[科目]  政治

[年級(jí)]  初一

[章節(jié)]  第二課

[文件]  第二課 鍛煉心理品質(zhì).doc

[標(biāo)題]  第二課 鍛煉心理品質(zhì)

[關(guān)鍵詞]  教案

[內(nèi)容] 

第二課 鍛煉心理品質(zhì)

[教學(xué)目標(biāo)]

通過(guò)教學(xué)，使學(xué)生初步懂得什么是心理健康，心理健康對(duì)青少年成長(zhǎng)的重要意義，以及心理不健康的危害性。明確鍛煉良好的心理品質(zhì)的內(nèi)容和途徑、方法等知識(shí)。為學(xué)生提高心理健康水平，社會(huì)適應(yīng)能力，完善個(gè)性打下良好基礎(chǔ)。

具體要求

1．知識(shí)方面

（1）要求學(xué)生初步掌握基本概念：心理健康、心理偏差。

（2）通過(guò)學(xué)習(xí)，知道并了解人的健康包括身體健康和心理健康。

（3）懂得心理健康有利于青少年的成長(zhǎng)。

（4）知道心理不健康危害大。

2．能力方面

通過(guò)教學(xué)著重幫助學(xué)生掌握了解自己心理特點(diǎn)的方法，以及優(yōu)化心理品質(zhì)的鍛煉方法。并根據(jù)自己的心理特點(diǎn)，不斷優(yōu)化自己的心理品質(zhì)，提高心理健康水平，以及社會(huì)適應(yīng)能力。根據(jù)自己的心理特點(diǎn)，不斷優(yōu)化自己的心理品質(zhì)，提高心理健康水平，以及社會(huì)適應(yīng)能力。

3．覺(jué)悟方面

通過(guò)教育使學(xué)生著重理解提高心理健康水平對(duì)青少年的重要意義。提高對(duì)不健康心理的認(rèn)識(shí)水平，自覺(jué)地糾正“心理偏差”。在社會(huì)生活中，鍛煉心理品質(zhì)，培育健康心理。

[教育重點(diǎn)]

（1）心理健康的主要表現(xiàn)有哪些？

（2）心理健康對(duì)青少年成長(zhǎng)的意義是什么？

（3）心理不健康的危害是什么？

（4）青少年要了解自己的心理特點(diǎn)和掌握鍛煉心理品質(zhì)的方法。

[教學(xué)難點(diǎn)]

（1）怎樣理解“性格良好”。

（2）為什么心理健康對(duì)青少年成長(zhǎng)具有重要意義？

（3）為什么心理不健康對(duì)青少年成長(zhǎng)具有危害性？

[課時(shí)安排]

4課時(shí)。原則上一框題一課時(shí)。本課內(nèi)容與實(shí)際聯(lián)系緊密，如展開(kāi)講，或加上學(xué)生討論等活動(dòng)有可能超出4課時(shí)。為了便于說(shuō)明教法，本教案按一框題1課時(shí)闡述。

[知識(shí)結(jié)構(gòu) ]

第一課 時(shí)

復(fù)習(xí)提問(wèn)

培養(yǎng)良好心理品質(zhì)的重要意義是什么？

導(dǎo)入新課

通過(guò)前言和第一課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們初步了解了具有良好心理品質(zhì)的重要性，并懂得正確認(rèn)識(shí)自己，加強(qiáng)心理品質(zhì)鍛煉對(duì)青少年成長(zhǎng)是非常有意義的。良好的心理品質(zhì)與心理健康是緊密相連的，那么，什么是心理健康呢？在第二課中我們來(lái)學(xué)習(xí)什么是心理健康？心理健康有哪些益處？以及心理不健康的危害是什么？鍛煉心理品質(zhì)的方法是什么？

一、健康新觀念―――心理健康（板書）

提問(wèn)：同學(xué)們，你們認(rèn)為什么是健康？

（學(xué)生回答后，教師請(qǐng)學(xué)生做選擇說(shuō)明題。）

下面的人誰(shuí)最健康？為什么？

（投影）

A．小明除了心律不齊外，其他身體部位都非常健康

B．小萍身體非常好，是校田徑隊(duì)隊(duì)員，但她與同學(xué)關(guān)系總處不好，常感煩惱

C．小強(qiáng)身強(qiáng)體壯，學(xué)習(xí)時(shí)一遇難題就發(fā)休，大家說(shuō)他缺乏自信心

D．小蘭身體健美，善與人交往，情緒比較穩(wěn)定，自制力強(qiáng)，意志堅(jiān)定，大家都喜歡她

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

小明心律不齊，說(shuō)明身體部分不健康。小萍、小強(qiáng)雖然身體不錯(cuò)，但由于他們不是與同學(xué)搞不好關(guān)系，就是學(xué)習(xí)自信心不強(qiáng)。這都會(huì)阻礙他們成長(zhǎng)進(jìn)步，我們說(shuō)，他們心理素質(zhì)水平有待提高。小蘭不僅身體好，而且心理素質(zhì)也不錯(cuò)，這就會(huì)促進(jìn)她的成長(zhǎng)進(jìn)步。所以我們說(shuō)小蘭最健康�？梢�(jiàn)人的健康包括兩方面：身體健康和心理健康。

1．人的健康包括身體健康和心理健康兩個(gè)方面（板書）

什么是健康？（板書）

（引導(dǎo)學(xué)生看書第28頁(yè)，將“健康”定義劃出來(lái)。）

人的身體健康可通過(guò)一系列體能測(cè)試來(lái)判斷，而心理健康也是有衡量標(biāo)準(zhǔn)的。下面我們就來(lái)探討一下心理健康的主要表現(xiàn)有哪引起。

2．心理健康的主要表現(xiàn)（板書）

（組織討論。將同學(xué)4~6人組成一個(gè)小組討論。討論內(nèi)容：心理健康的表現(xiàn)是什么？為什么？學(xué)生討論5~7分鐘后在全班范圍內(nèi)交流發(fā)言。老師簡(jiǎn)明扼要地將討論內(nèi)容寫在黑板上，著重分析幾項(xiàng)內(nèi)容。）

（1）心胸開(kāi)朗，樂(lè)于交往。（板書）

（在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上讓學(xué)生填表，并舉例說(shuō)明。）

（投影）

項(xiàng)目

內(nèi)容

含 義

益 處

害 處

開(kāi)朗

心胸開(kāi)闊，不斤斤計(jì)較

①與人關(guān)系和諧、個(gè)人情緒愉悅

②交往中互補(bǔ)優(yōu)缺點(diǎn)

③與他人、集體相融，促進(jìn)

學(xué)習(xí)、工作更快進(jìn)步

不開(kāi)朗

不善于

交往

①與人關(guān)系冷漠、不夠和諧、個(gè)性孤僻、煩惱②與他人、集體有距離，失去學(xué)習(xí)進(jìn)步的一些外部力量

樂(lè)于

交往

在與人交往中主動(dòng)、熱情。不羞怯，不冷漠

（教師歸納。）

每個(gè)人都生活在社會(huì)中，不可能離群獨(dú)居。孤獨(dú)對(duì)于青春期的少年是難忍受的，它會(huì)給人帶來(lái)煩惱，影響身心健康。在社會(huì)、學(xué)校、家庭、班集體中如果我們開(kāi)朗、樂(lè)于與人交往就會(huì)使自己開(kāi)成良好的個(gè)性品質(zhì)，促進(jìn)學(xué)習(xí)、工作更快進(jìn)步。人的交往包括同齡人之間、異性間，與師長(zhǎng)、與父母、長(zhǎng)輩及社會(huì)中的人之間的相互交往。學(xué)校是我們學(xué)會(huì)人際交往的重要場(chǎng)所，同學(xué)們應(yīng)該在交往的過(guò)程中不斷提高人際交往能力。

（2）情緒健全、情感豐富。（板書）

（在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上填表，并舉例說(shuō)明。）

（投影）

表1

情緒健全的含義

要求或作用

第一層

一個(gè)人的情緒是喜還是怒，應(yīng)該同他所處特寫的情境相一致、相諧調(diào)

“情”與“境”相一致

第二層

積極情緒多于消極情緒

①積極情緒使人有好心情，給生

活和學(xué)習(xí)帶來(lái)有益影響

②消極情緒會(huì)對(duì)身心產(chǎn)生不利作

用

表2

情感

定義

持續(xù)、穩(wěn)定的情緒就是情感

情感豐富且健康的作用

①待人熱情、善于交往，人際關(guān)系和諧

②對(duì)祖國(guó)、家鄉(xiāng)、親人、集體、他人充滿愛(ài)心，易被人接納

③對(duì)自己、他人，學(xué)習(xí)、生活有責(zé)任感

④善于想象、思考，促進(jìn)思維能力開(kāi)發(fā)……

（作用不只局限這幾點(diǎn)，只要合理，學(xué)生說(shuō)出來(lái)，即給予肯定。）

(教師歸納。)

每人都有情緒和情感，它是豐富多彩的。情緒是情感的外在表現(xiàn)。情感豐富且健康、情緒積極且穩(wěn)定的人在社會(huì)生活中是快樂(lè)、自信、事業(yè)易成功的人。我們每個(gè)人要做自己情緒、情感的主人，讓自己的學(xué)習(xí)、生活，快樂(lè)、充實(shí)、美好。

（3）性格良好，有自制力（板書）

（在學(xué)生討基礎(chǔ)上填寫表格，并舉例說(shuō)明。）

（投影）

被多數(shù)人接受的性格特征是

誠(chéng)實(shí)、友善、富有同情心、有責(zé)任感、自尊自愛(ài)、理解、可信、可靠、關(guān)懷、體諒、熱情……

自制力定義

是指人自覺(jué)控制和協(xié)調(diào)自己的情緒、舉止、言行的能力

自制力強(qiáng)的意義

①能自覺(jué)支配自己的行動(dòng)，排除干擾，克服困難，很好地控制、駕馭自己

②完善個(gè)性

……

（教師歸納。）

每人都有自己的性格，性格與先天遺傳有一定關(guān)系，更是后天環(huán)境影響的結(jié)果，尤其是個(gè)體參加社會(huì)實(shí)踐不斷社會(huì)化的結(jié)果。性格有內(nèi)外向之分，但談不上好與壞之分。不論什么性格的人，只要他具有誠(chéng)實(shí)、友善、富有同情心等因素，就稱其為具有良好性格。每個(gè)人不可能具有所有的良好性格特點(diǎn)。性格是可以通過(guò)人際交往、社會(huì)實(shí)踐等途徑來(lái)不斷趨于完善的。在完善性格中，自制力是一個(gè)很強(qiáng)的推動(dòng)力，在青春期加強(qiáng)自制力是非常重要的。

（4）意志堅(jiān)強(qiáng)，不怕困難。（板書）

（在學(xué)生討論基礎(chǔ)上填表并舉例說(shuō)明。）

（投影）

意志

堅(jiān)強(qiáng)的

表現(xiàn)

①遇事能夠當(dāng)機(jī)立斷，果斷行事

②有控制自己的情緒、言談、行為 的能力

③當(dāng)行則行，當(dāng)止則止，不感情用事

……

意志堅(jiān)強(qiáng)

特別表現(xiàn)

在對(duì)待困

難上

①能夠正視困難，知難而進(jìn)，尋找克服困難的有效方法

②失敗了也不氣餒、不退縮，繼續(xù)努力，直至成功

（教師歸納。）

意志力是人克服困難取得成功的催化劑，是心理健康的重要表現(xiàn)。中學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中尤其需要培養(yǎng)自己頑強(qiáng)的意志力。

（5）智力正常。（板書）

（在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上填表。）

（投影）

智力包括的內(nèi)容

觀察、思考、記憶、想象……

智力正常的作用

是人們學(xué)習(xí)、工作、生活最基本的條件之一

（教師歸納。）

智力正常是人們生存發(fā)展的基礎(chǔ)。智力是發(fā)展的，人們?cè)趯W(xué)習(xí)、生活、工作中要不斷開(kāi)發(fā)智力，提高水平。

小結(jié)：這節(jié)課我們了解了人的健康包括身體健康和心理健康兩個(gè)方面。同時(shí)又探討了心理健康的主要表現(xiàn)有五個(gè)方面。（可以組織學(xué)生回憶。）其中第五是智力因素，第一、二、三、四是非智力因素。因此，我們平時(shí)不僅要重視開(kāi)發(fā)智力因素，同時(shí)也要重視培養(yǎng)非智力因素，成為一個(gè)健康的人。

[課堂作業(yè)]

（1）什么是健康？

（2）心理健康的主要表現(xiàn)有哪些？

（3）根據(jù)心理健康的五種主要表現(xiàn)，分析一下自己的情況，并制定出發(fā)揚(yáng)優(yōu)勢(shì)，完善自我的具體措施。

（第二課時(shí)）

[復(fù)習(xí)提問(wèn) ]

（1）什么是健康？

（2）心理健康的主要表現(xiàn)有哪些？

[導(dǎo)入新課]

通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)使我們了解了人的健康包括身體健康和心理健康兩個(gè)方面。又懂得了心理健康的主要表現(xiàn)。那么，心理健康對(duì)我們青少年成長(zhǎng)進(jìn)步有什么意義呢？為什么要鍛煉和培養(yǎng)心理品質(zhì)呢？這節(jié)課我們就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。

二、心理健康有利成長(zhǎng)（板書）

提問(wèn)：同學(xué)們，大家知道張海迪這個(gè)人嗎？請(qǐng)了解張海迪的同學(xué)談?wù)勊�的事跡。

（學(xué)生一般知道的不全，教師組織學(xué)生聽(tīng)張海迪事跡。）

（事先錄好音播放或找材料請(qǐng)學(xué)生有感情地朗讀。要求學(xué)生帶著問(wèn)題聽(tīng)。）

張海迪心理健康水平如何，這對(duì)她成才有什么作用？

下面我們結(jié)合張海迪的事跡來(lái)具體分析一下心理健康對(duì)人成長(zhǎng)進(jìn)步的有利作用有哪些。

1．心理健康，能使我們充分地感受生活的美好（板書）

我們先來(lái)分析一下張海迪對(duì)生活的態(tài)度。

提問(wèn)：張海迪認(rèn)為生活美好嗎？生活中存在著許多美好的事物，當(dāng)我們感受到生活的美好時(shí)對(duì)我們個(gè)人有什么作用呢？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

看到大自然的美可以陶冶我們的情操，生活中美好的事物可使我們心情愉快，無(wú)形中可給我們積極向上的力量……

提問(wèn)：是所有的人都能感受到生活的美好嗎？什么樣的人才能感受到生活的美好？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

不是所有的人都能感受到生活的美好。對(duì)生活抱著消極態(tài)度的人，他們心情不舒暢，不會(huì)積極主動(dòng)去感受生活的美好。而對(duì)生活抱著積極態(tài)度的人，他們心理健康，能發(fā)現(xiàn)生活的美好，實(shí)事求是地評(píng)價(jià)事物，感受人生。美好的生活又會(huì)促進(jìn)他們更加積極進(jìn)取……

生活中存在著許多美好的事物。像張海迪這樣心理健康的人，能積極主動(dòng)發(fā)現(xiàn)、感受生活的美好。感受生活中的美好事物，能使自己經(jīng)常保持愉快的心情獲得向上的力量。張海迪身殘志不殘，不斷進(jìn)取，這與她時(shí)時(shí)感受生活的美好是分不開(kāi)的。心理健康的人，能正確看待、評(píng)價(jià)事物，因而能感受生活的美好。

2．心理健康，能使我們更好地發(fā)掘聰明才智（板書）

提問(wèn)：張海迪到目前為止有哪些成就？她這樣一個(gè)重度殘疾的人為什么會(huì)有這么多成就？

（組織學(xué)生討論后，教師歸納。）

因?yàn)樗�具有健康心理。一般�?lái)說(shuō)心理健康的人有良好的人際關(guān)系，可獲得有務(wù)幫助。心理健康的人，開(kāi)朗大方少煩惱，常能感受生活的美好，獲得積極向上的力量，不斷開(kāi)發(fā)智力。心理健康的人有頑強(qiáng)的毅力和自制力，能夠克服困難，朝預(yù)定目標(biāo)堅(jiān)持不懈地努力。

人都是具有潛能的，心理健康水平直接影響潛能開(kāi)發(fā)的程度。心理健康對(duì)學(xué)業(yè)和成功起推動(dòng)作用。心理健康的人，社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)，個(gè)性趨于完善，所以能促進(jìn)潛能的開(kāi)發(fā)、事業(yè)的成功。

3．心理健康，能使我們?cè)诶щy、失敗和挫折面前更有勇氣和信心（板書）

人在工作、學(xué)習(xí)、生活中遇到困難是常有的事。人的一生順利的時(shí)候是少數(shù)，更多的時(shí)候是與困難作斗爭(zhēng)。

提問(wèn)：對(duì)待困難有幾種態(tài)度？而各種態(tài)度的結(jié)果又是怎樣的呢？

（請(qǐng)學(xué)生結(jié)合張海迪事跡回答，教師歸納。）

人們對(duì)待困難的態(tài)度，大致有二種。一種是有信心、有勇氣，以頑強(qiáng)的毅力去克服戰(zhàn)勝困難，取得成功。另一種是氣餒、退縮、無(wú)信心、無(wú)勇氣、回避困難。前一種是取得成功的態(tài)度，后一種將一事無(wú)成。人們要想戰(zhàn)勝困難，必須在精神是具備兩個(gè)條件：一是勇氣，二是信心。只有對(duì)生活充滿信心、樂(lè)觀、有目標(biāo)、有毅力的心理健康的人，才是精神上的強(qiáng)者。讓我們?cè)俾?tīng)聽(tīng)張海迪怎樣說(shuō)，她說(shuō)：“我們的世界由兩大部分組成，一是越來(lái)越強(qiáng)大的病魔，二是更加強(qiáng)大的意志。我每天都在這兩者的較量中度過(guò)”�！叭藗兂？吹胶５洗┲�紅毛衣、剪短發(fā)，總是帶著微笑，眼睛里閃著逼退一切的光芒”。（可制成投影。）通過(guò)張海迪的事跡，我們進(jìn)一步懂得：面對(duì)困難、失敗和挫折需要的勇氣和信心。心理健康的人會(huì)產(chǎn)生戰(zhàn)勝困難的勇氣和信心。心理健康的人一般能成為生活中的強(qiáng)者。

4．心理健康，有助于我們成為道德高尚的人（板書）

提問(wèn)：道德高尚的人有哪些表現(xiàn)？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

張海迪是一個(gè)道德高尚的人。張海迪做人的準(zhǔn)則“活著，并且對(duì)別人有用”是高尚的。她把5萬(wàn)元稿費(fèi)捐給貧困地區(qū)尚樓小學(xué)改善辦學(xué)條件，殘疾少年楊曉霞、杜秀秀都得到過(guò)張海迪的資助；張海迪常到福利院看望老人。這些事跡都說(shuō)明她是一個(gè)道德高尚的人。

提問(wèn)：她在做這些事的時(shí)候有沒(méi)有思想波動(dòng)呢？如果有人不理解她，她又會(huì)怎樣做呢？

（組織學(xué)生討論后，教師歸納。）

她一定會(huì)有思想波動(dòng)的。但她會(huì)堅(jiān)持正確的想法，排除消極因素，以頑強(qiáng)的意志去克服困難取得成功。因?yàn)�，張海迪是一個(gè)心理健康的人。她性格良好、意志堅(jiān)強(qiáng)、善于自制，這使她能抵御不良社會(huì)影響。另外她開(kāi)朗合群、樂(lè)于交往，這樣她就會(huì)尊重別人、關(guān)心幫助別人。高尚的道德離不開(kāi)健康的心理。心理健康是培養(yǎng)優(yōu)秀道德品質(zhì)的重要條件。

小結(jié)：這節(jié)課我們通過(guò)學(xué)習(xí)張海迪的事跡重點(diǎn)了解了心理健康對(duì)青少年成長(zhǎng)的意義。希望同學(xué)們?cè)诮窈髮W(xué)習(xí)和生活中不斷提高自己的心理健康水平，向張海迪學(xué)習(xí)，成為有理想、有道德、有紀(jì)律、有文化的社會(huì)主義新人。成為生活中強(qiáng)者。

[鞏固新課]

（1）心理健康對(duì)青少年成長(zhǎng)進(jìn)步有哪些作用？

（2）為什么在國(guó)外體育運(yùn)動(dòng)隊(duì)中大部分都沒(méi)有心理健康醫(yī)生？請(qǐng)結(jié)合本課內(nèi)容談?wù)勛约旱目捶ā?

（第三課時(shí)0

[復(fù)習(xí)提問(wèn)]

（1）心理健康的主要表現(xiàn)有哪些？

（2）心理健康對(duì)青少年成長(zhǎng)進(jìn)步有什么意義？

[導(dǎo)入新課]

上節(jié)課我們了解了心理健康有利于青少年的成長(zhǎng)進(jìn)步。心理健康是通過(guò)待人接物的過(guò)程表現(xiàn)出來(lái)的。心理健康是培養(yǎng)優(yōu)秀品德的重要條件，是個(gè)人事業(yè)成功的重要保證。每個(gè)人心理健康水平不同，每個(gè)人或多或少都會(huì)產(chǎn)生一些不健康的心理。在社會(huì)發(fā)展中，在競(jìng)爭(zhēng)中，在人成長(zhǎng)過(guò)程中這是非常正常的事。重要的是我們?nèi)绾斡媒】档男膽B(tài)來(lái)調(diào)節(jié)自我，使自己提高社會(huì)適應(yīng)能力。為了達(dá)到這一目的，我們必須了解不健康心理的危害性，從而自覺(jué)地提高心理健康水平。

三、不健康心理危害大（板書）

心理上的人不健康，人們通常又稱之為“心理偏差”。

（活動(dòng)）①每個(gè)學(xué)生寫五條中學(xué)生常見(jiàn)的不健康心理表現(xiàn)。（提示學(xué)生：可參考心理健

康的主要表現(xiàn)來(lái)對(duì)應(yīng)著寫。）

②學(xué)生寫完后，老師組織學(xué)生交流發(fā)言。老師可簡(jiǎn)明扼要寫在黑板上。

③請(qǐng)同學(xué)們看書：中學(xué)生心理偏差的主要表現(xiàn)。

1．心理偏差的幾種現(xiàn)象（板書）

（讓學(xué)生看教材第38頁(yè)。）

心理偏差是不健康心理，它對(duì)青少年的成功有危害。我們只有了解它的危害性，才能更好地克服它，提高健康心理水平。

2．不健康心理對(duì)青少年成功帶來(lái)的危害（板書）

⑴危害之一：有損身體健康。（板書）

①身體和心理兩方面相互影響。（板書）

填空（中醫(yī)七情與疾病的關(guān)系）（可打投影）

喜──則 氣緩 喜傷 心 血有余則怒，不足則 恐

怒――則 氣上 怒傷 肝 肝氣虛則恐，實(shí)則 怒

驚――則 氣亂 思傷 脾 心氣虛則悲，實(shí)則笑不 休

思――則 氣結(jié) 憂傷 肺

恐――則 氣消 恐傷 腎

勞（累）――則 氣耗

（教師歸納。）

人的七情如果過(guò)度，就會(huì)影響肌體的健康。反之身體不好也會(huì)影響人的情緒。可見(jiàn)，身體和心理是相互影響的。

②不健康心理影響身體健康。（板書）

（讓學(xué)生看書第38頁(yè)最后一段，教師歸納。）

樂(lè)觀、開(kāi)朗、心情舒暢，可以各種內(nèi)臟功能正常地運(yùn)轉(zhuǎn)；憂郁、煩惱、焦躁不安等則可能會(huì)導(dǎo)致內(nèi)臟功能受阻和紊亂。長(zhǎng)期被不良心理籠罩，就會(huì)致病。

情緒是日常生活最常見(jiàn)的一種心理現(xiàn)象，它與人的健康有著密切的聯(lián)系。良好的情緒是心理健康的標(biāo)志之一，同時(shí)它又對(duì)人的身體健康起著至關(guān)重要的作用。

良好的情緒是通向健康的必由之路，為了個(gè)人的健康，為了他人的健康，每個(gè)同學(xué)應(yīng)學(xué)會(huì)調(diào)節(jié)自己的情緒，保持良好的心理狀態(tài)。

⑵危害之二：有礙才能的發(fā)揮和發(fā)展。（板書）

①不健康心理影響已有才能的正常發(fā)揮。（板書）

大家都知道節(jié)目主持人楊瀾，她曾是中央電視臺(tái)《正大綜藝》的主持人。當(dāng)時(shí)她是在一千多人應(yīng)聘的情況下，在相當(dāng)激烈競(jìng)爭(zhēng)中獲勝的。她獲勝與她的實(shí)力分不開(kāi)，但更與她有較好的心理素質(zhì)，不膽怯、不自卑，具有較強(qiáng)的自信心，尤其是抓住機(jī)遇，充分發(fā)揮自己的才能分不開(kāi)。另外，結(jié)合同學(xué)們的學(xué)習(xí)我們來(lái)談一下。當(dāng)你復(fù)習(xí)功課參加考試時(shí)，你特別緊張。常常會(huì)出現(xiàn)這種情況，當(dāng)考卷一發(fā)下來(lái)，腦子里一片空白，將復(fù)習(xí)內(nèi)容全忘光了；也有可能考試時(shí)做不出來(lái)的題一出考場(chǎng)就想起來(lái)怎么做了。這實(shí)際上是緊張、焦慮不安影響了思維的正常運(yùn)轉(zhuǎn)，必須會(huì)影響考試的情緒，影響學(xué)習(xí)水平的正常發(fā)揮。

②不健康心理妨礙潛能的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。（板書）

每個(gè)人都生活在社會(huì)之中，即使到了晚年，仍需與社會(huì)接觸，投身于豐富的社會(huì)生活中，在力所能及的情況下繼續(xù)為社會(huì)做出貢獻(xiàn)。假如心灰意冷，整日閑在屋中，勢(shì)必孤陋寡聞，逐漸對(duì)社會(huì)冷漠起來(lái)。閉目塞聽(tīng)不管事、裝聾作啞的人，毫無(wú)生活樂(lè)趣，心理必須會(huì)因此而產(chǎn)生種苦悶，這些對(duì)身體是不利的。

生活學(xué)家指出，腦的特點(diǎn)是“用進(jìn)廢退”，即越用越靈，不用則衰。常用腦的人，腦血管才能經(jīng)常處于舒展?fàn)顟B(tài)，血液流量才能較多，神經(jīng)細(xì)胞才可得到充足的營(yíng)養(yǎng)，大腦才會(huì)健康。大腦的開(kāi)發(fā)程度如何，因人的心理健康水平而異，心理不健康影響潛能的進(jìn)一步開(kāi)發(fā)。

