2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題七:發(fā)展等級(jí)之豐富
【把脈高考】
高考作文發(fā)展等級(jí)中的豐富包括以下三點(diǎn):①材料豐富;②形象豐滿;③意境深遠(yuǎn)
關(guān)于“豐富”,《考試說(shuō)明》有三點(diǎn)要求:材料豐富、形象豐滿、意境深遠(yuǎn)。
2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題六:發(fā)展等級(jí)之深刻
【把脈高考】
發(fā)展等級(jí)中的深刻包括以下幾方面的內(nèi)容:①透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì);②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系;③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用
如何理解這三點(diǎn)要求?在寫作中如何才能做到使文章深刻呢?
①透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)。這就是說(shuō)記敘文記的是一個(gè)人、一件事、一個(gè)景物,但不能局限于一個(gè)人、一件事、一個(gè)景物,而要由點(diǎn)到面、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì),揭示或印證某一規(guī)律,給人以啟示。做到以小見大,見微知著。
②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。文章不但要讓讀者知其然,還要讓讀者知其所以然,認(rèn)識(shí)事物的根源,才稱得上深刻透徹。揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因,就要刨根問(wèn)底,深究一步。
③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用是要求考生在寫議論文時(shí),觀點(diǎn)不落窠臼,富有新意,讓人讀后眼睛一亮,精神一振,受到啟發(fā),觸發(fā)深思,文章勝人一籌。
高考作文要考查學(xué)生對(duì)生活中常發(fā)生的一些事件和社會(huì)現(xiàn)象的看法、觀點(diǎn),自然涉及到考生的辯證思維,考生只有運(yùn)用獨(dú)特的、正確的思維來(lái)思考,才能得出新穎別致的觀點(diǎn)來(lái)。考生對(duì)生活有個(gè)性的獨(dú)特的感悟和思考,對(duì)生活有真情實(shí)感,寫出的作文才有個(gè)性,才是個(gè)性化的作文。所以,備考時(shí),要重視辯證原理的學(xué)習(xí),要學(xué)會(huì)用辯證思維的方法思考問(wèn)題,并把這些用于作文實(shí)踐中去。
【備考策略】
高屋建瓴――高考作文立意點(diǎn)滴談
高考作文評(píng)價(jià),多年來(lái)實(shí)行“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”。其中,“基礎(chǔ)等級(jí)”明確提出“中心突出”的要求;“發(fā)展等級(jí)”則在深刻上有“觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”的相關(guān)表述。中心突出以及觀點(diǎn)深刻具啟發(fā)性,關(guān)鍵在于立意,本質(zhì)是確定文章的靈魂,而這直接決定著文章的成敗。
文章立意當(dāng)如高屋建瓴,瓶不建,其流則斷;意不立,其文難繼。但是,在寫作中,特別是高考作文的寫作過(guò)程中,很多考生似乎忘記了這至關(guān)重要的一大步驟,行文之初,中心意思尚不明確,就急忙忙地大行敘事、議論之道。結(jié)果文如水流散漫,不知所之。關(guān)于立意,明人王夫之在《姜齋詩(shī)話》中有這樣的說(shuō)法:“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字,俱以意為主。意猶帥也,無(wú)帥之兵,謂之烏合。”兵衛(wèi)既行,將帥早得。王夫之說(shuō)出了立意對(duì)文章的居高統(tǒng)帥性。
文章要凸顯中心,讓主將號(hào)令三軍,就必須做好立意的工作。好的立意無(wú)疑應(yīng)從“正確”“集中”“深刻”“新穎”上來(lái)加以認(rèn)識(shí)。
