0  0  6  8  14  20  24  26  30  36  38  44  48  50  54  56  60  62  64  65  66  68  69  70  72  74  78  80  84  86  90  96  98  104  108  110  114  120  126  128  134  138  140  146  150  156  164  3002 

教育就是培養(yǎng)習(xí)慣

 

心理學(xué)指出,學(xué)習(xí)習(xí)慣是人們?cè)陂L期的學(xué)習(xí)過程中逐漸形成的具有系統(tǒng)性和穩(wěn)定性的學(xué)習(xí)心理和學(xué)習(xí)行為方式,是個(gè)性特征的重要方面。

葉圣陶先生說:“教育是什么?往簡(jiǎn)單方面說,就是培養(yǎng)習(xí)慣!

愛因斯但在《論教育》中說:“如果青年人通過體操和走路訓(xùn)練了他的肌肉和體力的耐勞性,以后他就會(huì)適合任何體力勞動(dòng)。思想的訓(xùn)練以及智力和手藝方面的技能鍛煉也類似這樣!彼借用別人的話給教育下這樣的定義:“如果一個(gè)人忘掉了他在學(xué)校里所學(xué)到的每一樣?xùn)|西,那么留下來的就是教育。”這“留下來的”就是習(xí)慣。

從教育是發(fā)展學(xué)生個(gè)性來說,語文教學(xué)就是要從理解和運(yùn)用語言的能力方面來完善學(xué)生的個(gè)性。從這個(gè)意義上來講,培養(yǎng)良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣,就是語文教學(xué)的全部任務(wù),是一切教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)過程的終極目的。

魏書生老師是非常重視培養(yǎng)學(xué)生良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣的。他認(rèn)為:“自學(xué)能力是一個(gè)具有不同層次的、主體的范疇,是較為復(fù)雜的特殊能力。這就不能幻想通過一兩次自學(xué)行動(dòng)的過程使學(xué)生具備這種能力。每次自學(xué)過程好像點(diǎn),自學(xué)習(xí)慣好像線,線才能組成面,最終構(gòu)成自學(xué)能力體。培養(yǎng)習(xí)慣是培養(yǎng)自學(xué)能力的關(guān)鍵,這個(gè)關(guān)鍵一接通,學(xué)生大腦這部機(jī)器就持久的運(yùn)轉(zhuǎn)起來了。”從他介紹的經(jīng)驗(yàn)我們看到,通過他的三年訓(xùn)練,學(xué)生在讀、寫、聽、說四方面的自學(xué)習(xí)慣初步養(yǎng)成。這是:學(xué)生養(yǎng)成了一篇短文聽一遍,就試著歸納中心,分析層次結(jié)構(gòu),復(fù)述課文內(nèi)容的習(xí)慣。養(yǎng)成了口頭作文、口頭總結(jié)每節(jié)課學(xué)習(xí)過程的習(xí)慣。養(yǎng)成了自學(xué)教材、讀課外書,積累格言,觀察思考社會(huì)問題的習(xí)慣。就寫的方面而言,學(xué)生養(yǎng)成了自留作業(yè),自己批改作文,互相出考試題,寫日記,辦《班級(jí)日?qǐng)?bào)》的習(xí)慣。以寫日記為例,三年中最差的學(xué)生都寫了15萬字以上的日記。

老師培養(yǎng)學(xué)生的這些學(xué)習(xí)習(xí)慣,看上去似乎并沒有什么特殊之處,但是在教學(xué)實(shí)踐中,哪一樣卻都需要花費(fèi)心血。其中最需要的、最考驗(yàn)人的就是教師的耐心和學(xué)生的持久性。
老師在培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)習(xí)慣的過程中,充分考慮到了其中的困難,結(jié)合學(xué)生特點(diǎn),制定了具體實(shí)施的計(jì)劃。他的大體做法是:

第一,首次慢動(dòng)。開始時(shí)注意求穩(wěn)、求慢,以使學(xué)生有一個(gè)適應(yīng)過程。例如閱讀速度,剛開始只要求達(dá)到300字/分鐘。寫日記既不講格式,也不要求中心等,只要寫就行,一天寫兩句話三句話都可以、等等。目的是使每部大腦機(jī)器轉(zhuǎn)起來。

第二,逐漸加速。經(jīng)過一兩個(gè)月訓(xùn)練之后,大家都轉(zhuǎn)動(dòng)起來后,適當(dāng)加快動(dòng)的速度。例如閱讀由300字/分鐘,提高到400字/分鐘。日記要中心集中,寫250字以上。這個(gè)階段是培養(yǎng)習(xí)慣的困難期,中下等學(xué)生可能不適應(yīng)。老師辯證的分析每個(gè)學(xué)生的心理,幫助他們制定適應(yīng)加速的措施。

第三,系統(tǒng)計(jì)劃。引導(dǎo)學(xué)生把自己看做一個(gè)完整的系統(tǒng),注意德智體美勞之間的關(guān)系。計(jì)劃明確具體,既有每年訓(xùn)練總量,又有每月、每天的具體訓(xùn)練數(shù)字,而且每天課內(nèi)寫什么,課外讀什么都是由學(xué)生確定出明確的目標(biāo)。計(jì)劃由學(xué)生充分討論,讓他們感到自己是學(xué)習(xí)的主人。

第四,控制時(shí)空。要保證良好的習(xí)慣在足夠的時(shí)空內(nèi)發(fā)展,就要控制壞習(xí)慣在時(shí)空內(nèi)的活動(dòng)范圍。班里將好同學(xué)與差同學(xué)組成互助組,形成正確的集體輿論,同時(shí)注意發(fā)揮教師對(duì)學(xué)生的指導(dǎo)作用。

第五,形成習(xí)慣。經(jīng)過緩慢的首次推動(dòng),渡過了困難期,制定了系統(tǒng)的計(jì)劃,又創(chuàng)設(shè)了一個(gè)執(zhí)行計(jì)劃的時(shí)空環(huán)境,“學(xué)生好像沖破重重阻力進(jìn)入空間軌道的飛行器,基本可以靠慣性運(yùn)轉(zhuǎn)了,學(xué)生在聽說讀寫方面形成了自學(xué)習(xí)慣!保ㄕ浴吨袑W(xué)語文教壇風(fēng)格流派錄》,遼寧教育出版社)

研究老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的方法和過程,我們至少應(yīng)該注意這樣兩點(diǎn):

(一)習(xí)慣的培養(yǎng)需要一個(gè)科學(xué)有序的過程

教育學(xué)上有一條基本原理,就是知識(shí)可以傳授,能力必須訓(xùn)練。聽說讀寫是感知和運(yùn)用語文的能力,所以必須經(jīng)過訓(xùn)練,而且要經(jīng)常訓(xùn)練,反復(fù)的訓(xùn)練,適應(yīng)各種不同環(huán)境的不同內(nèi)容和不同方式的訓(xùn)練。訓(xùn)練到自動(dòng)化的程度才能成為習(xí)慣,成為習(xí)慣才能隨時(shí)運(yùn)用。

分析一下老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣的過程,我們會(huì)看到他采用的五個(gè)步驟,是從學(xué)生接受程度和形成規(guī)律出發(fā)的,形成了一個(gè)由淺入深的有序的過程。而這個(gè)過程又是每一個(gè)學(xué)生認(rèn)同的(經(jīng)過了學(xué)生的充分討論研究決定的),這樣就使學(xué)生能夠把計(jì)劃變?yōu)楸容^自覺的行動(dòng)。因?yàn)閷W(xué)生年齡的原因,心理發(fā)展的原因,以及每個(gè)學(xué)生意志品質(zhì)的差異,在養(yǎng)成自覺習(xí)慣的過程中,會(huì)出現(xiàn)動(dòng)搖或反復(fù)。老師針對(duì)不同的情況的學(xué)生和不同階段的問題,在具體幫助個(gè)別學(xué)生的同時(shí),努力營造班集體學(xué)習(xí)的氛圍,采用組對(duì)互助的形式,促進(jìn)耳慣的養(yǎng)成。這些做法的意義和道理都值得我們從教育學(xué)、心理學(xué)的理論方面做進(jìn)一步探討。

(二)學(xué)生良好習(xí)慣的養(yǎng)成需要嚴(yán)格的要求

老師為了培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)習(xí)慣,注意安排科學(xué)有序的步驟,同時(shí)又不放松對(duì)學(xué)生的要求。對(duì)學(xué)生的教育和培養(yǎng),如果放松要求就不會(huì)成功,這已被無數(shù)教師的無數(shù)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)所證明。

葉(圣陶)老說:“大凡傳授技能技巧,講說一遍,指點(diǎn)一番,只是個(gè)開始而不是終結(jié)。要待技能技巧在受教育的人身上生根,習(xí)慣成自然,再不會(huì)離譜走樣,那才是終結(jié)。所以講說和指點(diǎn)之后,接下去有一段必要的工夫,督促受教育的多多練習(xí),硬是要按照規(guī)格練習(xí),練成技能技巧不是別人能夠代勞的,非自己動(dòng)手,認(rèn)真練習(xí)不可。”

老師培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣,不論是提高閱讀速度,還是堅(jiān)持記日記,都一絲不茍。他常教育學(xué)生說:“定了干,說了算。”這不僅能夠培養(yǎng)出學(xué)生自學(xué)的習(xí)慣,而且也有益于形成學(xué)生良好的品格。我們?cè)趯W(xué)習(xí)魏書生老師的經(jīng)驗(yàn)時(shí),總能從中看到他對(duì)學(xué)生如何做人的教育。從為師者來說,這也是一種美好的品格。

心理學(xué)告訴我們,先天素質(zhì)是個(gè)性發(fā)展的前提條件,就一般人來說這種條件是相差不遠(yuǎn)的;后天養(yǎng)成是個(gè)性發(fā)展的決定條件,而這種條件是相差甚遠(yuǎn)的。所以孔子說:“性相近,習(xí)相遠(yuǎn)也!倍,完整的個(gè)性正是在良好習(xí)慣的養(yǎng)成中形成的。王夫之說:“習(xí)成而性成也。”語文教學(xué)(不只語文教學(xué))重要的工作不完全在于教學(xué)生多少知識(shí)、教學(xué)生讀懂多少篇課文,而是要使學(xué)生在后天的學(xué)習(xí)之中養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣,從一定意義上說,習(xí)慣的養(yǎng)成就是能力的形成。教學(xué)中忽視學(xué)生良好習(xí)慣培養(yǎng)的教學(xué)不會(huì)是成功的教學(xué)。魏老師注重培養(yǎng)學(xué)生自學(xué)習(xí)慣,確是探到了語文教學(xué)的真諦。

試題詳情

培養(yǎng)學(xué)生批改作文的習(xí)慣

 

語文教師要培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力,這是毫無疑問的。

需要不需要培養(yǎng)學(xué)生批改作文的能力,看法就不一致了。

有的領(lǐng)導(dǎo),有的學(xué)生家長,也有的老師認(rèn)為:學(xué)生作文,教師批改;天經(jīng)地義,不容代替。在一些地區(qū),這種觀念,年深日久,根深蒂固,個(gè)別教師剛剛引導(dǎo)學(xué)生自批或互批幾篇作文,立即受到指責(zé)批評(píng),全盤否定。

應(yīng)該承認(rèn),學(xué)生作文,教師批改,是提高學(xué)生作文能力的有效方法之一。千百年來,許許多多高水平的老師,認(rèn)真負(fù)責(zé),不辭辛勞,斟酌權(quán)衡,仔細(xì)批改,引導(dǎo)許許多多優(yōu)秀的學(xué)生寫出了上億篇好文章,這是問題的一個(gè)方面。