提問(wèn)：在學(xué)習(xí)上有幾種因素影響學(xué)習(xí)能力的提高？

（學(xué)生看書第40頁(yè)最后一自然段后回答，教師講解。）

有智力和非智力因素。

提問(wèn)：這二種因素各起什么作用呢？

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

智力因素是我們搞好學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，而非智力因素是搞好學(xué)習(xí)的重要條件，二者缺一不可。非智力因素包括我們說(shuō)的心理因素。非智力因素好，會(huì)直接促進(jìn)智力因素的提高，反之出了偏差就會(huì)影響智力因素的發(fā)展。因此我們要提高非智力因素水平，即提高心理健康水平，更好地促進(jìn)學(xué)習(xí)能力的提高。

（3）危害之三：難以融入群體。（板書）

①人不能離開(kāi)群體。（板書）

請(qǐng)同學(xué)做判斷題，并說(shuō)明原因：

青少年獨(dú)立性不斷增加，他們渴望離開(kāi)群體享受孤獨(dú)。（組織討論。）

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

此話前半句是正確的，隨著年齡的增長(zhǎng)，青少年獨(dú)立性不斷增強(qiáng)，但是青少年獨(dú)立意識(shí)增強(qiáng)就渴望離開(kāi)群體。青少年希望擺脫對(duì)成人的依賴性，獨(dú)立地處理問(wèn)題，他們渴望同伴的友誼和認(rèn)同及心理支持，在集體中與人愉快相處，并且健康成長(zhǎng)。絕大多數(shù)青少年害怕孤獨(dú)，一旦被大家孤立，心理會(huì)感到非常的痛苦。

無(wú)論是青年，還是成人，才華只有在集體中才能更好地發(fā)揮，情感才有寄托。生活充滿了陽(yáng)光，生命就會(huì)更有意義。

②心理偏差會(huì)使融入群體發(fā)生障礙。（板書）

請(qǐng)大家寫出自己在同學(xué)交往中最不喜歡的五種表現(xiàn)。（如：自私、貪財(cái)、冷漠、不誠(chéng)實(shí)、懶惰、孤僻、虛偽……）

（教師歸納。）

在同學(xué)們所列舉的表現(xiàn)中，一部分是人的個(gè)性特征，應(yīng)給予理解。而大部分是心理偏差的表現(xiàn)。這樣的表現(xiàn)不易被別人接受，不易融入群體。因?yàn)�，�?duì)這些表現(xiàn)，我們往往采取不理睬或不與他交往的態(tài)度。所以，我們應(yīng)盡力避免并且克服這些表現(xiàn)。同時(shí)同學(xué)間要更多一些理解和互助，增強(qiáng)友誼。

③有心理偏差的同學(xué)難以融入群體的原因。（板書）

請(qǐng)同學(xué)們說(shuō)說(shuō)為什么不愿與有心理偏差的人交朋友。

（學(xué)生回答后，教師歸納。）

一般有心理偏差的人，不善于與別人交往。對(duì)別人理解不夠，他們有時(shí)考慮自己比較多，或者對(duì)別人進(jìn)行傷害。這些問(wèn)題，有些是性格問(wèn)題。他們不大開(kāi)放自己，不善交往，在交往中缺乏主動(dòng)性。這樣會(huì)使別人很難接近和接納他們。另外，有些問(wèn)題是品德問(wèn)題，有些人由于心理偏差，導(dǎo)致道德水準(zhǔn)較低。不能正確處理自己與他人、個(gè)人與集體的關(guān)系，因而不易被大家接受�？梢�(jiàn)，我們一定要提高自己的心理健康水平，與集體相融，成為受大家歡迎的人。

⑷危害之四：易釀道德之錯(cuò)。（板書）

①心理偏差對(duì)塑造高尚道德有消極影響。（板書）

（請(qǐng)學(xué)生完成下列句子。）

缺乏自制力的人。意志渙散、不堅(jiān)強(qiáng)。情緒不穩(wěn)定、易變、多變。紀(jì)律松懈、缺乏自

覺(jué)性。

有忌妒心理的人，對(duì)自己比較寬容、放松。對(duì)別人的長(zhǎng)處看不見(jiàn)，不承認(rèn)。對(duì)別人的

態(tài)度冷漠、詆毀。

有心理偏差的人表現(xiàn)不同。容易對(duì)工作、對(duì)自己、對(duì)別人產(chǎn)生過(guò)冷或過(guò)激的態(tài)度，心理失衡。這對(duì)他們形成高尚的道德品質(zhì)有消極影響，使他們道德水準(zhǔn)下降，很難成為道德高尚的人。

②任不健康心理長(zhǎng)期發(fā)展，可釀成道德大錯(cuò)。（板書）

1998年4月2日，牡丹江市某金融單位辦公室主任李富春及妻子金霞被殺死在家中，李富春身中55刀，金霞身中十余刀。人們驚訝地發(fā)現(xiàn)，死者的兒子――16歲的李非，這個(gè)文靜而沉默的少年竟是兇手。

李非平時(shí)沉默內(nèi)向，各方面默默無(wú)聞。因?qū)W習(xí)成績(jī)從初一到初三每況愈下，常遭到家長(zhǎng)責(zé)罵，他的心理承受力越來(lái)越差。4月1日決定不活了，逃學(xué)去市場(chǎng)買了把尖刀。打算4月2日去大連看海，然后死在海邊。4月1日晚回到家中，母親見(jiàn)他神色不對(duì)，追問(wèn)他，不見(jiàn)回答就生氣地說(shuō)：“明天讓你爸去學(xué)�？纯�，回來(lái)有你好看的”。李非當(dāng)時(shí)有點(diǎn)糟了，他怕逃學(xué)的事被父母知道，自己也就看不成海了，于是便掏出刀子在母親身上刺了十幾刀。4月2日凌晨李富春回家，尋問(wèn)金霞去哪兒了，李非撲過(guò)去一刀刺下去，父親驚愕了：“我是你爸爸，你這是干什么”？李非顫抖著說(shuō)：“爸，我對(duì)不起你�！钡�手去沒(méi)停。

這一事例令人痛心疾首。李非之所以能這樣做，有很多原因，其中之一是他心理承受力極差。在孤獨(dú)和寂寞中、在學(xué)習(xí)的壓力下、在家長(zhǎng)的責(zé)備中他心理扭曲到了極點(diǎn)，釀成殺人罪。

可見(jiàn)心理不健康，常以自我為中心，不顧及國(guó)家、社會(huì)、集體、他人的利益，違反做人的行為規(guī)范。一旦當(dāng)其失去理智時(shí)就會(huì)釀成大錯(cuò)，后悔莫及。

小結(jié)：本節(jié)課我們重點(diǎn)了解了不健康心理對(duì)青少年成長(zhǎng)的危害性。即第一，不健康心理有損身體的健康；第二，有損才能的發(fā)揮和潛能的開(kāi)發(fā)；第三，使人難于融入群體；第四，易釀成道德大錯(cuò)。因此我們必須要提高心理健康水平，成為身強(qiáng)體壯，有聰明才智和道德高尚的人。

（第四課時(shí) ）

[復(fù)習(xí)提問(wèn)]

（1）健康包括哪兩方面？

（2）不健康心理危害性有哪些？

[導(dǎo)入新課]

心理健康對(duì)青少年的成長(zhǎng)有益，而不健康心理對(duì)青少年在成長(zhǎng)有害。每個(gè)同學(xué)都希望自己心理健康，社會(huì)適應(yīng)能力強(qiáng)，個(gè)性趨于完善。然而良好的心理品質(zhì)并不是天生的，除了環(huán)境和教育的因素之外，它更是個(gè)人鍛煉的結(jié)果。鍛煉心理品質(zhì)是每個(gè)人都需要的。它可使心理不健康的同學(xué)不斷提高心理健康水平；它可使心理健康水平良好的同學(xué)繼續(xù)保持和一進(jìn)步提高。那和如何鍛煉心理品質(zhì)，培育健康心理呢？這節(jié)課我們就來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題。

四、鍛煉心理品質(zhì)、培育健康心理（板書）

1．要了解自己的心理特點(diǎn)（板書）

“只有自己最了解自己”這句話不全面。心理學(xué)家認(rèn)為，自己并不完全了解自己，這是普遍的情況，只是不同的人不了解的程度有所不同而已。

不完全了解自己，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是過(guò)高估價(jià)自己。這種人以為自己處處比別人強(qiáng)，一旦別人超過(guò)自己，就產(chǎn)生嫉妒心理，因而適應(yīng)環(huán)境能力較差，易出現(xiàn)心情沮喪、牢騷滿腹而導(dǎo)致身心疾病。二是過(guò)低估價(jià)自己。這種人在人際交往中常有羞怯、畏縮的表現(xiàn)，有自卑心理的人對(duì)外界的反應(yīng)十分敏感，容易接受消極暗示。長(zhǎng)期的不良情緒對(duì)身心健康的危害極大。

了解自己，是心理健康的標(biāo)志之一。只有了解自己，才能對(duì)自己的能力做出適當(dāng)?shù)墓烙?jì)，建立起符合自身情況的抱負(fù)水準(zhǔn)；才能有較強(qiáng)的環(huán)境適應(yīng)能力，保持良好的人際關(guān)系；才能接納自己，保持樂(lè)觀的人生態(tài)度，不做無(wú)謂的自責(zé)；才能保持人格的完整和諧，并不斷地?fù)P長(zhǎng)避短，完善自我。

那么，怎樣才能盡可能客觀地、正確地了解自己呢？

（1）通過(guò)比較來(lái)了解。（板書）

（活動(dòng)：當(dāng)一個(gè)同學(xué)病了，你會(huì)對(duì)他采取什么態(tài)度？請(qǐng)每個(gè)同學(xué)結(jié)合自己平時(shí)的情況真實(shí)描述一下。）

在同一件事情上我們可以看出，同學(xué)們有各種態(tài)度。我們?cè)谇楦�、人際交往上各有特點(diǎn)。我們可以在生活中、學(xué)習(xí)上經(jīng)常有意識(shí)地觀察別人，并將自己的行為、心理感受與別人進(jìn)行比較，從事更好地了解自己。通過(guò)比較是了解自己的重要途徑，比較時(shí)不要味以已之長(zhǎng)比比因素，在可比因素中進(jìn)行比較，才能客觀地了解自己。在平時(shí)還要經(jīng)�？偨Y(jié)自己的成功經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，從而擺正自己的位置。

（2）通過(guò)他人的評(píng)價(jià)來(lái)了解。（板書）

（活動(dòng)：與同桌同學(xué)互相評(píng)價(jià)對(duì)方的某些心理特征。）

同學(xué)們各自看一看：同學(xué)對(duì)你的評(píng)價(jià)一致嗎，哪些比較符合你的情況，哪些評(píng)價(jià)使你對(duì)自己有了新的認(rèn)識(shí)？人常說(shuō)“旁觀者清”，這就告訴我們旁觀者比較容易客觀地看待別人，這比自己帶著某種看自己要準(zhǔn)確得多。所以我們平時(shí)要多聽(tīng)別的評(píng)價(jià)，結(jié)合自己情況客觀地分析自己，像照鏡子一樣更多更科學(xué)地了解自己。

（3）通過(guò)心理水平測(cè)試了解。（板書）

隨著科學(xué)的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，人們不但物體的長(zhǎng)度、重量、溫度以及時(shí)間、空間、運(yùn)動(dòng)等物理特性做出了越來(lái)越精確的測(cè)量，而且不斷地嘗試著對(duì)人的感知、記憶、思維、想象、注意、情緒以及能力、氣質(zhì)、性格等心理特性進(jìn)行測(cè)量，并摸索出了一些方法，加深了對(duì)人類心理現(xiàn)象的了解。根據(jù)實(shí)際的需要科學(xué)家們還編制出有關(guān)中學(xué)生心理特點(diǎn)的多種量表。通過(guò)使用心理量表進(jìn)行測(cè)試可粗略地了解自己的心理特點(diǎn)和心理健康水平。使用此種方法快捷、簡(jiǎn)便。我們?cè)诮虒W(xué)中會(huì)采用此種方法讓同學(xué)們進(jìn)一步了解自己的心理特點(diǎn)。

我們了解自己的心理特點(diǎn)的目的是提高自己的心理健康水平，下面我們就來(lái)研究如何掌握正確的方法來(lái)鍛煉心理品質(zhì)。

2．要掌握正確的鍛煉方法（板書）

（1）多讀好書，優(yōu)化心理品質(zhì)。（板書）

（活動(dòng)：請(qǐng)每人寫出三條讀書的益處。寫完后交流。）

書用生動(dòng)、具體、感人的藝術(shù)形象去反映生活，以潛移默化的力量去感染、鼓舞和教育人。書給我們知識(shí)，書給我們力量，書給我們享受，書與我們的心靈相通，激勵(lì)人們樹立進(jìn)取精神。讀書使人受益匪淺。在讀書中要注意“廣讀書、讀好書、記筆記”等。

（2）參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉心理品質(zhì)。（板書）

我們是學(xué)生，平時(shí)大多數(shù)時(shí)間生活在學(xué)校、家庭，不了解社會(huì)。只有走出校門，多參加社會(huì)活動(dòng)，擴(kuò)展視野，才能增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感。在參加社會(huì)活動(dòng)中，會(huì)更多地感受到社會(huì)中的“真、善、美”，也會(huì)更痛恨“假、惡、丑”，心理承受能力會(huì)增強(qiáng)。所以要積極地參加社會(huì)活動(dòng)，鍛煉心理品質(zhì)。

（3）參加美育活動(dòng)，陶冶心理品質(zhì)。（板書）

（活動(dòng)：請(qǐng)同學(xué)思考問(wèn)題：“音樂(lè)、美術(shù)、書法、棋類、體育等活動(dòng)，你最喜歡哪種？它對(duì)陶冶性情起什么作用？”）

這些活動(dòng)可以陶冶情操，給人以美的熏陶和享受；可以修身養(yǎng)性，排解不良情緒，保持心理健康……今后我們要多參加美育活動(dòng)，塑造健康的心理。

（4）經(jīng)常親近大自然，有益心理健康。（板書）

走進(jìn)大自然，使自己與其融為一體，充分感受大自然的博大、有序、神奇和多彩。大自然使人心情舒暢，心胸開(kāi)闊，情緒放松，精神振奮。在大自然中還常能領(lǐng)悟到人生的真諦。大自然是我們生存的環(huán)境，在鍛煉心理品質(zhì)的時(shí)候，努力去親近它，效果奇特。在生活中我們要增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)，讓大自然更加絢麗多彩。

（活動(dòng)：可觀看風(fēng)景畫展，尤其是油畫展，或者看有關(guān)風(fēng)景勝地的錄像片，看后談感受。）

小結(jié)：通過(guò)本節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們懂得了人鍛煉心理品質(zhì)首先要了解自己的心理特點(diǎn)，這樣才能有針對(duì)性地鍛煉心理品質(zhì)。了解自己心理特點(diǎn)的方法有比較法、他人評(píng)價(jià)法、心理測(cè)試法。鍛煉心理品質(zhì)是了解自己心理特點(diǎn)的目的。鍛煉心理品質(zhì)的途徑有讀好書、參加社會(huì)活動(dòng)、美育活動(dòng)、親近大自然等。每個(gè)人可針對(duì)自己的特點(diǎn)和具體的條件選擇適合自己的方法，了解自己，鍛煉自己心理品質(zhì)，成為心理健康的人。

課后復(fù)習(xí)

（1）了解自己的心理特點(diǎn)有哪些方法？你用過(guò)哪些？感受如何？

（2）鍛煉心理品質(zhì)有哪些方法？你常用哪種方法？對(duì)你提高心理健康水平有什么作用？

試題詳情

第二課 資本主義社會(huì)是最后一個(gè)階級(jí)社會(huì)

數(shù)學(xué)目標(biāo)

一、知識(shí)目標(biāo) 

    1、通過(guò)學(xué)習(xí)資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)的過(guò)程，使學(xué)生了解資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展必須具備的兩個(gè)基本條件，以及這兩個(gè)基本條件是怎樣實(shí)現(xiàn)的；理解資本主義政權(quán)的建立和資本主義制度的確立都是長(zhǎng)期、復(fù)雜的歷史過(guò)程。

    2、通過(guò)學(xué)習(xí)資本主義社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，使學(xué)生了解資本主義剝削的基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料資本主義私有制，這是資本主義社會(huì)與以往剝削階級(jí)社會(huì)的共性；理解資本主義生產(chǎn)的目睥在于榨取工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值，而這種剝削方式又帶有隱蔽性；懂得今天資本主義社會(huì)工人的生活水平雖有提高，但沒(méi)有改變工人受剝削的命運(yùn)，因?yàn)闆](méi)有從根本上改變生產(chǎn)資料私有制。

    3、通過(guò)學(xué)習(xí)資本主義國(guó)家的政治統(tǒng)治，使學(xué)生理解資本主義國(guó)家雖然比封建制國(guó)家具有一定的進(jìn)步性，但就國(guó)家本質(zhì)而言而有信，它和以往的奴隸制、封建制國(guó)家一樣都是剝削階級(jí)統(tǒng)治被剝削階級(jí)的工具了解資本主義國(guó)家的政治統(tǒng)治及其特點(diǎn)，即以虛假的資本主義民主維護(hù)其階級(jí)統(tǒng)治；懂得當(dāng)今資本主義社會(huì)的民主的制度雖然不斷地完善，但并沒(méi)有改變現(xiàn)代資本主義國(guó)家的性質(zhì)。

二、能力目標(biāo) 

1.培養(yǎng)學(xué)生辯證思維能力

學(xué)生用兩點(diǎn)論看問(wèn)題，既要看到資本主義社會(huì)與以往的階級(jí)社會(huì)相比較，有其歷史進(jìn)步性，也要看到它的仍舊存在著階級(jí)剝削的社會(huì)制度；既要看到資產(chǎn)階級(jí)作為行進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系的代表為社會(huì)創(chuàng)造了巨大的財(cái)富，創(chuàng)立了前所未有的民主制度，也要看到這一切是建立在野蠻地原始積累和資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人殘酷剝削和壓迫的基礎(chǔ)上的；既要看到資本主義民主優(yōu)越于以往的剝削制度，又要看到資本主義民主具有虛偽性和欺騙性；既要看到當(dāng)代資本主義國(guó)家的無(wú)產(chǎn)階級(jí)生產(chǎn)有了改善，也要看到這并沒(méi)有改變無(wú)產(chǎn)階級(jí)剝削、受壓迫的命運(yùn)。

2.培養(yǎng)學(xué)生綜合分析的能力  通過(guò)了解西方資本主義原始積累過(guò)程，從中歸納總結(jié)出今天西方資本主義經(jīng)濟(jì)的高度發(fā)達(dá)是建立在對(duì)本國(guó)勞動(dòng)者與亞非拉人民侵略、征服、掠殺和奴役的基礎(chǔ)上，是靠吸吮國(guó)內(nèi)外勞動(dòng)人民的血和淚建立和發(fā)展起來(lái)的。

    3.培養(yǎng)學(xué)生透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)的能力。

    通過(guò)學(xué)習(xí)西方民主制度，懂得資本主義的議會(huì)制、選舉制、政黨制，充滿了民主、自由，但這一切都是假象，其實(shí)質(zhì)不過(guò)是資產(chǎn)階級(jí)享有，是少數(shù)人的民主。在現(xiàn)代資本主義社會(huì)里，工人階級(jí)的生活水平有了明顯的改善，但在本質(zhì)上沒(méi)有改變工人階級(jí)受剝削的命運(yùn)。

     4.培養(yǎng)學(xué)生全面看問(wèn)題的能力

    通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)是歷史發(fā)展的必然，而資本主義代替封建主義經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期、復(fù)雜、曲折的演變過(guò)程，戰(zhàn)勝了許多次封建王朝的復(fù)辟，才使政權(quán)得以鞏固，隨著資本主義社會(huì)的進(jìn)一步發(fā)展，其生產(chǎn)關(guān)系又阻礙了生產(chǎn)力的發(fā)展，而社會(huì)主義代替資本主義也成為必然，這是社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)，當(dāng)然這個(gè)過(guò)程也是曲折的。

三、思想覺(jué)悟目標(biāo) 

    1、澄清對(duì)資本主義社會(huì)的模糊認(rèn)識(shí)，明確資本主義社會(huì)是建立在對(duì)國(guó)內(nèi)外勞動(dòng)人民的奴役和掠奪基礎(chǔ)上的，資本主義社會(huì)的本質(zhì)是存在剝削階級(jí)的社會(huì)，認(rèn)清資本主義制度和資產(chǎn)階級(jí)本質(zhì)。

     2、樹立社會(huì)主義必勝的信念，理解隨著資本主義社會(huì)的生產(chǎn)力提發(fā)展和資本主義社會(huì)基本矛盾的深化，資本主義制度將被社會(huì)主義制度所代替，樹立起為消滅資本主義剝削制度而斗爭(zhēng)的信念。

第一課時(shí)

復(fù)習(xí)提問(wèn)

    資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)的主要途徑是什么？

    資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽出現(xiàn)的根本原因是什么？

    資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽預(yù)示著什么？

導(dǎo)入新課

    （針對(duì)學(xué)生回答，教師總結(jié)。）通過(guò)上節(jié)課提學(xué)習(xí)，同學(xué)們認(rèn)識(shí)到了小手工業(yè)者的分化是產(chǎn)生資本主義生產(chǎn)關(guān)系的主要途徑。社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，是資本主義生產(chǎn)萌芽出現(xiàn)的根本原因。資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，預(yù)示著封建社會(huì)的終結(jié)，人類社會(huì)進(jìn)入了資本主義社會(huì)。資本主義社會(huì)是人類社會(huì)從低級(jí)向高級(jí)發(fā)展的一個(gè)歷史階段，也是人類歷史上最后一個(gè)階級(jí)社會(huì)。那么，資本主義生產(chǎn)關(guān)系從最初的形態(tài)，又是怎樣發(fā)展的？通過(guò)什么途徑、什么手段發(fā)展起來(lái)的？今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)這一內(nèi)容。

    第一節(jié) 資本主義社會(huì)代替封建社會(huì)是歷史的巨大進(jìn)步（板書）

    一、資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展（板書）

    請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第50頁(yè)第一自然段。閱讀提綱：1）新航路的開(kāi)辟有什么意義？2）資本主義生產(chǎn)關(guān)系的發(fā)展與新航路的開(kāi)辟是什么關(guān)系？（學(xué)生閱讀后回答，教師歸納總結(jié)）

    新航路的開(kāi)辟，使歐洲、美洲和東方各國(guó)的聯(lián)系更加密切，命名歐洲的商品流通從地區(qū)之間轉(zhuǎn)移的國(guó)家之間，加速了貿(mào)易的擴(kuò)大。新航路的開(kāi)辟對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展，起到了一種巨大的推動(dòng)作用。剛剛從封建社內(nèi)部出現(xiàn)的資本主義生產(chǎn)關(guān)系，它的發(fā)展十分緩慢，曾有人比喻為“蝸牛爬行的發(fā)展進(jìn)度”。這種速度不但不能滿足歐洲社會(huì)的生產(chǎn)和人們對(duì)商品的需求，更不適應(yīng)擴(kuò)大了貿(mào)易。所以要求資本主義必須迅速發(fā)展。資本主義要迅速發(fā)展。它必須具備兩個(gè)基本的前提條件，這兩個(gè)基本條件是什么？

    資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的基本條件（板書） 請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第50頁(yè)倒數(shù)第一自然段。（學(xué)生回答，教師概括出兩個(gè)基本條件并板書）

    1.大批雇傭勞動(dòng)者（板書）

    2.大量貨幣財(cái)富（板書） 請(qǐng)同學(xué)思考：西方資產(chǎn)階級(jí)具備了這兩個(gè)條件，是否就能使資本主義經(jīng)濟(jì)自然地發(fā)展起來(lái)呢？不是，下邊就來(lái)分析，西方資產(chǎn)階級(jí)用什么手段，通過(guò)什么途徑具備了這兩個(gè)基本條件。

    1）“羊吃人”的悲慘歷史（板書）

    資本家獲得雇傭勞動(dòng)者的主要方式是：用暴力把農(nóng)民從土地上趕走。以“圈地運(yùn)動(dòng)”為典型（板書）

    提起“羊吃人”同學(xué)們自然想到“圈地運(yùn)動(dòng)”�！把虺匀恕笔菍�(duì)英國(guó)“圈地運(yùn)動(dòng)”的生動(dòng)比喻和真實(shí)寫照。

    請(qǐng)同學(xué)們思考：在英國(guó)為什么會(huì)出現(xiàn)用暴力殘酷掠奪農(nóng)民土地的現(xiàn)象呢？因?yàn)�，�?dāng)時(shí)英國(guó)和其他國(guó)家紡織業(yè)發(fā)展迅速，對(duì)羊毛的需求量大，羊毛價(jià)格隨之猛漲，養(yǎng)羊最賺錢，養(yǎng)羊就成了有厚利可圖的事業(yè)。養(yǎng)羊需要大量的牧場(chǎng)，那么，資本家是怎樣做的呢？

    資產(chǎn)階級(jí)用暴力強(qiáng)占農(nóng)民的土地。（利用投影，補(bǔ)充事實(shí)講解。）

    簡(jiǎn)易圖所示的內(nèi)容，是發(fā)生在1841年至1820年的6年間。在英國(guó)蘇格蘭地區(qū)，資本家用暴力手段，把成千上萬(wàn)的農(nóng)民從地上趕走，將農(nóng)民的耕地圈圍起來(lái)改成牧場(chǎng)用來(lái)養(yǎng)斗為資本家賺錢。

    請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第51頁(yè)第三自然段。閱讀提綱：

    這是一樁什么事件？發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、事件的經(jīng)過(guò)是怎樣的？（學(xué)生回答，教師總結(jié)）像這樣悲慘的事例，在英國(guó)“圈地運(yùn)動(dòng)”中，又何止一樁。當(dāng)時(shí)英國(guó)作家莫爾曾把目睹情景在他的《烏托邦》一書中寫道：“這些貧窮樸實(shí)的不幸者，男人、女人、丈夫、妻子、孤兒、寡婦，抱著嬰兒的絕望的母親”�！八麄儽或�(qū)逐出熟悉的鄉(xiāng)土，找不到安身之處”。當(dāng)他們流蕩到不名一錢的時(shí)候，……除了行乞外，還能做什么呢？

    請(qǐng)同學(xué)們思考：資本家用暴力趕走大批農(nóng)民，資本家又是怎樣做的呢？

    （學(xué)生回答，教師引出“圈地運(yùn)動(dòng)”的后果，并板書。）

    2）“圈地運(yùn)動(dòng)”的后果（板書）

    資本家制定和頒布和各種法令，禁止勞動(dòng)者到處流浪，迫使他們?yōu)橘Y本家做工，違者要受到鞭打、烙印、割耳朵、判處死刑等酢刑。“圈地運(yùn)動(dòng)”的經(jīng)過(guò)及后果使我們看到：一方面土地等生產(chǎn)資料被資本家強(qiáng)占轉(zhuǎn)化為資本，另一方面形成了大批失去生產(chǎn)資料、只能靠出賣勞動(dòng)力為生的勞動(dòng)者，從而為資本主義生產(chǎn)關(guān)系的迅速發(fā)展，提供了不可缺少的前提條件。這種用暴力剝奪土地的事實(shí)，在歐洲各國(guó)資本主義發(fā)展史上都不同程度地存在過(guò)。“圈地運(yùn)動(dòng)”給農(nóng)民帶來(lái)的是災(zāi)難，“圈地運(yùn)動(dòng)”是資本家靠掠奪起家的鐵證。