正確,是符合題旨。所確立的觀點(diǎn)應(yīng)在作文設(shè)題的允許范圍內(nèi),不偏題,不跑題。而把握事物的本質(zhì),是符合題意的關(guān)鍵。所謂“皮之不存,毛將焉附”,立意走開了,怎樣美麗的語(yǔ)言,都無(wú)從附麗。
鄭板橋愛(ài)竹,一生吟竹詩(shī)不少。如:“衙齋臥聽蕭蕭竹,疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏,一枝一葉總關(guān)情。”(《淮縣署中畫竹》)“烏紗擲去不為官,囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹,秋風(fēng)江上作漁竿!保ā队韪鏆w里,畫竹別濰縣紳士民》)“咬定青山不放松,立身原在破巖中;千磨萬(wàn)劫還堅(jiān)勁,任爾東南西北風(fēng)!保ā吨袷罚┑取
《淮縣署中畫竹》詩(shī)意,是為官一方,當(dāng)關(guān)心民苦;《予告歸里,畫竹別濰縣紳士民》詩(shī)意,是輕擲烏紗,能清節(jié)自守;《竹石》詩(shī)意,是扎根青山,要堅(jiān)韌不屈。三首詩(shī)所吟皆竹,立意則別,分別從竹葉、竹竿、竹根的不同角度上切入,其立意都有高度,反映了事物的本質(zhì)。
2007年高考湖南卷作文“詩(shī)意地生活”,其關(guān)鍵詞“詩(shī)意”畢竟空靈活泛,聰明的考生會(huì)縮小包圍圈,找準(zhǔn)切入點(diǎn),故其表現(xiàn)可以是生活方式的,也可以是生存態(tài)度的,更可以是生命意義的。即使是純精神層面上的討論,也可再聚焦,從人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入,以獲得反映“詩(shī)意地生活”的本質(zhì)的立意,如“一種生命過(guò)程的極致完美”“一種精神范疇的絕對(duì)自由”等。而這樣作文,立意都是正確的,中心也是明晰的。
事實(shí)上,每年的高考作文,在命題的構(gòu)設(shè)上,走的多是“大我”的路子,即作文題會(huì)有騰挪變化,但這篇作文必定是當(dāng)代青年群體能夠發(fā)而為由衷之言的東西。命題的對(duì)象既然是特定的青年群體,他們的生活圈層及理念,包括生活的觀察體驗(yàn)、社會(huì)的思考評(píng)判、自我的發(fā)展塑造等,都有其范囿。一句話,當(dāng)代青年的喜怒哀樂(lè),必定要強(qiáng)勢(shì)地制約著命題層思考的維度。因而,高考作文的命題里,總有一個(gè)“我”在。這個(gè)“我”,可小到個(gè)性的自我,也可大到群體的大我,作文所表現(xiàn)的自我與大我,最終都殊途同歸為一代青年的心聲。由是,考場(chǎng)作文立意的正確性就有了一個(gè)大前提:把握時(shí)代青年的主流意識(shí),并從主流意識(shí)里取一簞瓢,其立意便可有自我高標(biāo)的精妙運(yùn)思。
集中,是聚焦觀點(diǎn)。一篇文章只能提出一個(gè)問(wèn)題,解決一個(gè)問(wèn)題,太泛則濫,過(guò)大則空。李漁在《閑情偶寄•戒浮泛》里說(shuō):“作文之事,貴于專一!绷⒁饬η蠹校黄恼滤鲝埖挠^點(diǎn),只能有一個(gè)。若果真旁逸斜出,弄出多個(gè)中心來(lái),旨意已雜,為文必亂。古人提倡文章“立意要純”,說(shuō)的就是這個(gè)意思。
由是,守住確立的觀點(diǎn),不顧左右而言它,就成為中心突出的命脈。一定意義上說(shuō),這種行文之法幾乎是掘井式(線性)的。所謂“攻其一點(diǎn),不及其余”,而這對(duì)于精短的考場(chǎng)作文,尤為重要。
2007年高考湖南卷作文題是“詩(shī)意地生活”。一考生以“首先必生活著,然后看生活的詩(shī)意”為旨要,聚焦兩種生活、兩樣人生:雜志社特約撰稿人的小姨、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)練攤婦的姑姑,可她們都在“詩(shī)意地生活著”。文中,她這樣組織語(yǔ)言:
“我去過(guò)小姨家,整個(gè)兒就像古典而標(biāo)準(zhǔn)的‘藏經(jīng)閣’。進(jìn)門便見裝裱一新的‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮,吾將上下而求索’,再走前幾步,李白、杜甫、王勃、李清照,挨個(gè)兒跟我打了招呼。面對(duì)一屋子的書和姨父的數(shù)落,小姨吐吐舌,調(diào)皮地說(shuō):‘囡囡,別理他,小姨我就是愛(ài)書!