問題的另一方面是,也有許許多多的人無緣得遇良師,無錢能進(jìn)學(xué)校,他們便刻苦自學(xué)、多讀勤寫,自思自悟、自批自改,卻也能夠無師自通,寫出大量的好文章,好作品,有許多甚至是世界名著。

我覺得兩者都不應(yīng)以自己的成功為論據(jù),來否定對(duì)方存在的價(jià)值,那勢(shì)必使自己的思維進(jìn)入狹隘的片面的誤區(qū),互相指責(zé),一團(tuán)混戰(zhàn),共同墮入偏見的狹谷而離真理的高峰越來越遠(yuǎn)。雙方都應(yīng)在自己的成功與對(duì)方的成功中得出這樣的共識(shí):培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力,不是自古華山一條路,而是條條大路通羅馬。方法可以各異,殊途能夠同歸。通俗一點(diǎn)兒說,就是一件事兒有一百種不同的做法。

這些年來,我用的便是介于兩者之間的一種方法,邊指引學(xué)生寫作文,邊培養(yǎng)學(xué)生批改作文的能力。

教兩班語文課,每班作文都收上來,往前面一擺,我常覺得,它們像兩座大山,于是我們便每天挖山不止。愚公移山,尚且感動(dòng)了上帝,派了兩個(gè)神仙把兩座山搬走了。可我們面前這兩座山搬去又搬回,非到退休那一天方能有盡頭。最遺憾的是,越是中下等學(xué)生越是對(duì)老師不辭辛勞的移山行為無動(dòng)于衷。我辛辛苦苦寫出來的批語,他們常常連看都不看,接到剛發(fā)下來的作文本,往書包里隨便一塞了事,這次作文批語上,明明寫著過渡不自然,他下篇作文照舊過渡不自然。

為了提高學(xué)生的批改能力,我從1979年3月起,發(fā)動(dòng)我的上帝――學(xué)生們一起來搬這兩座山。

開頭有人議論紛紛,說我偷懶的有之,說學(xué)生水平低批不好的有之,說作文水平會(huì)下降的有之。但我心里有數(shù),因?yàn)閷W(xué)生在批改過程中積極性很高,批改得比我還認(rèn)真、還仔細(xì)。批改后,學(xué)生們對(duì)同學(xué)寫的批語的關(guān)注程度遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過以前關(guān)注我寫的批語的程度,有的還為一條批語是否準(zhǔn)確展開熱烈的爭(zhēng)論。既然這樣,學(xué)生成績一定能提高。

果然,半年以后我們班的作文成績?cè)谌h就遙遙領(lǐng)先了。領(lǐng)導(dǎo)、家長所關(guān)心的無非是成績,學(xué)生成績高了,又學(xué)得積極主動(dòng),你采用的方法,盡管他們不理解,也就不再干涉了。

自那時(shí)到現(xiàn)在,我已經(jīng)有16年零6個(gè)月的時(shí)間沒批改過一篇學(xué)生作文了。我心里清楚,這種一篇不批的方法絕不是最好的方法。倘若我批1/咸或1/10,學(xué)生作文水平一定會(huì)提高得更快。但我為了證明教師不批,學(xué)生作文水平一樣能提高,就一直堅(jiān)持不批一本。

學(xué)生能學(xué)會(huì)批改嗎?回答是肯定的。后進(jìn)學(xué)生也能學(xué)會(huì)嗎?也能。

怎樣批改作文?我從易到難,列出十條要求,第一次批改只提一條要求,大家覺得很簡(jiǎn)單,會(huì)做了,第二次,再提第二條要求。這樣10幾篇文章批下來,每位學(xué)生就都能圍繞一篇作文,從10個(gè)方面寫出批語了。

以下10個(gè)方面,每個(gè)方面給5分,一篇作文滿分為50分。

1.格式是否正確

剛?cè)雽W(xué),我喜歡使學(xué)生感到寫作文,批作文都不難。隨隨便便地寫,老師只要求同學(xué)們作文的格式正確,批改作文時(shí)只寫一條關(guān)于格式的批語。批作文的時(shí)候要抽簽,誰都有可能抽到全班任何一個(gè)人的。抽到人家的作文本,打開作文一看,格式?jīng)]鍺,便拿出紅筆,寫上批語:1.格式正確。批文用減分法,此項(xiàng)倘不減分,此文則為滿分,然后簽上批改人的尊姓大名。

2.卷面是否整潔

顯然這一條又是大家都能看得出來的。后進(jìn)學(xué)生批改別人作文,指出卷面不整潔時(shí),下次自己寫作文也注意卷面了。

3.錯(cuò)別字幾個(gè)

發(fā)現(xiàn)錯(cuò)字,要將錯(cuò)字在原文處打上標(biāo)記,并且寫到批語處,再在后面寫上正字。有的粗心的同學(xué)錯(cuò)字挑不出來,怎么辦?我們就搞流水作業(yè):每人要批四篇文,每篇文要經(jīng)過甲、乙、丙、丁4個(gè)人之手。甲批錯(cuò)別字六個(gè),乙發(fā)現(xiàn)本文錯(cuò)別字不是6個(gè),而是7個(gè),那么甲就要對(duì)為什么漏掉這個(gè)錯(cuò)別字寫出一百字的說明書。丙發(fā)現(xiàn)本文錯(cuò)字是八個(gè),那么甲、乙同學(xué)都要被追究責(zé)任,各追加一百字的說明書。學(xué)生批改之后,我還要抽查,重點(diǎn)抽查那些粗心的同學(xué)。這樣使粗心的同學(xué)也認(rèn)真起來,批改的時(shí)候,手里抱著大字典,唯恐漏掉了錯(cuò)別字。發(fā)現(xiàn)錯(cuò)別字,每兩個(gè)扣1分,最多扣5分。10個(gè)以上也不再多扣,但要一一給予指正。

4.有幾處病句

挑出一篇作文中的病句,凡病句,都要在下面劃上橫線,寫出病在何處,再在文后批語中,寫清病句幾處。每處病句減1分,減至5分,不再多減。

5.標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有幾處明顯錯(cuò)誤

強(qiáng)調(diào)句號(hào)、引號(hào)、嘆號(hào)、問號(hào)的使用。發(fā)現(xiàn)明顯錯(cuò)誤的地方,有一處扣一分,有五處扣五分,超過五處,不再多扣。

以上五條,都是寫文章最低的要求,學(xué)生經(jīng)過三、四篇文章的批改實(shí)踐,就能夠掌握。再批改兩三篇,掌握得比較熟練了,再一條一條地增加新的要求。

6.看文章的中心是否鮮明、集中

這兩點(diǎn)在作文指導(dǎo)時(shí),就具體舉例,告訴學(xué)生什么叫鮮明、集中。學(xué)生批改之前,我先大致看幾篇文章,在進(jìn)行批改指導(dǎo)時(shí),又簡(jiǎn)介兩篇好的文章,再舉兩篇中心不突出,不集中的例文,學(xué)生老師舉的正反兩方面的例文,舉一反三,就能批得符合實(shí)際。

7.看文章的選材

這條批語提三點(diǎn)要求:①是否圍繞中心。②是否符合生活實(shí)際。③是否具有典型性。這三點(diǎn)中最要緊的是第一點(diǎn),隨著作文水平的提高,才提出選材具有典型性的要求。

就結(jié)構(gòu)而言,也要寫清三點(diǎn)批語:①層次段落是否清晰。②過渡是否自然。③開頭和結(jié)尾是否照應(yīng)。

9.看表達(dá)方式

主要看其是否符合文章體裁的要求,記敘文以記敘為主,說明文以說明為主,議論文當(dāng)然以議論為主。除此之外,還要看其是否符合作文指導(dǎo)的要求。如寫記敘文《他進(jìn)步了》,要求夾敘夾議,本文是不是做到了。寫說明文《蘆葦》,要求說明中有描寫的成份,文中有沒有適量的描寫。寫散文《家鄉(xiāng)贊》,要求記敘、議論、抒情相結(jié)合,文中結(jié)合得怎么樣。

10.看語言是否簡(jiǎn)練、通順、準(zhǔn)確

語言不簡(jiǎn)練,重復(fù)、羅嗦者酌情扣分,此項(xiàng)不超過二分。語言不通順,不是指有病句,而是指句與句之間銜接不連貫者,扣分也不超過二分。

后五條要求,每條5分,不做太具體的減分規(guī)定,由批改人酌情處理。由于我講課用的時(shí)間極少,批改作文的任務(wù)多數(shù)都在語文課堂上進(jìn)行,老師指導(dǎo),學(xué)生抽簽互批,每個(gè)人都要在作文本上寫出十個(gè)方面的批語,一般情況一篇作文的批語都在200字以上。有一次我們班學(xué)生寫作文《仙人掌》,這篇文章的平均字?jǐn)?shù)才600,可全班同學(xué)批語的平均字?jǐn)?shù)卻有260字。有一位同學(xué)用紅筆寫滿了兩頁作文紙,仍意猶未盡,在第三頁又寫了幾行,批語竟達(dá)560字之多。

學(xué)生批改作文,關(guān)鍵在于同學(xué)生商量,研究學(xué)生的寫作興趣、閱讀興趣、批改興趣。適應(yīng)學(xué)生心理,組織得好了,才有實(shí)效,學(xué)生的批改能力才會(huì)提高。

有一名學(xué)生問我:“老師,您猜我最愛上什么課?”我說:“不是體育,就是音樂!”“都不對(duì),我最愛上批改作文這節(jié)課!薄盀槭裁?”“我特別愿看別人的作文,又很愿給人家挑毛病!

1984年,我讓我擔(dān)任班主任的兩個(gè)班的學(xué)生投票表決:是老師給批改作文好,還是互相批改好。共106名同學(xué)投票,98人認(rèn)為互相批改好,只有8名同學(xué)認(rèn)為老師批改好。同學(xué)們分析,這8名同學(xué)為什么愿讓老師批改呢?同學(xué)們發(fā)現(xiàn)他們有一個(gè)共同點(diǎn):都是剛轉(zhuǎn)到班級(jí)不久的學(xué)生,他們還沒有嘗到互相批改的甜頭。

學(xué)生互相批改作文有什么好處呢?十幾年的實(shí)踐,使我覺得有五點(diǎn)好處:

第一,經(jīng)過多次批改實(shí)踐,學(xué)生不僅準(zhǔn)確地記住了寫作文的基本要求,而且對(duì)這些要求理解得越來越深刻。他會(huì)指導(dǎo)別人應(yīng)該怎樣寫,不應(yīng)該怎樣寫,自然也增強(qiáng)了自己的寫作能力。

第二,每個(gè)人都有機(jī)會(huì)看到多名同學(xué)的作文,這樣容易發(fā)現(xiàn)、學(xué)習(xí)別人的長處。別人的缺點(diǎn)短處,自己引為戒鑒,也是好事,學(xué)生的思想多了一個(gè)相互交流,開放的機(jī)會(huì)。

第三,每次批改作文,每人只批一本,負(fù)擔(dān)不重,每次又都抽簽換人,批的人有新鮮感,有興趣。每位同學(xué)的作文,每次又都換一位同學(xué)批,看不同的同學(xué)對(duì)自己的批語,當(dāng)然也有新鮮感。這種新鮮感,有利于培養(yǎng)學(xué)生批改作文的興趣和看別人批語的興趣。