    資產(chǎn)階級(jí)不僅用暴力對(duì)國(guó)內(nèi)勞動(dòng)人民進(jìn)行瘋狂掠奪，造成了大量的雇傭勞動(dòng)者，而且對(duì)其他地區(qū)和國(guó)家進(jìn)行了大規(guī)模的殖民掠奪。

    血腥的殖民掠奪（板書）

    大批的貨幣財(cái)富是通過(guò)殖民掠奪實(shí)現(xiàn)的（板書）

    請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第52頁(yè)倒數(shù)第一、二自然段。閱讀提綱：1）西方殖民者對(duì)美洲的搶劫和掠奪。2）西方殖民者對(duì)非洲黑人的掠奪，罪惡的奴隸貿(mào)易。3）殖民者對(duì)亞洲人民的掠奪。

    殖民者在美洲掠奪黃金白銀，在非洲販奴，在亞洲進(jìn)行鴉片貿(mào)易（板書）

    歐洲貿(mào)易的擴(kuò)大，資本家對(duì)金、銀的渴望達(dá)到了熾熱的程度。在他們看來(lái)，有了金、銀就有了一切從。不殖民者剛一踏上美洲大陸，就開(kāi)暴力搶劫在這里世代居住的印第安人。有這樣一段話，記錄了這個(gè)事實(shí)。

（教師投影）  《真實(shí)的描述》

    （教師輔助板書）1521年―1544年平均每年

    同學(xué)們看到：西方殖民者用暴力對(duì)那里的人民掠奪，使1500萬(wàn)人被殺，大量金銀被掠奪走，在非洲，他們除了搶劫和屠殺外，還進(jìn)行了罪惡的奴隸貿(mào)易。殖民者還把販賣奴隸作為積累貨幣財(cái)富的重要手段。

    請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材53頁(yè)第3行至第16行。

    閱讀提綱：1）英國(guó)皇家非洲公司有多少販奴船？在20年間，從非洲運(yùn)走的黑奴？2）17、18、19世紀(jì)，當(dāng)?shù)匾粋�(gè)奴隸價(jià)格分別是多少？運(yùn)到美洲各國(guó)是多少美元？（學(xué)生回答，教師歸納）

    以上事實(shí)進(jìn)一步說(shuō)明慘無(wú)人道的販奴貿(mào)易，使奴隸販子大發(fā)橫財(cái)。千千萬(wàn)萬(wàn)非洲黑人的血肉之軀，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展積累起巨額的貨幣財(cái)富。

    西方殖民者不僅對(duì)美洲，對(duì)非洲掠奪，而且以鴉片貿(mào)易的形式對(duì)中國(guó)進(jìn)行掠奪，同學(xué)們，你們了解中國(guó)鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前的鴉片貿(mào)易情況嗎？（學(xué)生議論，教師總結(jié)）

    1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)前40前中，英國(guó)共輸運(yùn)入中國(guó)40萬(wàn)箱鴉片，從中國(guó)掠奪約三四億兩銀。罪惡的鴉片貿(mào)易使西方殖民者獲得了暴利，給中國(guó)人民帶來(lái)的災(zāi)難。以上事實(shí)說(shuō)明了西方資產(chǎn)階級(jí)所需要的大批貨幣財(cái)富是通過(guò)殖民掠奪實(shí)現(xiàn)的。

   （教師利用投影，展示“二個(gè)基本條件”）  （學(xué)生回答，教師歸納）

課堂小結(jié)

    今天的學(xué)習(xí)，使我們懂得，資本主義生產(chǎn)關(guān)系的迅速發(fā)展所必須具備的兩個(gè)基本條件是：大批雇傭勞動(dòng)者和大量貨幣財(cái)富。分析了西歐資產(chǎn)階級(jí)為實(shí)現(xiàn)這兩個(gè)條件所用的各種暴力手段和途徑的典型事例。這節(jié)課命名我們明確了一個(gè)道理；資本主義社會(huì)的形成、發(fā)展。，是建立在對(duì)國(guó)內(nèi)勞動(dòng)人民瘋狂掠奪基礎(chǔ)上的。資本家的發(fā)家史，是一中對(duì)人民壓榨、奴役的血腥史，是量部勞動(dòng)人民的血淚史。

鞏固新課

    （教師利用投影，設(shè)疑、引導(dǎo)學(xué)生思考，認(rèn)識(shí)、評(píng)價(jià)資本主義生產(chǎn)關(guān)系發(fā)展的過(guò)程。）請(qǐng)同學(xué)們思考：

    1）馬克思指出：“資本來(lái)到世間，從頭到腳，每個(gè)毛孔都滴著血和骯臟的東西”。你是怎樣理解這句話的含義的。

    2）舉典型事例說(shuō)明資本家發(fā)家史上留下的血腥記錄。（根據(jù)時(shí)間，教師組織學(xué)生分組或前后桌討論。）

作業(yè)  將思考題抄寫在作業(yè)本上，課下完成。

第二課時(shí)

復(fù)習(xí)提問(wèn)

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的迅速發(fā)展，必須具備哪兩個(gè)基本條件？西方資產(chǎn)階級(jí)是通過(guò)什么手段、途徑實(shí)

現(xiàn)這兩個(gè)基本條件的？

2、西方資產(chǎn)階級(jí)靠暴力掠奪，使資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展。那么資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展過(guò)程是否順利呢？為什么？

（設(shè)計(jì)此題目的有二：1）是復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)過(guò)的關(guān)于西方資產(chǎn)階級(jí)用暴力等手段實(shí)現(xiàn)兩個(gè)基本條件，使資本主義生產(chǎn)關(guān)系得到了發(fā)展；2）是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)資本主義發(fā)展也會(huì)受到阻礙，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立的必然性，引出所講的內(nèi)容。）

導(dǎo)入新課

（學(xué)生回答，教師歸納）

資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展所需要的大量雇傭勞動(dòng)者這一條件，是通過(guò)圈了運(yùn)動(dòng)等形式實(shí)現(xiàn)的。資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展所需要的大量貨幣財(cái)富，是通過(guò)對(duì)亞、非、拉人民的暴動(dòng)力掠奪來(lái)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)。資本主義經(jīng)濟(jì)由過(guò)去的緩慢發(fā)展到逐漸迅速地發(fā)展，是資產(chǎn)階級(jí)利用他占有大量廉坐勞動(dòng)者和巨額的貨幣財(cái)富將生產(chǎn)規(guī)模擴(kuò)大，商品流通的范圍也隨之?dāng)U展而實(shí)現(xiàn)的。然而腐朽的封建政權(quán)卻總是與他們作對(duì)，處處與他們?yōu)殡y。這種封建政權(quán)的存在，嚴(yán)重地阻礙著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。

請(qǐng)同學(xué)們思考：

資產(chǎn)階級(jí)是怎樣掃除發(fā)展道路上的障礙的？本課就來(lái)分析這一問(wèn)題。

二、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立（板書）

推翻封建政權(quán)是歷史發(fā)展的客觀要求（板書）

同學(xué)們閱讀教材54頁(yè)框題下4行。

閱讀提綱：1）為什么說(shuō)封建政權(quán)嚴(yán)重阻礙著資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？2）哪些事實(shí)說(shuō)明了封建政權(quán)阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展？

1）封建社會(huì)內(nèi)部孕育的資本主義生產(chǎn)關(guān)系受到封建政權(quán)的束縛（板書）

（學(xué)生回答，教師歸納）

封建國(guó)家政權(quán)，是建立在封建土地所有制的基礎(chǔ)上的，從根本上維護(hù)的是封建的生產(chǎn)關(guān)系。封建政權(quán)阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，主要表現(xiàn)在封建割據(jù)和等級(jí)特權(quán)的制度上。封建割據(jù)，嚴(yán)重限制了商品的生產(chǎn)和流通。以法國(guó)為例，在法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)大革命前，封建貴族統(tǒng)治者各霸一方，在自己的統(tǒng)治范圍內(nèi)，隨意設(shè)立關(guān)卡，每一次通過(guò)關(guān)卡，都要受到盤剝。幾百公里的是商道，處處設(shè)卡，商品被運(yùn)送到目的時(shí)，貨價(jià)要比原來(lái)高出二十倍。這種封建割據(jù)的局面在當(dāng)時(shí)西歐各國(guó)普遍存在著，資本主義商業(yè)的自由發(fā)展受到了嚴(yán)重限制。

封建等級(jí)制度和貴族特權(quán)，也是資本主義發(fā)展的阻礙。

（教師投影，展示法國(guó)全國(guó)居民被劃分為三個(gè)等級(jí)。

占人口比例

 地 位

 組 成

占人口1%

 有特權(quán)的統(tǒng)治階級(jí)

 僧侶一等級(jí)

貴族二等級(jí)

占人口98%

 處于無(wú)權(quán)地位的被統(tǒng)治階級(jí)

 手工業(yè)者、農(nóng)民、城市平民、資產(chǎn)階級(jí)為第三等級(jí)

前兩個(gè)等級(jí)的人數(shù)不多，但享有種種特權(quán)，他們占據(jù)政府、軍隊(duì)、教會(huì)的重要職位。他們擁有巨額的收，為納稅，也不承擔(dān)各種義務(wù)。而第三等級(jí)的人數(shù)占人口的比例最大，在政治上都是處于無(wú)權(quán)地位的被統(tǒng)治階級(jí)，還受到歧視，經(jīng)濟(jì)上還擔(dān)負(fù)著全部賦稅和封建國(guó)家的義務(wù)。還有當(dāng)時(shí)的法律、法規(guī)規(guī)定了三個(gè)等級(jí)的公民以不同形式為國(guó)王服務(wù)。這些法律法規(guī)維護(hù)的是特權(quán)階級(jí)的利益。

請(qǐng)同學(xué)們思考：

1）封建政權(quán)的種種表現(xiàn)，使資產(chǎn)階級(jí)有什么感受？2）從社會(huì)角度看，封建政權(quán)存在對(duì)社會(huì)有什么影響？

3）作為資產(chǎn)階級(jí)怎樣才能掃除前進(jìn)道路上的障礙呢？

（同學(xué)議論，教師歸納）

封建政權(quán)的種種表現(xiàn)使資產(chǎn)階級(jí)感受到，經(jīng)濟(jì)上受限制，政治上又被歧視。這樣森嚴(yán)的等級(jí)制和封建割據(jù)，使資產(chǎn)階級(jí)根本不可能按照自己的愿望發(fā)展。從社會(huì)發(fā)展角度來(lái)看，封建政權(quán)的存在，已經(jīng)嚴(yán)重阻礙了當(dāng)時(shí)社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。作為資產(chǎn)階級(jí)只有通過(guò)革命斗爭(zhēng)，推翻封建統(tǒng)治，建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，才能為資本主義生產(chǎn)力的發(fā)展掃除障礙。所以?shī)Z取政權(quán)的斗爭(zhēng)，就成了歷史的客觀要求。

通過(guò)斗爭(zhēng)奪取政權(quán)，成為歷史的客觀要求（板書）

同學(xué)們回憶一睛，在世界近代史上，曾爆發(fā)過(guò)哪些資產(chǎn)階級(jí)革命？這些資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，有什么歷史意義？

3。建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的革命斗爭(zhēng)（板書）

請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材第55頁(yè)至56頁(yè)插圖左邊的內(nèi)容

閱讀提綱：1）比較典型的17、18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)革命是發(fā)生在哪些國(guó)家？2）英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命什么主要意義？3）法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命有什么主要意義？

（學(xué)生回答，教師歸納，指導(dǎo)學(xué)生畫在書上。）

資產(chǎn)階級(jí)革命在歐洲推翻了封建統(tǒng)治，建立起資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，標(biāo)志著人類開(kāi)始進(jìn)入了資本主義時(shí)代，為資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，開(kāi)辟了道路。

人類歷史發(fā)展過(guò)程中，一種社會(huì)形態(tài)代替另一處社會(huì)形態(tài)是歷史發(fā)展的必然結(jié)果，但是又是不是輕而易舉的、資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和鞏固，以至資本主義制度在世界范圍內(nèi)取代封建制度，都要經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、曲折、復(fù)雜的反復(fù)的斗爭(zhēng)。

4。英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的歷程是長(zhǎng)期而曲折的（板書）

   1）封建社會(huì)到資本主義社會(huì)的轉(zhuǎn)變經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的歷程（板書）

（教師投影，展示英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)建立和鞏固的曲折性。）

從上圖中可以看出，從1640年英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命爆發(fā)到1648年政權(quán)的建立，經(jīng)過(guò)了8年時(shí)間；后來(lái)封建王朝復(fù)辟……直到資本主義制度的最后鞏固。經(jīng)過(guò)了長(zhǎng)期的、反復(fù)的、激烈的斗爭(zhēng)。

同學(xué)們粗讀教材第57頁(yè)第6行至第16行。

提問(wèn)：1）法國(guó)在80余年的時(shí)間里，先后經(jīng)過(guò)幾次革命高潮？

2）法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程說(shuō)明了什么道理？

（學(xué)生回答，教師進(jìn)行歸納）

法國(guó)在80余年時(shí)間里，先后出現(xiàn)過(guò)封建王朝復(fù)辟與帝國(guó)統(tǒng)治時(shí)期，經(jīng)歷了三次革命高潮，最終才使資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)鞏固下來(lái)。同英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命一樣，經(jīng)歷了長(zhǎng)期、，曲折的過(guò)程。

英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命的過(guò)程，是艱難曲折的。在人類社會(huì)歷史發(fā)展過(guò)程中，不僅英國(guó)、法國(guó)是這樣，其他國(guó)家政權(quán)的建立和英國(guó)同樣如此。鄧小平同志曾說(shuō)過(guò)；“資本主義代替封建主義的幾百年間，發(fā)生過(guò)多少次王朝復(fù)辟？所以，從一定意義上說(shuō)，某種暫時(shí)復(fù)辟也是難以完全避免的規(guī)律性現(xiàn)象。”

課堂小結(jié)

通過(guò)學(xué)習(xí)，使我們認(rèn)識(shí)到英、法資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)的和鞏固經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期、復(fù)雜的激烈斗爭(zhēng)。資產(chǎn)階級(jí)最終戰(zhàn)勝了封建統(tǒng)治階級(jí)，為資本主義生產(chǎn)關(guān)系進(jìn)一步發(fā)展掃清了障礙。資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利與資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立是人類社會(huì)和歷史的巨大進(jìn)步。

課堂鞏固

請(qǐng)同學(xué)回答：

資產(chǎn)階級(jí)革命勝利的主要意義是什么？

列舉史實(shí)，說(shuō)明資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的和鞏固是長(zhǎng)期、曲折的過(guò)程。

要求：

將2）寫在作業(yè)本上，分組交流。

第三課時(shí)

復(fù)習(xí)提問(wèn)

17世紀(jì)的英國(guó)和18世紀(jì)末的法國(guó)先后爆發(fā)了聲勢(shì)浩大的資產(chǎn)階級(jí)革命。資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利主要有

哪些歷史意義？

資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立和鞏固，充滿了革命與反革命較量，復(fù)辟與反復(fù)辟的激烈斗爭(zhēng)，共和與帝制的頻

繁交替，國(guó)內(nèi)戰(zhàn)爭(zhēng)與國(guó)外侵略相互交織。這一切說(shuō)明了什么？

（設(shè)計(jì)此問(wèn)的目的主要是1）使學(xué)生識(shí)記資產(chǎn)階級(jí)革命的主要?dú)v史意義。2）使學(xué)生進(jìn)一步認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)革命勝利，資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的建立是經(jīng)歷了一個(gè)長(zhǎng)期、曲折、復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程。直到工業(yè)革命完成之后，資本主義制度才最終確立起來(lái)。）

（學(xué)生回答，教師歸納。）

英國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命推翻了封建統(tǒng)治，建立起資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，是世界歷史上資本主義對(duì)封建制度的第一次重大勝利。它具有劃時(shí)代的意義，它標(biāo)志著歐洲從舊的封建時(shí)代進(jìn)入新世界資本主義時(shí)代。

法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是一場(chǎng)更為深刻的革命，它把整個(gè)歐洲的資產(chǎn)階級(jí)革命推進(jìn)到一個(gè)新的階段。資產(chǎn)階級(jí)革命政權(quán)建立和鞏固的歷史事實(shí)告訴我們，一種新的社會(huì)制度的建立和鞏固，必然要經(jīng)過(guò)一個(gè)長(zhǎng)期、曲折和復(fù)雜的斗爭(zhēng)過(guò)程。英國(guó)、法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命是這樣，歐洲其他的主要資本主義國(guó)家同樣如此。就世界、而言，整個(gè)資本主義制度是在第一次工業(yè)革命完成之后才最終確立起來(lái)。

導(dǎo)入新課

這節(jié)課我們學(xué)習(xí)1）資本主義制度具有歷史地進(jìn)步性；2）什么是工業(yè)革命；3）工業(yè)革命對(duì)社會(huì)有什么重大影響。

一、工業(yè)革命與資本主義制度的確立（板書）

資本主義制度代替封建制度是歷史的巨大進(jìn)步（板書）

從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的產(chǎn)生到資本主義制度的建立要經(jīng)過(guò)一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的歷史過(guò)程。在資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的

建立過(guò)程中，雖幾經(jīng)艱難曲折，但是，新的社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)制度的誕生，與封建社會(huì)比，有歷史的巨大進(jìn)步。

1）人類社會(huì)進(jìn)入新的發(fā)展階段（板書）

提問(wèn)：1）在這個(gè)新的發(fā)展階段，資產(chǎn)階級(jí)利用國(guó)家政權(quán)的力量，從政治上、經(jīng)濟(jì)上采取了哪些措施？2）這些措施給資本主義社會(huì)帶來(lái)了什么影響？3）它說(shuō)明了什么？

教師指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材58頁(yè)第二、三自然段，找出內(nèi)容中的關(guān)鍵詞語(yǔ)后去思考，如：政治上取消了……廢除了……，提出了……等；

（教師總結(jié)）

從政治、經(jīng)濟(jì)方面資產(chǎn)階級(jí)采取了種種措施，大大促進(jìn)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展，這同封建社會(huì)比，具有歷史的進(jìn)步性。并能夠使資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展。

2）資本主義的革命（板書）

資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為資本主義社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展開(kāi)辟了道路，帶來(lái)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的迅速發(fā)展。以英國(guó)為代表的歐美一些資本主義國(guó)家先發(fā)生了工業(yè)革命。

  1)資本主義的工業(yè)革命（板書）  工業(yè)革命的含義（板書）

教師指導(dǎo)學(xué)生讀教材58頁(yè)第14行至第22行。

教師啟發(fā)學(xué)生思考回答：工業(yè)革命為什么首先發(fā)生有英國(guó)？為什么發(fā)生在棉紡織業(yè)？工人和其他勞動(dòng)人民起最什么重大作用？

（學(xué)生回答，教師歸納）

英國(guó)是最早建立資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的國(guó)家，資產(chǎn)階級(jí)革命的勝利，為資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展開(kāi)辟了道路；同時(shí)資本主義的工場(chǎng)手工業(yè)時(shí)一步發(fā)展，分工細(xì)密，使每個(gè)工序有可能用機(jī)械生產(chǎn)來(lái)代替手工勞動(dòng)，為機(jī)械的發(fā)明和使用提供了一定的物質(zhì)基礎(chǔ)。資本主義生產(chǎn)和市場(chǎng)也不斷擴(kuò)大，迫切需要新的生產(chǎn)技術(shù)出現(xiàn)。資產(chǎn)階級(jí)為了獲得更多利潤(rùn)，紛紛采用先進(jìn)的的技術(shù)，改進(jìn)生產(chǎn)，發(fā)生了一場(chǎng)產(chǎn)業(yè)革命。工業(yè)革命是以在英國(guó)的棉紡織來(lái)中使用蒸汽機(jī)為標(biāo)志的。因?yàn)榫d弦業(yè)在英國(guó)不但早有歷史，而且棉紡織業(yè)投資少，資金回籠快，同人民生活又是有直接的關(guān)系。在工業(yè)革命中，廣大工人和技師在改進(jìn)機(jī)器和各種裝備中起到了重大作用。

從手搖紡織機(jī)改進(jìn)到以水利作為動(dòng)力的紡紗機(jī)，已經(jīng)有了很大的進(jìn)步，但是還不能滿足紡織業(yè)的迅速發(fā)展，當(dāng)時(shí)徒工出身的機(jī)械師瓦特在總結(jié)前人制作和改革蒸汽機(jī)的基礎(chǔ)上，適應(yīng)了這一客觀要求，發(fā)明了蒸汽機(jī)，代替水力做動(dòng)力裝置。紡織業(yè)實(shí)現(xiàn)了機(jī)械化。蒸汽機(jī)的發(fā)明和運(yùn)用，推動(dòng)了其他部門的機(jī)械化，例如：紡織業(yè)的技術(shù)革新，帶動(dòng)和促進(jìn)了冶金、采礦等一系列工業(yè)部門的革新，同時(shí)加帶了產(chǎn)業(yè)革命的進(jìn)程。在英國(guó)首先出現(xiàn)了用機(jī)器制造機(jī)器的近代工業(yè)。用機(jī)器制造機(jī)器，標(biāo)志著近代工業(yè)革命的完成。

 工業(yè)革命帶來(lái)了資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的第一次飛躍（板書）

英國(guó)的工業(yè)革命大約經(jīng)歷了七八十年的時(shí)間。它帶動(dòng)了其他資本主義國(guó)家。繼英國(guó)之后，美、法、德、俄等國(guó)家先后在19世紀(jì)50年代末到80年代初，完成了產(chǎn)業(yè)革命。

提問(wèn)：工業(yè)革命的發(fā)生和完成，創(chuàng)造了哪些以往任何時(shí)代都無(wú)法比擬的巨大財(cái)富呢？

投影片 工業(yè)革命后英國(guó)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r

1770年―1840年

 人均勞動(dòng)效率提高了 20倍

棉花加工量增加了 50倍

1720年―1840年

 鐵產(chǎn)量從2.5萬(wàn)噸增加到228.5萬(wàn)噸

1850年

 在世界工業(yè)總產(chǎn)值中已占到40%

掛圖：英國(guó)工業(yè)革命前后交通運(yùn)輸?shù)膶?duì)比

工業(yè)革命的發(fā)展，使英國(guó)一躍成為當(dāng)時(shí)諸多資本主義先進(jìn)的工業(yè)國(guó)家。譽(yù)稱“世界工廠”。在法國(guó)，工業(yè)革命給這個(gè)國(guó)家?guī)��?lái)了哪些財(cái)富？請(qǐng)看書59頁(yè)插圖左邊的內(nèi)容。

正像馬克思所說(shuō)的：“資產(chǎn)階級(jí)在它不到一百年的階級(jí)統(tǒng)治中所創(chuàng)造的生產(chǎn)力，比過(guò)去一切時(shí)代創(chuàng)造的全部生產(chǎn)力還要多�！�

工業(yè)革命給英國(guó)，給其他資本主義國(guó)家，都帶來(lái)了生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展。為資產(chǎn)階級(jí)政權(quán)的鞏固，奠定了強(qiáng)大的物質(zhì)基礎(chǔ)。

 資本主義制度的確立（析書）

工業(yè)革命已命名資產(chǎn)階級(jí)打破了封建時(shí)代那種地方割據(jù)、閉關(guān)自守的落后狀況，使更多的國(guó)家納入資本主義的體系，卷入了世界市場(chǎng)，發(fā)展經(jīng)濟(jì)。工業(yè)革命突出的成就就是使資本主義制度最終確立起來(lái)。

總之，從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的萌芽，到資本主義制度的西方國(guó)家的確立，走過(guò)了一條長(zhǎng)期、曲折、艱難的道路。使我們又一次看到新的社會(huì)制度的建立不是一帆風(fēng)順的。

課堂小結(jié)

今天我們主要學(xué)習(xí)了工業(yè)革命的知識(shí)，使我們認(rèn)識(shí)到工業(yè)革命在人類發(fā)展史上具有重要的意義，它是人類認(rèn)識(shí)和利用自然力的巨大進(jìn)步，是人類社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平提高的一個(gè)重要標(biāo)志。同樣，我們今天的學(xué)習(xí)，都是為了明天，為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要，用我們的智慧去改造社會(huì)，迎接未來(lái)。

鞏固新課

（教師設(shè)疑，學(xué)生回答問(wèn)題。）

工業(yè)革命的過(guò)程、影響與資本主義制度的最終確立有什么關(guān)系？

有哪些事實(shí)使你認(rèn)識(shí)到資本主義制度代替封建制度表現(xiàn)出的巨大進(jìn)步？

作業(yè)

工業(yè)革命的含義、發(fā)生、完成的標(biāo)志，對(duì)社會(huì)的影響各是什么？

寫學(xué)習(xí)體會(huì)（字?jǐn)?shù)400字左右），請(qǐng)你談?wù)剬?duì)“資本主義制度代替封建制度是歷史的巨大進(jìn)步”這一

問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。

第四課時(shí)

復(fù)習(xí)提問(wèn)

工業(yè)革命的發(fā)生和完成給資本主義社會(huì)帶來(lái)了哪些影響？

（設(shè)計(jì)此問(wèn)題的目的是：在對(duì)工業(yè)革命影響的分析中得出資本主義社會(huì)是存在剝削的社會(huì)，進(jìn)頁(yè)引導(dǎo)學(xué)生思考資本家剝削工人的秘密所在。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

工業(yè)革命給資本主義帶來(lái)了巨大變化，使生產(chǎn)力水平達(dá)到了前所未有的高度，使資本主義制度確立起來(lái)。但工業(yè)革命也給社會(huì)造成了前所有的分化，工業(yè)革命使少數(shù)資本家暴富，使大批工人的處境更加惡化。

導(dǎo)入新課

在資本主義社會(huì)，廣大工業(yè)階級(jí)是社會(huì)財(cái)富的主要?jiǎng)?chuàng)造者。那么為什么創(chuàng)造財(cái)富的人卻沒(méi)有財(cái)富，而不勞動(dòng)的資本家卻擁膽財(cái)富成為社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)，這就需要我們揭開(kāi)資本主義剝削的秘密。