“我也去過(guò)姑姑家,青磚房,昏暗的燈光,忙里忙外的姑姑很少停歇,在她的廚房里,鍋碗瓢盆恣意奏著打擊樂(lè);在她的院子里,雞鴨鵝豬快活地唱著合唱曲。見我來(lái)了,姑姑挺不好意思:‘娃,俺家亂,別介意,來(lái)來(lái),隨便坐。’
“我的小姨是所謂‘文學(xué)青年’,‘十指不沾陽(yáng)春水’,過(guò)著‘文化人’的生活。
“我的姑姑是別人眼中的‘大老粗’,干慣了粗重活計(jì),過(guò)著普通農(nóng)婦的生活。
“我一直試圖弄明白,這樣有著天壤之別的兩個(gè)人,在談及自己生活之時(shí),眼中的快活滿足為何會(huì)如此相似?”
專家評(píng)價(jià)這篇文章說(shuō):通過(guò)“小姨”“姑姑”兩種不同生活方式的鮮明對(duì)比,詮釋了“詩(shī)意地生活”即“樂(lè)觀充實(shí)地活著”,并“在自己的領(lǐng)域做到最好”。認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)樸卻道理實(shí)在,可謂匠心獨(dú)運(yùn),不失為考場(chǎng)佳作。
這位考生,自我地解讀“詩(shī)意”,說(shuō)的是生活小狀況,評(píng)的是人生大境界。高屋建瓴,算是給大家做了立意集中的樣板。
深刻,是提升思想?紙(chǎng)作文立意深刻,不外乎考生能透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì),做點(diǎn)有社會(huì)、人生意義的探討,能見人之不見或少見、言人之未言或少言,并能給人以啟發(fā)?紙(chǎng)作文應(yīng)該有挖掘生活底蘊(yùn)、反映事物本質(zhì)的追求。這固然有來(lái)自“發(fā)展等級(jí)”的深刻性要求,更是古今“文以載道”的一般性法則。
作文思想的深刻與否,當(dāng)然要看懲惡揚(yáng)善了沒(méi)有,但說(shuō)到底還是考生認(rèn)識(shí)水平的高低。可以說(shuō),深刻是一種洞察的力量。無(wú)論人情事理,總是比別人看得深,識(shí)得透,想得遠(yuǎn)。而要做到這些,表現(xiàn)時(shí)代的精神,應(yīng)是作文走向深刻的必然選擇。所謂“思接千載,視通萬(wàn)里”,是允許的,但最終都要以現(xiàn)時(shí)的沸騰生活為歸依。滿紙都是古人的故事,只能偶爾被少數(shù)閱卷者叫好;立足現(xiàn)實(shí)生活土壤的習(xí)作,則愈來(lái)愈獲得更多良師名家的共識(shí)。
有一個(gè)備考作文題,以“閱讀的體驗(yàn)”為話題,自行選定立意寫一篇議論文?紙(chǎng)上,一位學(xué)生擬題“永恒的閱讀”,議論她對(duì)《敦煌游記》的閱讀感受:
“我不再是用眼閱讀了,心中有難以言表的悲愴。
“今天,有識(shí)之士指出,敦煌文物大批外流,的確是讓國(guó)人心痛的事。但是,痛心之余僅去指責(zé)王道士是沒(méi)有意義的。從藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)到文物的流失殆盡,整個(gè)事件顯示的是社會(huì)的愚昧。而這種愚昧來(lái)自貧困和教育的嚴(yán)重不足,如果它不能經(jīng)由民生富裕和教育普及加以改善,則類似的情形必然會(huì)不斷重演。與其指責(zé)王道士之流,倒不如自省我們現(xiàn)在的社會(huì),自省我們現(xiàn)在的教育!