第四,批改作文時(shí),學(xué)生站在批改者的角度,進(jìn)入教師的角色思考問題,有利于增強(qiáng)學(xué)生的心理適應(yīng)能力、心理平衡能力、角色互換能力,促進(jìn)學(xué)生心理走向成熟。

第五,教師只抽查翻閱一部分同學(xué)的批改結(jié)果,在短時(shí)間內(nèi)看多篇作文,有利于教師比較思考,且保持較濃厚的閱讀興趣,容易激發(fā)教師的智力潛能與創(chuàng)造潛能。還可將節(jié)省的大量用筆批改的時(shí)間,用于研究學(xué)生心理,研究學(xué)習(xí)方法,進(jìn)一步提高教書育人的效率。

如果認(rèn)真找,還可以找出互批作文更多的好處。不能否認(rèn),世間萬事萬物有一利便有一弊,有一得便有一失,互相批改作文既然有好處,便也一定有弊端,特別是在學(xué)生自我教育能力不強(qiáng)的班集體,弊端可能會(huì)更明顯,倘組織引導(dǎo)不好,會(huì)弄得一塌糊涂。正因?yàn)槿绱,試行學(xué)生互批作文的教師才更應(yīng)認(rèn)真思考,細(xì)致分析,耐心具體地指導(dǎo)學(xué)生做好這項(xiàng)工作,以興利除弊。16年學(xué)生互批作文的實(shí)踐告訴我,互批作文,利大于弊,有利于培養(yǎng)學(xué)生批改作文的能力。

我是不會(huì)再重走被兩座大山壓得喘不過氣來的老路了。如果有變化,那就是再探索更好、更科學(xué)、更節(jié)省時(shí)間的作文批改之路。

試題詳情

淺論語文課堂教學(xué)中的提問藝術(shù)

很多語文教育大家都有這樣的共識(shí):語文教學(xué)是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合。也就是說在語文教學(xué)過程中,除了探討本學(xué)科自身規(guī)律的同時(shí),還應(yīng)根據(jù)具體的教學(xué)實(shí)際,采用靈活多變的教學(xué)方法,這就是一種教學(xué)的藝術(shù)。而在眾多的語文教學(xué)方法中,課堂提問的誘導(dǎo)啟發(fā)藝術(shù)顯得尤為重要,因?yàn)橐还?jié)語文課的優(yōu)劣成敗,與教師能否成功地誘導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、思考問題、解決問題有著密切的關(guān)系,因此,教師的課堂提問將制約著學(xué)生思維訓(xùn)練的發(fā)展。 

然而,在實(shí)際教學(xué)中,有部分教師由于沒有抓準(zhǔn)提問的契機(jī),或者不懂提問的藝術(shù),出現(xiàn)了不少提問的誤區(qū)。如:

1、提問過于簡(jiǎn)單,沒有思考價(jià)值。有些老師喜歡問"是不是"、"好不好"、"對(duì)不對(duì)"等, 這樣的提問毫無價(jià)值,只會(huì)讓學(xué)生的思維得不到訓(xùn)練。

2、提出的問題空泛、難度大, 讓學(xué)生丈二和尚摸不著頭腦。如一開篇就問學(xué)生"課文寫的是什么?"、"寫作特色是什么?",對(duì)學(xué)生只能啟而不發(fā),因?yàn)樗麄儗?duì)課文內(nèi)容還沒有感性的全面的認(rèn)識(shí),怎么會(huì)回答上呢?

3、提問過于急于求成。有些教師發(fā)問后, 還沒有給學(xué)生足夠的思考時(shí)間就要求立刻作答,這樣只會(huì)壓抑學(xué)生的思維訓(xùn)練。

4、提問沒有新意,篇篇文章都是雷同的提問,"文章分幾段?"、"各段大意是什么?"、"文章中心是什么?",長此以往,讓學(xué)生生厭。

5、提問對(duì)象過于集中,只顧優(yōu)生,忽略差生,很容易挫傷差生的積極性。以上種種提問的做法, 都是不科學(xué)的,它不僅收不到預(yù)期的教學(xué)效果,還會(huì)扼殺學(xué)生學(xué)習(xí)積極性,更不用說鍛煉思維能力了。 

因此,有效的課堂提問應(yīng)是從實(shí)際出發(fā),根據(jù)教學(xué)的知識(shí)內(nèi)容與思想內(nèi)容,把握教材的重點(diǎn)、難點(diǎn)來精心設(shè)問、發(fā)問;另外,還應(yīng)從學(xué)生實(shí)際出發(fā),根據(jù)學(xué)生的知識(shí)水平與心理特點(diǎn),找出能誘發(fā)他們思維的興趣點(diǎn)來問,使提問真正問到學(xué)生們的心"竅"上。 

下面談?wù)務(wù)Z文課堂提問的幾點(diǎn)有效做法: 

一、 抓住契機(jī),設(shè)置矛盾,激活思維。 

學(xué)生對(duì)每篇課文的學(xué)習(xí),不是一開始就敢興趣的,為此,教者應(yīng)當(dāng)深入鉆研教材,抓住突破口,有意地給學(xué)生設(shè)置問題的"障礙",形成他們心理上的一種"沖突"。當(dāng)學(xué)生急于解開這些"沖突"(問題)時(shí),也就意味著進(jìn)行了思維訓(xùn)練,對(duì)課文重點(diǎn)、難點(diǎn)的理解自然也水到渠成。如《死海不死》一文,一開篇可讓學(xué)生思考:題目中的兩個(gè)"死",是什么意思?"死"與"不死"矛盾嗎?文末又說"死海真的要‘死’了",這個(gè)"死"又是指什么?這一番提問,勢(shì)必能激發(fā)學(xué)生對(duì)本文的興趣,并急切地研讀課文找答案。最后,當(dāng)學(xué)生理解了"死"的三個(gè)不同含義時(shí),也掌握了死海的特征以及形成過程。本來一篇看似枯燥無味的說明文卻能使學(xué)生學(xué)得饒有趣味,關(guān)鍵在于教者如何結(jié)合教材實(shí)際,抓住突破口,把它轉(zhuǎn)化成學(xué)生感興趣的"問"。上海的于漪老師在教《孔乙己》一文時(shí),就很注意發(fā)問的技巧。她一開篇就問學(xué)生,"孔乙己姓甚名誰?"這樣一個(gè)看似簡(jiǎn)單卻又難以一下子回答的問題,很自然迫使學(xué)生認(rèn)真地研讀課文。教者在此基礎(chǔ)上,接著順勢(shì)利導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)孔乙己沒有名字的深刻性,解決本文的教學(xué)難點(diǎn)。可見,抓住契機(jī),富于藝術(shù)技巧的提問,會(huì)讓學(xué)生學(xué)得主動(dòng)、積極。值得一提的是,課堂上設(shè)置問題的"矛盾",應(yīng)從實(shí)際出發(fā),不能故弄玄虛,把學(xué)生弄糊涂。 

二、 提問變直為曲,引人入勝。 

課堂的提問如果只是一味地直來直去,啟發(fā)性就不強(qiáng),久而久之,學(xué)生對(duì)這樣的提問會(huì)感到索然無味,并在一定程度上妨礙了思維的發(fā)展。假如我們把問題換成"曲問"、"活問"的方式提出,就能迫使學(xué)生開動(dòng)腦筋,并且要求他們?cè)谒季S上"跳一跳"才能回答上。如在《老山界》一文中,引導(dǎo)學(xué)生分析紅軍戰(zhàn)士在第二天吃早飯"搶了一碗就吃"中"搶"字用法時(shí),學(xué)生可能一下子難以理解, 那么可以換個(gè)角度來問:"‘搶’字是否說明了紅軍戰(zhàn)士不遵守紀(jì)律呢?"當(dāng)學(xué)生給予否定回答時(shí),又進(jìn)一步啟發(fā)學(xué)生:"‘搶’在這里該如何理解?例如小明今早起來晚了,當(dāng)媽媽煮好早餐后,他搶了一碗就吃,然后急急忙忙上學(xué)去,小明的‘搶’又說明了什么?"到這里,經(jīng)過教者設(shè)置的"曲問"和引導(dǎo)學(xué)生的類比分析, 學(xué)生對(duì)紅軍戰(zhàn)士"搶"這一動(dòng)作的理解自然明確了。又如《小橘燈》一文中寫道:我低聲問:"你家還有什么人?" 她說:"現(xiàn)在沒有什么人,我爸爸到外面去了……"如果讓學(xué)生分析小姑娘話沒說完的原因,可以這樣問:"小姑娘話沒說完就停住,是不是她不知道爸爸到哪里去了呢?"當(dāng)學(xué)生給予否定回答時(shí),又繼續(xù)問:"既然知道爸爸的去處,為什么不直說?"有的學(xué)生會(huì)說"怕別人知道"、"當(dāng)時(shí)不方便說",在這個(gè)時(shí)候,就可以提出關(guān)鍵的一問:"文章這樣寫小姑娘,表現(xiàn)了她怎樣的性格特點(diǎn)呢?"很明顯,因?yàn)橛辛饲懊娴谝惶幍?quot;曲問", 學(xué)生是比較容易理解小姑娘在此處"機(jī)警、樂觀"的性格特點(diǎn)。所以說,這種要拐個(gè)彎才能找到答案的問法,不僅能激起學(xué)生思維的浪花,有時(shí)甚至產(chǎn)生"投石擊破水底天"的教學(xué)效果。錢夢(mèng)龍先生在教學(xué)中的"曲問",可以說是創(chuàng)造了提問的最高藝術(shù)境界。他在講授《愚公移山》一文中就有兩處成功的"曲問" (就是關(guān)于"齔"字和"孀"字的理解),結(jié)果效果是明顯的。因此,因勢(shì)利導(dǎo)、富于技巧性的提問, 能有效地培養(yǎng)學(xué)生思維的各種綜合能力,極大地提高教學(xué)效率。

三、 提問要注意分層次設(shè)計(jì),化難為易,化大為小。 

要上好一節(jié)語文課,單靠一兩個(gè)提問是不夠的,它需要教者站在高處,從整節(jié)課、從整篇課文來謀劃,設(shè)計(jì)出一組有計(jì)劃、有步驟的系統(tǒng)化的提問,這樣的提問才有一定的思維深度,才能從多方位培養(yǎng)學(xué)生的思維能力。在實(shí)際操作中,教者可以根據(jù)教材特點(diǎn),學(xué)生的實(shí)際水平,把難問題分解成易理解、更有趣的小問題,或者把大問題分解成一組小問題,層層深入,一環(huán)扣一環(huán)地問,逐步引導(dǎo)學(xué)生向思維的縱深發(fā)展, 

這樣的提問處理,學(xué)生肯定樂于接受。如《變色龍》一文,可以采用這種分層設(shè)問的方式進(jìn)行教學(xué)。教者先提出問題:奧楚蔑洛夫斯的基本性格是什么?這個(gè)問題學(xué)生較容易回答出來--"善變";然后再問: 他"善變"的特征有哪些?這下學(xué)生的熱情高漲,紛紛答"變得快"、"反復(fù)無常"、"蠢"、"好笑"等;在此基礎(chǔ)上,教者繼續(xù)問:他雖變來變?nèi),但有一點(diǎn)是沒變的,那是什么?學(xué)生由于有了前面的問題作鋪設(shè),可以不費(fèi)勁地回答:"看風(fēng)使舵"。最后,教者就順勢(shì)利導(dǎo),提出下面有一定深度的問題:是什么原因使他一變又變?作者為什么要塑造這個(gè)形象? 請(qǐng)看,這樣一組從易到難,環(huán)環(huán)相扣的設(shè)問,在教者的引導(dǎo)下,學(xué)生對(duì)本文重點(diǎn)難點(diǎn)的學(xué)習(xí)肯定容易解決。 

