8.社會(huì)性是人的本質(zhì)屬性

[原理內(nèi)容]：人的社會(huì)性是指人是社會(huì)的產(chǎn)物；人的生產(chǎn)活動(dòng)具有社會(huì)性；人的生活具有社會(huì)性。它揭示了人區(qū)別于其他動(dòng)物的特殊本質(zhì)，是人類特有的屬性；人的社會(huì)性制約著自然性。

[方法論]：反對(duì)人性自私論

[應(yīng)用范圍]：①人性自私論從理論到實(shí)踐都是錯(cuò)誤的，違反社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)的原理，不符合歷史和現(xiàn)實(shí)。②動(dòng)物本能的自保性不是人的本質(zhì)；個(gè)人正當(dāng)利益不等于自私。③青年學(xué)生應(yīng)該具有高尚的思想道德境界，擔(dān)負(fù)起歷史責(zé)任。

7、社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與集體主義

[原理內(nèi)容]：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的性質(zhì)、目的與集體主義在根本上是一致的，集體主義對(duì)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)具有調(diào)節(jié)作用。

[方法論]：在新的歷史條件下必須繼續(xù)堅(jiān)持集體主義價(jià)值取向，反對(duì)把二者對(duì)立起來。

[應(yīng)用范圍]：社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求建立社會(huì)信用體系；加強(qiáng)公民道德教育，提高公民的職業(yè)道德，保證市場(chǎng)交易原則的貫徹。

6、社會(huì)主義條件下個(gè)人利益和集體利益的關(guān)系原理

[原理內(nèi)容]：在社會(huì)主義條件下，個(gè)人利益與集體利益是辯證統(tǒng)一關(guān)系：一方面，個(gè)人利益與集體利益互為前提而存在，另一方面，二者互相促進(jìn)而共同發(fā)展。同時(shí)，二者也會(huì)發(fā)生矛盾。

[方法論]：要求我們正確處理二者關(guān)系，在實(shí)現(xiàn)集體利益的基礎(chǔ)上，切實(shí)維護(hù)個(gè)人正當(dāng)利益；在二者發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益必須服從集體利益。反對(duì)割裂二者關(guān)系，將二者對(duì)立起來。

5、 堅(jiān)持集體主義

[原理內(nèi)容]：(1)社會(huì)主義集體主義既是一種價(jià)值觀，又是處理國(guó)家、集體和個(gè)人三者關(guān)系的政治原則和道德原則。

集體主義原則的主要內(nèi)容：堅(jiān)持國(guó)家、集體和個(gè)人相結(jié)合，促進(jìn)社會(huì)和個(gè)人的和諧發(fā)展，倡導(dǎo)把國(guó)家和人民利益放在首位；充分尊重和維護(hù)個(gè)人的正當(dāng)利益，發(fā)揮個(gè)人的主觀能動(dòng)性；當(dāng)國(guó)家、集體和個(gè)人利益發(fā)生矛盾時(shí)，個(gè)人利益要服從國(guó)家和集體利益。

[方法論]：堅(jiān)持集體主義，反對(duì)個(gè)人主義。

[應(yīng)用范圍]：運(yùn)用此原理說明公民履行維護(hù)國(guó)家利益、民族團(tuán)結(jié)、國(guó)家統(tǒng)一的義務(wù)是集體主義精神的體現(xiàn)；堅(jiān)持正確處理民族關(guān)系的三原則，尤其是各民族共同繁榮的原則，與人文的要求是相一致的。

4、堅(jiān)持正確的價(jià)值觀

[原理內(nèi)容]：歷史唯物主義認(rèn)為，凡符合事物發(fā)展的規(guī)律、符合人類根本利益的價(jià)值觀是正確的價(jià)值觀。

[方法論]：堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，善于對(duì)事物作出科學(xué)的合理的價(jià)值評(píng)價(jià)。堅(jiān)持以正確的價(jià)值觀為指導(dǎo)，作出正確的具體的價(jià)值選擇。按規(guī)律辦事，一切以人類的根本利益為出發(fā)點(diǎn)，反對(duì)違背規(guī)律，離開人類的根本利益去思考、處事。

[方法論運(yùn)用]現(xiàn)階段，衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的標(biāo)準(zhǔn)：(1)堅(jiān)持符合事物發(fā)展的規(guī)律性、符合人類根本利益的價(jià)值觀作為最高標(biāo)準(zhǔn)。(2)堅(jiān)持以“三個(gè)代表”重要思想和黨的基本路線作為重要標(biāo)準(zhǔn)。(3)堅(jiān)持“三個(gè)有利于”的標(biāo)準(zhǔn)作為具體標(biāo)準(zhǔn)。

3、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

[原理內(nèi)容]：(1)價(jià)值觀是人們?cè)趦r(jià)值基礎(chǔ)上形成的如何斷定事物有無價(jià)值及價(jià)值大小的根本觀點(diǎn)和評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。(2)價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。①價(jià)值觀不同，人們對(duì)客觀事物的評(píng)價(jià)不同。②價(jià)值觀不同，人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的指向不同。③價(jià)值觀對(duì)人生選擇、人生道路具有重要的導(dǎo)向作用。(3)不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人與社會(huì)有不同的導(dǎo)向作用。