第二節(jié) 資本主義剝削的秘密（板書）

我們要透過(guò)資本主義生產(chǎn)的現(xiàn)象，看到資本主義剝削的實(shí)質(zhì)，首先我們要了解：

資本主義剝削的基礎(chǔ)（板書）

在資本主義社會(huì)中資本家這所以能夠剝削工人是因?yàn)椋?/p>

1）資產(chǎn)階級(jí)占有一切生產(chǎn)資料（板書）

資本主義私有制是資本主義制度的基礎(chǔ)。

我們前面已學(xué)習(xí)的奴隸社會(huì)、封建社會(huì)都是以生產(chǎn)資料私有制為基礎(chǔ)的，它們同資本主義私有制的不同僅在于生產(chǎn)資料的占有者不同，同學(xué)們看下面的投影片面（1）

社會(huì)形態(tài)

 生產(chǎn)資料占有者

奴隸社會(huì)

 奴隸主階級(jí)

封建社會(huì)

 地主階級(jí)

資本主義社會(huì)

 資產(chǎn)階級(jí)

資本主義私有制就是：

同學(xué)們看書61頁(yè)最后一個(gè)自然段的材料，并思考美國(guó)財(cái)富的日益集中，百萬(wàn)富豪的不斷增加說(shuō)明什么？

（學(xué)生回答，教師歸納）

這說(shuō)明美國(guó)的生產(chǎn)資料大部分掌握在少數(shù)資本家手里。資產(chǎn)階級(jí)就是憑借自己占有生產(chǎn)資料剝削工人階階級(jí)和廣大人民群眾成為財(cái)富的擁有者。而工人階級(jí)沒(méi)膽生產(chǎn)資料，他們只是擁有人身自由。擺在他們面前的生路只有一條：

2）工人階級(jí)靠出賣勞動(dòng)力為生（板書）  工人沒(méi)有任何生產(chǎn)資料，被迫成為雇傭工人（板書）

是什么原因使廣大勞動(dòng)者不得不到資本家的工廠里去充當(dāng)雇傭工人呢？同學(xué)們還是先回憶一下資本主義生產(chǎn)關(guān)系迅速發(fā)展所需勞動(dòng)力的條件，在資本主義社會(huì)形成過(guò)程中是如何實(shí)現(xiàn)的？

（學(xué)生回答，教師歸納）

是通過(guò)“羊吃人”的圈地運(yùn)動(dòng)實(shí)現(xiàn)的。新興資產(chǎn)階級(jí)通過(guò)圈地運(yùn)動(dòng)，掠奪農(nóng)民的土地，使他們背井離鄉(xiāng)成為流浪者，又通過(guò)頒布各種法律把農(nóng)民逼進(jìn)農(nóng)民資本家的工廠成為雇傭工人。同學(xué)們看書62頁(yè)第二自然段的材料，并且思考62頁(yè)“想一想”中提出的問(wèn)題。

失去了生產(chǎn)資料的農(nóng)民為了生活下去，他們不得不出賣自己的勞動(dòng)力受雇于資本家。正如馬克思所說(shuō)：“他們除掉自己的勞動(dòng)力，除掉勞動(dòng)的手和頭，現(xiàn)沒(méi)有別的東西可賣了。”工人到資本家的工廠里去做工，遭受資本家的剝削和壓榨，處于社會(huì)的最底層，是被剝削被壓迫的階級(jí)，同學(xué)們看投影片（2）

資產(chǎn)階級(jí)

 占有生產(chǎn)資料

 剝削階級(jí)

 擁有財(cái)富

無(wú)產(chǎn)階級(jí)

 無(wú)任何生產(chǎn)資料

 被剝削階級(jí)

 創(chuàng)造財(cái)富

同學(xué)們思考資產(chǎn)階級(jí)剝削無(wú)產(chǎn)階級(jí)的根子是什么？

（學(xué)生回答，教師歸納）

資產(chǎn)階級(jí)就是憑借占有生產(chǎn)資料來(lái)對(duì)工人進(jìn)行剝削的，生產(chǎn)資料的資本主義私有制是資本主義剝削的根源。那么資本家和工人之間的雇傭關(guān)系是通過(guò)什么形式建立起來(lái)的呢？

 資本家和工人之間的雇傭關(guān)系是通過(guò)契約（或合同）形式建立起來(lái)的（板書）

同學(xué)們看書63頁(yè)“日本制絲女受雇合同書”的內(nèi)容，思考并討論63頁(yè)“議一議”的問(wèn)題。

（學(xué)生回答，教師歸納）

合同規(guī)定了對(duì)工人相當(dāng)不利的條款，說(shuō)明工人被雇傭后，他的命運(yùn)就掌握在資本家的手中。但畢竟工人與奴隸社會(huì)的奴隸和封建社會(huì)的農(nóng)民處境有所不同，同學(xué)們看投影片（3）思考并回答工人與奴隸、農(nóng)民的地位有什么變化？

關(guān)系

社會(huì)形態(tài)

 勞動(dòng)者與生產(chǎn)資料占有者之間的關(guān)系

奴隸社會(huì)

 完全占有與被占有的關(guān)系

封建社會(huì)

 不完全占有與被占有的關(guān)系（人身依附關(guān)系）

資本主義社會(huì)

 雇傭與被雇傭的關(guān)系

（學(xué)生回答，教師歸納）

由這一表格可以看出，工人的地位較之奴隸社會(huì)的奴隸，封建社會(huì)的農(nóng)民，在人身依附于生產(chǎn)資料占有者提情況有所改善。工人是自由勞動(dòng)者， 有選擇雇主的自由，他們可以把自己的勞動(dòng)力出賣給這個(gè)資本家也可以到期解除合同，出賣給另一個(gè)資本家。所以：

 資本主義制度下工人得到了人身自由，是自由勞動(dòng)（板書）

在資本主義制度下，工人被剝奪了一切生產(chǎn)資料，已經(jīng)“自由”到一無(wú)所有的地步了。他們?yōu)榱松�活，除出出賣自己的勞動(dòng)力以外，別無(wú)其他選擇。同學(xué)們思考一下，工人得到的這種自由是真正的自由嗎？

（學(xué)生回答，教師歸納）

在資本主義社會(huì)里，工人的這種自由從本質(zhì)上看就是選擇剝削的自由。他們不受這個(gè)資本家剝削就要受那個(gè)資本家剝削。生產(chǎn)資料的資本主義私有制就決定了工人是無(wú)法擺脫被資本家雇傭、受資本家剝削的命運(yùn)。所謂雇傭雙方的契約自由，對(duì)于工人來(lái)說(shuō)，是徒有虛名的。

同學(xué)們看書64頁(yè)馬克思的語(yǔ)錄，思考一下系住雇傭虹人的那條看不見(jiàn)的線是什么？

（學(xué)生回答，教師歸納）

這條看不見(jiàn)的線就是資本家對(duì)生產(chǎn)資料的占有。資本家對(duì)工人的剝削和壓榨是在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中隱蔽的實(shí)現(xiàn)的。資本家與工人之間的這種雇傭與被雇傭的關(guān)系是一咱新的剝削與被剝削的關(guān)系。同學(xué)們看書64頁(yè)第二自然段的黑體部分，并寫在筆記本上。說(shuō)明資本主義社會(huì)工人受雇傭、受剝削的根源在于資本家占有一切生產(chǎn)資料，工人沒(méi)有任何生產(chǎn)資料，這民是資本主義生產(chǎn)關(guān)系的基礎(chǔ)。到底資本家怎樣剝削工人的呢？這就需要我們理解資本主義剝削的特點(diǎn)，這是我們下節(jié)課要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

課堂小結(jié)

通過(guò)今天的學(xué)習(xí)我們明確了：

資本主義剝削的基礎(chǔ)、剝削的根子是：生產(chǎn)資料的資本主義私有制，即資本家占有生產(chǎn)資料，工人沒(méi)有任何生產(chǎn)資料。

工人謀取生的手段只能是：靠出賣勞動(dòng)力

工人得到的人身自由只能是：選擇受誰(shuí)剝削的“自由”，不是真正的自由。

工人要擺脫受剝削、受雇傭的地位的唯途徑是：消滅資本主義私有制。

鞏固新課

同學(xué)們看下面的投影片（4）

“1993年―1994年，最富的20%美國(guó)家庭收超過(guò)了60%的中產(chǎn)階級(jí)家庭收的總和。據(jù)《幸�！冯s志最新報(bào)道，美國(guó)最富有的400人平均個(gè)人財(cái)產(chǎn)首次超過(guò)10億美元，但是廣大工薪階層并未從經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中得到更多的實(shí)惠。1993年―1994年，美國(guó)中下階層的收入，不但沒(méi)有上升，反而有下降。美國(guó)經(jīng)濟(jì)政策研究所1996年8月底的一份報(bào)告顯示中等收入家庭的實(shí)際平均收比1989年低5.4%。”

看這段材料，思考并回答下列兩個(gè)問(wèn)題：

美國(guó)社會(huì)的收大部分掌握在哪些人手里？

美國(guó)中等收家庭1993年―1994年的收為什么比1989年還低了？

作業(yè)

資本主義剝削的基礎(chǔ)是什么？

談?wù)勀銓?duì)資本主義社會(huì)工人是“自由勞動(dòng)者”的認(rèn)識(shí)。

第五課時(shí)

復(fù)習(xí)提問(wèn)

在資本主義社會(huì)里，工人為什么受資本家的剝削？

說(shuō)出奴隸社會(huì)、封建社會(huì)剝削的特點(diǎn)各是什么？

（設(shè)計(jì)此問(wèn)題的目的是：1）使學(xué)生對(duì)資本主義剝消的基礎(chǔ)這一問(wèn)題的回憶中，加深對(duì)資本主義剝削的理解。2）使學(xué)生了解奴隸社會(huì)、封建社會(huì)階級(jí)剝削在本質(zhì)上是相同的，但在具體特點(diǎn)上有所不同，此導(dǎo)學(xué)生思考資本主義剝削的特點(diǎn)。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

在資本主義社會(huì)工人受剝削的根子在于資本家占有生產(chǎn)資料，工人沒(méi)膽任何生產(chǎn)資料。在階級(jí)社會(huì)中，階級(jí)剝削的本質(zhì)是相同的。剝削階級(jí)都要靠剝削他人的勞動(dòng)來(lái)發(fā)財(cái)致富，被剝削階級(jí)都要被迫為剝消階級(jí)提供無(wú)償勞動(dòng)。但從剝削特點(diǎn)上看不盡相同，奴隸社會(huì)的剝削是赤裸裸的，奴隸主完全占有奴隸創(chuàng)造的勞動(dòng)成果。到了封建社會(huì)剝削是通過(guò)地租、高利貸等形式實(shí)現(xiàn)的，這種剝削也是顯而易見(jiàn)的。

導(dǎo)入新課

那么到了資本主義社會(huì)，資本家憑借占有生產(chǎn)資料又是怎樣剝削工人的呢？這就是我們今天要學(xué)習(xí)內(nèi)容：

二、資本主義剝削的特點(diǎn)（板書）

在資本主義社會(huì)，工人受雇于資本家，為資本家勞動(dòng)。工人勞動(dòng)一天，資本家給一天的工資，從表面上看好像是一種“平等交易”，不存在剝削。大家討論一下，資本家和工人之間是不是公平交易，有沒(méi)有剝削存在？（設(shè)計(jì)此討論題的目的是讓學(xué)生通過(guò)議論，認(rèn)清資本家對(duì)工人剝削的現(xiàn)實(shí)，要求學(xué)生能夠透過(guò)現(xiàn)象看到資本主義剝削的本質(zhì)。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

經(jīng)過(guò)討論，大家已認(rèn)識(shí)到資本家和工人之間不可能是平等交易，剝削是存在的。否則的話資本家的財(cái)富就成了“無(wú)源之水，無(wú)本之木”。從這一問(wèn)題的討論中，我們也看到資本主義剝削的特殊性：

資本主義剝削具有隱蔽性（板書）

資本家開(kāi)辦企業(yè)為賺錢。實(shí)現(xiàn)這一目的，資本家就要?jiǎng)兿鞴と�，但資本家對(duì)工人的剝削是隱蔽在資本

家以契約（或合同）的形式使工人進(jìn)廠以后的生產(chǎn)過(guò)程當(dāng)中的，這種剝削帶有隱蔽性和欺騙性。同學(xué)們看書64頁(yè)最后一個(gè)自然段至65頁(yè)第4行的材料，分配三個(gè)階級(jí)社會(huì)中剝削的特點(diǎn)。

（學(xué)生回答，教師歸納）

通過(guò)對(duì)比我們看到三個(gè)階級(jí)社會(huì)中剝削的不同特點(diǎn)，歸納起來(lái)大家看投影片（1）

社會(huì)形態(tài)

 奴隸社會(huì)

 封建社會(huì)

 資本主義社會(huì)

剝削的特點(diǎn)

 赤裸裸的剝削

 顯而易見(jiàn)的剝削

 隱蔽性的剝削

既然資本主義剝削是隱蔽在資本主義生產(chǎn)過(guò)程中的，下面我們就通過(guò)分析資本主義生產(chǎn)過(guò)程來(lái)揭開(kāi)它的秘密：

揭開(kāi)資本家剝削工人的秘密（板書）

 資本家在生產(chǎn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)工人的剝削（板書）

資本家占有生產(chǎn)資料，他們通過(guò)訂立契約（或合同）的形式雇傭工人。意味著資本家以工資的形式購(gòu)買了工人的勞動(dòng)力。工人的勞動(dòng)力成為資本家的“所有物”，工人必順聽(tīng)從資本家的支配從事生產(chǎn)勞動(dòng)，在生產(chǎn)中忍受資本家的剝削。資本家也通過(guò)工人的勞動(dòng)，為自己創(chuàng)造出來(lái)更多的財(cái)富來(lái)。在這一過(guò)程中，資本家是不擇手段的。例如：60年代日本紡織部門的資本家為了讓工人給他們創(chuàng)造更多的財(cái)富，他們讓女工穿旱冰鞋在車間里來(lái)回不停地滑動(dòng)，從而加快巡視機(jī)器的速度�；�旱冰成為紡織女工的一門技能。這也導(dǎo)致女工精神高度緊張從而導(dǎo)致1962年大批女工身體嚴(yán)重受損。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真體會(huì)這一事例的深刻內(nèi)涵。

同學(xué)們具體看一下資本家在生產(chǎn)過(guò)程中實(shí)現(xiàn)對(duì)工人剝削的過(guò)程。看投影片（2）

由下頁(yè)圖我們看到，資本家的財(cái)富是工人勞動(dòng)創(chuàng)造的。財(cái)富是工人創(chuàng)造的為什么會(huì)被資本家所占有呢？這就要我們從剩余價(jià)值談起。

2）什么是剩余價(jià)值（板書）同學(xué)們看書65頁(yè)的插圖和65頁(yè)第二自然段的材料，思考并回答：1）比較工人勞動(dòng)一天創(chuàng)造的價(jià)值和工人得到的工資說(shuō)明了什么？2）工人勞動(dòng)一天創(chuàng)造了2.4元，可是資本家只給0.4元的工資，那么剩下的2元錢被誰(shuí)占有了？

（學(xué)生回答，教師歸納）

從天津東亞毛紡廠這一材料中，我們可以看出工人勞動(dòng)創(chuàng)造了2.4萬(wàn)元的價(jià)值，而資本家只付給工人0.4　0.元的工資。由此可見(jiàn)。在企業(yè)里，工人勞動(dòng)所創(chuàng)造的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于自己的工資。工人勞動(dòng)創(chuàng)造的　2.4元價(jià)值除0.4元的工資剩余價(jià)值發(fā)財(cái)致富的。同學(xué)們看書65頁(yè)在倒數(shù)第二自然段中找到剩余價(jià)值的概念，并寫在筆記本上。

我們清楚了資本家剝削工人的秘密在于無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。只不過(guò)這種剝削是以“契約自由”的名義，在“公平交易”的掩蓋下進(jìn)行的。也再一次說(shuō)明在資本主義社會(huì)不是資本家養(yǎng)活工人，而是工人養(yǎng)活資本家。從資本主義剝削的基礎(chǔ)到資本主義剝削的特點(diǎn)，我們可以看到資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)已十分明顯了。

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)（板書）

同學(xué)們回憶一下，生產(chǎn)關(guān)系三方面的內(nèi)容是什么，哪一方面是主要的起決定作用的？

（學(xué)生回答，教師歸納）

從生產(chǎn)關(guān)系三方面內(nèi)容我們來(lái)看資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。結(jié)合66頁(yè)最后一個(gè)自然段的內(nèi)容填出下表，看投影片（2）

生產(chǎn)關(guān)系的具體內(nèi)容

 資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)

從生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有看

 資本家占有生產(chǎn)資料，工人沒(méi)有任何生產(chǎn)資料

從人們?cè)谏�產(chǎn)中的地位和相互關(guān)系看

 工人被資本家雇傭后，在生產(chǎn)過(guò)程中受資本家的剝削

從產(chǎn)品如何分配看

 資本家獲得大量剩余價(jià)值，工人僅得到維持最低生產(chǎn)的工資

、 從資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)看，資本家占有生產(chǎn)資料，工人沒(méi)有任何生產(chǎn)資料決定著其他兩面方面的內(nèi)容。同學(xué)們看書66頁(yè)思考“比一比”提出的問(wèn)題，并結(jié)合下面的圖表對(duì)比三個(gè)階級(jí)社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系各方面有何異同？投影片（4）

社會(huì)形態(tài)

內(nèi)容

 奴 隸 社 會(huì)

 封 建 社 會(huì)

 資 本主 義 社 會(huì)

生產(chǎn)資料歸誰(shuí)所有

 奴隸主不僅占有生產(chǎn)資料，而且完全占有奴隸本身

 地主階級(jí)占有絕大部分土地

 資本家占有生產(chǎn)資料工人沒(méi)有任何生產(chǎn)資料

人們?cè)谏鐣?huì)生產(chǎn)中的地位及相互關(guān)系

 奴隸毫無(wú)人身自由，完全在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)，奴隸主與奴隸之間是赤裸裸的剝削與被剝削的關(guān)系

 地主不完全占有勞動(dòng)者，地主和農(nóng)民的關(guān)系是剝削與被剝削的關(guān)系

 工人被資本家雇傭后在生產(chǎn)過(guò)程中噯 資本家

剝削

產(chǎn)品如何分配

 奴隸的勞動(dòng)產(chǎn)品全部歸奴隸主占有和支配，只給奴隸最低限度的生活資料

 地主階級(jí)通過(guò)地租高利貸等剝削方式占有農(nóng)民大部分勞動(dòng)成果

 資本家獲得剩余價(jià)值，工人僅得到維持最低生活的工資

（學(xué)生回答，教師歸納）

通過(guò)對(duì)比可以看出，三個(gè)階級(jí)社會(huì)都是統(tǒng)治階級(jí)占有生產(chǎn)資料；生產(chǎn)資料占有者和勞者之間都有剝削與被剝削的關(guān)系；勞動(dòng)產(chǎn)品的大部分歸生產(chǎn)資料占有者擁有。但三個(gè)方面在具體形式上有所不同，各有自己的特點(diǎn)。

課堂小結(jié)

今天我們通過(guò)學(xué)習(xí)，明確了資本主義剝削的特點(diǎn)，是隱蔽性。

揭開(kāi)了資本主義剝削的秘密是：在“契約自由”、“平等交易”的掩蓋下進(jìn)行的，無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值。

學(xué)習(xí)了一個(gè)概念是剩余價(jià)值：是除去工資由工人勞動(dòng)創(chuàng)造而被資本家無(wú)償占有的那部分價(jià)值。

總結(jié)出了資本主義生產(chǎn)關(guān)系的三個(gè)方面特點(diǎn)。（再看投影片）

鞏固新課

同學(xué)看這樣一段材料，投影片（5）

吉林省遼源煤礦在日偽時(shí)代的“萬(wàn)人坑”里發(fā)現(xiàn)死難礦式牛世清尸骨上有一張欠債工票。工票上記載，1942年11月，牛世清挖煤30天，月工資32.34元。據(jù)史料記載，當(dāng)時(shí)工人每地在產(chǎn)煤1.88噸，每噸煤市價(jià)22.65元，每噸煤的生產(chǎn)費(fèi)用（包括支付工資在內(nèi)）14.90元。

看材料思考并回答下面的兩個(gè)問(wèn)題：

資本家一個(gè)月從牛世清身上榨取到多少剩余價(jià)值？一年又是多少？

牛世清一個(gè)月的工資和資本家一個(gè)月拿到的剩余價(jià)值說(shuō)明什么？

作業(yè)

什么是剩余價(jià)值？

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是什么？同奴隸社會(huì)和封建社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)相比有何異同。

第六課時(shí)

復(fù)習(xí)提問(wèn)

什么是剩余價(jià)值？

資本主義生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)是什么？

（設(shè)計(jì)此問(wèn)題的目的是：1）為引出資本主義生產(chǎn)的直接目的做好知識(shí)準(zhǔn)備。2）使學(xué)生通過(guò)對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系特點(diǎn)的復(fù)習(xí)，加深對(duì)資本主義剝削必然性的認(rèn)識(shí)。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

基資本主義社會(huì)，資本家依靠對(duì)生產(chǎn)資料的占有實(shí)現(xiàn)對(duì)工人的剝削。無(wú)償占有由工人勞動(dòng)創(chuàng)造的剩余價(jià)值，而工人僅得維持最低生活的工資。

導(dǎo)入新課

資本家就是靠無(wú)償占有工人創(chuàng)造的剩余價(jià)值發(fā)財(cái)致富的。當(dāng)然資本家總是希望得到的剩余價(jià)值越多越好，資本家進(jìn)行生產(chǎn)的目的也就非常明顯了，這就是我們今天要學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

三、資本主義生產(chǎn)的直接目的（板書）  惟利是圖是資產(chǎn)階級(jí)的本性（板書）

同學(xué)們看書67頁(yè)第二自然段，看一看19世紀(jì)中葉這個(gè)英國(guó)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家是怎櫬用生動(dòng)的語(yǔ)言描繪資產(chǎn)階級(jí)的本性的。

（學(xué)生看書，教師講解）

在資本主義社會(huì)資本家從事的一切活動(dòng)都是為了賺錢，為了獲得更多的剩余價(jià)值。為了這個(gè)目的，資本家敢于鋌而走險(xiǎn)，敢于距踏人間的法律，敢于犯任何罪行，敢于冒絞首的危險(xiǎn)。正如恩格斯所說(shuō)：“在資產(chǎn)階級(jí)看來(lái)，世界上沒(méi)有一樣?xùn)|西不是為了金錢而存在的，連他們本身也不例外，因?yàn)樗麄兓钪�就是為了賺錢”。那么資本家生產(chǎn)的目的和動(dòng)機(jī)也就顯而易見(jiàn)了。

 資本家進(jìn)行生產(chǎn)的直接目的和根本動(dòng)機(jī)是最大限度地榨取剩余價(jià)值（板書）

為了達(dá)到榨取剩余價(jià)值的目的，資本家是不擇手段的。所以生產(chǎn)玻璃的資本家總是希望多下幾次冰雹；搞軍火的資本家總是希望發(fā)生武裝沖突的地方多一些；做毒品生意的資本家總是希望更多的人走上吸毒的道路……。他們這樣希望目的就是為了獲得更多的利潤(rùn)，賺更多的錢。同學(xué)們看下面日本一家電影公司為一部專門介紹自殺方法的影片做的“廣告詞”，大家看投影片（1）

“喂──你失戀了嗎？你破產(chǎn)了嗎？那么請(qǐng)自殺吧，本片謹(jǐn)向你提供最佳的自殺方法，既簡(jiǎn)便易行，又毫無(wú)痛苦，是一種美的享受！”

同學(xué)們思考一下，為什么日本的這家公司連這樣的廣告都給做？

（學(xué)生回答，教師歸納）

因?yàn)橘Y本家為了賺錢。只要能賺錢，能獲得更多的剩余價(jià)值，無(wú)論是不是有悖于道德，還是傷天害理，資本家都會(huì)照做不誤的。

為了最大限度的榨取剩余價(jià)值，資本家總是想方設(shè)法加強(qiáng)對(duì)工人的剝削。如延長(zhǎng)勞動(dòng)時(shí)間、提高勞動(dòng)強(qiáng)度，雇傭女工、童工等方法。但隨著生產(chǎn)力提發(fā)展，資本家不斷改進(jìn)剝削方法，下面我們看一下：

 資本家剝削工人的主要手段是采用新技術(shù)以提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的方法（板書）

資本主義社會(huì)從工業(yè)革命以后，科技迅速發(fā)展，對(duì)資本主義生產(chǎn)關(guān)系產(chǎn)生了重大影響。使勞動(dòng)生產(chǎn)率大大提高。同學(xué)們看書頁(yè)第二、三自然段的內(nèi)容，然后回答1）什么是勞動(dòng)生產(chǎn)率？2）新技術(shù)的采礦用使勞動(dòng)生產(chǎn)率產(chǎn)生了怎樣的影響？

（學(xué)生看書回答，教師歸納）

勞動(dòng)生產(chǎn)率是勞動(dòng)者在單位時(shí)間內(nèi)所產(chǎn)生的產(chǎn)品數(shù)量。新的科學(xué)技術(shù)的采用會(huì)提高勞動(dòng)生產(chǎn)率，使我們從教材中看到僅計(jì)算機(jī)技術(shù)一項(xiàng)就有如此巨大的力量。從當(dāng)今資本主義的發(fā)展中我們也看到科技發(fā)展帶來(lái)資本主義社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率的大幅度提高，同時(shí)資本家得到的剩余價(jià)值也成倍增長(zhǎng)。那么工人受到的剝削是不是會(huì)相應(yīng)的減輕呢？同學(xué)們看書68頁(yè)最后一個(gè)自然段的材料，回答這一問(wèn)題。

（學(xué)生回答，教師歸納）

資本家采取提高勞動(dòng)生產(chǎn)率的辦法以后，對(duì)工人剝削的程度不但沒(méi)有減輕，反而加重了。日本工業(yè)和美國(guó)加工工業(yè)中資本家剝削率的不斷增長(zhǎng)充分說(shuō)明了這一點(diǎn)。而且這種剝削更具有隱蔽性、更有效。

我們知道資本主義剝削的基礎(chǔ)是資本主義私有制。但隨著資本主義社會(huì)生產(chǎn)力的不斷發(fā)展和社會(huì)物質(zhì)財(cái)富的不斷增加，工人的生活水平也有很大的提高，冰箱、電視機(jī)、空調(diào)機(jī)、汽車等也開(kāi)始進(jìn)入工人家庭。勞動(dòng)者體力勞動(dòng)的繁程度也有所減輕，勞動(dòng)條件有所改善，勞動(dòng)時(shí)間膽所縮短。這些是否意味著現(xiàn)代資本主義國(guó)家工人已擺脫受雇傭、受剝削的地位？同學(xué)們?cè)俳Y(jié)合下面投影2）回答這個(gè)問(wèn)題。

