時看到別人的父母衣著光鮮，就羞于向大家介紹自己衣著樸素的家長，甚至躲著走，不愿承認那是自己的家人。有的甚至吹噓自己有高貴的血統(tǒng)、有如何如何的親戚。教師還可以與學生一起排演莫泊桑《項鏈》中的片段。）

　　在這些活動中，教師要引導學生認識到這種過于追求表面上的榮耀、光彩，以贏得他人尊重的心理是不健康的，是缺乏自信的表現(xiàn)。它不僅會影響人的學習、生活、工作，有時甚至會使人釀成大錯，為了滿足虛榮去偷盜、去貪污。比如：

　　案例：從“公款虛榮”到“無期徒刑”

　　貪污公款打羊胎素美容、穿幾千元一套的衣服扮靚、金銀套頸玉石纏身、開“寶馬”入樓堂館所……順德市建國以來最大的貪污“大王”張娟，因愛慕虛榮一步步走向犯罪的深淵。日前，佛山市中級人民法院一審判其無期徒刑，剝奪政治權利終身。

　　張娟原為順德進出口商品檢驗局檢務收費員。1997年9月至1999年7月，她利用負責向進出口報驗單位收商品檢驗費的職務便利，采取向被收款單位出具寫有實際商品檢驗費金額的收據(jù)聯(lián)，而變更檢驗收費收據(jù)的記賬聯(lián)、存根聯(lián)的內容，寫少收費金額，從中侵吞差額的手段，共作案675次，共侵吞檢驗費差額人民幣270多萬元，用于買車、買房等個人消費。

　　因此我們應該知道自尊不是虛榮，虛榮是扭曲的自尊心。

　　小結：

　　這節(jié)課我們學習了自尊的含義，了解了人必須有知恥之心，這是自尊的重要表現(xiàn)，同時我們也知道了自尊不是虛弱，兩者要區(qū)分開來。

試題詳情

16、《化石吟》教案設計

學習目標： 

1、有感情地朗讀詩歌，體會詩歌的思想感情。

2、理清詩歌結構，把握詩歌的主要內容。

3、培養(yǎng)學生的科學精神和探索未知世界的興趣。

學習重點： 

    感受詩歌的思想感情，體會詩歌節(jié)奏韻律之美；調動學生的課外積累，發(fā)揮學生豐富的想像力。

○課前準備：

    預習課文，結合生物課了解生物的進化；拜訪教師或專家或上網(wǎng)查閱相關資料，了解化石，寫篇介紹某種古生物的小短文。

○教學設計： 

導入新課： 

      晉代葛洪《神仙傳?王遠》中寫道：“麻姑自說云，接侍以來，已見東海變?yōu)樯Ｌ铩！贝蠛Ｗ優(yōu)樯Ｌ�，桑田變�(yōu)榇蠛�。在地球的歷史上，真的如此嗎？如果真的這樣，何以為證呢？在漫長的生物進化過程中，隨著自然環(huán)境的變遷，許多物種雖然相繼滅絕，但它們的生命信息卻被化石保存了下來。科學家們通過研究這些化石，從中窺見了億萬年前像奇幻的神話一樣的生物世界。今天，我們來學習一首贊美化石的詩歌《化石吟》。

（《木魚石的傳說》“有一個美麗的傳說，精美的石頭會說話……它訴說善良……它講述美好”石頭真的會向我們講述美好的傳說嗎？讓我們懷著好奇共同來研讀科學抒情詩歌《化石吟》。）

明確學習目標。

檢查學生預習字詞的情況。

整體感知： 

范讀課文(或放錄音帶)。

1、學生體會，思考下列問題(投影顯示)。

1）概括詩歌的主要內容以及表達的主要思想感情。（寫科學家通過研究化石，展現(xiàn)了億萬年前的神奇景象，贊美了自然的神奇和人類的偉大。）

2）詩歌可以分為哪幾個層次?結構上有何特點？ （第1、2節(jié)為一層，通過問句的形式，引發(fā)讀者的想像；第3―6節(jié)為第二層，具體抒寫遐思的內容；第7節(jié)為第三層，回應第1、2節(jié)。結構上首尾呼應。）

2、學生自由朗讀詩歌，體會詩歌的特點。

學法指導：

閱讀詩歌的時候需要有節(jié)奏，反復吟誦感悟品味詩歌的思想感情，重點字詞需要用心體會，通過聯(lián)想和想象感悟詩歌的情感。

發(fā)問想象――遐思飛躍――回答呼應

神奇景色――人類偉大――贊美科學

探究研討： 

朗讀3～6節(jié)，思考問題組：

a．“你把我的思緒引向遠古”一句在全詩中起什么作用?

b．怎樣理解“黑色的軀殼裹藏著生命的信息，為歷史留下一本珍貴的密碼”一句?

c．“時光在你臉上刻下道道皺紋，猶如把生命的檔案細細描畫。”你是怎樣理解的?

d．當你面對復原的恐龍、猛犸時，你有何感想呢?(利用多媒體出示恐龍、猛犸的復原圖片)

e、從詩歌中找出你最喜歡的一句，仔細賞析一下，說說你喜歡的理由。

四人小組討論以上題目，然后小組代表發(fā)言(其他小組成員可作補充說明)。

齊讀全詩，進一步體會詩歌表達的思想感情。

質疑釋疑：

學生經(jīng)過獨立思考，提出自己不理解的問題。先在四人小組內探討，四人小組不能解決，提交全班討論。若仍不能解決，教師要引導學生進行思考、分析、理解。

拓展延伸：

學生展示自己收集的圖片或光盤等，并宣讀自己撰寫的介紹古生物的短文。

布置作業(yè)： 

1、將自己收集的圖片、資料等辦成手抄報，在班內交流。

2、當參觀自然博物館或在翻閱介紹古生物的資料時，你有何感想呢?能否也寫一首小詩，來抒發(fā)你的思想感情?