追求立意深刻,最直接的方法就是以小見大,學(xué)會(huì)探討“為什么”“怎么辦”之類的問(wèn)題,以向深處挖掘。上文由文物流失思及教育落后,這樣的立意,反映了作者對(duì)事物本質(zhì)性的討論,因而文章的思想是深刻的。
新穎,是獨(dú)運(yùn)匠心。立意新穎,就是要有穎悟的思考、獨(dú)到的見解、鮮活的思想,廢止空洞的套話文章,不人云亦云。文貴創(chuàng)新,作文中心要突出,正確、集中、深刻固然重要,新穎尤為可喜。從一定意義上講,立意的新穎可使中心突出收到奇效。怎樣做到新穎呢?簡(jiǎn)言之,就是站得更高,別開一途,“見人所未見,發(fā)人所未發(fā)”。而聚焦自我獨(dú)有的生活感動(dòng),則是實(shí)現(xiàn)立意新穎、境界高遠(yuǎn)的最有效的手段。
2005年高考天津卷作文題:請(qǐng)以“留給明天”為題寫一篇文章。一考生擬題“點(diǎn)亮心燈”,文中有這樣的思考:
“我是一個(gè)從鄉(xiāng)村、從困頓的家庭走出來(lái)的孩子,不止一次地,我被認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)我的人扶持,心燈的溫暖,是那樣真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要說(shuō),心燈的照亮,它不是一種居高臨下的施舍,是發(fā)自內(nèi)心深處的清輝。今天,它不僅僅照亮了一個(gè)人的身周;明天,它還要影響、充塞了更大的空間,許多的暗夜也跟著會(huì)被照明。明天,世界渴望與每一盞心燈同行!
可以說(shuō),立意的新穎和材料的鮮活是密不可分的,作者這種源自生活的真切感受,最易于實(shí)現(xiàn)匠心獨(dú)運(yùn),進(jìn)而使立意新穎、中心凸顯,也不落窠臼。
“千古文章意為高”,突出中心,關(guān)鍵在立意。前面說(shuō)了:意猶帥也。沒(méi)有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾,沒(méi)有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒(méi)有靈性的!都t樓夢(mèng)》里林黛玉教香菱寫詩(shī)時(shí)說(shuō):“詞句究竟末事,第一是立意要緊,若意趣真了,連詞句不用修飾,自是好的。”曹雪芹借人之口,說(shuō)出了自己創(chuàng)作的體會(huì)。事實(shí)也是如此,詞句如衣飾,立意乃精魄。過(guò)好立意關(guān),當(dāng)慎。
【走進(jìn)高考】
例1:(2004年重慶滿分作文)
獨(dú)上高樓
昨夜西風(fēng)凋碧樹,獨(dú)上高樓望斷天涯路。
――題記
曾經(jīng)以為,古代文人的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了,時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)明的期望:入相出將,封妻蔭子。然而,是誰(shuí)?偏偏要拋開那些世俗的期望,獨(dú)上高樓,為自己的人生另?yè)褚粭l路?
一、李白
是黃沙漫天,北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么?是以霓為線,以虹為鉤的海上釣鰲客么?是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么?在那個(gè)煙花三月的時(shí)代,人們對(duì)你的期望是歌功頌德,取悅帝王換取高官厚祿;而你,偏偏要獨(dú)上高樓,在朝要高力士脫靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之間。
于是你注定要孤獨(dú),“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”,然而你傲然,“鐘鼓饌玉不足貴,但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”,而當(dāng)我們回望唐朝,站在盛唐中間的不是帝王,而是你。
酒入豪胸,七分釀成了月亮,剩下三分嘯成了劍氣,繡口一吐就是半個(gè)盛唐。
二、蘇東坡
是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么?是舉杯邀明月的飲者么?是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么?
在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代,人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦,游戲筆墨罷了,而你偏偏要獨(dú)上高樓,你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛,你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來(lái)的污水。
而我只看見你青青的竹枝,腳上的芒鞋,被雨淋濕的脊背,你的笑容從容灑脫,你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。
你堅(jiān)守著自我,從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。
三、辛棄疾
是落日樓頭,斷鴻聲里的江南游子么?是恨古人不知你為狂人么?是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么?