四、 提問還應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散思維。 

課堂中的提問,目的是使學(xué)生在掌握知識(shí)的同時(shí),訓(xùn)練和提高思維能力,因而教者應(yīng)注意提問的角度和問題的深度。善于從不同的角度啟發(fā)學(xué)生,可以使學(xué)生掌握解決同一問題的多種解答方法,既拓寬思維的空間,又能培養(yǎng)發(fā)散思維能力。例如對(duì)一篇課文的段落劃分,有時(shí)是不只一種劃分的,那么就可以引導(dǎo)學(xué)生思考;假如按其它標(biāo)準(zhǔn),又該如何劃分呢?學(xué)生通過這些訓(xùn)練,就會(huì)明確原來解決問題的方法有時(shí)不是單一的。他們?cè)谝院蟮膶W(xué)習(xí)生活中,自然會(huì)舉一反三,靈活變通。 

學(xué)生在掌握了課本知識(shí)后,我們?nèi)绻龑?dǎo)學(xué)生把這些知識(shí)與課外相關(guān)知識(shí)聯(lián)系起來思考,就能擴(kuò)大知識(shí)的利用價(jià)值。如在學(xué)習(xí)了《愛蓮說》一文后,可以引導(dǎo)學(xué)生思考:"蓮"的精神品質(zhì)可以與社會(huì)上哪些人聯(lián)系起來呢?又如學(xué)習(xí)了"隨風(fēng)潛入夜,潤物細(xì)無聲"這一詩句后,可以問學(xué)生:在實(shí)際運(yùn)用中,它還包含著什么耐人尋味的哲理?再如學(xué)習(xí)了《卓越的科學(xué)家竺可楨》中竺可楨持之以恒的精神后,可讓學(xué)生思考:哪些名人身上也具有這種精神?能具體說說他們的感人事跡嗎?這幾個(gè)思維發(fā)散的提問都是在原有知識(shí)的基礎(chǔ)上,通過"問",讓學(xué)生想得"深",想得"廣",并把"問"與閱讀、寫作、做人聯(lián)系起來,能有效地促進(jìn)學(xué)生思維能力縱向、橫向的發(fā)展,有些還對(duì)學(xué)生加強(qiáng)了人文精神的教育。 

縱上所述,可以看到:課堂上適時(shí)適度、而且富于藝術(shù)技巧的提問,能加快把知識(shí)轉(zhuǎn)化為語文素質(zhì)能力訓(xùn)練的進(jìn)程,是發(fā)展學(xué)生思維,保證和提高教學(xué)質(zhì)量的有效途徑。為此,作為語文教師,應(yīng)精心設(shè)計(jì)好各種類型的課堂提問,形成有自己特色、適合學(xué)生口味的提問藝術(shù)風(fēng)格,以達(dá)到最佳的教學(xué)效果。

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淺談多媒體在語文教學(xué)中的得與失

 

每一個(gè)時(shí)代都有每一個(gè)時(shí)代的流行象征,時(shí)下最流行的莫過于“上網(wǎng)”,“網(wǎng)上聊天”隨意地和世界上某一角落認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)的人交流溝通;“網(wǎng)上購物”可以坐在家里來滿足自己的需要……。多媒體是信息時(shí)代的標(biāo)志,它和“信息高速公路”一起,改變著當(dāng)今的世界,教育領(lǐng)域當(dāng)然也不例外。作為一名教師,應(yīng)該關(guān)注并積極投入到這一新生事物中來。本文就多媒體在語文教學(xué)中的得與失做以淺談,以引起語文界同行的關(guān)注,希望共謀良策,趨利避害,促進(jìn)語文教學(xué)的發(fā)展。

多媒體作為高科技的產(chǎn)物,它對(duì)語文教學(xué)的作用是顯而易見的,主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

(一)恰當(dāng)運(yùn)用多媒體,可以誘發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。

愛因斯坦說過:“興趣是最好的老師!睗夂竦膶W(xué)習(xí)興趣,強(qiáng)烈的求知欲望,是刺激學(xué)生學(xué)習(xí)的最有力的因素。傳統(tǒng)教學(xué)主要是通過教師“傳道、授業(yè)、解惑”,即教師將自知的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)、技能,憑借一本教材、一本教學(xué)參考書、一支粉筆、一張嘴,傳授給學(xué)生。由于其課堂容量小,一節(jié)課下來,學(xué)生所得并不多。年復(fù)一年,形式照舊,枯燥單一,學(xué)生往往產(chǎn)生厭倦情緒,這自然會(huì)影響學(xué)生的成績。多媒體的出現(xiàn),給傳統(tǒng)的語文教學(xué)注入了新的活力,使苦惱于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的語文教育者,感謝高科技的發(fā)展,給了他們新的生命力。多媒體教學(xué),憑借其形象性、趣味性、新穎性,調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,它可以化靜為動(dòng),化抽象為具體,化呆板為生動(dòng),圖、文、音并茂,形象生動(dòng),色彩逼真,可以對(duì)人的視覺、聽覺、甚至心理觸覺產(chǎn)生全方位的綜合刺激,這很適合學(xué)生的接受特點(diǎn),可以給學(xué)生留下深刻印象,增強(qiáng)教學(xué)效果,這是一個(gè)口才絕佳的教師,站在三尺講臺(tái)上,口干舌燥,歇斯底里也力所不能及的。

(二)適當(dāng)運(yùn)用多媒體,可以強(qiáng)化教學(xué)內(nèi)容,突出重點(diǎn),分散難點(diǎn),有利于很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

很早以前人們就體會(huì)到了“情景教學(xué)”在學(xué)習(xí)過程中的重大作用,而我認(rèn)為多媒體可以看作是“情景教學(xué)”的一個(gè)發(fā)展。我們可以利用多媒體聲、形、色具備的這種特質(zhì),創(chuàng)設(shè)模擬各種生活情景,創(chuàng)造與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的場(chǎng)景氛圍,使學(xué)生在一種虛擬而又真實(shí)的生活空間中得到最深切的情感體驗(yàn),化復(fù)雜為簡(jiǎn)單,化抽象為具體,激發(fā)學(xué)生的求知欲,使他們能全面正確地把握課堂教學(xué)內(nèi)容,以及對(duì)重難點(diǎn)的消化和理解,從而很好地實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)。

總之,多媒體作為一種輔助手段,在語文教學(xué)中的作用應(yīng)該引起廣大同行的重視,但這種重視必須堅(jiān)持適量、適當(dāng)?shù)脑瓌t。有一些教育者夸大了多媒體作為輔助性手段的作用,一味的追求,盲目地認(rèn)為優(yōu)質(zhì)課少不了多媒體,用多媒體才能體現(xiàn)出老師的現(xiàn)代性。這勢(shì)必使多媒體在教學(xué)過程中的運(yùn)用產(chǎn)生了許多誤區(qū)。在此提出幾點(diǎn)不恰當(dāng)使用多媒體在教學(xué)過程中帶來的負(fù)面影響,希望可以引起同行們的思考。

(一)牽強(qiáng)地選取材料來制作課件會(huì)使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握產(chǎn)生誤導(dǎo),不利于掌握知識(shí)的準(zhǔn)確性。

運(yùn)用多媒體手段主要就是教師對(duì)課件的制作。在這個(gè)過程中,有些材料并不理想,但又不想使整個(gè)課件半途而廢,所以不得不“退而求其次”,而正是這些內(nèi)容會(huì)影響到整個(gè)教學(xué)效果,甚至教師傳授知識(shí)的準(zhǔn)確性。以前看過一個(gè)課件《我國古代的幾種建筑》,里面涉及到了廳、堂、樓、閣、亭、軒多種古代建筑,但由于課件制作過程中“廳”的圖片沒有找到,但又不想放棄整個(gè)課件的制作,只好找來現(xiàn)在建筑中一間裝修豪華的“廳”的圖片來充數(shù),這就影響了整個(gè)效果,甚至使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握產(chǎn)生誤導(dǎo)。還有,前不久教研時(shí)聽了一堂課,《念奴嬌•赤壁懷古》,對(duì)整堂課的教學(xué)應(yīng)該肯定,但課件里的錄音范讀卻不如許多同學(xué)的朗讀,我想這就有些一味地追求形式,而忽視了教學(xué)效果。

(二)過多的運(yùn)用多媒體會(huì)使教師的作用向不良的方向轉(zhuǎn)變。

多媒體教學(xué)手段雖然能給我們帶來諸多方便和好處,但也并不是越多越好。因?yàn)樗皇且环N輔助性的教學(xué)手段,不能過分夸大它的作用,更不能讓它替代教師的有創(chuàng)造性的工作,我們不能拋棄傳統(tǒng)教學(xué)方法中的合理有效的東西。教師在課堂教學(xué)中的主導(dǎo)地位是多媒體所無法取代的,但有的教師一味地依賴多媒體,有時(shí)一節(jié)課學(xué)生就看老師在講臺(tái)上擺弄多媒體課件,忙著操作鍵盤和鼠標(biāo),既不深入講解,也沒重難點(diǎn)的板書,從而造成“只見機(jī)器不見人,只見畫面不見文”的情況,讓人看得眼花繚亂,學(xué)生眼睛始終盯著屏幕,這是一種繁瑣的單調(diào),是由過去教師講的傳統(tǒng)的單調(diào)走向新的現(xiàn)代化的單調(diào),這樣就有些本末倒置了。有時(shí)候或許課堂氣氛熱熱鬧鬧,學(xué)生也很活躍,而老師忽視了教學(xué)密度,使課后學(xué)生腦子里空空蕩蕩,因?yàn)槿魏吻闆r下,教師都應(yīng)該是課堂的主導(dǎo),語文作為“人文性”很強(qiáng)的一門學(xué)科,文學(xué)作品中的一些精妙之處是機(jī)器難以完成的,所以老師的作用不能等同于放映員,多媒體教學(xué)也不能陷入華而不實(shí)的境地。

(三)不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體在教學(xué)過程中會(huì)影響師生之間的感情交流,不利于實(shí)現(xiàn)較好的教學(xué)效果。

教師與學(xué)生之間的雙向互動(dòng)一直以來都是較為提倡的,既有知識(shí)的傳授、反饋、擴(kuò)展,又有感情的交流。尤其是語文教學(xué)更是教師以情感、人格魅力等去感召學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生,培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)興趣。教師的語言、動(dòng)作、神態(tài),一顰一笑都是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的因素。而多媒體教學(xué)中“人”與“機(jī)”交流缺乏能動(dòng)的感情交流,學(xué)生聽的是音箱里的聲音,看的是熒屏上的圖象。教師忙著操作機(jī)器,播放課件,既不深入學(xué)生中間,又不去了解學(xué)生的掌握情況,這顯然是違背現(xiàn)代教育原則的。久而久之,師生關(guān)系疏遠(yuǎn),學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)本學(xué)科的興趣自然大減,導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)成績不斷下降。

(四)不恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用多媒體教學(xué)會(huì)使教學(xué)過程變得機(jī)械化,不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活掌握和思維的發(fā)展。

檢驗(yàn)一位教師是否有經(jīng)驗(yàn),從他對(duì)課堂靈活性的駕馭能力上可以看出。我們常說:“一千個(gè)人眼力有一千個(gè)哈姆雷特。”尤其是語文這門靈活性比較強(qiáng)的學(xué)科,它沒有什么規(guī)律性可言,課堂教學(xué)過程是千變?nèi)f化的,這就避免不了一些同學(xué)提出比較個(gè)性化的問題,也需要教師隨機(jī)應(yīng)變地顯示對(duì)課堂的調(diào)控能力,這也是我們一直大力提倡的。而多媒體教學(xué)在這一點(diǎn)上有所限制,尤其是老師制作課件時(shí)對(duì)課文內(nèi)容的分析、板書、問題及其答案都事先設(shè)計(jì)好了,課堂上很難修改,教學(xué)過程中教師勢(shì)必一步步引導(dǎo)學(xué)生去理解自己設(shè)計(jì)好的答案,這在一定程度上限制了學(xué)生思維的發(fā)展,埋沒了一些有創(chuàng)意的見解,這種機(jī)械化的教學(xué)過程不利于學(xué)生對(duì)知識(shí)的靈活掌握和思維的發(fā)展。

總之,多媒體教學(xué)是一種輔助手段,不能不用,也不能濫用,必須將它與有效的傳統(tǒng)的教學(xué)方法結(jié)合起來,根據(jù)課堂需要,適量、適當(dāng)?shù)厥褂谩?