“疲勞死”即為為過(guò)度勞累而死。這是日本社會(huì)激烈競(jìng)爭(zhēng)的下的產(chǎn)物，也是日本長(zhǎng)期存在的一大社會(huì)問(wèn)題。據(jù)日本警方以1996年為例，做出的統(tǒng)計(jì)，一年內(nèi)因工作壓力造成自殺或患精神病自殺超過(guò)兩萬(wàn)人�！�

（學(xué)生回答，教師歸納）

現(xiàn)代資本主義國(guó)家，工人的生活水平雖有所提高，但是工人被雇傭、受剝削的地位是沒(méi)有改變的。

現(xiàn)代資本主義國(guó)家的工人仍然處于被雇傭、受剝削的地位（板書）

 資本家剝削工人的基礎(chǔ)即資本主義私有制沒(méi)有變（板書）

這也冰從根本上決定了，資本家和工人之間的關(guān)系必然是剝削與被剝削的關(guān)系。同學(xué)們看下面的投影片3）

美國(guó)工礦企業(yè)中，資產(chǎn)在10億美元以上企業(yè)數(shù)量比較表：

1901年

 1948年

 1960年

 1970年

 1982年

1家

 12家

 29家

 109家

 257家

同學(xué)們思考一下這一材料說(shuō)明什么？

由上表數(shù)字的增加，我們可以看到美國(guó)的生產(chǎn)資料越來(lái)越向少數(shù)的大資本家手里集中，資本家巨額財(cái)富來(lái)自對(duì)工人的剝削。我們?cè)賮?lái)看一看69頁(yè)第三自然段的材料，從80年代到90年代發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家中資產(chǎn)階級(jí)財(cái)富擁有量增加書迅速，這些財(cái)富是靠榨取本國(guó)和外國(guó)勞動(dòng)人民的血汗積累起來(lái)的。這也說(shuō)明：

 資本主義社會(huì)資本家生產(chǎn)的目的和實(shí)質(zhì)沒(méi)有變（板書）

在現(xiàn)代資本主義社會(huì)里，資本家無(wú)論是辦企業(yè)、開(kāi)礦山、開(kāi)商店等等。他們的目的都是共同的就是榨取剩余價(jià)值。這也是資本主義生產(chǎn)的實(shí)質(zhì)所在。雖然資本家也不斷改進(jìn)剝削手段，如增加工人的福利待遇吸引工人入股等。但這些并不說(shuō)明資本家生產(chǎn)目的變化。這些只是資本家為了更多榨取剩余價(jià)值的一種手段，我們要透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì)，不能為一些假象所迷惑。工人階級(jí)仍然是靠出賣自己的勞動(dòng)力來(lái)維持生活的現(xiàn)代雇傭勞動(dòng)者，無(wú)論社會(huì)生產(chǎn)力如何發(fā)展，工人階級(jí)的被剝削的命運(yùn)沒(méi)有改變。

 資產(chǎn)階級(jí)對(duì)工人進(jìn)行剝削的階級(jí)關(guān)系沒(méi)有改變。（板書）

同學(xué)們看書69頁(yè)最后一個(gè)自然段到70頁(yè)第一自然段的材料和70頁(yè)的插圖《一個(gè)工人孩子的呼聲》，思考下面兩個(gè)問(wèn)題：1）這一材料反映了資本主義社會(huì)什么現(xiàn)象在不斷加劇？2）為什么生產(chǎn)發(fā)展了，生活在貧困線以下人口卻增加了？

（學(xué)生回答，教師歸納）

從材料中，我們看到現(xiàn)代資本主義社會(huì)工人失業(yè)率不斷增加，工人貧困化程度嚴(yán)重。雖然資本主義社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展了，但是資本主義私有制沒(méi)有變，資本主義剝削沒(méi)有變，因此工人階級(jí)不可能從根本上改變受剝削雇傭的地位。資本主義兩極分化也不可避免。一方面財(cái)富越來(lái)越集中到少數(shù)資本家手中，另一方面生活在貧困線下的工人也越來(lái)越多。同學(xué)們討論一下為什么現(xiàn)代資本主義國(guó)家的工人無(wú)法擺脫被雇傭的、受剝削的地位？（設(shè)計(jì)此討論題目的是，使學(xué)生通過(guò)加深對(duì)現(xiàn)代資本主義國(guó)家階級(jí)關(guān)系的認(rèn)識(shí)，促使學(xué)生透過(guò)資本主義的現(xiàn)代看到資本主義的本質(zhì)。）

（學(xué)生討論回答，教師歸納）

教材70頁(yè)第二自然段黑體字的內(nèi)容已回答了這一問(wèn)題，大家看書。

課堂小結(jié)

通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，使我們看到了資本家的本性是──唯利是圖。

資本主義生產(chǎn)的直接目的和根本動(dòng)機(jī)是──最大限度的榨取剩余價(jià)值。

資本主義剝削的主要手段是──采用新技術(shù)以提高勞動(dòng)提高生產(chǎn)率。

現(xiàn)代資本主義社會(huì)工人的地位仍然是──被雇傭、受剝削。

鞏固新課

同學(xué)們看下面的投影片4）的材料

“目前百萬(wàn)富翁和貧民的人數(shù)都在增加。1969年美國(guó)百萬(wàn)富翁少數(shù)比1948年增加了15.4倍；千萬(wàn)富翁的人數(shù)由1982年的38855人增加到1987年的81816人，按美國(guó)官方規(guī)定的標(biāo)準(zhǔn)，處于貧困線以下的貧民從1970年的2540萬(wàn)人，擴(kuò)大到1985年的3064萬(wàn)人。歐洲12人發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家里的窮人從1975年的3840年人增加到目前的4400萬(wàn)人�！�

閱讀這一材料，回答下面兩個(gè)問(wèn)題：

資本主義社會(huì)富翁和窮人都在增長(zhǎng)說(shuō)明了什么？

出現(xiàn)這一問(wèn)題的根源是什么？

作業(yè)

資本家進(jìn)行生產(chǎn)的直接目的和動(dòng)機(jī)是什么？為此資本家剝削工人的主要手段是什么？

為什么說(shuō)當(dāng)代資本主義國(guó)家的工人仍然處于被雇仍、受剝削的地位？

第七課時(shí)

復(fù)習(xí)提問(wèn)

資本主義社會(huì)，為什么工人階級(jí)處于被剝削的地位？

當(dāng)代資本主義社會(huì)，工人受剝削、受雇傭的地位有無(wú)發(fā)生變化？

（設(shè)計(jì)這兩個(gè)問(wèn)題的目的在于：1）使學(xué)生加深對(duì)資本家剝削根源的認(rèn)識(shí)。2）使學(xué)生認(rèn)識(shí)到資本家在經(jīng)濟(jì)上剝削工人的同時(shí)，必然在政治上實(shí)現(xiàn)他們對(duì)工人階級(jí)和廣大勞動(dòng)人民的統(tǒng)治。）

（學(xué)生回答，教師歸納）

在資本主義社會(huì)，工人階級(jí)之所以受剝削，根源在于資本主義私有制。資本家正是利用占有生產(chǎn)資料，在經(jīng)濟(jì)上對(duì)工人進(jìn)行剝削。直到今天工人階級(jí)仍處于受剝削被雇傭的地位。

導(dǎo)入新課

經(jīng)濟(jì)上如此，在政治上資產(chǎn)階級(jí)與工人階級(jí)及廣大勞動(dòng)人民的關(guān)系如何呢，這就是我們第三節(jié)所要學(xué)習(xí)的問(wèn)題。

第三節(jié) 資本主義國(guó)家對(duì)勞動(dòng)人民的統(tǒng)治（板書）

今天我們先來(lái)學(xué)習(xí)這一節(jié)的第一個(gè)問(wèn)題：

一、資本主義國(guó)家的本質(zhì)（板書）

在資產(chǎn)階級(jí)革命中，資產(chǎn)階級(jí)為了反對(duì)封建專制統(tǒng)治，實(shí)現(xiàn)資產(chǎn)階級(jí)革命的目的。資產(chǎn)階級(jí)的出了“自由”、“平等”、“博愛(ài)”、等進(jìn)步的口號(hào)。革命勝利后建立的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家逐步建立起包括議會(huì)制、選舉制和政黨制在內(nèi)一整套的民主制度，這些比封建國(guó)家具有明顯的進(jìn)步性：

資本主義國(guó)家比封建專制國(guó)家具有進(jìn)步性（板書）

同學(xué)們回憶一下，封建國(guó)家一般采取什么形式？誰(shuí)是最高統(tǒng)治者？

（學(xué)生回答，教師歸納）

封建國(guó)家一般采取君主專制提形式�；实郏ň�主）中最高統(tǒng)治乾，他集軍、政大權(quán)于一身，國(guó)家毫無(wú)民主可言。那么，資本主義制度建立后如何呢？

 廢除了君主專制制度，實(shí)行了議會(huì)民主制（板書）

資本主義義會(huì)民主制的建立，改個(gè)人領(lǐng)導(dǎo)為集體領(lǐng)導(dǎo)。議會(huì)擁有立法和監(jiān)督政府的權(quán)力，屬于國(guó)家的權(quán)力機(jī)關(guān)。議會(huì)一般由上議院（參議院）和下議院（眾議院）組成。對(duì)國(guó)家重大問(wèn)題的解決采取少數(shù)服從多數(shù)的原則，這比封專制建制度民主多了。

同學(xué)們思考一下，封建社會(huì)最高統(tǒng)治者是怎樣產(chǎn)生的呢？

（學(xué)生回答，教師歸納）

封建社會(huì)實(shí)行的是君主世襲制。像我國(guó)封建社會(huì)的明朝朱元璋的后代世代相傳統(tǒng)治了中國(guó)200多年。我國(guó)最后一個(gè)封建王朝清朝是愛(ài)新覺(jué)羅家族統(tǒng)治中國(guó)長(zhǎng)達(dá)200多年時(shí)間。這些是封建世襲制的代表。而資本主義制度建立后情況如何呢？

 結(jié)束了君主世襲制和終身制，實(shí)和了首腦選舉制（板書）

資本主義社會(huì)的首腦選舉制是指國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)人（總統(tǒng)、首相）和議員，都要經(jīng)過(guò)一不定期的選舉方式產(chǎn)生，且規(guī)定不實(shí)行終身制，更不能世襲。這比封建世襲制進(jìn)步了很多。同學(xué)們看書71頁(yè)最后理個(gè)自然段至72頁(yè)第一自然段的內(nèi)容，并思考這一材料說(shuō)明了什么？

（學(xué)生回答，教師歸納）

這些問(wèn)題說(shuō)明，美國(guó)獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)后總統(tǒng)的競(jìng)選和任期限制的進(jìn)步性，當(dāng)今的資本主義國(guó)家政界領(lǐng)導(dǎo)人，很多都是競(jìng)選中產(chǎn)生和。例如美國(guó)的現(xiàn)任總統(tǒng)克林頓、英國(guó)現(xiàn)首相布萊爾、韓國(guó)總統(tǒng)金大中等。

封建社會(huì)還存在森嚴(yán)的等級(jí)制度，人為的公開(kāi)的制造人與人不平等。資本主義國(guó)家的建立后；

 鏟除了封建等級(jí)制度，實(shí)行“法律面前人人平等”（板書）

法國(guó)憲法的重要組成部分《人權(quán)宣言》：“法律是公共意志的表現(xiàn)，全國(guó)人民都有權(quán)親自或經(jīng)由其代表參與法律的制定，法律對(duì)于所有人的人，無(wú)論是施行保護(hù)或處罰都是一樣的，在法律面前所有的公民都是平等的�！边@就以法律形式規(guī)定實(shí)行“法律面前人人平等”，雖然這種平等在資本主義制度下不可能真正實(shí)現(xiàn)，但它終究具有巨大的進(jìn)步意義。請(qǐng)同學(xué)們一起朗讀72頁(yè)列寧對(duì)這一問(wèn)題認(rèn)識(shí)的一段話。再來(lái)看一下投影片1）

社會(huì)形態(tài)

對(duì)比內(nèi)容

 封建制國(guó)家

 資本主義國(guó)家

國(guó)家的政治制度

 君主專制

 議會(huì)制

領(lǐng)導(dǎo)人的產(chǎn)生方式和任期

 君主世襲制

終身制

 首腦選舉制

限制期限

法律上的人與人的關(guān)系

 實(shí)行封建等級(jí)制度

 實(shí)行“法律面前人人平等”

對(duì)比兩種國(guó)家制度，更鮮明的看出封建專制國(guó)家的落后生和反動(dòng)性，也體現(xiàn)出資本主義國(guó)家的進(jìn)步性。

資本主義國(guó)家代替封建國(guó)家雖然是歷史的進(jìn)步。但我們也應(yīng)看到，資

試題詳情

2005屆初三政治提高講義（一）

實(shí)踐活動(dòng)類題型及分析

實(shí)踐活動(dòng)題作為一種具有創(chuàng)新性、實(shí)踐性、開(kāi)放性特色明顯的試題，它側(cè)重于在綜合應(yīng)用知識(shí)和對(duì)社會(huì)問(wèn)題的探究中，擴(kuò)展知識(shí)并形成新的認(rèn)識(shí)和觀念，考察學(xué)生的探究能力和實(shí)踐活動(dòng)能力。實(shí)踐活動(dòng)題特別關(guān)注學(xué)生的思想、生活世界，貼近學(xué)生身邊生活，強(qiáng)化與學(xué)生已有生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，突出對(duì)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任教育、道德教育、團(tuán)體合作精神、合作學(xué)習(xí)、研究和交流的教育。

[學(xué)生解答該類試題時(shí)注意]：

1、緊密結(jié)合試題提供的時(shí)代背景材料和具體情境、問(wèn)題思考分析，注意與社會(huì)實(shí)際和自己生活經(jīng)驗(yàn)的聯(lián)系，把知識(shí)與個(gè)人的行為轉(zhuǎn)變結(jié)合起來(lái)思考。

2、視野要寬廣，要具有一定的發(fā)散思維能力，對(duì)新問(wèn)題能夠進(jìn)行探究思考，要大膽創(chuàng)新，發(fā)表個(gè)人的獨(dú)到見(jiàn)解。

3、要身臨試題之境，明確具體問(wèn)題，參與具體“活動(dòng)”，放開(kāi)思維，便自己的思維和心理真正活動(dòng)起來(lái)，以小主人的身份，從多角度、多層次以至多學(xué)科，去認(rèn)識(shí)、分析、解決問(wèn)題。

4、依據(jù)不同的具體活動(dòng)類型，寫出合乎“文體”要求的活動(dòng)結(jié)果的答案，如撰寫調(diào)查報(bào)告、書面建議等，或設(shè)計(jì)出具體可行的活動(dòng)方案，如設(shè)計(jì)研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)、活動(dòng)項(xiàng)目等。

[實(shí)踐活動(dòng)的主要環(huán)節(jié)及相關(guān)內(nèi)容]

1、活動(dòng)的形式： 課堂活動(dòng) 討論會(huì)、主題班會(huì)、辯論、表演、研究學(xué)習(xí)……

課外活動(dòng) 合作調(diào)查、收集展示、走訪參觀、宣傳、……

2、活動(dòng)的主題：新穎、簡(jiǎn)潔、有針對(duì)性

3、活動(dòng)的目的或意義：從具體內(nèi)容、形式或（知識(shí)、能力、責(zé)任）來(lái)分析

4、活動(dòng)的步驟：有條理、形式和內(nèi)容要結(jié)合、突出主題

5、活動(dòng)前的準(zhǔn)備：分工、查閱資料、工具、輔助工作、計(jì)劃等

6、活動(dòng)中要注意的問(wèn)題：合作、安全、紀(jì)律、仔細(xì)、記錄、創(chuàng)新等

7、活動(dòng)完成后的評(píng)價(jià)和感悟：滿意程度（自我評(píng)價(jià)和老師評(píng)價(jià)結(jié)合） 收獲（知識(shí)、能力、成長(zhǎng)、社會(huì)），不足（有待改進(jìn)的）

8、活動(dòng)的延伸： 總結(jié)、交流、建議、宣傳……

下面我們來(lái)看看實(shí)踐活動(dòng)題的類型

一．調(diào)查活動(dòng)類

1、 同學(xué)甲：真倒霉，剛剛穿了兩天的球鞋就壞掉了，又得再買一雙！

同學(xué)乙：我也一樣，剛買的圓珠筆就寫不出字了……

這是不是一種普遍現(xiàn)象呢？政治老師指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展了一次校內(nèi)調(diào)查。

（1）同學(xué)們準(zhǔn)備進(jìn)行問(wèn)卷調(diào)查，請(qǐng)你幫助設(shè)計(jì)兩個(gè)調(diào)查題目。

（2）調(diào)查發(fā)現(xiàn)：83%的同學(xué)有類似經(jīng)歷，78%的同學(xué)采取了“自認(rèn)倒霉”的方式處理。這此情況說(shuō)明了什么問(wèn)題？假如你遇到類似問(wèn)題，應(yīng)該通過(guò)哪些合法途徑來(lái)解決？

（3）進(jìn)行社會(huì)調(diào)查也是一種學(xué)習(xí)方式，請(qǐng)談?wù)勥@種學(xué)習(xí)方式的好處。

2、十六大報(bào)告指出：“全面建設(shè)小康社會(huì)，必須大力發(fā)展社會(huì)主義文化，建設(shè)社會(huì)主義精神文明。”為了落實(shí)十六大精神，推進(jìn)學(xué)校精神文明建設(shè)，營(yíng)造良好的學(xué)校文明環(huán)境，你所在的學(xué)校計(jì)劃開(kāi)展校園文明現(xiàn)狀的調(diào)查活動(dòng)。請(qǐng)你完成以下任務(wù)：

（1） 針對(duì)你校校園文明存在的問(wèn)題，請(qǐng)你列舉你準(zhǔn)備調(diào)查的內(nèi)容（至少兩條）。

（2） 選擇其中一條，請(qǐng)你制定具體的調(diào)查計(jì)劃（計(jì)劃可以包括活動(dòng)時(shí)間、活動(dòng)準(zhǔn)備、活動(dòng)方式、活動(dòng)步驟、活動(dòng)注意事項(xiàng)等內(nèi)容）。

（3） 你認(rèn)為在今后校園文明建設(shè)中應(yīng)如何正確對(duì)待這種現(xiàn)象（指你選擇的調(diào)查內(nèi)容）？

（4）請(qǐng)談?wù)劶訌?qiáng)校園文明建設(shè)對(duì)你的成長(zhǎng)有何幫助？

3、某班的學(xué)生在老師帶領(lǐng)下組成一個(gè)調(diào)查小組，對(duì)某校初中學(xué)生的流失情況進(jìn)行調(diào)查。

（1） 保證調(diào)查順利進(jìn)行，出發(fā)前他們需要準(zhǔn)備哪幾部法律？（寫出四部法律名稱）

（2）經(jīng)過(guò)一天忙碌，他們得到部分調(diào)查結(jié)果，請(qǐng)你完成調(diào)查報(bào)告中“建議”部份。

流生總數(shù)

10人

流失原因

迷戀網(wǎng)絡(luò)游戲

家庭生活困難

父母離異

具體人數(shù)

7人

1人

2人

給學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)或政府部門的建議（提示：所提建議要具體，要有針對(duì)性）

（2） 調(diào)查報(bào)告完稿后，他們可以通過(guò)哪些合法渠道向有關(guān)部門反映？

試題詳情

高二哲學(xué)常識(shí)基礎(chǔ)知識(shí)復(fù)習(xí)提要

（一）唯物論

本部分考查的知識(shí)點(diǎn)有：物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是。

1．知識(shí)點(diǎn)應(yīng)掌握的內(nèi)容

 (1)馬克思主義哲學(xué)

馬克思主義哲學(xué)是辯證唯物主義和歷史唯物主義，是科學(xué)的世界觀和方法論，實(shí)踐性是馬克思主義哲學(xué)最主要、最顯著的特點(diǎn)。

學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)樹立科學(xué)人生觀的意義。

馬克思主義哲學(xué)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用。

(2)物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系

世界是客觀存在的物質(zhì)世界，物質(zhì)是指不依懶于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。先有物質(zhì)后有意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有反作用。

應(yīng)用物質(zhì)與意識(shí)的辯證關(guān)系原理分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)際問(wèn)題。

(3)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性與人的主觀能動(dòng)性

規(guī)律和主觀能動(dòng)性的含義。

物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的，規(guī)律是客觀的。

主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)及實(shí)現(xiàn)條件。

應(yīng)用客觀規(guī)律性和主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理分析現(xiàn)實(shí)生活中的一些實(shí)際問(wèn)題。

(4)從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的含義

從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是是辯證唯物主義的基本要求

堅(jiān)持“從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”，反對(duì)從主觀出發(fā)的現(xiàn)實(shí)意義。

2．知識(shí)點(diǎn)之間的內(nèi)在聯(lián)系

復(fù)習(xí)這一部分知識(shí)，不僅要復(fù)習(xí)這些知識(shí)點(diǎn)本身，準(zhǔn)確把握和界定這些知識(shí)點(diǎn)的內(nèi)容，把它同唯心主義觀點(diǎn)相區(qū)別，而且要注意它與辯證法觀點(diǎn)的聯(lián)系與區(qū)別，特別是在回答有關(guān)分析認(rèn)識(shí)實(shí)際問(wèn)題的時(shí)候，更應(yīng)注意。

例如：高考1995年第20題：“桑條無(wú)葉土生煙，簫管迎龍水廟前。朱門幾處看歌舞，猶恐春陰咽管弦。”這首唐詩(shī)蘊(yùn)涵的哲學(xué)道理是

[ C ]

A．只有正確的認(rèn)識(shí)才是對(duì)客觀事物的反映

B．B．要使主觀符合客觀，就必須從實(shí)際出發(fā)

C．不同的人對(duì)同一事物可以有不同的反映

D．正確反映客觀事物的意識(shí)才能推動(dòng)事物的發(fā)展

1995年第18題：“中國(guó)的事情要按照中國(guó)的情況來(lái)辦”，“照抄照搬別國(guó)經(jīng)驗(yàn)、別國(guó)模式，從來(lái)不能得到成功”。這主要是因 [ B ]

A．物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)不可分離

B．主觀和客觀的統(tǒng)一是具體地歷史的統(tǒng)一

C．別國(guó)的經(jīng)驗(yàn)不一定是從實(shí)際出發(fā)的

D．意識(shí)依懶于物質(zhì)

1996年第16題：毛澤東說(shuō)：“認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情，乃是認(rèn)清一切革命問(wèn)題的根據(jù)�！币�解決社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中的問(wèn)題，也必須認(rèn)清中國(guó)的國(guó)情。這表明 [ C ]

A．實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

B．認(rèn)識(shí)要靠實(shí)踐來(lái)推動(dòng)

C．主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的

D．事物是普遍聯(lián)系的

這幾道題考查的雖然都是唯物論的基本觀點(diǎn) 物質(zhì)決定意識(shí)問(wèn)題，但都是從物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系上、從主觀與客觀的關(guān)系上、從唯物論與辯證法的統(tǒng)一上來(lái)考查，而不是唯物論觀點(diǎn)的簡(jiǎn)單再現(xiàn)。

又例如，1995年的第16題：“滿招損，謙受益。”這說(shuō)明[ C ]

A．矛盾是普遍存在的

B．人們對(duì)客觀事物的反映是有差別的

C．人的意識(shí)具有能動(dòng)性

D．內(nèi)因是事物變化的根據(jù)，外因是事物變化的條件

這一題的辯證法的色彩更濃，“滿和謙、損和益”都是對(duì)立的統(tǒng)一，而人的意識(shí)的能動(dòng)性，教材中從未出現(xiàn)過(guò)這種提法，需要考生把意識(shí)的反作用與人的主觀能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)才能領(lǐng)會(huì)。本題還是從唯物論與辯證法相結(jié)合的角度來(lái)考查唯物論的問(wèn)題。

在答案非唯一選擇題（不定項(xiàng)選擇題）和主觀性試題中，更鮮明地體現(xiàn)了唯物論和辯證法乃至認(rèn)識(shí)論的統(tǒng)一。如：1996年第28題：熱帶雨林是地球表面生物種類最豐富、結(jié)構(gòu)最復(fù)雜的植物群落，現(xiàn)在因人們片面追求經(jīng)濟(jì)利益而遭受破壞，其面積大大下降，并造成氣候異常，大量生物物種絕滅或?yàn)l危。為此，許多有識(shí)之士強(qiáng)烈呼吁保護(hù)熱帶雨林。這表明

[BCD]

A．堅(jiān)持兩點(diǎn)論不能不講重點(diǎn)論

B．事物之間的聯(lián)系是客觀的、具體的

C．正確的認(rèn)識(shí)來(lái)自社會(huì)實(shí)踐

D．發(fā)揮主觀能動(dòng)性要尊重客觀規(guī)律

1997年第38題；某貧困地區(qū)領(lǐng)導(dǎo)人認(rèn)為，脫貧不能僅靠政府救濟(jì)，更要靠自力更生。他們根據(jù)其他地區(qū)“無(wú)工不富”的經(jīng)驗(yàn)，建起了一些小型機(jī)械廠，但由于原材料和資金缺乏，結(jié)果收效甚微。經(jīng)過(guò)認(rèn)真分析，他們認(rèn)識(shí)到該地區(qū)山場(chǎng)面積大，適宜發(fā)展林果業(yè)和養(yǎng)殖業(yè)，于是因地制宜種起了果樹、中藥材，飼養(yǎng)起牛、羊、家兔等，經(jīng)濟(jì)情況很快有了改觀。在此基礎(chǔ)上，他們又辦起果品和肉類加工廠，幾年就擺脫貧困，走上了致富之路。該地區(qū)在脫貧過(guò)程中是怎樣做到“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的？回答這一題，更需要把唯物論和辯證法結(jié)合起來(lái)，只從唯物論本身的內(nèi)容來(lái)考慮答案，就有很大局限，造成失分較多。

2．重點(diǎn)、難點(diǎn)

 (1)重點(diǎn)

從理論上看，世界的物質(zhì)性，物質(zhì)決定意識(shí)，規(guī)律的客觀性，當(dāng)然是唯物論的重點(diǎn)內(nèi)容，堅(jiān)持唯物論一定要堅(jiān)持這些基本觀點(diǎn)。但是，馬克思主義哲學(xué)的唯物論是辯證的唯物論，從實(shí)踐的角度看，從現(xiàn)實(shí)看，意識(shí)的反作用，主觀能動(dòng)性，如何正確地發(fā)揮主觀能動(dòng)性和意識(shí)的反作用則成為重點(diǎn)了。因?yàn)槲覀儗W(xué)哲學(xué)，堅(jiān)持唯物論就是為了發(fā)揮主觀能動(dòng)性，發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用，去正確地認(rèn)識(shí)世界和改造世界，做好我們的工作。我們重視世界的物質(zhì)性，重視規(guī)律的客觀性，就是因?yàn)橐庾R(shí)的能動(dòng)作用受物質(zhì)決定作用的制約，主觀能動(dòng)性受客觀規(guī)律性的制約。所以，唯物論部分的重點(diǎn)內(nèi)容是：物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律性和人的主觀能動(dòng)性、一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。