在那個(gè)崇尚享樂(lè)的年代,人們對(duì)你的期望本是吟花弄月,賣弄詩(shī)文罷了,而你偏要獨(dú)上高樓,“把吳鉤看了,欄桿拍遍”。
一邊是“斜陽(yáng)正在,煙雨斷腸處”,另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”,而你,執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。
你痛斥,“君莫舞,君不見,玉環(huán)飛燕皆黃土”;你彷徨,“倩何人換取,紅巾翠袖,?英雄淚”;你期待,“醉里挑燈看劍,夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng)”。
我多想跨越千年時(shí)空,共你醉明月。
在菊花開遍的南山西疇,臨清流而賦詩(shī);在明月朗照的深山竹林,撫琴而長(zhǎng)吟;在明月下你們獨(dú)上高樓,拋開世俗的期許,在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。
若一襲單薄的長(zhǎng)衫,略揖一揖,便昂然走進(jìn)了歷史,從遠(yuǎn)古走來(lái),從發(fā)黃的線裝書里走來(lái)。是你們,因?yàn)楠?dú)上高樓,堅(jiān)守了自我,也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。
在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代,是你們獨(dú)上高樓,拋開了世俗的期許,守護(hù)了自我,于是守護(hù)了歷史的期許。
評(píng)析:本文主題集中,不枝不蔓,充滿想象。文章選取文學(xué)歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望,“獨(dú)上高樓”,“守護(hù)了永恒的精神家園”,“守護(hù)了歷史的期許”。文章一唱三嘆,詩(shī)意濃郁,形象含蓄,寓哲理于其中,用詞生動(dòng),語(yǔ)言暢達(dá)。最后畫龍點(diǎn)睛,真是文采斐然。
附:滿分作文深刻段5例
深刻段1:是的,科學(xué)是偉大的,它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展,也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是,正如一位哲人所說(shuō):“科學(xué)可以用來(lái)解決問(wèn)題,但它不能解釋為何要解決問(wèn)題!比祟惖陌l(fā)展是立體式的,當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候,人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí),是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢?當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí),是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢?當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時(shí),是否想過(guò)到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢?
那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸?或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。所以,為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演,人類啊,請(qǐng)不要忘記另一半。(《不要忘記那一半》)
深刻段2:天使的翅膀碎了,落到人間,成了我們的憂傷;誠(chéng)信的背囊拋了,散到世上,成了撒旦的魔杖。
人生之舟,不堪重負(fù),有棄有取,有失有得。失去了美貌,有健康陪伴;失去了健康,有才學(xué)追隨;失去了才學(xué),有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢?失去誠(chéng)信,你所擁有的一切:金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月,鏡中花,如過(guò)眼云煙,終會(huì)隨風(fēng)而逝。(《誠(chéng)信不可拋》)
深刻段3:當(dāng)然“過(guò)去屬于死神”并不意味著忘記過(guò)去,“忘記過(guò)去意味著背叛”,它只是讓你把過(guò)去的成功與失敗、歡樂(lè)與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中。“再回首”是必要的,但更重要的是回過(guò)頭來(lái),瀟灑地迎接一個(gè)嶄新的太陽(yáng)。那樣,你才會(huì)有屬于自己的未來(lái),才會(huì)堅(jiān)定而自信地說(shuō):“我的未來(lái)不是夢(mèng)!”
人生是由無(wú)數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天,今天終究要成為昨天,明天也要變成今天,抓住了今天,你就抓住了明天,抓住了未來(lái)。如果總是哭泣過(guò)去,那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了,再爬起來(lái),人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉,一次次壯麗的出海嗎?努力下去,前面就是“柳暗花明又一村”;成功了把它忘在腦后,明天就從零開始。
朋友,忘記過(guò)去,因?yàn)椤斑^(guò)去屬于死神”;朋友,去擁抱明天的太陽(yáng)吧,因?yàn)椤拔磥?lái)屬于你自己”。ā段磥(lái)屬于你自己》)
深刻段4:冰雪覆蓋的時(shí)候,我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖;暗夜無(wú)邊的時(shí)候,我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖;前途茫茫時(shí),我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回,心里濾不去的是煩惱和憂愁,腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日,讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己?留些真誠(chéng)給自己取暖吧!
深刻段5:那些想著“有權(quán)不用,過(guò)期作廢”的貪婪的人們,或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言,那是行為的約束,更是信仰的直白,一個(gè)連自己的信仰都可以拋棄的人,社會(huì)也會(huì)最終將他拋棄。
一顆缺乏約束的心靈是空虛的,游離的,就如同失去了家園的靈魂,失去了根的大樹,失去源頭的大江,只能墮落,只能枯萎,只能干涸……
一種來(lái)自靈魂的聲音在呼喊:守住吧――心靈的契約:誠(chéng)信!