鄧小平同志提出:“教育要面向現(xiàn)代化,面向世界,面向未來。”這就對(duì)所有的教育工作者提出了更高的要求,在教學(xué)過程中我們應(yīng)該繼續(xù)摸索、研究多媒體教學(xué)的特點(diǎn),使他日趨完善,從而為語文教學(xué)的現(xiàn)代化更好地服務(wù)。

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淺談?wù)Z文教學(xué)中的創(chuàng)新教育

 

創(chuàng)新教育,早已成為教育界的熱門話題。創(chuàng)新教育關(guān)系著未來人才的素質(zhì)。是面向新世紀(jì)快出人才、出好人才的重要舉措之一。農(nóng)村小學(xué)語文教學(xué)中如何進(jìn)行創(chuàng)新教育呢?下面談一談本人的粗淺認(rèn)識(shí)。

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讓課本劇走進(jìn)中學(xué)語文課堂

 

時(shí)下,正在轟轟烈烈搞新課程改革。為適應(yīng)教改,教師應(yīng)建立新的教學(xué)方式,以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力,使每一個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展。語文教學(xué)中怎樣才能使學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí),健康發(fā)展并具有較強(qiáng)的聽、說、讀、寫能力?我認(rèn)為,應(yīng)強(qiáng)化語文教學(xué)的實(shí)踐性,把語文知識(shí)與活生生的生活實(shí)際結(jié)合起來,把語文技能與具體的生活實(shí)踐活動(dòng)結(jié)合起來,學(xué)生在活動(dòng)中學(xué)習(xí),自會(huì)興趣盎然,在實(shí)踐中真正提高能力。編演課本劇就是其中一種方式。

一、編演課本劇是激發(fā)興趣提高素質(zhì)的重要途徑

就素質(zhì)教育而言,學(xué)生排演課本劇的投入是全方位的,要求對(duì)課文有正確的感知,深刻的理解,對(duì)劇本有大膽的發(fā)揮和較強(qiáng)的記憶,它可以幫助學(xué)生把書面文字轉(zhuǎn)換成適合于舞臺(tái)的口頭語言、形體動(dòng)作,變死的課本知識(shí)為活的演出實(shí)踐;同時(shí)要求學(xué)生發(fā)揮想像,培植感情,磨煉毅力,還要求學(xué)生有很好的相互協(xié)調(diào)與配合的能力,這都有利于培養(yǎng)學(xué)生的良好品格。演出一臺(tái)戲,光靠少數(shù)人不行,要大伙兒通力協(xié)作才能成功。學(xué)生中擅長表演的,就當(dāng)演員或?qū)а;擅長丹青圖畫的,就搞布景或化妝;會(huì)樂器的,就配樂伴奏;懂電工的,可搞音響和照明;會(huì)電腦的,就搞文字編輯或錄像剪輯;工于寫作的,就改編或?qū)憚”荆弧鲹P(yáng)其長、相互配合,可加強(qiáng)學(xué)生的集體觀念和集體榮譽(yù)感。而且,學(xué)生還要學(xué)會(huì)處理平時(shí)排演中的許許多多瑣碎事務(wù)如服飾道具的籌集、保管,海報(bào)的策劃、張貼以及相關(guān)的宣傳和有關(guān)方面的聯(lián)系等等。所以,演好一出語文課本劇,不僅可以培養(yǎng)學(xué)生的聽說讀寫的語文能力,而且是培養(yǎng)學(xué)生的活動(dòng)能力、組織能力、創(chuàng)造能力和良好品質(zhì)的有效途徑之一。

二、編演的步驟及要求

指導(dǎo)學(xué)生完成課本劇的編演,要按一定規(guī)范操作,同時(shí)又要靈活掌握,注意肯定學(xué)生的創(chuàng)造性思維。編演程序?yàn)閷?dǎo)、選、讀、編、演、評(píng)六步,每一步相應(yīng)有具體要求。

導(dǎo)

學(xué)生對(duì)編演課本劇雖有興趣,但編演難度大,要求高,很多學(xué)生會(huì)產(chǎn)生畏難情緒。另外,對(duì)整個(gè)編演過程的難點(diǎn)應(yīng)讓學(xué)生有充分的思想準(zhǔn)備。要克服畏難情緒的做法,可先引導(dǎo)學(xué)生回憶所看到的優(yōu)秀小品,如平時(shí)電視臺(tái)曾播過的小品,簡(jiǎn)單分析其成功之處,以激起學(xué)生對(duì)編演戲劇的興趣,更好地進(jìn)入編演活動(dòng)。

選較生動(dòng)的記敘性課文。選這一過程讓學(xué)生充分討論后決定選用,使學(xué)生充分參與,以調(diào)動(dòng)其積極性。所選課文要求矛盾沖突激烈,情節(jié)性較強(qiáng),人物性格鮮明。選用的課文篇幅如太長,也可選取其中一個(gè)段落層次,因?yàn)槌踔袑W(xué)生語文實(shí)踐水平較為有限,目標(biāo)不能定得太高。

要改編課文,就需要具備戲劇常識(shí)及對(duì)課文的深入理解,這時(shí)需引導(dǎo)學(xué)生讀。一是讀戲劇,明格式。初中語文課本的戲劇只有第五冊(cè)第七單元,及書后所附的一篇有關(guān)戲劇的文章,要求學(xué)生認(rèn)真閱讀,使自己具備編演的知識(shí)基礎(chǔ)。其他年級(jí)側(cè)重于說(討論)戲劇、演戲劇。二是讀所要改編課文,要知背景、明主題、熟內(nèi)容。人物性格的內(nèi)涵與特定的歷史背景相聯(lián)系,是為表現(xiàn)作品的主題服務(wù)的,所以,對(duì)文中人物性格要清楚,更要清楚產(chǎn)生其性格的社會(huì)背景,清楚作者塑造此形象的用心。

在學(xué)生編寫課本劇時(shí),存在著一個(gè)毛病,即照抄課本里的人物對(duì)話,抄完了,戲里的人物就無話可說了;舞臺(tái)說明也照抄課本里的敘述語句,冗長羅唆。應(yīng)讓學(xué)生明確:1、改編時(shí)可適當(dāng)增刪,無論是人物對(duì)話或是舞臺(tái)說明,都是為主題服務(wù)的。刪簡(jiǎn)或增添,既要適合于劇情發(fā)展及人物性格的需要,又要適合舞臺(tái)演出。2、對(duì)課文里一些能突出人物性格的對(duì)話及有關(guān)動(dòng)作要在劇本里體現(xiàn),注意突出其作用。

1、舞臺(tái)布置及道具應(yīng)從簡(jiǎn),不能人為造成演出的難度。如《變色龍》里的小狗可用課椅代替,赫留金的被咬傷的手指頭可用紅紙?zhí)自谑种干霞纯伞?/p>

2、人物對(duì)話的表演是重點(diǎn),應(yīng)掌握好語調(diào)、速度、節(jié)奏及停頓,最大程度地為突出人物性格、推動(dòng)情節(jié)發(fā)展服務(wù)。

3、分小組表演,使人人參與,人人得到實(shí)踐的機(jī)會(huì);要安排匯演或競(jìng)賽,選表演較出色的學(xué)生在全班面前交流表演,注意全體學(xué)生語文素質(zhì)的提高。

評(píng)

1、評(píng)編演。在匯演后,組織學(xué)生討論,評(píng)論編演的水平及得失,重點(diǎn)是指出創(chuàng)新和成功之處,同時(shí)提出今后努力的方向。

2、評(píng)課文。編演后學(xué)生對(duì)原課文的理解已提高到另一層次,此時(shí),可提出幾個(gè)高要求的問題讓學(xué)生討論,實(shí)現(xiàn)語文素質(zhì)水平的新的飛躍。

課本劇的編演,作為一種實(shí)踐鍛煉方式,學(xué)生極感興趣,并且學(xué)生語文素質(zhì)的提高也較顯著,故在語文課堂上適當(dāng)?shù)鼐幯菀恍┱n本劇,有利于學(xué)生發(fā)展,能保證新課程的有效落實(shí)。

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如何教學(xué)生讀懂一篇課文

 

九義小學(xué)語文教學(xué)大綱指出:“閱讀教學(xué)的主要任務(wù)是培養(yǎng)學(xué)生的閱讀能力和良好的閱讀習(xí)慣!痹诮虒W(xué)中,教師要注意教給學(xué)生閱讀方法,讓他們自己去讀懂一篇篇課文,逐步培養(yǎng)閱讀能力。如何教會(huì)學(xué)生讀懂一篇課文,使之具有一定的閱讀能力呢?一般地說,可以從以下幾個(gè)方面著手。

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我理想中的語文教師

 

21世紀(jì)的曙光已躍過了東方的地平線,新世紀(jì)是一個(gè)充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的世紀(jì)。世界范圍的競(jìng)爭(zhēng)表現(xiàn)為科技與教育的競(jìng)爭(zhēng),而語文學(xué)科在教育領(lǐng)域越來越凸現(xiàn)它的基礎(chǔ)性。作為一名語文教師,我們是幸運(yùn)的,趕上了這么好的時(shí)代,趕上了我們所從事的工作能提升到這么重要的地位。同時(shí),我們又感到肩上的任務(wù)是艱巨的,怎樣才能肩負(fù)起傳承文明、開拓創(chuàng)新的重任?我心中勾畫出理想的語文教師的形象。

一、理想的語文教師應(yīng)該有厚積累

有一首歌這么唱道:小時(shí)候我以為你很神奇,讓所有的難題成了樂趣。為什么能讓難題成為樂趣呢?因?yàn)樵趯W(xué)生看來,老師是一個(gè)無所不知、無所不曉的人。理想的語文教師會(huì)努力為之,他做到――