(2)難點(diǎn)

唯物論部分的難點(diǎn)主要在于唯物論和辯證法的結(jié)合上。

主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一。物質(zhì)世界、客觀實(shí)際是多樣的、變化發(fā)展的，主觀與客觀的統(tǒng)一不是絕對(duì)的完全的符合，而是相對(duì)的近似的一致，主觀認(rèn)識(shí)要隨實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展，要隨客觀事物的發(fā)展變化而發(fā)展變化。主觀反映客觀、主觀符合客觀是一個(gè)過(guò)程，不是一勞永逸、一成不變的。

正確認(rèn)識(shí)意識(shí)對(duì)物質(zhì)的反作用和主觀能動(dòng)性，既不能夸大，也不能縮小。意識(shí)的能動(dòng)作用、主觀能動(dòng)性受物質(zhì)決定作用的制約，受客觀規(guī)律的制約，忽視這一點(diǎn)，就會(huì)導(dǎo)致唯心主義；忽視或否認(rèn)意識(shí)的能動(dòng)作用和主觀能動(dòng)性，則是形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)和做法。準(zhǔn)確把握這個(gè)度，是理論和實(shí)踐上的難點(diǎn)。

規(guī)律的客觀性與規(guī)律存在和起作用的條件性。規(guī)律的客觀性講的是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)有規(guī)律，規(guī)律是物質(zhì)運(yùn)動(dòng)過(guò)程中本身固有的本質(zhì)的必然的聯(lián)系，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，只要存在物質(zhì)運(yùn)動(dòng)，規(guī)律就存在。但一個(gè)具體規(guī)律的存在和起作用卻是有條件的，條件存在，這個(gè)規(guī)律就存在，就起作用；條件變化了，起作用的具體規(guī)律也隨之變化。所以，人們不能創(chuàng)造、改造、消滅規(guī)律，但是可以通過(guò)改變條件，使起作用的具體規(guī)律發(fā)生變化，從而達(dá)到利用規(guī)律改造世界的目的。這個(gè)問(wèn)題，只要結(jié)合生活實(shí)際和學(xué)習(xí)過(guò)的科學(xué)知識(shí)，就不難理解。

關(guān)于精神文明建設(shè)問(wèn)題。兩個(gè)文明問(wèn)題不完全等同于物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系問(wèn)題。物質(zhì)文明建設(shè)固然是精神文明建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)，但物質(zhì)文明不能直接決定精神文明，精神文明需要建設(shè)，不是物質(zhì)文明建設(shè)上去了，精神文明建設(shè)自然而然就上去了。

（二）辯證法

本部分考查的知識(shí)點(diǎn)有：事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展 量變和質(zhì)變是事物變化發(fā)展的兩種狀態(tài) 發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡 事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 矛盾及其特點(diǎn) 具體問(wèn)題具體分析 兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一 事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的，道路是曲折的 內(nèi)因和外因的關(guān)系 辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立 用聯(lián)系發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。

1.知識(shí)點(diǎn)應(yīng)掌握的具體內(nèi)容

事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展 發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

(1)事物的普遍聯(lián)系和變化發(fā)展

事物內(nèi)部、事物與事物之間的相互影響、相互制約的關(guān)系，叫做聯(lián)系。一方面，事物之間的聯(lián)系具有普遍性。世界上一切事物都處于相互聯(lián)系之中，不存在孤立的、不與周圍事物相聯(lián)系的事物。整個(gè)世界就是一個(gè)普遍聯(lián)系的有機(jī)整體。另一方面，事物之間的聯(lián)系具有客觀性。聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人們的意志為轉(zhuǎn)移的客觀現(xiàn)象。

發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。世界上一切事物都各有其產(chǎn)生和發(fā)展的過(guò)程，都處于永不停息的發(fā)展變化之中，絕對(duì)不變化、根本不發(fā)展的事物是不存在的。

事物的聯(lián)系和事物的發(fā)展不可分割。正是由于事物內(nèi)部、事物與事物之間的相互聯(lián)系和相互作用，才推動(dòng)了事物的變化發(fā)展。

(2)發(fā)展是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡

發(fā)展是事物由低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的前進(jìn)和上升的運(yùn)動(dòng)，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

要正確理解發(fā)展概念，一是要把握發(fā)展的實(shí)質(zhì)，不能把任何變化都看成是發(fā)展；二是要把握判別新舊事物的標(biāo)準(zhǔn)。所謂新事物，是指符合客觀發(fā)展規(guī)律，具有強(qiáng)大生命力和遠(yuǎn)大發(fā)展前途的東西；相反，那些同客觀規(guī)律背道而馳，正在日趨滅亡的東西，則是舊事物。

自覺(jué)運(yùn)用發(fā)展的觀點(diǎn)分析問(wèn)題和解決問(wèn)題。首先，要把世界上的事物如實(shí)地看成是一個(gè)變化發(fā)展著的過(guò)程；其次，要弄清事物在其發(fā)展過(guò)程中所處的階段和地位；再次，要有創(chuàng)新精神，促進(jìn)新事物成長(zhǎng)。

(3)事物發(fā)展的趨勢(shì)是前進(jìn)的道路是曲折的

辯證法認(rèn)為，事物存在和發(fā)展的總趨勢(shì)是從低級(jí)到高級(jí)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的上升運(yùn)動(dòng)、前進(jìn)運(yùn)動(dòng)，是新事物逐漸戰(zhàn)勝、代替舊事物的過(guò)程。因此，事物存在和發(fā)展的前途是光明的。但是，這決不是說(shuō)事物的存在和發(fā)展是一帆風(fēng)順的。相反，在具體階段、具體環(huán)節(jié)上，事物的存在和發(fā)展總是呈現(xiàn)出波浪式前進(jìn)或螺旋式上升的特征。因此，事物存在和發(fā)展的道路是曲折的。

(4)矛盾及其特點(diǎn)

事物自身包含的既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系，就叫做矛盾。矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。矛盾的“對(duì)立”，是指矛盾雙方互相排斥、互相斗爭(zhēng)的傾向；矛盾的“統(tǒng)一”，是指矛盾雙方在一定條件下互相依存，互為存在前提，雙方共處于一個(gè)統(tǒng)一體中，并且在一定條件下各向自己相反的方向轉(zhuǎn)化。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是同時(shí)存在、不可分割的。我們應(yīng)該在矛盾雙方的對(duì)立中把握它的統(tǒng)一，在統(tǒng)一中把握對(duì)立。

矛盾具有普遍性：矛盾存在于一切事物之中，世界上任何事物都包含著矛盾；矛盾貫穿于事物發(fā)展過(guò)程的始終，事物發(fā)展的任何階段都存在著矛盾。矛盾無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，世界是由矛盾組成的，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。

矛盾具有特殊性：世界上任何事物都有自己的矛盾，不同事物的矛盾各有其特點(diǎn)，這是事物間互相區(qū)別的依據(jù)；事物不同發(fā)展過(guò)程和階段上的矛盾各有不同的特點(diǎn)，這是區(qū)別事物發(fā)展過(guò)程和階段的依據(jù)。

(5)辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立

唯物辯證法和形而上學(xué)的分歧主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：

第一，唯物辯證法主張用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為一切事物都是互相聯(lián)系的，整個(gè)世界都處于普遍聯(lián)系之中；形而上學(xué)則主張用孤立的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為一切事物都是彼此孤立、互不相干的，從而否認(rèn)了事物之間的相互聯(lián)系。

第二，唯物辯證法主張用發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為世界上沒(méi)有一成不變的東西，一切事物都是運(yùn)動(dòng)、變化和發(fā)展的；形而上學(xué)則主張用靜止的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為世界上的一切事物都是靜止不變的，如有變化也僅是數(shù)量的增減或場(chǎng)所的變更。

第三，唯物辯證法主張用全面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，認(rèn)為任何事物內(nèi)部都存在著矛盾，事物的內(nèi)部矛盾是事物變化發(fā)展的根本原因；形而上學(xué)則主張用片面的觀點(diǎn)看問(wèn)題，它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性，認(rèn)為外力的推動(dòng)是事物發(fā)展變化的根本原因。

總之，是否承認(rèn)矛盾，是否承認(rèn)事物的內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的源泉和動(dòng)力，是唯物辯證法和形而上學(xué)的根本分歧。

(6)具體問(wèn)題具體分析

具體分析矛盾的特點(diǎn)，用不同的方法解決不同的矛盾，這就叫做具體問(wèn)題具體分析。它的哲學(xué)依據(jù)是矛盾特殊性的原理，因?yàn)椴煌�的事物包含著不同的矛盾，同一事物在其發(fā)展不同階段上的矛盾也有其不同的特點(diǎn)，這就要求我們?cè)谡J(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題時(shí)，必須從實(shí)際出發(fā)，具體地分析矛盾的特點(diǎn)，尋找解決特殊矛盾的辦法。

具體問(wèn)題具體分析，是我們?cè)趯?shí)際工作中正確認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和正確解決矛盾的方法，也是馬克思主義的一個(gè)重要原則。

(7)兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一

唯物辯證法關(guān)于主要矛盾和次要矛盾、矛盾的主要方面和次要方面的理論，是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論相統(tǒng)一的哲學(xué)依據(jù)。所謂兩點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)事物的發(fā)展過(guò)程中，既要看到主要矛盾，又要看到次要矛盾；在分析某一矛盾時(shí)，既要看到矛盾的主要方面，也要看到矛盾的次要方面。所謂重點(diǎn)論，就是在認(rèn)識(shí)復(fù)雜事物的發(fā)展過(guò)程時(shí)，要著重把握它的主要矛盾；在分析某一矛盾時(shí)，要著重把握矛盾的主要方面。

兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論是密切聯(lián)系的。兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)，在認(rèn)識(shí)和解決實(shí)際問(wèn)題時(shí)，只有堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，才能做到既全面，又善于抓重點(diǎn)和主流。

3．重點(diǎn)、難點(diǎn)

在哲學(xué)常識(shí)中，辯證法占有極其重要的地位，唯物論必須同辯證法相結(jié)合，才能成為科學(xué)的、徹底的唯物主義，離開(kāi)了辯證法，就不能正確地理解認(rèn)識(shí)問(wèn)題。特別是在應(yīng)用辯證法分析問(wèn)題和解決問(wèn)題上，難度很大。

(1)重點(diǎn)

①事物是普遍聯(lián)系的。聯(lián)系的觀點(diǎn)是唯物辯證法的一個(gè)基本觀點(diǎn)，世界就是“一幅由種種聯(lián)系和相互作用無(wú)窮無(wú)盡地交織起來(lái)的畫面”，事物是在聯(lián)系中存在，認(rèn)識(shí)事物首先就要認(rèn)識(shí)事物內(nèi)部和事物之間的聯(lián)系。規(guī)律是本質(zhì)的必然的聯(lián)系，矛盾雙方的對(duì)立、統(tǒng)一、依存、轉(zhuǎn)化都是聯(lián)系，發(fā)展是由聯(lián)系構(gòu)成的，現(xiàn)代的系統(tǒng)論就是普遍聯(lián)系觀點(diǎn)的深化和發(fā)展。

②事物是變化的。發(fā)展的觀點(diǎn)是唯物辯證法的又一基本觀點(diǎn)，不僅客觀事物本身是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的，而且我們之所以要認(rèn)識(shí)世界，就是要把握事物發(fā)展的規(guī)律、發(fā)展的趨勢(shì)和方向，推動(dòng)事物的發(fā)展，趨利避害，為人類造福。

③矛盾的觀點(diǎn)。矛盾的觀點(diǎn)是唯物辯證法的核心內(nèi)容，矛盾就是事物，矛盾就是問(wèn)題，沒(méi)有矛盾就沒(méi)有世界。聯(lián)系的根本內(nèi)容是矛盾，發(fā)展的動(dòng)力、原因是矛盾，發(fā)展的實(shí)質(zhì)、內(nèi)容就是矛盾運(yùn)動(dòng)，是否承認(rèn)矛盾是唯物辯證法與形而上學(xué)的根本分歧。分析事物就要分析矛盾，認(rèn)識(shí)事物就是認(rèn)識(shí)矛盾。唯物辯證法最根本的規(guī)律就是矛盾規(guī)律，唯物辯證法最根本的方法就是矛盾分析的方法。

④矛盾的特殊性。矛盾的普遍性說(shuō)明矛盾是普遍的、客觀的，要用矛盾分析的方法分析一切事物，但要真正認(rèn)識(shí)事物和解決問(wèn)題則要把握矛盾的特殊性，正是不同事物的矛盾特殊性，構(gòu)成了一事物區(qū)別于他事物的特殊本質(zhì)；不同過(guò)程、不同階段矛盾的特殊性使事物發(fā)展顯現(xiàn)出階段性，正確地分析和認(rèn)識(shí)矛盾的特殊性是我們認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)和解決問(wèn)題的關(guān)鍵，教條主義式的千篇一律、生搬硬套是不能認(rèn)識(shí)任何事物和解決任何問(wèn)題的。唯物論中所講的從實(shí)際出發(fā)，也就是要具體地分析客觀事物的矛盾特殊性。

⑤辯證法與形而上學(xué)的分歧和樹立。要堅(jiān)持唯物辯證法，反對(duì)形而上學(xué)，就要全面地把握辯證法和形而上學(xué)的分歧和對(duì)立，明確二者的分歧和根本分歧所在，不要把辯證法局限于某個(gè)具體觀點(diǎn)上。

(2)難點(diǎn)

①用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。知道什么是聯(lián)系，為什么要用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題并不難，難在怎樣用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問(wèn)題。這個(gè)問(wèn)題教材中講了三點(diǎn)：首先，要注意一事物同周圍其他事物的聯(lián)系；其次，要看到事物前后相繼的歷史聯(lián)系；再次，要學(xué)會(huì)從整體上去把握事物的聯(lián)系。這是原則，在實(shí)際操作中，我們還要注意：從實(shí)際出發(fā)，如實(shí)地、全面地看到這個(gè)事物同誰(shuí)聯(lián)系，有哪些聯(lián)系，是一種什么樣的聯(lián)系。不能想當(dāng)然、主觀猜測(cè)，不能以偏概全，更不能抓住一點(diǎn)不及其余；要先把事物“孤立”起來(lái)，研究局部，看其內(nèi)容聯(lián)系（內(nèi)部矛盾），再研究整體，看它同周圍事物的聯(lián)系，看其外部聯(lián)系對(duì)內(nèi)部聯(lián)系有什么影響；要把事物作為一個(gè)過(guò)程，結(jié)合它的過(guò)去來(lái)認(rèn)識(shí)它的現(xiàn)在，根據(jù)它的過(guò)去、現(xiàn)在、將來(lái)，來(lái)處理解決現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題；要分清主次，抓住重點(diǎn)，不分主次、顛倒主次是不能正確地認(rèn)識(shí)問(wèn)題和解決問(wèn)題�！爸灰�(jiàn)樹木，不見(jiàn)森林”是不對(duì)的，只見(jiàn)森林，不見(jiàn)樹木也是不行的。

②發(fā)展的實(shí)質(zhì)。這里有兩個(gè)區(qū)分，一是把辯證法的發(fā)展概念同日常生活用語(yǔ)中的發(fā)展相區(qū)別，日常用語(yǔ)的發(fā)展同質(zhì)變相近，指有了顯著變化，而不單是指前進(jìn)的向上的變化。二是把發(fā)展同運(yùn)動(dòng)變化相區(qū)別，唯物辯證法把運(yùn)動(dòng)理解為一般的變化和過(guò)程，是物質(zhì)的根本屬性和存在方式。變化則側(cè)重于運(yùn)動(dòng)中狀態(tài)、內(nèi)容的演變，即量變和質(zhì)變、現(xiàn)象（外部聯(lián)系）和本質(zhì)（外部聯(lián)系）的演變。發(fā)展則是指前進(jìn)的、上升的運(yùn)動(dòng)變化，是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。發(fā)展是運(yùn)動(dòng)變化，但不能把任何變化都看成是發(fā)展。

③矛盾的含義。一不要同邏輯學(xué)中講的矛盾相混淆，邏輯學(xué)中的矛盾是指兩個(gè)判斷不能同真。二不要同生活中講的矛盾相混淆，生活中講的矛盾只是指雙方的分歧、對(duì)立、斗爭(zhēng)、不一致。哲學(xué)中講的矛盾不是矛和盾，不是指矛盾的雙方，而是指矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一的關(guān)系。既然是矛盾雙方的關(guān)系，矛盾只有在運(yùn)動(dòng)中、在相互聯(lián)系相互作用中才能展現(xiàn)出來(lái)，孤立的靜止的兩個(gè)事物是談不上矛盾的。矛盾雙方的對(duì)立和統(tǒng)一是不可分的。對(duì)立才能統(tǒng)一，統(tǒng)一是對(duì)立中的統(tǒng)一；統(tǒng)一才能對(duì)立，對(duì)立是統(tǒng)一中的對(duì)立。

④主次矛盾和矛盾的主次方面的區(qū)分。這個(gè)問(wèn)題不是難在概念的區(qū)分上，而是難在應(yīng)用上。在實(shí)際問(wèn)題中，由于事物結(jié)構(gòu)的層次性，矛盾雙方也各是一個(gè)事物，各是一個(gè)矛盾。那末，是把它看成是一個(gè)事物，還是看成一個(gè)矛盾呢？在實(shí)際問(wèn)題中，是該運(yùn)用主次矛盾原理，還是運(yùn)用矛盾的主次方面原理來(lái)分析認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題呢？那就要看是要解決工作的中心，重點(diǎn)問(wèn)題，還是要認(rèn)識(shí)事物的性質(zhì)，前者屬于主次矛盾問(wèn)題，后者則屬于區(qū)分矛盾的主次方面的問(wèn)題了。

⑤兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。教材是從主次矛盾和矛盾的主次方面原理引出兩點(diǎn)論的統(tǒng)一的，本身不太難懂，同樣是難在應(yīng)用上。在實(shí)際生活中，人們往往看到兩點(diǎn)，找不到重點(diǎn)，抓了重點(diǎn)，就忘了兩點(diǎn)。這就需要從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)真研究分析“兩點(diǎn)”各自的地位和作用，實(shí)事求是地找出重點(diǎn)。有時(shí)先看到一點(diǎn)，那就要去找另一點(diǎn)，見(jiàn)利思害，見(jiàn)不利找有利，看成績(jī)找問(wèn)題，看問(wèn)題想成就，在兩點(diǎn)中再確定重點(diǎn)。

（三）認(rèn)識(shí)論

本部分考查的知識(shí)點(diǎn)有：實(shí)踐的特征 實(shí)踐和認(rèn)識(shí) 現(xiàn)象和本質(zhì) 感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí) 改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系

1．知識(shí)點(diǎn)應(yīng)掌握的具體內(nèi)容

(1)實(shí)踐及其特征

由實(shí)踐主體、實(shí)踐對(duì)象、實(shí)踐手段所構(gòu)成的實(shí)踐，是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)。

實(shí)踐是客觀的物質(zhì)性的活動(dòng)，又是人的能動(dòng)的活動(dòng)，并且是同特定的社會(huì)關(guān)系相聯(lián)系的，變化發(fā)展的。

(2)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)

一方面，實(shí)踐對(duì)認(rèn)識(shí)具有決定作用。①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源。認(rèn)識(shí)的對(duì)象由實(shí)踐的需要確定，認(rèn)識(shí)在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生。②實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力。認(rèn)識(shí)的課題在實(shí)踐中不斷解決又不斷產(chǎn)生，認(rèn)識(shí)的工具在實(shí)踐中不斷改進(jìn)和提高。③實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的。認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是經(jīng)過(guò)感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律。認(rèn)識(shí)的根本目的則是把理性認(rèn)識(shí)應(yīng)用于實(shí)踐，去指導(dǎo)實(shí)踐。不為實(shí)踐服務(wù)的認(rèn)識(shí)毫無(wú)意義。④實(shí)踐又是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)正確與否的唯一標(biāo)準(zhǔn)。人的認(rèn)識(shí)是否同客觀實(shí)際相符合，只能由實(shí)踐的客觀效果來(lái)檢驗(yàn)。實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的活動(dòng)。

另一方面，認(rèn)識(shí)也影響實(shí)踐。正確的認(rèn)識(shí)、科學(xué)的理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用；錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)、不科學(xué)的理論則會(huì)把實(shí)踐引向歧途。

要正確處理間接經(jīng)驗(yàn)與直接經(jīng)驗(yàn)、學(xué)習(xí)書本知識(shí)與在實(shí)踐中成才的關(guān)系。

(3)現(xiàn)象和本質(zhì)

事物都有其現(xiàn)象和本質(zhì)。

現(xiàn)象和本質(zhì)既有區(qū)別又有聯(lián)系�，F(xiàn)象是個(gè)別，本質(zhì)是一般；現(xiàn)象是易逝的，本質(zhì)是穩(wěn)定的；現(xiàn)象是表面的，本質(zhì)是內(nèi)在的�，F(xiàn)象和本質(zhì)密切聯(lián)系，不可分割；現(xiàn)象是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。

認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是透過(guò)現(xiàn)象認(rèn)識(shí)本質(zhì)。

(4)感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)

感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)既有區(qū)別又有聯(lián)系。

占有大量可靠的感性材料和對(duì)感性材料進(jìn)行加工制作是實(shí)現(xiàn)由感性認(rèn)識(shí)到理性認(rèn)識(shí)的飛躍的必備條件。

認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并不是認(rèn)識(shí)運(yùn)動(dòng)的結(jié)束。認(rèn)識(shí)應(yīng)當(dāng)在實(shí)踐的基礎(chǔ)上繼續(xù)向深度開(kāi)掘，向廣度擴(kuò)展，不斷向前推移。

上述認(rèn)識(shí)論的原理和觀點(diǎn)是相互聯(lián)系的，認(rèn)識(shí)論同唯物論、辯證法也是相互聯(lián)系的。

(5)改造客觀世界和主觀世界的關(guān)系

改造客觀世界的活動(dòng)包括改造客觀世界和改造主觀世界的活動(dòng)。

改造自然界和人類社會(huì)的活動(dòng)是改造客觀世界的活動(dòng)，改造主觀世界的活動(dòng)即是改造自己的思想（主要指世界觀、人生觀、價(jià)值觀）改造人的認(rèn)識(shí)能力，改造主觀世界和客觀世界的關(guān)系。

改造客觀世界和改造主觀世界是相互聯(lián)系、相互影響、相互作用的。改造客觀世界需要改造主觀世界，改造主觀世界是為了更有效地改造客觀世界；在改造客觀世界的過(guò)程中改造主觀世界。改造客觀世界和改造主觀世界最終都是為了促進(jìn)人自身的發(fā)展和完善。

4．重點(diǎn)、難點(diǎn)

 (1)重點(diǎn)

①實(shí)踐和認(rèn)識(shí)：認(rèn)識(shí)論是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)的本質(zhì)和產(chǎn)生、發(fā)展過(guò)程的理論。馬克思主義的認(rèn)識(shí)論是能動(dòng)的革命的反映論。必須在實(shí)踐的基礎(chǔ)上，通過(guò)實(shí)踐和認(rèn)識(shí)的相互作用、矛盾運(yùn)動(dòng)來(lái)把握認(rèn)識(shí)問(wèn)題。一方面，認(rèn)識(shí)是在實(shí)踐的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，并在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)和發(fā)展，另一方面，認(rèn)識(shí)又通過(guò)指導(dǎo)實(shí)踐，達(dá)到改造世界的目的，并推動(dòng)實(shí)踐不斷發(fā)展，使實(shí)踐達(dá)到新水平。認(rèn)識(shí)離不開(kāi)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)從在實(shí)踐中獲得的感性認(rèn)識(shí)開(kāi)始，最終又要回到實(shí)踐中去；實(shí)踐也需要認(rèn)識(shí)的指導(dǎo)，沒(méi)有理論指導(dǎo)的實(shí)踐是盲目的實(shí)踐，沒(méi)有一定認(rèn)識(shí)作指導(dǎo)，絕不是人類的實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐的觀點(diǎn)是馬克思主義的辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的第一的和基本的觀點(diǎn)。認(rèn)識(shí)世界和改造世界是統(tǒng)一的辯證發(fā)展過(guò)程。

②感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)：從認(rèn)識(shí)的目的和作用看，實(shí)踐要取得成功，達(dá)到改造世界的目的，需要正確的認(rèn)識(shí)作指導(dǎo)，主要是正確的理性認(rèn)識(shí)、科學(xué)理論作指導(dǎo)，所以認(rèn)識(shí)的根本任務(wù)是通過(guò)事物的現(xiàn)象認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)，把感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)。從認(rèn)識(shí)的過(guò)程看，認(rèn)識(shí)開(kāi)始于實(shí)踐中獲得的感覺(jué)經(jīng)驗(yàn)，感性認(rèn)識(shí)是認(rèn)識(shí)的起點(diǎn)，理性認(rèn)識(shí)依懶于感性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的唯物論，否則，理性認(rèn)識(shí)則成為無(wú)源之水，無(wú)本之木。更重要的是把握二者的區(qū)別，感性認(rèn)識(shí)與理性認(rèn)識(shí)不是量的不同，而是質(zhì)的區(qū)別，是經(jīng)過(guò)人的思考加工產(chǎn)生的質(zhì)的飛躍，從對(duì)現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)上升為對(duì)本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。如果感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)都是正確的話，理性認(rèn)識(shí)則比感性認(rèn)識(shí)更正確、更深刻、更可靠。因而，感性認(rèn)識(shí)有待于上升到理性認(rèn)識(shí)，這是認(rèn)識(shí)論中的辯證法。真理，也主要是指正確的理性認(rèn)識(shí)。所以把握了感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)這一知識(shí)點(diǎn)，也就把握了認(rèn)識(shí)過(guò)程的核心問(wèn)題。

(2)難點(diǎn)