例2:材料作文:母語(yǔ)(2007年高考湖北卷)
民族之魂――漢語(yǔ)
血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮,長(zhǎng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。
我們的文明,以漢語(yǔ)為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷,綿延了中華九百六十萬(wàn)平方千米的土地,橫跨千年的時(shí)空,為我們世代所傳承,所發(fā)揚(yáng)。
漢語(yǔ)是我們的民族之魂,它可以很豪邁很大氣,亦可以很精致很婉約,它可以寫出“大江東去,浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨,亦能傳達(dá)“守著窗兒,獨(dú)自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無(wú)論多優(yōu)秀的外文譯制品所無(wú)法企及的高度與深度。
因?yàn)椋瑵h語(yǔ)承載了中華兒女的魂呢!它不僅是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單,我們的母輩,祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的,是“母語(yǔ)”背后沉沉的文化使命。
樓蘭古國(guó)消亡了,瑪雅文化消亡了,古巴比倫文明亦消亡了,文明的缺失是因?yàn)檎Z(yǔ)言的覆滅,語(yǔ)言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。
漢語(yǔ)言文明是博大而沉重的民族責(zé)任,在西方文化無(wú)止境地涌入街頭巷尾時(shí),在“三國(guó)”與“論語(yǔ)”相繼被戲說(shuō)時(shí),在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正天翻地覆時(shí),小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水,紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴,英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是,可怎尋不到一個(gè)
這是前進(jìn)中的市場(chǎng)化快餐,還是,一個(gè)大國(guó)的浮躁,抑或,是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀?
母語(yǔ)――漢語(yǔ)教給我們的,怎又僅僅是與人溝通,交流。母語(yǔ)不是工具,而是任何一個(gè)時(shí)代都不能失卻的民族的骨氣與精髓!
讓我們重拾古文的經(jīng)典吧!讓我們運(yùn)用漢語(yǔ)所真正給予我們的扁擔(dān),去挑起歷史的竹簡(jiǎn)一捆捆,真正進(jìn)入原味的古籍,去尋找一個(gè)民族的偉大復(fù)興之道,一個(gè)大國(guó)的崛起之途。
漢語(yǔ)的傳承是每一個(gè)中華兒女生來(lái)就應(yīng)向祖輩們?cè)S下的承諾,不要讓昔日繁盛的古國(guó)衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負(fù)的重?fù)?dān),它讓我們?cè)跉v史中找到珍貴的內(nèi)核,讓中華民族重新屹立于世界之巔!
[點(diǎn)評(píng)]:本文立意高遠(yuǎn),語(yǔ)言精煉。對(duì)“母語(yǔ)”這一話題,作者從“民族之魂”“民族責(zé)任”的視角來(lái)抒寫感悟,開掘文意,站得高,想得深。文章的第一個(gè)主體集中論述漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力,在與樓蘭古國(guó)、瑪雅文化、古巴比倫文明的鮮明對(duì)比中,襯出漢語(yǔ)所承載的歷史使命,點(diǎn)明其歷久不衰的原因。第二個(gè)主體集中論述漢語(yǔ)在新的歷史時(shí)期所擔(dān)負(fù)的民族責(zé)任。對(duì)漢語(yǔ)的困境,母語(yǔ)的性質(zhì),進(jìn)行了深入而嚴(yán)肅的思考,滲入了作者的關(guān)切和憂慮,更表達(dá)了作者誠(chéng)摯的呼喚,展示了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。視野的宏闊,思考的冷峻,使文氣充盈,情感真切;靈動(dòng)而不失章法的行文,精煉而有意蘊(yùn)的語(yǔ)言,使文道融合,流光溢彩。
【踩點(diǎn)熱練】
第一組
善于分析(訓(xùn)練目標(biāo):深刻)
(1)透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)
【1】請(qǐng)根據(jù)下面兩段話寫一篇議論文,題目自擬。
有人想,如果全國(guó)每個(gè)人都節(jié)約一根火柴的價(jià)值給我,那我不費(fèi)吹灰之力,就得到數(shù)萬(wàn)元的財(cái)物,豈不快哉?