[方法論]：要求我們樹立和堅(jiān)持正確的價(jià)值觀，發(fā)揮正確價(jià)值觀的導(dǎo)向作用

[應(yīng)用范圍]：①人是自然的朋友，人與自然和諧發(fā)展的科學(xué)的生態(tài)價(jià)值觀。②正確對(duì)待網(wǎng)絡(luò)。③按照社會(huì)發(fā)展規(guī)律的客觀要求，在社會(huì)主義初級(jí)階段實(shí)行以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的基本經(jīng)濟(jì)制度是正確的價(jià)值選擇。④三個(gè)代表重要思想是中國(guó)共產(chǎn)黨最根本的、最高的價(jià)值觀。⑤黨的基本路線是現(xiàn)階段衡量我國(guó)人民價(jià)值觀正確與否的重要標(biāo)準(zhǔn)。

2、價(jià)值觀與社會(huì)存在的辨證關(guān)系原理：

[原理內(nèi)容]：①社會(huì)存在決定價(jià)值觀，②價(jià)值觀能動(dòng)地反映并反作用于社會(huì)存在。

[方法論]：一切從社會(huì)實(shí)際出發(fā)。

專 題 四：人 生 觀 和 價(jià) 值 觀

1、社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理

[原理內(nèi)容]：歷史唯物主義認(rèn)為，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，社會(huì)意識(shí)是社會(huì)存在的反映；社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。先進(jìn)的、革命的、科學(xué)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)存在的發(fā)展產(chǎn)生巨大的促進(jìn)作用。反之起著重大阻礙作用。

[方法論]：從客觀存在的社會(huì)實(shí)際情況出發(fā)，樹立正確的價(jià)值觀、人生觀。

[應(yīng)用范圍]：①社會(huì)主義制度的存在，決定了我國(guó)的政治法律思想、道德觀念等社會(huì)意識(shí)是以維護(hù)我國(guó)社會(huì)主義公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展為根本特征，決定了社會(huì)主義道德建設(shè)要以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則。②隨著社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的確立，人們的自主意識(shí)、競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)、效率意識(shí)、民主法制意識(shí)、開拓進(jìn)取精神大大加強(qiáng)。③“以德治國(guó)”。誠(chéng)信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)公平競(jìng)爭(zhēng)的黃金規(guī)則，信用機(jī)制是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展的基礎(chǔ)。④中國(guó)共產(chǎn)黨始終代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。⑤堅(jiān)持“八榮八恥”的榮辱觀。

21．辯證法與形而上學(xué)的對(duì)立原理(根本觀點(diǎn))

[原理內(nèi)容]：唯物辯證法的根本觀點(diǎn)是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)看問題。形而上學(xué)的根本觀點(diǎn)是不論矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題。

[方法論]：要求我們堅(jiān)持唯物辯證法。

[反　 對(duì)]：反對(duì)形而上學(xué)。

[應(yīng)用范圍]應(yīng)用這一原理，說明我們?cè)趯?shí)際工作中，要堅(jiān)持聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點(diǎn)，反對(duì)孤立的、靜止的、片面的觀點(diǎn)，說明堅(jiān)持唯物辯證法，就可以使我們?cè)趯W(xué)習(xí)和工作中避免或減少失誤，少走彎路，在社會(huì)主義事業(yè)中發(fā)揮更大的作用，做出更多的貢獻(xiàn)。

20、兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一原理

[原理內(nèi)容]：主次矛盾和矛盾主次方面關(guān)系原理，要求我們堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)中的重點(diǎn)。

[方法論]：要求我們應(yīng)該把兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論統(tǒng)一起來，看問題辦事情既要全面，又要善于抓住重點(diǎn)和主流。

[反　 對(duì)]：反對(duì)離開兩點(diǎn)談重點(diǎn)的“一點(diǎn)論”和離開重點(diǎn)談兩點(diǎn)、主次不分的均衡論。

[應(yīng)用范圍]：應(yīng)用這一原理，說明在我國(guó)現(xiàn)階段，要堅(jiān)持以公有制經(jīng)濟(jì)為主體；說明對(duì)待股份制，不能籠統(tǒng)地判定它的性質(zhì)，國(guó)家和集體控股，股份制就有明顯的公有性質(zhì)；說明國(guó)有企業(yè)從現(xiàn)狀上看，絕大多數(shù)向著提高經(jīng)濟(jì)效益的方向發(fā)展，但也確有少數(shù)企業(yè)面臨困境和問題；說明建國(guó)后特別是二十年來的改革開放，我國(guó)社會(huì)主義各項(xiàng)事業(yè)取得顯著成績(jī)，這是主流，但是我們必須清醒地看到，在我國(guó)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中，還存在著不少矛盾和困難；說明實(shí)行“一國(guó)兩制”以后的中國(guó)，國(guó)家的主體是大陸的社會(huì)主義制度，所以我國(guó)的國(guó)家性質(zhì)仍然是人民民主專政的社會(huì)主義國(guó)家；說明我國(guó)絕大多數(shù)黨員干部是奉公守法、廉潔自律、全心全意為人民服務(wù)的，這是主流，但是也確有極少數(shù)黨員干部以權(quán)謀私、貪污腐敗，所以要加強(qiáng)廉政建設(shè)；說明青年的絕大多數(shù)是有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的一代新人。

(注：主次矛盾的關(guān)系原理和矛盾的主次方面的關(guān)系原理結(jié)合起來就是兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一，兩點(diǎn)是有重點(diǎn)的兩點(diǎn)，重點(diǎn)是兩點(diǎn)之中的重點(diǎn))