①實(shí)踐觀點(diǎn)：一是實(shí)踐觀點(diǎn)的重要性。所謂實(shí)踐的觀點(diǎn)是辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的首要的基本的觀點(diǎn)，如何理解？這主要是說(shuō)，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)離不開(kāi)實(shí)踐，認(rèn)識(shí)在實(shí)踐中產(chǎn)生、檢驗(yàn)、證實(shí)、發(fā)展、發(fā)揮其作用、實(shí)現(xiàn)其目的。所以，離開(kāi)了實(shí)踐，認(rèn)識(shí)既不能產(chǎn)生，也沒(méi)有什么意義了。實(shí)踐觀點(diǎn)同歷史唯物主義的群眾觀點(diǎn)是一致的。二是如何理解實(shí)踐概念。實(shí)踐是人們改造客觀世界的一切活動(dòng)，認(rèn)識(shí)活動(dòng)屬于不屬于實(shí)踐？實(shí)踐的主體是人民群眾，是人們，單個(gè)人的活動(dòng)算不算實(shí)踐？實(shí)踐是改造客觀世界的活動(dòng)，學(xué)生學(xué)習(xí)、演員演戲?qū)儆诓粚儆趯?shí)踐？實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性，純粹的認(rèn)識(shí)活動(dòng)當(dāng)然不屬于實(shí)踐活動(dòng)，但是一些探索性的觀測(cè)活動(dòng)，也具有客觀性，也應(yīng)屬于實(shí)踐活動(dòng)。實(shí)踐具有社會(huì)性，作為社會(huì)中的一個(gè)成員、生活在一定的社會(huì)關(guān)系中的單個(gè)人的活動(dòng)，也就具有了社會(huì)性，完全脫離社會(huì)的人是不存在的，人的本質(zhì)屬性就是社會(huì)性。實(shí)踐具有能動(dòng)性，因此，在一定理論指導(dǎo)下的有目的、有計(jì)劃的“學(xué)習(xí)”、“演戲”活動(dòng)也是一定意義上的實(shí)踐活動(dòng)。

②關(guān)于實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)原：一是如何理解實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來(lái)源？教材中講了兩條：第一，人的認(rèn)識(shí)對(duì)象是由實(shí)踐的需要確定；第二，人的認(rèn)識(shí)是在變革對(duì)象的實(shí)踐中發(fā)生的。就是說(shuō)，人們?cè)趯?shí)踐中同客觀事物相接觸，客觀事物才能反映到人們的頭腦中來(lái)，才能產(chǎn)生感性認(rèn)識(shí)。沒(méi)有成為實(shí)踐對(duì)象的東西，也不會(huì)成為人們認(rèn)識(shí)的對(duì)象。二是實(shí)踐是不是認(rèn)識(shí)的唯一來(lái)源？書本知識(shí)是不是也是認(rèn)識(shí)的一個(gè)來(lái)源？一個(gè)人的知識(shí)可能來(lái)自書本和他人，但書本知識(shí)是流不是源。書本和他人的知識(shí)，仍是他人從實(shí)踐中得來(lái)的。只有實(shí)踐能夠把主觀同客觀聯(lián)系起來(lái)。

③關(guān)于實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)：第一，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)決定的。真理是人腦對(duì)客觀事物及其規(guī)律的正確反映，一種認(rèn)識(shí)是否符合客觀實(shí)際，既不能用已有的主觀認(rèn)識(shí)來(lái)判斷，哪怕是真理性的認(rèn)識(shí)，（因?yàn)椋�那樣認(rèn)識(shí)就不能發(fā)展了；客觀事物是變化發(fā)展的，主觀與客觀的統(tǒng)一是具體的歷史的統(tǒng)一）更不能用客觀事物本身來(lái)檢驗(yàn)（因?yàn)榭陀^事物不能回答認(rèn)識(shí)是否與自己相符合），而實(shí)踐是主觀見(jiàn)之于客觀的東西，能夠把主觀和客觀聯(lián)結(jié)起來(lái)。一種認(rèn)識(shí)是否正確，即是否是真理，只能通過(guò)以這種認(rèn)識(shí)指導(dǎo)實(shí)踐，改造客觀事物，如果能夠達(dá)到預(yù)期的目的，就證明這種認(rèn)識(shí)是正確的，是真理；否則，就是錯(cuò)誤的。第二，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，反對(duì)任何主觀標(biāo)準(zhǔn)。不能以“圣人之言”、自己的觀念感覺(jué)、多數(shù)人的意見(jiàn)、是否有用為標(biāo)準(zhǔn)。已被實(shí)踐證明了的真理，對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用，也不能用作檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)。第三，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，但是由于客觀實(shí)際、人們的實(shí)踐和認(rèn)識(shí)都是不斷發(fā)展的，任何具體的實(shí)踐都是一定社會(huì)歷史條件下的實(shí)踐，所以實(shí)踐檢驗(yàn)真理不是一次完成的，而是一個(gè)不斷檢驗(yàn)的過(guò)程。作為檢驗(yàn)真理的最終標(biāo)準(zhǔn)的實(shí)踐，不是指某時(shí)、某地的某一個(gè)具體的實(shí)踐，而是指歷史的、發(fā)展著的社會(huì)實(shí)踐的總和。第四，“三個(gè)有利于”標(biāo)準(zhǔn)正是實(shí)踐標(biāo)準(zhǔn)的具體體現(xiàn)。

”

（四）人生觀

本部分考查的知識(shí)點(diǎn)有：個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展、集體主義和個(gè)人主義、人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)。人生理想、理想與現(xiàn)實(shí)。

1．知識(shí)點(diǎn)應(yīng)掌握的具體內(nèi)容

(1)個(gè)人活動(dòng)與社會(huì)發(fā)展

個(gè)人活動(dòng)對(duì)社會(huì)發(fā)展具有一定作用，社會(huì)條件和社會(huì)規(guī)律又制約著個(gè)人的活動(dòng)，個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展互相作用，不可分割。

要正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待現(xiàn)有的社會(huì)條件，并充分利用有利的社會(huì)條件，使個(gè)人得到發(fā)展，為社會(huì)多做貢獻(xiàn)。

(2)集體主義和個(gè)人主義

集體主義和個(gè)人主義的含義。

正確處理集體和個(gè)人的關(guān)系。堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。

(3)人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)

人生價(jià)值和人生價(jià)值觀的含義。無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生價(jià)值觀與資產(chǎn)階級(jí)人生價(jià)值觀的對(duì)立。

人生價(jià)值的兩個(gè)方面及其關(guān)系。

正確認(rèn)識(shí)和處理為己與為人、物質(zhì)貢獻(xiàn)與精神貢獻(xiàn)、金錢與人生價(jià)值的關(guān)系。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的條件和途徑。

在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。

(4)人生理想 理想與現(xiàn)實(shí)

理想就是人生的奮斗目標(biāo)，是人們對(duì)于未來(lái)的一種追求、一種希望、一種向往。

社會(huì)理想是生活理想、職業(yè)理想、道德理想等不同層次的理想中的核心。

理想作為人生的奮斗目標(biāo)，其性質(zhì)是有區(qū)別的。

任何理想都是一定的社會(huì)的歷史條件和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物，都要隨著社會(huì)歷史條件的變化而變化，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)關(guān)系的發(fā)展而發(fā)展。

理想作為一種社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)的獨(dú)立性，并對(duì)人們的社會(huì)存在著巨大的影響。

2．重點(diǎn)、難點(diǎn)

 (1)重點(diǎn)

①個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展：明確個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展之間的關(guān)系，對(duì)于確立集體主義的人生觀，樹立正確的人生價(jià)值觀、人生理想和實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值和理想都有著重要的作用。通過(guò)個(gè)人活動(dòng)和社會(huì)發(fā)展的關(guān)系，也就明確了個(gè)人和社會(huì)的關(guān)系。人是社會(huì)中的人，人的活動(dòng)受著社會(huì)的制約；社會(huì)是人組成的社會(huì)，社會(huì)活動(dòng)是人的活動(dòng)，每個(gè)人對(duì)社會(huì)都有著自己的責(zé)任和義務(wù)。

②集體主義和個(gè)人主義：集體主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)道德的基本準(zhǔn)則。個(gè)人主義是資產(chǎn)階級(jí)人生觀的核心，是資產(chǎn)階級(jí)處理人與人關(guān)系的基本準(zhǔn)則。弄清集體主義和個(gè)人主義的對(duì)立，進(jìn)而明確要堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義，學(xué)會(huì)正確處理個(gè)人和國(guó)家、個(gè)人和集體、個(gè)人和他人的關(guān)系，確立正確的人生方向。要懂得集體主義和集體利益、個(gè)人主義和個(gè)人利益不是完全等同的，集體主義把集體利益放在第一位，不是不要個(gè)人利益，個(gè)人主義是一切從個(gè)人出發(fā)，其他都服從和服務(wù)于個(gè)人利益。

③人生價(jià)值及其實(shí)現(xiàn)：一是人生價(jià)值的概念。明確人生價(jià)值的兩方面以及兩方面的關(guān)系，對(duì)于樹立正確的人生價(jià)值觀有著重要的意義，在“左”的思想影響下，只講社會(huì)價(jià)值，片面強(qiáng)調(diào)為社會(huì)作貢獻(xiàn)，忽視甚至否認(rèn)自我價(jià)值；有人受資產(chǎn)階級(jí)思潮的影響，又只講自我價(jià)值，反對(duì)“人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)”。懂得怎樣實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，對(duì)于每個(gè)人的發(fā)展、成長(zhǎng)、提高自己的人生價(jià)值，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)有著重要的意義。

④理想與現(xiàn)實(shí)：明確理想和現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，懂得理想來(lái)源于現(xiàn)實(shí)，對(duì)于把理想建立在堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)上，避免幻想、空想有著重要的作用；懂得理想高于現(xiàn)實(shí)，對(duì)于確立能激發(fā)人的斗志，鼓舞人們戰(zhàn)勝困難迎接挑戰(zhàn)的科學(xué)理想有著重要的作用；懂得理想可以轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)，就會(huì)激勵(lì)人們?nèi)ヅ�力�?chuàng)造條件，投身實(shí)踐，為實(shí)現(xiàn)理想而奮斗。

(2)難點(diǎn)

①人的本質(zhì)屬性是社會(huì)性：由于人既是自然中的人，又是社會(huì)中的人，所以人既具有自然屬性，又具有社會(huì)屬性。首先，作為人的本質(zhì)屬性，應(yīng)是能把人同其他動(dòng)物區(qū)別開(kāi)來(lái)的屬性，自然屬性是人同其它動(dòng)物共通的，社會(huì)性是人類特有的。其次，自然屬性固然是人類存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，是社會(huì)性的物質(zhì)前提，但自然性是受著社會(huì)性的制約的。離開(kāi)了社會(huì)的人，如狼孩，很難稱之為人。有人把人的本性說(shuō)成是自私，是完全錯(cuò)誤的。這是把人的自然性看作人的本性，把私有制下產(chǎn)生的自私觀念看作是與人俱來(lái)的，把剝削階級(jí)的本性看作是人類普遍的本性。

②個(gè)人利益與自私：由于過(guò)去長(zhǎng)期“左”的影響，反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)個(gè)人主義的時(shí)候，也反對(duì)講個(gè)人利益，實(shí)際上把個(gè)人主義、自私同個(gè)人利益畫上了等號(hào)。人既然也是作為個(gè)體的人而存在的，必然要有個(gè)人利益。集體主義、集體利益并不排斥個(gè)人利益，相反，集體利益同個(gè)人利益在根本上是一致的。個(gè)人利益有正當(dāng)和不正當(dāng)之分，講個(gè)人利益，追求、維護(hù)正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益并不是自私。只有追求不正當(dāng)?shù)膫�(gè)人利益，為了個(gè)人利益，不惜損害國(guó)家、集體和他人的正當(dāng)利益時(shí)，才是個(gè)人主義的自私行為。

③人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)：人生價(jià)值包括社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值兩個(gè)方面，為什么說(shuō)人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)？這是因?yàn)�，人是社�?huì)中的人，個(gè)人離不開(kāi)社會(huì)。社會(huì)的存在和發(fā)展取決于人們的貢獻(xiàn)；只有社會(huì)的存在和發(fā)展，個(gè)人才能存在和發(fā)展。而且為社會(huì)作出貢獻(xiàn)，才能得到社會(huì)的尊重和滿足，使個(gè)人得到完善和發(fā)展，從而實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。所以對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)，不僅是社會(huì)的需要，而且是自我價(jià)值的基本標(biāo)志，體現(xiàn)了社會(huì)價(jià)值與自我價(jià)值的統(tǒng)一。千百年來(lái)，人們歌頌贊揚(yáng)的有名和無(wú)名的英雄人物，都是對(duì)社會(huì)作出巨大貢獻(xiàn)的人，也說(shuō)明了人生的真正價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)。

④共產(chǎn)主義理想：對(duì)這個(gè)問(wèn)題，一是共產(chǎn)主義理想是不是最科學(xué)的社會(huì)理想？二是共產(chǎn)主義理想能否實(shí)現(xiàn)？特別是在發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)空前發(fā)展，我們與之有很大差距，蘇歐一些社會(huì)主義國(guó)家發(fā)生了巨大變化的今天，對(duì)此產(chǎn)生了懷疑。這就要明確：人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，共產(chǎn)主義理想正是根據(jù)這一規(guī)律作出的科學(xué)結(jié)論；共產(chǎn)主義是資本主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)和階級(jí)斗爭(zhēng)發(fā)展的必然產(chǎn)物；共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)已經(jīng)經(jīng)過(guò)了一百多年的實(shí)踐檢驗(yàn)，從開(kāi)始的一種思想，發(fā)展成為聲勢(shì)浩大的共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。當(dāng)然，像任何新生事物成長(zhǎng)一樣，要走一條曲折的路，更何況是共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)。

試題詳情

第一節(jié)  中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

教學(xué)目標(biāo)

[知識(shí)目標(biāo)]

識(shí)記：

政黨產(chǎn)生的條件

政黨的特征

理解

政黨的定義

現(xiàn)代國(guó)家一般是由政黨領(lǐng)導(dǎo)的

中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立是中國(guó)革命發(fā)展的必然結(jié)果，是由黨自身性質(zhì)決定的

我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

中國(guó)共產(chǎn)黨對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)方式

運(yùn)用

中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)必須堅(jiān)持鄧小平理論和黨的基本路線

[能力目標(biāo)]

理論與實(shí)踐相結(jié)合問(wèn)題的能力

閱讀理解能力

運(yùn)用歷史的、階級(jí)的、比較的方法，辯證地分析問(wèn)題的能力

[思想覺(jué)悟目標(biāo)]

認(rèn)識(shí)中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)地位的確立的必然性，深切體會(huì)到“沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有新中國(guó)，沒(méi)有共產(chǎn)黨就沒(méi)有我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)的發(fā)展”，更加熱愛(ài)共產(chǎn)黨，努力學(xué)習(xí)鄧小平理論，堅(jiān)持黨的基本路線，自覺(jué)為我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化事業(yè)而努力奮斗。

[教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)]

重點(diǎn)：

中國(guó)共產(chǎn)黨是我國(guó)社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

鄧小平理論與黨的基本路線

難點(diǎn)：

改善黨的領(lǐng)導(dǎo)，加強(qiáng)黨的建設(shè)

對(duì)鄧小平理論的理解

[教學(xué)過(guò)程]

3。1一框  政黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)

1 政黨產(chǎn)生的條件

（1）政黨是階級(jí)的產(chǎn)物

（2）并非有了階級(jí)就有了政黨（奴隸、封建社會(huì)，不存在政黨）

（3）政黨是資本主義政治、經(jīng)濟(jì)關(guān)系的產(chǎn)物

       經(jīng)濟(jì)條件：

       政治條件：

       思想條件

2。資產(chǎn)階級(jí)政黨和無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的出現(xiàn)

（1）資產(chǎn)階級(jí)政黨的出現(xiàn)

萌芽：

（2）無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的出現(xiàn)

世界：

中國(guó)：

3。政黨的特征

（1）政黨的含義――

（2）政黨的特征：

A鮮明的階級(jí)性：

    判斷標(biāo)準(zhǔn)：

B特定的政治綱領(lǐng)：

    政黨與國(guó)家政權(quán)的緊密聯(lián)系，是政黨區(qū)別于一般政治組織、社會(huì)團(tuán)體的根本標(biāo)志

C自己的組織和紀(jì)律：

4。政黨與國(guó)家政權(quán)的關(guān)系（為什么政黨領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)？）

一個(gè)國(guó)家的性質(zhì)通常與其執(zhí)政黨的階級(jí)屬性相一致

（1）必要性――是政黨實(shí)現(xiàn)本階級(jí)利益的根本途徑

（2）可能性――政黨具備領(lǐng)導(dǎo)國(guó)家政權(quán)的主觀條件

（3）唯一性――只有執(zhí)政黨才能實(shí)現(xiàn)對(duì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)

[鞏固練習(xí)]

單項(xiàng)選擇：

1、國(guó)家性質(zhì)和政黨性質(zhì)的關(guān)系是

A、國(guó)家性質(zhì)決定政黨的性質(zhì)

B、政黨性質(zhì)和國(guó)家性質(zhì)相一致

C、執(zhí)政黨和性質(zhì)和國(guó)家性質(zhì)相一致

D、政黨的性質(zhì)決定國(guó)家性質(zhì)

試題詳情

第二十四課    異彩紛呈的藝術(shù)成就

一、教學(xué)目標(biāo)

（一）知識(shí)與能力

了解東晉時(shí)期著名書法家王羲之的書法成就和藝術(shù)特點(diǎn)，列舉其代表作；了解東晉時(shí)期著名畫家顧愷之的藝術(shù)成就和特點(diǎn)，列舉其代表作；列舉魏晉南北朝時(shí)期石窟藝術(shù)的代表作。   

（二）過(guò)程與方法

根據(jù)內(nèi)容特點(diǎn)，本課應(yīng)采用綜合課型。

運(yùn)用多媒體教學(xué)，能在短時(shí)間內(nèi)展示大量信息，為學(xué)生形象了解三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)造條件；采用歷史情境復(fù)現(xiàn)法，讓學(xué)生參與教學(xué)過(guò)程，增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣和歷史的親切感，其中角色扮演能充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用和創(chuàng)造性；收集有關(guān)王羲之、顧愷之刻苦學(xué)書作畫的故事，并能繪聲繪色地講述。

改變教學(xué)空間組織形式，將班級(jí)分成八個(gè)小組，確定每組固定人數(shù)（5～6人）。通過(guò)分組學(xué)習(xí)，使小組成員關(guān)系固定化、密切化，發(fā)揮主體作用，培養(yǎng)合作意識(shí)，為學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程創(chuàng)造良好的心境。

（三）情感態(tài)度與價(jià)值觀

魏晉南北朝時(shí)期，藝術(shù)成果豐碩，在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。書法、繪畫、雕塑都是我們中華民族的文化瑰寶，都有著無(wú)窮的藝術(shù)魅力，能夠激起觀賞者感情上的共鳴。

通過(guò)學(xué)習(xí)王羲之持之以恒、苦練書法、終有所成的事跡，培養(yǎng)刻苦勤奮、不懈追求的意志品質(zhì)。

書畫石窟藝術(shù)充分反映了我國(guó)各族人民的聰明才智，通過(guò)學(xué)習(xí)激發(fā)民族自豪感。同時(shí)，提高學(xué)生對(duì)中國(guó)歷史文化遺產(chǎn)的保護(hù)意識(shí)。

二、教學(xué)重點(diǎn)

激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的興趣。通過(guò)學(xué)習(xí)，感受古代藝術(shù)的輝煌成就。

三、教學(xué)準(zhǔn)備

（一）教師活動(dòng)

1、學(xué)情分析：

通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷的形式，了解學(xué)生對(duì)本課相關(guān)內(nèi)容的掌握情況、具備的能力以及對(duì)古代藝術(shù)的興趣。在此基礎(chǔ)上，確定相應(yīng)的教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)、教學(xué)的方式方法等。

初一學(xué)生對(duì)于古代的藝術(shù)缺乏足夠的興趣，這是因?yàn)槿狈λ囆g(shù)鑒賞方面的知識(shí)，因此，本課通過(guò)多媒體展現(xiàn)大量的形象、直觀的圖片，采用靈活機(jī)制的組織形式等教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)多種情境，以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使他們對(duì)古代藝術(shù)有所了解，以致于產(chǎn)生濃厚興趣。

2、查閱相關(guān)書籍、報(bào)刊、網(wǎng)站，收集與這一時(shí)期有關(guān)的資料。

3、制作多媒體課件：

課件由知識(shí)要點(diǎn)和教學(xué)過(guò)程涉及到的相關(guān)圖片、影像組成。

相關(guān)圖片：漢字的演變及書體、王羲之畫像、蘭亭今景、《蘭亭序》神龍摹本、《蘭亭序》虞世南摹本、另一行書代表作《喪亂帖》、草書代表作《十七帖》、小楷代表作《黃庭經(jīng)》、顧愷之的代表作《女史箴圖》、《洛神賦圖》的大部分及局部圖、人形陶罐、秦始皇兵馬俑、云岡與龍門石窟的區(qū)位圖、云岡石窟的象征――二十窟大佛及第五窟大佛、龍門石窟的代表奉先寺“廬舍那”佛、賓陽(yáng)洞之《禮佛圖》。

相關(guān)影像：《洛神賦》、《云岡石窟》、《龍門石窟》錄像剪輯。

另外，為使畫面賦予動(dòng)感，貼近學(xué)生，還運(yùn)用了許多Gif圖片。詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)課件及課件說(shuō)明。

（二）學(xué)生活動(dòng)

由課代表組織，劃分小組，選出裁判。課前根據(jù)教師的布置各個(gè)小組有針對(duì)性的搜集資料，整理資料，選擇適合本小組的表現(xiàn)方式。

四、教學(xué)方法

講述、情境復(fù)現(xiàn)、競(jìng)賽、觀察、討論等。

五、板書設(shè)計(jì)

魏晉南北朝的藝術(shù)成就

書法藝術(shù)                期刊：《書法》（上海書畫出

繪畫藝術(shù)                                  版社）、 《美術(shù)之友》

石窟藝術(shù)                            叢書：《中國(guó)的書法》、《中

                                          國(guó)的繪畫》、《中國(guó)的

                                          石刻與石窟》（商務(wù)                                                

                                      印書館）                    

競(jìng)賽                                                                

六、教學(xué)過(guò)程

（一）本課要求

說(shuō)明本課要求，確定小組的序號(hào)，說(shuō)明評(píng)比項(xiàng)目包括：小組發(fā)言一次2分；資料準(zhǔn)備充分，處理得當(dāng)3分；最后的競(jìng)賽題，每題3分，每組一題。鼓勵(lì)大家踴躍發(fā)言，為組爭(zhēng)分！

（二）復(fù)習(xí)并導(dǎo)入新課

教師活動(dòng)：上節(jié)課我和同學(xué)們一起學(xué)習(xí)了魏晉南北朝時(shí)期的科學(xué)技術(shù)，通過(guò)學(xué)習(xí)我們發(fā)現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期我國(guó)在許多科學(xué)領(lǐng)域都處于當(dāng)時(shí)世界的領(lǐng)先地位，涌現(xiàn)出很多科學(xué)家，同學(xué)們！誰(shuí)來(lái)給大家說(shuō)說(shuō)你最敬佩這一時(shí)期的哪位科學(xué)家？

學(xué)生活動(dòng)：思考、回答問(wèn)題。說(shuō)出敬佩的理由。

教師活動(dòng)：魏晉南北朝時(shí)期不僅科學(xué)技術(shù)領(lǐng)先世界，取得了輝煌成就，此時(shí)的藝術(shù)也閃耀著耀眼的光芒，呈現(xiàn)出異彩紛呈的繁榮局面（多媒體展示課題）。那么為什么此時(shí)的藝術(shù)會(huì)大放光彩呢？同學(xué)們，請(qǐng)看這一時(shí)期的朝代更替表，仔細(xì)觀察，說(shuō)出這一時(shí)期朝代更替的特點(diǎn)？

學(xué)生活動(dòng)：結(jié)合前幾課所學(xué)內(nèi)容思考問(wèn)題，教師可以給予適當(dāng)提示。

    教師小結(jié)：魏晉南北朝時(shí)期朝代更替頻繁，戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，社會(huì)動(dòng)蕩不安，人民為躲避戰(zhàn)亂，流離失所，遷往異鄉(xiāng)，各個(gè)地區(qū)的人們的交流變得頻繁，各個(gè)民族逐漸走向融合，這樣，客觀上促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)文化的交流與發(fā)展，人們的思想進(jìn)一步解放，每一位有才華的人此時(shí)都在用自己的所長(zhǎng)描繪著那個(gè)時(shí)代，那個(gè)時(shí)代也孕育出了一大批藝術(shù)家。因此，魏晉南北朝的藝術(shù)呈現(xiàn)出一片繁榮的景象，主要體現(xiàn)在以下三個(gè)方面：書法、繪畫、石窟。

（三）進(jìn)入新知識(shí)

教師活動(dòng)：同學(xué)們你們?nèi)粘Ｉ�活中，一定看到過(guò)很多書法作品。誰(shuí)來(lái)為我們大家描述一下你所看到的書法作品？

學(xué)生活動(dòng)：展示并簡(jiǎn)單介紹課前所收集到的書法作品，闡述對(duì)書法藝術(shù)的理解。

教師活動(dòng)：書法是一門關(guān)于漢字書寫的藝術(shù)，是我國(guó)的“國(guó)粹”。可見(jiàn)書法和漢字的關(guān)系是密不可分的。我國(guó)目前已知的最早的文字是……

學(xué)生齊答：甲骨文！

教師活動(dòng)：沒(méi)錯(cuò)！你們真棒！老師這有兩個(gè)字，再請(qǐng)同學(xué)們幫我看看（出示甲骨文“山、水”），它們是現(xiàn)在的哪兩個(gè)字？

學(xué)生活動(dòng)：辨認(rèn)甲骨文“山”、“水”。

教師活動(dòng)：出示鐘鼎文“山、水”。

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)以前所學(xué)知識(shí)辨認(rèn)字體。

教師活動(dòng)：這是刻在青銅器上“鐘鼎文”，后來(lái)秦始皇統(tǒng)一了六國(guó)進(jìn)一步把文字統(tǒng)一為“篆體”，到了秦朝末年一個(gè)叫程邈的人在獄中整理出了一種更簡(jiǎn)便的字體“隸書”，漢代這種書體盛行起來(lái)，書法藝術(shù)也就在此時(shí)慢慢成長(zhǎng)著，漢朝末年“楷書”、“行書”、“草書”等幾種書體也都基本形成，所以直至東漢末年書法真正成為了一門藝術(shù)。魏晉南北朝時(shí)期，出現(xiàn)繁榮局面。眾多書法家創(chuàng)造出風(fēng)格多樣，繁花似錦的書法藝術(shù)。這里最著名的要數(shù)南方的王羲之！下面，就請(qǐng)一組同學(xué)來(lái)為大家介紹一下王羲之。

學(xué)生活動(dòng)：根據(jù)課前的準(zhǔn)備，表演小品，介紹人物所在年代及生平事跡（小品內(nèi)容：王羲之刻苦勤奮練習(xí)書法）。表演之后邀請(qǐng)其他組的同學(xué)評(píng)價(jià)，且回答問(wèn)題，以檢驗(yàn)小品表演得是否到位，對(duì)其他學(xué)生的學(xué)習(xí)是否有幫助。