也有人想,如果我能夠給全國(guó)每個(gè)人作出一根火柴的貢獻(xiàn),那我的一生就很有價(jià)值了,這是一件多么幸福的事。
導(dǎo)練:作文題目的材料把一些生活現(xiàn)象擺在我們的面前,我們要對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行比較、分析、綜合、歸納,找出它們內(nèi)在的聯(lián)系點(diǎn),發(fā)掘其本質(zhì)的東西,這就是透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)。材料提供兩種對(duì)立的現(xiàn)象,同樣是面對(duì)“全國(guó)每個(gè)人一根火柴”,一個(gè)想“得到”,一個(gè)想“貢獻(xiàn)”。這種對(duì)立是由于價(jià)值觀不同(聯(lián)系點(diǎn))造成的,而不同的價(jià)值觀則源于不同的人生觀。因此從人生觀的高度來(lái)分析問(wèn)題,就透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì),就能把道理說(shuō)得深刻透徹。
(2)揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因
【2】根據(jù)下面的材料,自擬題目,寫議論文,字?jǐn)?shù)800字以上。
一天,忽然想起20年前我上小學(xué)時(shí),老師給我們做的一個(gè)試驗(yàn)。我何不再給我的學(xué)生做同樣的試驗(yàn),看結(jié)果如何?于是,我把一個(gè)長(zhǎng)頸小口瓶子放在桌子上,把三個(gè)系著細(xì)繩的鉛墜分給三個(gè)學(xué)生,讓他們拿著繩子頭,先后把鉛墜放進(jìn)瓶中。我對(duì)三個(gè)學(xué)生說(shuō):“這個(gè)瓶子,我們把它看作一口井,不過(guò)現(xiàn)在沒(méi)有水。你們那鉛墜代表你們自己,你們現(xiàn)在正在這枯井中玩,井口很小,一次只能爬上一個(gè)人!
隨后,我提起水壺,向“井”中灌水,邊灌邊喊“危險(xiǎn)!快上來(lái)”,三個(gè)學(xué)生一爭(zhēng)著往外拉鉛墜,結(jié)果都聚集在瓶口,瓶子被提起又被拉倒,水也流出來(lái)。看著這,我的心隱隱作痛,不禁想起20年前的那次試驗(yàn):
當(dāng)時(shí),我、班長(zhǎng)和一個(gè)名叫李娜的女孩三個(gè)人做這個(gè)試驗(yàn)。當(dāng)老師“快上來(lái)”的話音一落,班長(zhǎng)以命令的口吻說(shuō):“曲文,你第一,李娜,你第二,我最后上!”我們?nèi)搜杆傧群蟀卜(wěn)地把鉛墜拉上來(lái)。
相隔20年,同樣的試驗(yàn)為什么會(huì)一成一。
我忽然覺(jué)得,為人之師擔(dān)子極重,猶如泰山壓肩!
導(dǎo)練:寫作議論文要善于揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因,為解決問(wèn)題提供依據(jù)。面對(duì)問(wèn)題或從不同的角度或逐層深入地思考“為什么”,就可以深挖產(chǎn)生問(wèn)題的根源。同一種試驗(yàn),20年前的三個(gè)孩子成功了,20年后的三個(gè)孩子失敗了,這是為什么?前者是因?yàn)楹⒆觽兣R危不亂,顧全大局,想的是“我們?cè)鯓用撾U(xiǎn)”,尤其是班長(zhǎng),處事果斷,先人后己,發(fā)揮了重大作用。后者則臨難驚慌,無(wú)全局觀念,有自私之心,首先想到的只是“我怎樣脫險(xiǎn)”。接著再進(jìn)一步思考造成這些原因的原因,從學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面橫向探討,還可以通過(guò)前后對(duì)比縱向思索,從而比較全面地揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因。
(3)觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用
【3】以《說(shuō)“一步”》為題,寫一篇議論文,不少于800字。
導(dǎo)練:所謂觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用,主要是指一篇議論文所表現(xiàn)出來(lái)的思想觀點(diǎn)對(duì)讀者有所啟迪。這就要求作者對(duì)事物的看法能有自己獨(dú)立的見解,不人云亦云而發(fā)人深省;對(duì)平常的問(wèn)題能作比較深入的思考,揭示出來(lái)的道理會(huì)給人進(jìn)一步的啟發(fā)。比如面對(duì)《說(shuō)“一步”》這道題,從“一步”想到人生的旅程,指出誰(shuí)對(duì)它漫不經(jīng)心,誰(shuí)就會(huì)被它所毀棄。而且,不管是人生關(guān)鍵的一步,還是每個(gè)過(guò)程的第一步或最后一步,它們的成功決不是偶然的,究其實(shí)都不過(guò)是千萬(wàn)步的沉淀。因此,為了避免招來(lái)致命的那一步,就必須讓每一步小心謹(jǐn)慎;要想爭(zhēng)取走向成功的那一步,就必須讓每一步腳踏實(shí)地。這樣的觀點(diǎn)源于作者獨(dú)立的深刻的思考,自然會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生積極的啟發(fā)作用。