對(duì)教學(xué)大綱和教材體系爛熟于心。教學(xué)大綱是從事教學(xué)工作的綱領(lǐng)性文件。對(duì)它的精神實(shí)質(zhì),他會(huì)在教學(xué)之前就領(lǐng)會(huì)好,掌握好。新頒布的初、高中語文教學(xué)大綱,突出了漢語言的特點(diǎn),體現(xiàn)了它的人文性;突出了學(xué)習(xí)漢語言的方法,重在積累、感悟、熏陶。他會(huì)牢記這些新的精神。他會(huì)花時(shí)間去鉆研、掌握教材體系。每冊(cè)教材編者的編排意圖,每個(gè)單元的學(xué)習(xí)重點(diǎn),每篇課文的教學(xué)因素,……他都會(huì)牢記在心,如數(shù)家珍。

對(duì)與教材內(nèi)容相關(guān)的文學(xué)精品了如指掌。江山代有才人出。人類五千年文明產(chǎn)生了一批批文學(xué)精品,反映到教材里只是滄海一粟。對(duì)教材內(nèi)容,當(dāng)然應(yīng)該非常熟悉,要求學(xué)生背誦的,他同樣能背誦,同時(shí)他明白教材只是一個(gè)例子。他會(huì)以教材里的選文為“點(diǎn)”,以此作“線”的延伸,作“面”的拓展,形成自己的“知識(shí)寬帶網(wǎng)”。教陶淵明的《桃花源記》,他會(huì)脫口說出王維的《桃花源詩》;教蘇洵的《六國論》,他能夠介紹蘇轍的《六國論》;……

對(duì)當(dāng)今政治、經(jīng)濟(jì)、科技等前沿信息略知一二。在信息化的社會(huì)里,學(xué)生接受信息呈現(xiàn)多途徑。有時(shí),老師還沒有接觸到的新名詞,學(xué)生中已流傳開了。他會(huì)不停地學(xué)習(xí),讀書、看報(bào),獲取新信息。課堂上,他會(huì)適時(shí)地向?qū)W生們介紹“納米”技術(shù),“克隆”技術(shù),航天航空技術(shù),……教師的知識(shí)越豐富,他越能經(jīng)常而又巧妙地開闊學(xué)生的科學(xué)視野,學(xué)生就會(huì)表現(xiàn)出越強(qiáng)烈的探索興趣和求知愿望。

與時(shí)俱進(jìn),孜孜以求,不停地讀名著經(jīng)典、教育理論、教學(xué)報(bào)刊……不斷夯實(shí)自己的知識(shí)功底,成為一個(gè)名副其實(shí)的“雜家”。他的積累不是“一桶水”,而是一條奔流的大河,他的弟子們用“碗”、用“桶”,盡情地舀吧、提吧,他依然是一條奔騰不息的大河。

二、理想的語文教師應(yīng)該有寬胸懷

一千多年前,韓愈說:“弟子不必不如師,師不必賢于弟子,聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已!崩硐氲恼Z文教師會(huì)牢記這段話,他能夠――

正確認(rèn)識(shí)自己所從事的工作和自己的能力水平。語文學(xué)科作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,對(duì)于提高學(xué)生思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì),對(duì)于學(xué)生學(xué)好其他學(xué)科 ,對(duì)于今后工作和繼續(xù)學(xué)習(xí),對(duì)于弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和吸引人類的進(jìn)步文化,提高國民素質(zhì)都是有重要意義。專家說:語文是為人打精神底子的學(xué)科;語文教育是人的教育。他牢記這些名言,用一生的追求,一生的積累,去為學(xué)生夯實(shí)精神的底子,讓學(xué)生走出校門,走入社會(huì)后,順境中能茁壯成長,逆境里能頑強(qiáng)成長。他會(huì)每日“三省”。既然先人說過尺有所短,寸有所長,他就對(duì)自己的教學(xué)水平充滿信心。他以學(xué)生為師,學(xué)生以他為友,學(xué)生和他互教互學(xué),他和學(xué)生一起成長。

虛懷以待前輩留下的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)和同輩創(chuàng)造的教學(xué)業(yè)績。在他之前,有一大批教育家。從孔夫子和陶行知,從盧梭到蘇霍姆林斯基,留下了豐厚的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),他捧若至寶。在我國當(dāng)代語文教育領(lǐng)域涌現(xiàn)出了一大批名師,他更是推崇之、學(xué)習(xí)之!凹で椤钡挠阡糇屗磷,“科學(xué)”的魏書生讓他沉思,“人文”的程紅兵讓他向往,“鮮活”的李鎮(zhèn)西讓他發(fā)奮,……“結(jié)交天下名師而師之”是他的心愿。在他的身邊,有一批安心、專心語文教學(xué)并呈現(xiàn)出自己的教學(xué)特色的教師。他會(huì)認(rèn)真地向他們學(xué)習(xí),他懂得“海納百川,有容乃大”,只有博眾知長,才能自成一家。

充分肯定學(xué)生的個(gè)性和創(chuàng)造精神。學(xué)生是一個(gè)個(gè)活生生的生命體,在他們身上蘊(yùn)藏著極大的智慧、潛能和創(chuàng)造精神。他的使命就是要點(diǎn)燃他們的智慧之燈,激起他們獲取知識(shí)的愿望,挖掘他們的潛能,激活他們的創(chuàng)造精神,發(fā)展他們的個(gè)性特征。他懂得“木桶理論”:一只木桶盛水的多少是以那塊最短的木板為基準(zhǔn)的,也就是說一塊短板會(huì)影響一桶水的容量。因此,要千方百計(jì)使一只木桶各塊木板都整齊。他從中得到了啟示:教育教學(xué)工作要面向全體,使學(xué)生全面發(fā)展。他也了解“短板理論”:一個(gè)圓的木桶底,是由一些長短不等的木板組合的,要形成一個(gè)圓底,必然需要短板,才能使木桶既美觀又實(shí)用。他從中得到啟示:學(xué)生之間各有所長,各有所短,不能一概而教之。

三、理想的語文教師應(yīng)該有高眼界

現(xiàn)代社會(huì)要求國民具備良好的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng),具備創(chuàng)新精神、合作意識(shí)和開放意識(shí)。理想的語文教師,他應(yīng)該――

從三尺講臺(tái)著眼人的一生發(fā)展。他重視通過教育教學(xué)來提高學(xué)生的品德修養(yǎng)和審美情趣,把形成學(xué)生良好的個(gè)性和健全的人格,促進(jìn)德、智、體、美全面和諧發(fā)展作為語文教育的終極目標(biāo)。他能從三尺講臺(tái)放眼世界,培養(yǎng)為明天社會(huì)發(fā)展不斷創(chuàng)造的人。他記著錢夢(mèng)龍老師說的話:我們看一個(gè)學(xué)生,不能總計(jì)較他今天學(xué)了什么,而要著眼于他明天能為社會(huì)干什么。他記著山東省高密一中語文教師李希貴老師說的話:教育就是要為人的四十歲準(zhǔn)備著。他記著蘇霍姆林斯基說的話:教師的教育勞動(dòng)的獨(dú)特之處是為未來而工作。他能夠在語文學(xué)習(xí)過程中,重視培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義情感,社會(huì)主義道德品質(zhì),引導(dǎo)學(xué)生逐步形成積極的人生態(tài)度和正確的價(jià)值觀;他能夠著眼于學(xué)生提高文化品位和審美情趣,為他們一生豐富的精神生活,一生的和諧發(fā)展精心準(zhǔn)備著。

從教育的高度觀照語文教學(xué)。那種囿于教材,只重視課堂的教師,那種就文教文,只以傳授知識(shí)為業(yè)的教師被人稱為經(jīng)師;而只有堅(jiān)持以人為本,堅(jiān)持胸中有書、目中有人,把育人教文兩方面緊密結(jié)合起來的教師才被尊為人師。他懂得:教師在課堂上跟學(xué)生的交往,只是教育工作的一部分,學(xué)生的教養(yǎng),精神上的發(fā)展,道德品質(zhì)的形成,這一切很大程度上都取決于教師有無教育的意識(shí)。他能擺正教育教學(xué)的位置,把育人放在第一位。在正確的教育思想指導(dǎo)下,他的語文教學(xué)不會(huì)有鉆死胡同的感覺,而時(shí)時(shí)出現(xiàn)“會(huì)當(dāng)臨絕頂,一覽眾山小”的境界。

從批判學(xué)科走向?qū)W科建設(shè)。他對(duì)現(xiàn)行的教綱、教材能提出自己的看法,他對(duì)當(dāng)前教學(xué)中存在的問題有清醒的認(rèn)識(shí)。他把人文性作為語文教學(xué)內(nèi)核:在教學(xué)中時(shí)時(shí)體現(xiàn)一種人文關(guān)懷;他把開放性作為語文教學(xué)的形式:面向社會(huì)生活,開放學(xué)習(xí)領(lǐng)域,緊扣時(shí)代脈搏,讓語文教學(xué)的天空永遠(yuǎn)新鮮亮麗;面向大眾媒體,拓寬應(yīng)用區(qū)間,讓學(xué)生感受語文在現(xiàn)代生活中應(yīng)用的魅力;充實(shí)教材內(nèi)容,鏈接最新信息,使自己的教學(xué)永遠(yuǎn)充滿生機(jī)與靈氣。他會(huì)根據(jù)教學(xué)實(shí)際,突破固有程序,用以疑激趣、合作學(xué)習(xí)、及時(shí)反饋的方式培養(yǎng)學(xué)生的主動(dòng)學(xué)習(xí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和合作精神,讓語文教學(xué)適應(yīng)21世紀(jì)的發(fā)展。

四、理想的語文教師應(yīng)該有大智慧

第斯多惠說過:差的教師只是傳授真理,而好的教師則是揭示真理。理想的語文教師是一個(gè)有思想、有激情的教師,他總是――

用研究的眼光備好每一堂課。他在備課時(shí)不會(huì)滿足于把教參內(nèi)容“下載”到自己的備課本上,不會(huì)機(jī)械地模仿別人。他會(huì)仔細(xì)領(lǐng)會(huì)教材的內(nèi)容,認(rèn)真研究學(xué)生的接受心理,想盡辦法拓寬學(xué)生的知識(shí)面。備《勸學(xué)》一課,他會(huì)反復(fù)閱讀課文及課本上沒有入選的部分,并閱讀荀子的其他散文,把握作者的創(chuàng)作思想和文章風(fēng)格,不僅如此,他還會(huì)從有關(guān)典籍中了解荀子其人其事,了解荀子及先秦散文對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作的影響,最后依據(jù)有關(guān)材料和學(xué)生實(shí)際,寫成備課筆記。他用這種研究型的備課走進(jìn)課堂,每天都能讓學(xué)生耳目一新。

激情滿懷地投入每一堂課。他總是把不好的心情留在教室外,也從不把不健康的話題和與教學(xué)無關(guān)的事情帶進(jìn)教室。一走進(jìn)教室,他就感覺精力充沛,氣勢(shì)旺盛,與學(xué)生一交流,不知不覺就神采飛揚(yáng)。在課堂上,他投入感情,投入智慧,投入人格,投入他的整個(gè)世界,時(shí)時(shí)與學(xué)生的心靈碰撞,閃出聰穎的火花。他引領(lǐng)學(xué)生在智慧的花園里采擷,在知識(shí)的瀚海上暢游,學(xué)生在他的激情燃燒中精神得到洗濯,心靈得到凈化。