教師小結(jié)：對(duì)學(xué)生活動(dòng)作簡(jiǎn)要評(píng)價(jià)。

王羲之出身貴族，身上免不了有些缺點(diǎn)，但他在書法上的造詣以及孜孜以求的精神卻是他人無(wú)法比擬的。他最著名的代表作是哪一部作品呢？

學(xué)生活動(dòng)：《蘭亭序》！

教師活動(dòng)：那么《蘭亭序》的名字是怎么來(lái)的呢？下面請(qǐng)位同學(xué)為大家來(lái)介紹。

學(xué)生活動(dòng)：到講臺(tái)前邊操控電腦邊講解。內(nèi)容是《蘭亭序》寫作背景，及今天的“蘭亭”。

教師活動(dòng)：簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)學(xué)生活動(dòng)。

我們?cè)購(gòu)慕�處好好欣賞一下《蘭亭序》，同學(xué)們你們觀察這十個(gè)“之”字，說(shuō)說(shuō)你的想法？

學(xué)生活動(dòng)：能觀察出“之”字型的多變，并可簡(jiǎn)要評(píng)述。

教師活動(dòng)：王羲之的字?jǐn)[脫了過(guò)去的質(zhì)樸風(fēng)格，盡量將字寫得端秀清新，后人用八個(gè)字來(lái)形容，叫“飄若浮云，矯若驚龍”。這句話是什么意思呢？

學(xué)生活動(dòng)：展開(kāi)想象，教師給予適當(dāng)提示，讓學(xué)生想象天空中的“云朵”、騰空而起的“飛龍”的樣子。學(xué)生用盡量豐富的語(yǔ)言表達(dá)觀點(diǎn)。

教師活動(dòng)：這句話充分證明了王羲之的字寫得揮灑自如，遒勁有力。成語(yǔ)還用 “入木三分”來(lái)形容他的字。僅從《蘭亭序》中我們便能領(lǐng)略王羲之的書法特點(diǎn)，因此《蘭亭序》有天下第一行書之稱，為歷代書法家所診視。唐太宗李世民就非常喜歡王羲之的書法。他派人千方百計(jì)地將《蘭亭序》搜入宮中，其死后，《蘭亭序》也隨之入墓,后來(lái)陵墓被盜,《蘭亭序》從此不知了下落,，我們今天看到的因?yàn)槠渥笊辖怯小吧颀垺钡淖謽�，所以有“神龍本”之稱。除“神龍本”外還有 “虞世男摹本”。王羲之還有一篇著名行書代表作品《喪亂帖》。他不僅擅長(zhǎng)行書，且草書、楷書皆優(yōu)。草書作品有《十七帖》，小楷代表作品《黃庭經(jīng)》，關(guān)于《黃庭經(jīng)》還有一段“書成換白鵝”的小故事，找位同學(xué)來(lái)給大家講講。

學(xué)生活動(dòng)：故事要講得生動(dòng)，請(qǐng)其他學(xué)生評(píng)價(jià)。

教師活動(dòng)：這則故事充分說(shuō)明了當(dāng)時(shí)人們對(duì)于王羲之書法作品的喜愛(ài)程度。王羲之不僅字寫得好，他還對(duì)貧苦百姓的艱辛生活十分同情，并給予幫助，因此王羲之被尊為“書圣”，他的家人也個(gè)個(gè)是書法能手，其中的一個(gè)兒子叫王獻(xiàn)之，書法造詣也了不得，人稱“小圣”，兩人合稱“二王”。

過(guò)渡：自古書畫不分家，魏晉南北朝時(shí)期書法藝術(shù)百花爭(zhēng)艷，在繪畫領(lǐng)域也是俊才輩出，這其中最著名的要數(shù)顧愷之。

學(xué)生活動(dòng)：介紹顧愷之。

教師活動(dòng)：顧愷之是東晉末年涌現(xiàn)出的一位杰出畫家，人稱“虎頭三絕”，三絕中尤以“畫絕”最為突出。他的畫以描繪人物為主，注重“以形寫神”，特別注意點(diǎn)睛傳神和表現(xiàn)人物的特征。書上也為我們介紹了兩則小故事，以此來(lái)說(shuō)明顧愷之畫的特點(diǎn)。找位同學(xué)為大家介紹相關(guān)內(nèi)容。

學(xué)生活動(dòng)：閱讀課文中相關(guān)內(nèi)容。

教師活動(dòng)：顧愷之流傳下來(lái)代表作品有摹本《女史箴圖》、《洛神賦圖》。我們先來(lái)看看摹本《女史箴圖》。這幅圖是根據(jù)晉代初年著名文學(xué)家張華所作的《女史箴》文章而畫的�！芭�史”是官名，主要掌管皇后的禮儀及書籍的官員。“箴”是一種文體，帶有諷諫規(guī)勸的意思。那么《女史箴圖》中哪一位是“女史”呢？！

學(xué)生活動(dòng)：仔細(xì)觀察、分析，得出結(jié)論，最左邊的女子是“女史”。在老師的啟發(fā)下，學(xué)生會(huì)從這幅圖中發(fā)現(xiàn)更多，比如：胭脂盒、銅鏡等。

教師活動(dòng)：《女史箴圖》不僅為我們帶來(lái)了藝術(shù)的享受，而且還向我們傳達(dá)著古代人們的生活氣息，現(xiàn)存九幅《女史箴圖》都是唐人的摹本，所以這幅圖也許經(jīng)過(guò)他們的加工改造，因而我們看到的也許更多的是反映著唐朝人們?nèi)粘Ｉ�活用品的一些樣子�？墒?900年八國(guó)聯(lián)軍入侵北京時(shí)，這些圖被英軍搶走，現(xiàn)存英國(guó)倫敦大不列顛博物館。這對(duì)于我們是一種莫大的遺憾！下面，我們?cè)賮?lái)欣賞顧愷之的另一部作品《洛神賦圖》。這一部分，我們請(qǐng)**同學(xué)來(lái)為大家介紹。

學(xué)生活動(dòng)：放映《洛神賦》影片。介紹《洛神賦》的寫作背景，說(shuō)明顧愷之據(jù)此畫出《洛神賦圖》，之后學(xué)生詳細(xì)描述《洛神賦圖》中的部分場(chǎng)景。教師請(qǐng)其他學(xué)生評(píng)價(jià)。

過(guò)渡：除了書法、繪畫藝術(shù)外，南北朝還興起了另一種藝術(shù)――石窟藝術(shù)。

教師活動(dòng)：石窟藝術(shù)究竟是一種怎樣的藝術(shù)呢？其實(shí)，它是一種將我國(guó)傳統(tǒng)雕塑與繪畫藝術(shù)相結(jié)合，依山勢(shì)開(kāi)鑿而成的一種大型石雕繪畫藝術(shù)。說(shuō)到雕塑，老師請(qǐng)同學(xué)們看一幅圖（出示人形陶罐及秦兵馬俑的圖片），你們能說(shuō)出這兩幅雕塑藝術(shù)品的大概時(shí)期嗎？

學(xué)生活動(dòng)：觀察，得出結(jié)論。

教師活動(dòng)：我國(guó)在8000年前就已經(jīng)有了原始的雕塑藝術(shù)，這兩幅雕塑藝術(shù)品是兩個(gè)不同時(shí)期的代表，而魏晉南北朝時(shí)期，由于佛教得到統(tǒng)治者的扶持，日益興盛。他們除到處興建佛寺外，還支持人們開(kāi)山鑿窟，建起大型石窟寺。石窟藝術(shù)也就隨之而興盛起來(lái)。主要開(kāi)鑿于魏晉南北朝時(shí)期時(shí)的是位于山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門石窟。下面，請(qǐng)出我們的導(dǎo)游員來(lái)為大家介紹這兩處景點(diǎn)！

學(xué)生活動(dòng)：《云岡石窟》影像，介紹云岡石窟的象征――“曇耀五窟”中的第二十窟大佛，第五窟中大佛及其頂棚景觀；《龍門石窟》影像，介紹龍門石窟的象征――奉先寺“廬舍那”大佛，賓陽(yáng)洞之“禮佛圖”。

教師活動(dòng)：對(duì)這位導(dǎo)游員的講解，同學(xué)們是否滿意？……再次感謝她為我們帶來(lái)精彩的解說(shuō)！老師聽(tīng)了她的講解后對(duì)這些石窟景觀的保護(hù)問(wèn)題，產(chǎn)生了想法。比如說(shuō)，龍門石窟中的《禮佛圖》在70多年前就被外國(guó)侵略者破壞了，這也許是由于那時(shí)我們的國(guó)家貧弱造成的！可是，現(xiàn)在我們的祖國(guó)正在飛速發(fā)展，日漸強(qiáng)大！那么，是不是說(shuō)這些古老的文化遺產(chǎn)就得到了有力的保護(hù)了呢？！（出示云岡石窟第二十窟大佛）這是云岡石窟的象征――二十窟大佛，同學(xué)們仔細(xì)觀察會(huì)發(fā)現(xiàn)大佛的身上、臉上呈現(xiàn)出灰蒙蒙的景象。這是什么原因?qū)е碌哪�？……老師告訴大家：山西是響譽(yù)全國(guó)的煤都，近幾年來(lái)隨著煤炭外運(yùn)工程的發(fā)展，公路就修建在石窟邊上，煤灰對(duì)石窟造成了污染和破壞。這是經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展給古老文化帶來(lái)的災(zāi)難。此外，還有許多人為的破壞，亂寫亂畫、隨意扔垃圾破壞景觀周圍環(huán)境等等惡劣行為都對(duì)石窟造成了難以挽回的損失！下面，老師就想請(qǐng)同學(xué)們幫著出出主意，咱們來(lái)想些辦法救救古老的石窟。

出示思考題：如果你是一名文物保護(hù)專家，你打算如何使云岡石窟和龍門石窟等古代石窟永葆藝術(shù)魅力？

學(xué)生活動(dòng)：小組討論，研究保護(hù)、拯救石窟的相關(guān)對(duì)策。比如，改變運(yùn)煤路線、派專人保護(hù)、增強(qiáng)人們的保護(hù)意識(shí)、適度開(kāi)發(fā)旅游資源等。

教師小結(jié)：同學(xué)們的想法有很多可取之處，但也有的想法還顯稚嫩，希望你們努力學(xué)習(xí)，為更多古老藝術(shù)品的保存、保護(hù)工作提出更可行更有效的策略。

（四）本課小結(jié)

通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，我們大家領(lǐng)略了魏晉南北朝的藝術(shù)成就，感受到了此時(shí)期藝術(shù)的光輝奪目的繁榮局面，這些藝術(shù)成就在我國(guó)藝術(shù)發(fā)展史上具有承上啟下的作用。如果同學(xué)們覺(jué)得這節(jié)課還不過(guò)癮，還想知道關(guān)于這一時(shí)期的更多藝術(shù)成就及書法、繪畫、石窟等藝術(shù)的話，就請(qǐng)你們平日里多去圖書館或上網(wǎng)查閱。這里，老師為大家推薦幾本學(xué)校圖書館的刊物與叢書。（副板書）

（五）活動(dòng)

本課內(nèi)容全部結(jié)束，同學(xué)們是否掌握了本課重點(diǎn)知識(shí)，有了哪些新的收獲呢？咱們來(lái)搞個(gè)活動(dòng)，檢測(cè)一下，看看哪個(gè)小組最棒！進(jìn)入競(jìng)賽題目，共8題，每組一題，每題3分，答對(duì)得分，答錯(cuò)不扣分！

（六）評(píng)價(jià)

裁判組報(bào)告每個(gè)小組的各項(xiàng)得分，教師統(tǒng)計(jì)到幻燈片中的表格，（操作時(shí)要在“普通視圖”下雙擊圖表）對(duì)于優(yōu)勝小組給予精神鼓勵(lì)或物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)！

試題詳情

第18課高度繁榮的宋元文化(一)

――古代科技發(fā)展的高峰

    教材分析

    宋元文化是中國(guó)文明史的一個(gè)重點(diǎn)。教材講述了這一時(shí)期科技、文學(xué)、史學(xué)、藝術(shù)、宗教等領(lǐng)域高度繁榮的情況。它上承隋唐、下啟明清，以其鮮明的時(shí)代特色和獨(dú)有的風(fēng)格創(chuàng)造了中華悠久文明中的又一個(gè)文化高峰。就在這一時(shí)期，我們的祖先曾向世界奉獻(xiàn)了活字印刷術(shù)、指南針、火藥等偉大發(fā)明；科學(xué)家在歷法、天文等方面創(chuàng)造了令世界嘆服的輝煌成就；農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利及建筑等方面成就也是不勝枚舉。這些輝煌的成就，一方面是在隋唐文化基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)展；另一方面是由于宋元時(shí)期政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展為此提供了良好的物質(zhì)基礎(chǔ)。這些成就顯示了中華各族人民特有的聰明才智。

教學(xué)目的

1. 基礎(chǔ)知識(shí)：印刷術(shù)、指南針的發(fā)明與傳播及火藥在軍事上的廣泛應(yīng)用，沈括創(chuàng)“十二氣歷”和《夢(mèng)溪筆談》郭守敬編制《授時(shí)歷》和主特通惠河的開(kāi)鑿；李誡和《營(yíng)造法式》。

    2．思想教育：①通過(guò)我國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)世界文化發(fā)展的重大貢獻(xiàn)和我國(guó)成為世界文明古國(guó)的講述，增強(qiáng)民族自豪感。②通過(guò)沈括、敦守敬、李誡等人的成就，認(rèn)識(shí)到我國(guó)科學(xué)技術(shù)在世界上的先進(jìn)地位，從而激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情，并學(xué)習(xí)他們終生堅(jiān)持不懈和勇于創(chuàng)造發(fā)明的鉆研創(chuàng)新精神。

    3．能力培養(yǎng)：通過(guò)尋找取得輝煌成就的原因，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點(diǎn)分析問(wèn)題的能力。

    教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

    重點(diǎn)：印刷術(shù)、指南針、火藥的發(fā)明和傳播。

    難點(diǎn)：中國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)世界歷史的影響：“十二氣歷”和《授時(shí)歷》。

    教學(xué)方法  以講為主的綜合式教學(xué)法。

    教學(xué)過(guò)程

　　(導(dǎo)入新課)(出示自制軟片《中國(guó)古代文化發(fā)展階段簡(jiǎn)表》)從表中顯示的情況可以得出這樣的結(jié)論：中華文明悠久綿延、根深葉茂。這一課將讓大家看到更多的累累碩果(閱讀課前提示)。(板書課標(biāo)題)

(講授新課)回憶小學(xué)講到的歷史，(提問(wèn))中國(guó)古代的四大發(fā)明是什么?(學(xué)生答略)

一、活字印刷術(shù)和指南針、火藥的應(yīng)用(板書)

    1．活字印刷術(shù)的發(fā)明及其傳播(板書)

    談到印刷，并不陌生，我國(guó)曾是世界上最早發(fā)明印刷術(shù)的國(guó)家。(提問(wèn))現(xiàn)存世界上最早的、標(biāo)有確切日期的雕版印刷品叫什么?何時(shí)印制的?(學(xué)生答略)雕版印刷品雖精美，但要完成一本書籍，需一版版雕刻，花費(fèi)刻工的無(wú)數(shù)心血。等書印完后，這些版又因無(wú)法再派上用場(chǎng)而毀掉，不經(jīng)濟(jì)且費(fèi)時(shí)。于是，印刷術(shù)的改進(jìn)創(chuàng)新就成為文化事業(yè)發(fā)展的需要。

    (讓同學(xué)看教材人物像)從畫像下注中知道這是畢?，他是北宋時(shí)期的一位平民，他右手端著一塊帶有鐵框的鐵板，左手拿著一個(gè)陶字，由此告訴我們這個(gè)字是可以拆動(dòng)的活字。他，就是活字印刷術(shù)的發(fā)明者。(板書：北宋畢?)

    （啟發(fā)思考）活字印刷的基本工序過(guò)程怎樣呢？（引導(dǎo)學(xué)生閱讀教材，歸納為四步工序。）（提問(wèn)）它與雕版印刷相比有何優(yōu)點(diǎn)？（學(xué)生答略）（副板書：經(jīng)濟(jì)、省時(shí)）。

    畢?發(fā)明的活字印刷術(shù)，奠定了現(xiàn)代活字印刷的基本工序。到了元代，活字印刷迅速發(fā)展，王禎發(fā)明了木活字轉(zhuǎn)輪排字盤，少數(shù)民族也使用木活字。宋元時(shí)期還有了套色印刷技術(shù)。(觀看插圖，形象講述)不僅如此，活字印刷術(shù)還傳到更遠(yuǎn)的地方(學(xué)生回答所傳到的地方)。在畢異發(fā)明的400年之后，歐洲才出現(xiàn)了活字版�？梢�(jiàn)，活字印刷術(shù)的發(fā)明是我國(guó)對(duì)世界文明的一項(xiàng)重大貢獻(xiàn)，它促進(jìn)了文化的傳播和發(fā)展。

    2．北宋指南針開(kāi)始用于航海及傳播(板書)

    戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，我國(guó)人民已掌握了磁石可以指南北的特性，利用這一特性，制成了能指示方向的儀器――司南(指圖講述)。這是最早的指南儀器。北宋時(shí)，人們學(xué)會(huì)了人工造磁法。制成用磁針指極的指南針。以后把指南針固定在方位盤上，制成羅盤針(如插圖)。隨著海外貿(mào)易的發(fā)展，航海業(yè)迫切需要一種準(zhǔn)確可靠的導(dǎo)航儀器，于是指南針應(yīng)用于海上。北宋時(shí)還只是“陰晦則觀指南針”。到了南宋，則是“舟舶來(lái)往，惟以指南針為則，晝夜守視唯謹(jǐn)，毫厘之差，生死系矣”�？梢�(jiàn)，指南針的應(yīng)用使人類可以全天候航行，將“原始航海時(shí)代推至終年”。

    指南針被人們贊譽(yù)為“水上之友”，它在南宋時(shí)經(jīng)阿拉伯人傳到歐洲，為歐洲航海家進(jìn)行環(huán)球航行和發(fā)現(xiàn)美洲，提供了重要條件。試想，倘若沒(méi)有指南針，海上的一系列壯舉都將是不可思議的。

    3．火藥在軍事上廣泛使用及其傳播(板書)

    中國(guó)是火藥發(fā)明的故鄉(xiāng)。(提問(wèn))①如何發(fā)明的?②何時(shí)用于軍事上?③最早的火藥武器有哪些?(學(xué)生答略)

    宋元時(shí)期，火藥在軍事上廣泛使用。(看圖)由于遼、西夏、金的并存，北宋政府重視火藥和火藥武器的生產(chǎn)；南宋時(shí)，火藥制作技術(shù)提高了，發(fā)明了管形火器(見(jiàn)“突火槍”圖)，今天的槍、炮就是從管形火器演變而來(lái)的。到了元代，制出金屬管形火器“火銃”。火藥和火藥武器的廣泛使用，是世界兵器史上的劃時(shí)代的進(jìn)步，它使整個(gè)作戰(zhàn)方法發(fā)生了變革。

    火藥傳入西亞、阿拉伯國(guó)家。在那里，硝被稱為“中國(guó)鹽”、“中國(guó)雪”。當(dāng)阿拉伯人將火藥傳至歐洲后，推動(dòng)了歐洲的歷史進(jìn)程。

    (引導(dǎo)思考)我國(guó)古代四大發(fā)明對(duì)世界歷史的影響是什么?四大發(fā)明是我國(guó)成為世界文明古國(guó)的重要標(biāo)志。這些發(fā)明及應(yīng)用，曾影響和造福于全世界；造紙術(shù)的發(fā)明，是人類文字載體的一場(chǎng)革命；印刷術(shù)的出現(xiàn)，改變了歐洲只有僧侶讀書、受高等教育的狀況，使文化得以傳播；火藥武器的使用，幫助歐洲資產(chǎn)階級(jí)摧毀了封建堡壘和身披鎧甲的貴族騎兵；指南針則對(duì)世界的貿(mào)易發(fā)展起了促進(jìn)作用。

    讓我們一起來(lái)看近代科學(xué)家培根的一段精辟論說(shuō)：“印刷術(shù)、火藥和指南針這二種東西已改變了世界的面貌。第一種在文學(xué)上，第二種在戰(zhàn)爭(zhēng)上，第三種在航海上。由此又引起了無(wú)數(shù)的變化。這種變化如此之大，以致沒(méi)有一個(gè)帝國(guó)，沒(méi)有一個(gè)宗教教派，沒(méi)有一個(gè)赫赫有名的人物，能比這三種發(fā)明在人類的事業(yè)中產(chǎn)生更大的力量和影響”。四大發(fā)明是中國(guó)的先民們以罕見(jiàn)的聰明才智為世界留下的一串光耀千古的足跡，是為人類文明進(jìn)步作出巨大貢獻(xiàn)的象征。

    如果說(shuō)四大發(fā)明是中華民族智慧的結(jié)晶，那么，在長(zhǎng)期實(shí)踐中涌現(xiàn)出的著名科學(xué)家則是廣闊天空中閃耀異彩的金星。

    二、科學(xué)家沈括和郭守敬(板書)

1．         沈括創(chuàng)制“十二氣歷”和《夢(mèng)溪筆談》(板書)

(介紹沈括的生活時(shí)代和基本概況，由學(xué)生列舉其成就)特別是在歷法方面，他針對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)的陰陽(yáng)歷中節(jié)氣和月份沒(méi)有固定關(guān)系的弊病，創(chuàng)制“十二氣歷”。完全按節(jié)氣定月份，以立春為元旦，大月31天，小月30天，大小月相間，這種把24個(gè)節(jié)氣和12個(gè)月份完全統(tǒng)一起來(lái)的純陽(yáng)歷，便于記憶，利于農(nóng)時(shí)安排，是一種先進(jìn)、合理的歷法。英國(guó)氣象局在1930年所使用的專門用于農(nóng)業(yè)氣候統(tǒng)計(jì)的歷法就與“十二氣歷”大體相同，但這已是沈括之后八個(gè)世紀(jì)的事了。

    沈括一生勤于筆耕，為我們留下了一部寶貴的綜合性科技著作。(提問(wèn))①著作名稱；②著作內(nèi)容。(學(xué)生答略)這部書被稱為“中國(guó)科學(xué)史上的座標(biāo)”。(要求學(xué)生記憶沈括畫像和圖注中的評(píng)價(jià))

    2．郭守敬和《授時(shí)歷》(板書)

    (閱讀教材，歸納郭守敬在天文方面的兩點(diǎn)貢獻(xiàn))①《授時(shí)歷》在元世祖時(shí)編定，1280年頒布通行。所測(cè)定的一年周期為365．2425天，這與現(xiàn)行公歷相同。(現(xiàn)行公歷指1582年頒行的《格里高利歷》)請(qǐng)同學(xué)算出《授時(shí)歷》比現(xiàn)行公歷要早確定多少年?(答：300年)②主持參加天文測(cè)量，元的統(tǒng)一、安定，為大規(guī)模測(cè)量提供了條件。

    此外，郭守敬還是位水利專家。主持開(kāi)鑿了由通州到大都的運(yùn)糧河，叫什么?(學(xué)生答略)便利了交通運(yùn)輸。(現(xiàn)北京積水譚有“匯通詞”，記述了他的杰出貢獻(xiàn))

    三、農(nóng)學(xué)和醫(yī)學(xué)(板書)

    (學(xué)生閱讀)要求說(shuō)出農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)的成就(《農(nóng)書》針灸銅人、《洗冤集錄》。引圖介紹)。

    四、成熟的古代建筑(板書)

    古代建筑，從人類產(chǎn)生就逐漸出現(xiàn)了。同學(xué)們所能列數(shù)的住宅、宮殿、城市、橋梁、古塔等，都搞這一范圍。宋元時(shí)期，古代建筑發(fā)展到了成熟階段。

    1. 李誡和《營(yíng)造法式》(板書)

    李誡，北宋建筑家，(簡(jiǎn)要介紹李誡)《營(yíng)造法式》是他總結(jié)前人成果和能工巧匠的技藝，加上自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，用了20多年的時(shí)間完成的。它的問(wèn)世，標(biāo)志著我國(guó)古代建筑技術(shù)已經(jīng)發(fā)展到一個(gè)新的水平。它不僅是我國(guó)古代最全面、最科學(xué)的建筑手冊(cè)，而且也是世界上最早、最完備的建筑學(xué)著作。

    2．宋元時(shí)期的杰出建筑(板書)

    (利用電教手段，形象直觀地打出幻燈片，介紹這一時(shí)期的杰出建筑。)①祠一晉詞；②塔一應(yīng)縣木塔、外封鐵塔；橋一盧溝橋；③宋代住宅等。

    (小結(jié))以上是科技方面的成就。(思考兩點(diǎn))( ①為什么說(shuō)宋元時(shí)期是我國(guó)古代科技發(fā)展的高峰？(答略)②什么因素促使宋元時(shí)期科技得到如此巨大的成就?(歸納)第一，宋元文化是在隋唐文化高度發(fā)展的基礎(chǔ)上的繼續(xù)發(fā)展；第二，末元時(shí)期的政治、經(jīng)濟(jì)為文化的發(fā)展提供了良好的條件。正是這兩個(gè)因素，促進(jìn)了末元時(shí)期科技的大發(fā)展。我們的祖先是在這樣的“環(huán)境氣候”下培育出了科技之樹，并將累累碩果奉獻(xiàn)給世界和人類。

    布置作業(yè)。(略)

    附：《中國(guó)古代文化發(fā)展階段簡(jiǎn)表》

    文明的勃興(夏商西周時(shí)期)――空前繁榮(春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期)――昌盛(秦漢時(shí)期)――令人矚目(三國(guó)兩晉南北朝時(shí)期)――文化高峰(隋唐時(shí)期)――高度繁榮(宋元時(shí)期)……

                        (北京朝陽(yáng)區(qū)中學(xué)教研室  姚嵐)

    [簡(jiǎn)評(píng)]本教案有以下幾個(gè)特點(diǎn)讀者應(yīng)予以充分注意：(一)對(duì)學(xué)生的充分了解。教案的編者，在講述四大發(fā)明之前提問(wèn)：回憶小學(xué)講到的歷史，中國(guó)古代的四大發(fā)明是什么?這一提問(wèn)激起了學(xué)生對(duì)小學(xué)時(shí)所學(xué)有關(guān)內(nèi)容的回憶，具有親切感；又激發(fā)了學(xué)生的追求新知的欲望。沒(méi)有對(duì)學(xué)生的深切了解，是不能做到的。(二)對(duì)材料的精心選擇。教案的編者，在講述四大發(fā)明的意義時(shí)，引用了近代科學(xué)家培根的一段精辟論說(shuō)，實(shí)在是貼切不過(guò)了。(三)對(duì)全課小結(jié)的巧妙設(shè)計(jì)。教案的編者，不是利用小結(jié)重復(fù)所學(xué)知識(shí)，而是通過(guò)提出問(wèn)題做答，將所學(xué)內(nèi)容引向一新的高度。

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