課后記：本課授課過程中，學生對于化石的形成過程中，以及它對研究地球歷史以及生物變遷過程缺乏必要的理解，但卻充滿了好奇心。課前布置學生們進行的資料查閱起到了很好的教育教學效果。如果本課能夠進行生物和語文的合作教學探究，輔助多媒體實施教學，那將取得更好的教育教學成果。

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17、《看云識天氣》教案設計

學習目標： 

①快速閱讀課文，概括課文內容要點。

②理清文章的思路。

③領會運用比喻的妙處。

④培養(yǎng)學生觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習慣。

○教學重點 

把握課文主要內容，理清寫作思路，體會運用比喻的妙處。

○課前準備 

    學生搜集有關云和天氣的諺語，有關云的成語、詩詞、文章片斷等，解決課文中的生字詞。觀看每日的天氣預報，積累與天氣預報相關的詞句與詞匯，將它們整理到家庭作業(yè)本上。

○教學設計： 

導入新課：

    唐代詩人劉禹錫在《竹枝詞》中寫道，“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”，生動地描繪了一種有趣的天氣現(xiàn)象，說明作者對這種自然現(xiàn)象觀察得非常細致。因為天氣與人類的生活息息相關，所以，千百年來，人們也在一直留心觀察自然界，以圖掌握規(guī)律，為人類服務。事實上，天氣的變化也自有它的規(guī)律，自有它的征兆。現(xiàn)在，我們來看一組圖片，你能說出它們與天氣有怎樣的關系嗎?今天我們來學習一篇科學小品文《看云識天氣》

檢查預習生字情況

整體感知： 

①出示學習目標。

②聽讀課文，思考：

a．云和天氣到底有怎樣的關系?

b．本文主要介紹了哪些云及其光彩?它們各有怎樣的特征?分別預示怎樣的天氣情況?

請你設計一種表格來完成，看誰設計的好。

四人小組合作學習，共同完成上述題目。

[明確]

①天空的薄云，往往是天氣晴朗的象征；那些低而厚密的云層，常常是陰雨風雪的預兆。

②對于設計得好的同學要提出表揚。

思考品味：

1、分析第二自然段。

 1）朗讀并背誦指出概括說明作用。

 2）往往”、“常�！眱蓚�副詞起什么作用？

2、詳細研究各種云同天氣的關系。

1）“改名換姓”、“躲藏”是什么修辭手法？

2）從積云到積雨云，則是夏天出現(xiàn)的一種特殊情況，它的變化速度和以上有什么  不同呢？

3、討論最后一段作用。

1）觀察云的形狀、光彩對我們有什么意義？

2）如何才能掌握它的變化規(guī)律呢？

研討探究: 

①本文介紹了這么多的云和云的光彩，但我們讀來條理清晰，作者是怎樣做到這一點的? 你能從課文中找出有關語句嗎?

學生速讀課文，先獨立思考，然后小組交流，最后師生共同明確：

    文章第1段概述云和天氣的關系，先用“天上的云，真是姿態(tài)萬千，變化無常”一句總說，然后描繪了萬千姿態(tài)的云。第2段是3、4、5段的“綱”：“薄云往往是天氣晴朗的象征；那些低而厚密的云層，常常是陰雨風雪的預兆”，后面三段就是遵循這個“綱”展開的。第3段照應“薄云往往是天氣晴朗的象征”，又將“薄云”又分為“卷云”、“卷積云”、“積云”和“高積云”，并分別介紹了它們的特點及和天氣的關系。第4、5段照應“低而厚密的云層，常常是陰雨風雪的預兆”。第6自然段開始寫“云的光彩同天氣的關系”，最后一段總結全文。

②本文是一篇介紹科學知識的說明文，但語言生動，對云的描摹也細致形象。作者主要采用了哪些修辭方法?運用這些方法有何好處?試從課文中找出幾例加以體會。你能否仿照課文中的例子造幾個句子?

a．學生在課文中畫出運用比喻、排比等修辭方法的句子。(側重于比喻的修辭方法) 

(學生朗讀找到的運用修辭方法的語句，重點談談體會)。 

b．齊讀課文第1自然段，體會說明語言的生動特點，并仿照課文造句。

示例：天上的云……像峰巒，像河流，像雄獅，像奔馬……

[造句]

◆遠處的霓紅燈亮了，……

◆每月光照在地上，像……

教師小結： 

    本文介紹了種類繁多的云及云的光彩，但文章層次清晰，很有條理，關鍵在于作者選取了合理的說明順序。先說什么，后說什么，作者做到了心中有數(shù)。另外，作為一篇科普說明文，作者寫得非常生動形象，這得益于運用了恰當?shù)男揶o方法。除此外，更重要的是對于自然現(xiàn)象的細心觀察。其實，只要我們做生活的有心人，善于觀察，一樣可以寫出精彩的文章來。

拓展延伸： 

小組交流自己收集到的有關云的諺語、成語、俗語、詩詞及文章片斷等。

布置作業(yè) 

留心自然界的各種現(xiàn)象，寫一則觀察日記。 

課后記：本課是一篇生動說明的典范文章。全文以生動有趣且富有邏輯的語言揭示了天空中的云彩與天氣變化的關系。在授課的過程中，我重點落實了學生對于生動說明的理解與體會，同時，要求學生通過列表的形式充分地理解文章的內容，達到了很好的教學效果。

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