0  434538  434546  434552  434556  434562  434564  434568  434574  434576  434582  434588  434592  434594  434598  434604  434606  434612  434616  434618  434622  434624  434628  434630  434632  434633  434634  434636  434637  434638  434640  434642  434646  434648  434652  434654  434658  434664  434666  434672  434676  434678  434682  434688  434694  434696  434702  434706  434708  434714  434718  434724  434732  447090 

17.從蒸汽機(jī)的發(fā)明和電氣技術(shù)的應(yīng)用帶來的后果看,科學(xué)技術(shù)進(jìn)步對社會發(fā)展的作用(  ) 

①社會生產(chǎn)力大幅度提高  ②社會結(jié)構(gòu)和世界形勢因此改變 

③人類的生活更加豐富多彩  ④資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性出現(xiàn)

A①②③④  B、①②③  C、②③④  D、①②④

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16.從根本上動搖了歐洲中世紀(jì)宗教神學(xué)理論基礎(chǔ)的學(xué)說是:(  )

A、萬有引力定律   B、牛頓力學(xué)三定律   C、太陽中心說  D、生物進(jìn)化論

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15.當(dāng)代史學(xué)家西斯·馬丁在其《思想的進(jìn)步史》中說,與文藝復(fù)興運(yùn)動相比,啟蒙運(yùn)動在許多方面都有明顯的超越!俺健敝饕憩F(xiàn)在 (   )

、僖浴袄硇浴睘楹诵摹 ②將斗爭矛頭直接對準(zhǔn)封建專制制度 

③抨擊教會的腐朽 、苤鲝埥⒚裰髋c法制的社會

A.①②③   B.①③④   C.①②④   D.②③④

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14.康德是近代西方哲學(xué)史上劃時代的哲學(xué)家,是因?yàn)?   )

①提出了理性批判哲學(xué)  ②創(chuàng)立了樸素唯物主義世界觀 

③使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的學(xué)科  ④最終確立了人類的主體地位

A、①②     B、②③④     C、②③      D、①④

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13.盧梭認(rèn)為“自從人類覺察到一個人據(jù)有兩個人食糧的好處的時候起,平等就消失了……不久便可以看到奴役和貧困伴隨著農(nóng)作物在田野中萌芽和滋長!边@段話表明盧梭認(rèn)識到了(   )

A、財(cái)產(chǎn)私有制是人類不平等的根源  B、專制統(tǒng)治致使人民貧困和遭受奴役

C、爭奪食物是人類沖突的重要原因  D、奴役與貧困伴隨人類社會的普遍現(xiàn)象

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12.2008年奧運(yùn)火炬在法國傳遞受阻后,有人說:“法國是盧梭,伏爾泰,孟德斯鳩的故鄉(xiāng),這些人的思想是近代社會的基石,這次事件跟他們近代啟蒙思想家所倡導(dǎo)的思想格格不入”。法國的啟蒙思想家倡導(dǎo)(    )

①天賦人權(quán)②三權(quán)分立③自由平等④民主法制

A.①②③④   B.①②③     C.①③④    D.②③④

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11.伏爾泰在其著作《天真漢》中借主人公天真漢之口說“我每天都發(fā)覺,那本書(指《圣經(jīng)》)里不讓人做的事,大家不知做了多少,讓人做的,卻一件也不做!逼溆靡庵饕(  )

A.號召人們粉碎教會邪惡勢力       B.告誡人們不要相信《圣經(jīng)》

C.告訴人們不要信仰上帝         D.引導(dǎo)人們按照《圣經(jīng)》的要求去做

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10.安東尼·阿巴拉斯在《西方自由主義的興衰》一書中稱:宗教改革對于西方現(xiàn)代性的形成是如此舉足輕重,以至于有人說“自由主義從根本上說就是新教減去上帝!睂χ哒f此話的本意的理解,最恰當(dāng)?shù)氖?    )

A.強(qiáng)調(diào)宗教改革重要

B.新教已符合西方的現(xiàn)代性原則

C.宗教改革已使人們形成了自由主義觀念

D.宗教改革為啟蒙運(yùn)動的開展奠定了基礎(chǔ)

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9.主教扯著嗓子喊:“教皇規(guī)定:……搶劫教堂犯出9個金幣,謀殺父母或兄弟姐妹的犯人出15個金幣,就可以獲得赦免?彀奄徺I贖罪券的金幣投進(jìn)這個柜子吧,當(dāng)啷一響,靈魂就可以升天堂了啊!”對這一材料分析正確的是(   )

①   材料中的事件應(yīng)該發(fā)生在16世紀(jì)初

② 材料中的事件成為路德宗教改革的導(dǎo)火線 

③ 該材料體現(xiàn)了教會的“因信稱義” 

④ 該材料體現(xiàn)了教會對教徒的欺詐

A.①②③④   B.①②④      C.②③④      D.①③④ 

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8.有人質(zhì)問某人:“這些是你的書嗎?你會撤消你的主張嗎?”這人堅(jiān)持:“我只接受《圣經(jīng)》的權(quán)威和自己良心的約束,我不能撤回我寫的任何東西,因?yàn)槲业牧夹氖歉S著《圣經(jīng)》的,而昧著良心做事既不穩(wěn)妥,也不正確。”這段對話最有可能是  (   )

A.伏爾泰與法國貴族       B.伽利略與異端裁判所的法官

C.馬丁·路德與羅馬教廷的官員  D.蘇格拉底與雅典的大陪審團(tuán)

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