每時(shí)每刻讓學(xué)生感受到人格的魅力。他總是時(shí)時(shí)處處注意自己的言行,舉手投足皆稱楷模。他要求學(xué)生多讀書,好讀書,讀好書,他自己必是一個(gè)讀書愛好者,會(huì)營造出一種熱愛書、尊重書、崇拜書的氣氛。蘇霍姆林斯基說:一個(gè)好教師意味著什么?首先意味著他熱愛孩子,感到跟孩子交往是一種樂趣,相信每個(gè)孩子都能成為一個(gè)好人,善于跟他們交朋友,關(guān)心孩子的快樂和悲傷,了解孩子的心靈,時(shí)刻都不忘記自己也曾是個(gè)孩子。為教育好每一個(gè)學(xué)生,他總是想方設(shè)法走進(jìn)學(xué)生的精神世界,用心靈去塑造心靈,用人格去影響人格,用智慧去啟迪智慧。在學(xué)生眼里,他就是人格和智慧的化身。

 

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想寫 樂寫 善寫

 

“寫話”是語文課程標(biāo)準(zhǔn)中階段目標(biāo)里的一項(xiàng)學(xué)習(xí)內(nèi)容。它是為第二學(xué)段和第三學(xué)段的作文打基礎(chǔ)的。但在調(diào)查中我發(fā)現(xiàn):我班共43人,每天自愿寫一段話的人數(shù)為3人,只占全班人數(shù)的7%,能從寫話中體驗(yàn)到快樂的也不過是10%,寫話時(shí)遇到困難后想辦法解決的也只占全班人數(shù)的15%。可見,班中學(xué)生寫話興趣不高。經(jīng)過數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)、個(gè)案分析,造成這種局面有以下原因:(1)學(xué)生詞匯量少,會(huì)說的字詞不會(huì)寫,頭腦中積累的詞匯貧乏,為孩子寫話造成了一定的困難;(2)社交范圍小,孩子每天只接觸學(xué)校、家庭這樣的小范圍,寫作的空間越來越;(3)孩子不會(huì)觀察,沒有掌握觀察物體的方法,走馬觀花似的看事物,沒有自己的新看法。我想這和教師寫話指導(dǎo)方法不當(dāng)有一定的關(guān)系。為了解決這些問題,讓學(xué)生打好基礎(chǔ),敢于寫,樂于寫,提高學(xué)生的寫話能力,我在教學(xué)中做了以下幾點(diǎn)嘗試。

一、激發(fā)學(xué)生寫話的興趣

(一)從培養(yǎng)孩子“玩”入手

什么樣的說教也不及親身體驗(yàn)來得有效。教師要有意識(shí)地把現(xiàn)實(shí)生活中“玩”的過程作為“課本”,讓 孩子用整個(gè)心靈來感知。例如,在每周一節(jié)的校本活動(dòng)課上,我都拿出10~15分鐘讓學(xué)生“玩”。最開始是我教他們“玩”,之后是由學(xué)生擔(dān)當(dāng)“老師”教大家“玩”,有時(shí)也可以自找朋友“玩”。因?yàn)椤巴嫠!笔呛⒆拥奶煨,是孩子自發(fā)的活動(dòng),可以看作是自主學(xué)習(xí)的第一源泉。自主學(xué)習(xí)首先是內(nèi)心深處有“想學(xué)”的要求,漸漸感覺到必須學(xué)。因此,把玩和學(xué)結(jié)合起來是打開孩子心靈的鑰匙。

在教孩子們“玩”后,教師就可以提出要求──寫“玩”的經(jīng)過。孩子們?yōu)榱讼乱淮胃玫摹巴妗,都?huì)爭(zhēng)先恐后地?fù)]筆。一個(gè)孩子寫道:我最喜歡的是校本課,因?yàn),在課上我們可以玩游戲,這是其他課不允許的,我們都喜歡玩,也樂于把玩的過程寫出來。還有的學(xué)生這樣寫道:今天我們玩“模仿課堂”的游戲,我們規(guī)定好“老師”和“學(xué)生”的角色,表演上課時(shí)的情景,“老師”提問“學(xué)生”答,或“學(xué)生”提問“老師”答,不知不覺中我們學(xué)會(huì)了怎樣提問和怎樣回答。孩子在校園生活中體驗(yàn)了“想玩──會(huì)玩──有意思──還想玩──學(xué)會(huì)寫──樂于寫”的過程。

    (二)把“寫話”與“口語交際”聯(lián)系起來

例如,小學(xué)語文課本第三冊(cè)第六單元的口語交際《買文具》,按照教學(xué)目標(biāo)上完課后,我布置了一次“寫話”訓(xùn)練:《買文具》。要求孩子們把自己親自到商場(chǎng)買文具的經(jīng)過寫下來。之所以安排這種訓(xùn)練是因?yàn)榉彩巧蠈W(xué)的孩子都有過買文具的經(jīng)歷,這很貼近他們的生活。葉圣陶先生說過:“生活猶如泉源,文章猶如溪流,泉源豐盈,溪流自然活潑潑的晝夜不息。”的確,生活是寫作的源泉。這次“買文具”的寫話訓(xùn)練,效果出乎預(yù)料地好,不但文字通順,語言也生動(dòng)活潑。有的學(xué)生竟然寫了三四百字!

為了讓孩子們充滿自信和樂于“寫話”,我還作了這樣的安排──讓每個(gè)孩子上臺(tái)去把自己寫的《買文具》一文讀給大家聽,同時(shí)給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。只要上臺(tái)讀完所寫的內(nèi)容就掌聲鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)五朵“小紅花”。讀得大聲清楚的就在“五”的基數(shù)上再加;讀得大聲清楚、有感情,寫得通順的,就再次上漲“小紅花”的數(shù)目。孩子們由此形成了良好的積極的寫作心理。

(三)活用課本指導(dǎo)“寫話”

站在21世紀(jì)的講臺(tái)上,不但要順應(yīng)教育改革的方向,還要積極探究教法,大膽進(jìn)行實(shí)踐。在具體的教學(xué)中,我們不僅要指導(dǎo)學(xué)生用課本來學(xué)習(xí)而且還要學(xué)以致用。例如,在上完第三冊(cè)《坐井觀天》后的擴(kuò)展生動(dòng)中,我問孩子們:“青蛙如果真的跳出井口,他會(huì)看到什么,會(huì)說些什么呢?孩子們爭(zhēng)先恐后地續(xù)編第四次對(duì)話。一個(gè)孩子說道:“一天一個(gè)農(nóng)民伯伯到井邊打水,這時(shí),青蛙跳進(jìn)了木桶出了井口。眼前的一切令它驚呆了?矗∵h(yuǎn)處是藍(lán)藍(lán)的、高高的天空;天空下面是一座座起伏的小山;近處是一片片碧綠的小草,小草從中盛開著一朵朵漂亮的小花。怎么和我在井底看到的世界不同了!看來我是真的錯(cuò)了,我要向小鳥道歉。從此以后,小青蛙再也不回井底了,它要搬新家啦!”聽了孩子們的敘述,我隨機(jī)說道:“孩子們!我們編的故事真好,要是能把自己剛才說的寫出來,那就更棒了!試試看,能寫嗎?”

一節(jié)課下來,多數(shù)孩子都把自己編的童話故事寫出來了,而且都完成得比較出色。我抓緊時(shí)機(jī)給予他們贊揚(yáng)和鼓勵(lì),孩子們“寫話”的熱情更加高漲。當(dāng)我們學(xué)完《小柳樹和小棗樹》后,有個(gè)孩子竟然主動(dòng)地問我:“老師,我們可不可以寫寫同學(xué)之間的事?”看到孩子們主動(dòng)“寫話”的勁頭,我欣然表示:“當(dāng)然可以。寫好了,我們?cè)俑阋淮巍畬懺挕首x比賽!”

二、滲透觀察的方法

大千世界,有寫不盡的人、事、物、景,然而,學(xué)生作文則往往空洞無物,這不是因?yàn)樗麄儧]有觀察,沒有得到正確的指點(diǎn),缺少發(fā)現(xiàn)。因此,教師教學(xué)中要“授之以漁”,教給學(xué)生觀察的方法,培養(yǎng)觀察的習(xí)慣。

(一)觀察要有順序

小學(xué)生寫話,條理不清,言之無序是主要毛病之一。究其原因主要是由于學(xué)生不能按一定的順序觀察周圍的事物而造成的。如果觀察有順序,能為今后習(xí)作有條理打下良好的基礎(chǔ)。如,觀察靜態(tài)事物,可按“整體──部分──整體”的順序;觀察動(dòng)態(tài)事件,可按“起因──發(fā)展──高潮──結(jié)果”的順序;寫植物,可按植物生長過程的順序;寫動(dòng)物,可按“外形──生活習(xí)性”的順序;寫參觀、游覽,可按照空間位置轉(zhuǎn)換的順序。基本的觀察順序還可由表及里、由主到次、由上到下、由遠(yuǎn)及近、從局部到整體……學(xué)生觀察有順序了,寫話時(shí)才能做到有順序。

(二)觀察要抓特點(diǎn)

教師要注重引導(dǎo)學(xué)生對(duì)事物進(jìn)行觀察比較,發(fā)現(xiàn)事物的異同之處,捕捉它們的特點(diǎn)。這樣,才會(huì)使寫出來的文章鮮活、生動(dòng),才能防止寫出來的話千人一面、萬人一腔。例如,寫眼睛,有多少人就會(huì)有多少雙不同的眼睛。場(chǎng)合不同,同一雙眼睛表現(xiàn)出的神情的不同。動(dòng)物的眼睛更是千差萬別。同是貓的眼睛,中午時(shí)由于光的照射瞇成一道縫,而它晚上捉老鼠時(shí)則像兩只綠色的小燈泡,炯炯有神。再比如寫雨,讓學(xué)生通過觀察能抓住小雨細(xì)無聲、大雨似珠簾、暴雨傾盆而下的不同特征。通過引導(dǎo)學(xué)生抓特點(diǎn)觀察事物,提高了學(xué)生辨析事物、區(qū)別異同的能力,使學(xué)生在寫話時(shí)能寫出事物的個(gè)性來。

(三)觀察要有情感

在觀察過程中,我要求學(xué)生把自己的感情與事物相交融,深刻體驗(yàn)自己的感情變化以及心理活動(dòng)的過程,這是因?yàn)閷懺挷粌H要寫觀察到的人、事、物,還要表達(dá)自己的情感體驗(yàn)、憎惡愛好以及心理活動(dòng),還要寫自己受到的啟發(fā)。只有帶著情感去用心體驗(yàn)、認(rèn)真觀察,才能對(duì)觀察的對(duì)象感受深刻,寫出來的文章才能有真情實(shí)感,才能感染讀者,引起讀者感情上的共鳴。如果對(duì)觀察的對(duì)象漫不經(jīng)心,冷冰冰的,寫出來的文章就會(huì)平平淡淡、干巴巴,也就談不上打動(dòng)讀者的心了。所以,我要求并指導(dǎo)學(xué)生帶著感情去觀察事物。

(四)觀察要“五官參與”

教師指導(dǎo)學(xué)生在觀察中要發(fā)揮多種感官的功能,做到眼看、手摸、口問、耳聽、腦想,從各個(gè)方面了解事物的特點(diǎn),全面、細(xì)致、深入地認(rèn)識(shí)事物,在頭腦中形成活生生的事物立體形象。例如,指導(dǎo)學(xué)生觀察蘋果,通過視覺,了解蘋果的顏色、形狀;通過觸覺,感覺蘋果外表的光滑;通過味覺,品嘗蘋果的滋味;通過嗅覺,聞一聞蘋果的芳香。同樣觀察人物、動(dòng)物、事件等,都需要多種感官的參與。唯有如此,才能使學(xué)生獲得深刻的感受,寫出的習(xí)作才能生動(dòng)形象,內(nèi)容具體。

三、多讀課外書積累寫作素材

課內(nèi)與課外相結(jié)合,多參加生活實(shí)踐,開通寫作多渠道的想象源泉,從綠樹青溪、白云藍(lán)天、異草奇花、千巖萬壑、日月星辰等自然事物中獲得人生的啟迪和美的陶冶,獲得想象的翅膀,以解決學(xué)生寫話沒有內(nèi)容、沒有材料的問題。在課堂教學(xué)中,我隨機(jī)引導(dǎo)孩子畫出好詞好句,并引導(dǎo)他們隨時(shí)積累在摘抄本上。為了讓孩子們充滿自信和樂于“積累”,我還作了這樣的安排──每周一的早晨讓每個(gè)孩子上臺(tái)去把自己積累的好詞好句讀給大家聽,同時(shí)給予贊揚(yáng)和鼓勵(lì)。只要上臺(tái)讀完所積累的內(nèi)容就掌聲鼓勵(lì)和嘉獎(jiǎng)“五朵”小紅花。讀得大聲清楚的就在“五”的基數(shù)上再加,讀得大聲清楚、有感情,寫得通順的,就再次上漲“小紅花”的數(shù)目。孩子們由此形成了良好的積極的積累心理。

久而久之,一個(gè)月后一部分孩子知道摘抄什么樣的詞句,并逐步在語言中運(yùn)用。

“海闊憑魚躍,天高任鳥飛!毕雽懯裁淳蛯懯裁,想怎么寫就怎么寫,這樣可以滿足學(xué)生想象的愿望、創(chuàng)造的愿望,培植“想寫”的意識(shí),激發(fā)“樂寫”的興趣,培養(yǎng)“善寫”的能力。

試題詳情

新大綱需要語文教師更新哪些教育思想

 

1.從“傳授語文知識(shí),培養(yǎng)語文能力”到“著力于學(xué)生的基礎(chǔ)知識(shí)、基本技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、情感、習(xí)慣、方法和文化底蘊(yùn)等基礎(chǔ)素質(zhì)的培養(yǎng)”。

過去,教育教學(xué)中存在“重知識(shí)傳授,輕能力培養(yǎng)”的現(xiàn)象,后來,有專家提出“傳授知識(shí),培養(yǎng)能力并重的”的觀點(diǎn),F(xiàn)代教育理論認(rèn)為,學(xué)生素質(zhì)的提高,智力因素起決定作用,非智力因素起重要作用,新大綱強(qiáng)調(diào)知識(shí)、能力素質(zhì)的同時(shí),要求培養(yǎng)學(xué)生正確的學(xué)習(xí)態(tài)度、習(xí)慣、方法和對(duì)語文學(xué)習(xí)的情感。小學(xué)語文教學(xué)大綱規(guī)定“小學(xué)語文教學(xué)的目的是 ――培養(yǎng)熱愛祖國語言文字和中華優(yōu)秀文化的思想感情,――養(yǎng)成良好的語文學(xué)習(xí)習(xí)慣”,“養(yǎng)成勤查字典詞典的習(xí)慣”,“養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣”,“養(yǎng)成留心觀察,認(rèn)真思考、勤于動(dòng)筆、認(rèn)真修改自己作文的良好習(xí)慣”,對(duì)于寫話有興趣,樂于把自己想說的話寫下來”等等。

2.從“高要求高效益”到“適當(dāng)降底要求,留有發(fā)展空間”。

原教學(xué)大綱存在要求偏高,難度偏大的問題,如要求小學(xué)生劃分段落,歸納中心思想,理清句與句、段與篇的關(guān)系,這樣的要求無疑會(huì)加重小學(xué)生負(fù)擔(dān),影響學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣。新大綱站在可持續(xù)發(fā)展的高度,適當(dāng)降低教學(xué)要求,讓學(xué)生有自主學(xué)習(xí)語文的時(shí)間。作為一名小學(xué)語文教師應(yīng)該樹立“著眼學(xué)生終身發(fā)展,培養(yǎng)學(xué)生全面語文能力”的教學(xué)觀念,通過自己的教學(xué),使學(xué)生裝掌握適當(dāng)?shù)姆椒ǎ髡Z文學(xué)習(xí)的途徑,不斷形成獨(dú)立學(xué)習(xí)語文的能力。通過自己的教學(xué),培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)語言文字的興趣和習(xí)慣,使其一生中能夠主動(dòng)地探求教師未教過的知識(shí),不斷為嗇自己的語言文字儲(chǔ)藏量去搜尋和積累知識(shí),厚積薄發(fā),適應(yīng)各種工作實(shí)際的需要。

3.從“思想道德教育”到“全面提高人文素養(yǎng)”。

傳統(tǒng)的語文教學(xué)的思想性往往局限于“政治思想道德灌輸”,這種教育又游離于語言文字的教學(xué)之外,使語文教學(xué)與思想教育變成“兩張皮”,效果較差。同時(shí),現(xiàn)實(shí)的語文教學(xué)中大存在“繁鎖機(jī)械分析,缺乏人文精神”的傾向。新大綱結(jié)合語文學(xué)科的特點(diǎn),提出“全面提高學(xué)生的人文素養(yǎng)”,“人文素養(yǎng)”包括“愛國主義精神、社會(huì)主義思想道德品質(zhì)”、“科學(xué)的思想方法和思維品質(zhì)”、“文化品位和審美情趣”。語文作為人類文化的組成部分,其蘊(yùn)涵的人文素養(yǎng),民族精神和歷史底蘊(yùn)熏陶、感染、促進(jìn)了一代又一代人的成長,人文精神應(yīng)該成為語文的靈魂,失去人文精神的語文教學(xué)是干癟的,毫無意義的,強(qiáng)調(diào)語文教學(xué)的人文性,是對(duì)語文教學(xué)本質(zhì)的追溯和回歸。將思想教育納入人文素養(yǎng)培養(yǎng)的范疇,就是將思想教育納入了語文教育本身,思想教育的實(shí)效性也落到了實(shí)處。

4.從“傳授、被動(dòng)接受”到“注重學(xué)生主體、培養(yǎng)創(chuàng)新精神”。

語文教學(xué)是一門富有創(chuàng)新內(nèi)涵的學(xué)科。語文作為一門基礎(chǔ)學(xué)科,其字、詞、句、段、篇的教學(xué)法,聽說讀寫的要求,都包含大量思維能力和創(chuàng)造力培養(yǎng)的因素,語文教師在教學(xué)法過程中積極挖掘,系統(tǒng)訓(xùn)練,不僅能培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用語文知識(shí)的能力,還能培養(yǎng)學(xué)生不斷自我完善的能力和適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的主觀能動(dòng)性。語文教學(xué)中創(chuàng)新精神的培養(yǎng)主要表現(xiàn)在尊重學(xué)生主體,創(chuàng)設(shè)和諧氛圍,建立良好的合作學(xué)習(xí)機(jī)制,鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表與別人不同的見解,敢于打破常規(guī),培養(yǎng)創(chuàng)新精神;重視思維訓(xùn)練,給學(xué)生以思維活動(dòng)的時(shí)間和空間;把握教學(xué)環(huán)節(jié),培養(yǎng)創(chuàng)新能力。

5.從“繁鎖分析”到“重視積累、感悟、熏陶、運(yùn)用、遷移”。

這里就牽涉到一個(gè)學(xué)習(xí)語言的規(guī)律問題。過去一段時(shí)間認(rèn)為語言的學(xué)習(xí)跟自然科學(xué)一樣講究序列化、科學(xué)化、程式化、認(rèn)為語法是語言學(xué)習(xí)的關(guān)鍵,“授之以語,莫如授之以法”,在這種思想的指導(dǎo)下,原本充滿情趣和活力的語文課堂變成了枯燥乏味,不厭其煩的分析課,考試變成了標(biāo)準(zhǔn)化試題的天下。在語文教學(xué)高耗低效、走進(jìn)死胡同的情況下,人們開始回頭看看,思考從傳統(tǒng)的語文教學(xué)經(jīng)驗(yàn)中涉取養(yǎng)分:自上古直至解放前夕,除了識(shí)字階段有較多的耳提面命之外,從刀筆小史到國學(xué)大師,基本上都是自己讀出來的。70歲以上的人大都知道,30年代的小學(xué)生寫的作文,比于今一般的高中生寫的作文要通順、實(shí)在、活潑得多。以前的老師都是“學(xué)究”,都“照本宣科”,“教學(xué)法”幾乎未之嘗聞;解放后,這“方法”,那“模式”成為注意中心,唯獨(dú)無視自身學(xué)養(yǎng)這個(gè)根本。1995年,浙江師大王尚文教授出版了他的《語感論》,周有光先生認(rèn)為這是“一個(gè)極為重要的領(lǐng)域”,“具有不可忽視的學(xué)術(shù)價(jià)值”。其實(shí),文言也好,白話也罷,古典詩詞,現(xiàn)代詩歌,凡操作過而有所成就的過來人都心里有數(shù),是得之于語感,而不是語法。著名特級(jí)教師張慶說過:“學(xué)文如積沙,學(xué)理如堆塔!币彩钦f語言學(xué)習(xí)是一個(gè)不斷積累、模仿、內(nèi)化、感悟、運(yùn)用的過程。全國著名特級(jí)教師于永正的“以學(xué)為本,以讀書為本、以創(chuàng)新為本”、“重積累、重感語、重熏陶、重情感、重遷移”的語文教學(xué)應(yīng)該說是抓住了語文學(xué)習(xí)的根本,具有較強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義。

6.從“以客觀題為主的評(píng)價(jià)”到“以主觀題為主的評(píng)價(jià)”。

以客觀題為主的評(píng)價(jià)最初為“舶來品”,即后來的“標(biāo)準(zhǔn)化命題”,它是隨著人們對(duì)語文知識(shí)體系的認(rèn)識(shí)和現(xiàn)代教育技術(shù)對(duì)評(píng)價(jià)方式的要求而產(chǎn)生的,但人們發(fā)現(xiàn)這種評(píng)價(jià)方式并不能涵蓋漢語文所有的內(nèi)涵和外延,特別是不能容納和聚斂創(chuàng)造性思維,靈感思維的意象和風(fēng)采。西方文化講邏輯,講條理,講構(gòu)件;中國人講“水乳交融”,講“參伍以變,錯(cuò)綜其數(shù)”,講“羚羊掛角,無跡可求”。那么,漢語文的知識(shí)、能力體系到底是什么?錢理群先生根據(jù)“四種能力與人的精神、思維發(fā)展的關(guān)系”,提出了一個(gè)較新的分析框架。除了“態(tài)度”和“習(xí)慣”的追求以外,他認(rèn)為聽與讀應(yīng)包括:(1)理解與感悟力,審美力;(2)歸納力;(3)內(nèi)化、擴(kuò)大與深化的判斷力、聯(lián)想力、創(chuàng)造力、批判力。說與寫應(yīng)包括:(1)感知力;(2)正確運(yùn)用語言文字表達(dá)自己的能力;(3)正確地與“他者”交流的能力;(4)自我審視、質(zhì)疑的能力。]

作為博大精深的漢語言文化不是輕易可以理成“體系”的,即使成了所謂的體系,也不一定科學(xué)。當(dāng)然,也不是無規(guī)可循,以歷史虛無主義來掩蓋規(guī)律探索的蒼白無力。

 

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