第二組
閱讀下面的文字,根據(jù)要求作文。
有個(gè)太太多年來(lái)不斷嘲笑對(duì)面太太很懶惰:“那個(gè)女人的衣服,永遠(yuǎn)洗不干凈?,她晾在院子里的衣服,總是有斑點(diǎn),我真的不知道,她怎么會(huì)洗衣服都洗成那個(gè)樣子……”直到有一天,有個(gè)朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布,把她窗戶上的灰漬抹掉,說(shuō):“看,這不就干凈了嗎?”原來(lái),是自己家里的窗戶臟了。
一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易,而錯(cuò)怪別人也比檢討自己更簡(jiǎn)單。因?yàn),生活?dāng)中,我們常?梢钥吹侥切⿷嵤兰邓椎娜。我們不妨提醒他們:“擦亮你的窗子!倍覀兠總(gè)人也應(yīng)常常自問(wèn)一句:“自己的窗子擦亮了嗎?”
請(qǐng)以“擦亮你的窗子”為題,寫一篇文章。立意自定,文體自選,題目自擬,不少于800字。
審題點(diǎn)撥:這是一個(gè)比喻型題目。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子,而是有更深層面的意義,是非物質(zhì)化的認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)不很分明,不很清楚;隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。擦亮你的窗子,你會(huì)發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光。沒(méi)有了過(guò)分的張揚(yáng),沒(méi)有了過(guò)分的自信,我們可以微筆著看著周圍的一切。不再輕易認(rèn)識(shí)一樣?xùn)|西,包括自己。很多東西都會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多東西都是你沒(méi)看過(guò)的。這個(gè)題目可以寫在人與人交往過(guò)程中,我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn),可對(duì)于自己的問(wèn)題或錯(cuò)誤往往看不到,因此別讓灰塵擋住了自己的視線,擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界;因此多找到自身的不足,檢討一下自己,而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個(gè)層面展開,寫出自己的認(rèn)識(shí)與思考。
【笑傲考場(chǎng)】
第一組
2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題五:基礎(chǔ)等級(jí)之行文和文面
【把脈高考】
如果說(shuō)審題立意是確定房屋的風(fēng)格、用途的過(guò)程,選材剪裁是貨比三家,購(gòu)買建材的過(guò)程,那么,行文和文面便是實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖,房屋裝修的過(guò)程?荚嚧缶V對(duì)作文的行文和文面的要求放在基礎(chǔ)等級(jí)之中,包括:①語(yǔ)言通順;②結(jié)構(gòu)完整;③標(biāo)點(diǎn)正確,不寫錯(cuò)別字。另外,卷面整潔也是一個(gè)沒(méi)有寫明的要求。
語(yǔ)言通順指“語(yǔ)言通順”就是語(yǔ)言要規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫,就是能正確使用詞語(yǔ),正確選用句式,句子內(nèi)部組合得當(dāng),句子與句子之間上下銜接、順序合理、語(yǔ)意通暢;沒(méi)有生造詞語(yǔ)、亂用方言、用詞不當(dāng)、沒(méi)有語(yǔ)病、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的要求等等。
2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題四:基礎(chǔ)等級(jí)之選材、剪裁和謀篇布局
【把脈高考】
考生作文普遍存在的問(wèn)題是:內(nèi)容單薄,材料不充分,有骨架,沒(méi)血肉;材料不真實(shí),不新鮮;材料不典型,論證什么都用得上,不管寫什么文章,都是那幾個(gè)“永恒”的事例。可見,選材和剪裁是高考作文出彩的一道硬功夫。如果說(shuō)選材是“找米下鍋”的話,那么,剪裁就是何時(shí)下鍋和如何下鍋的問(wèn)題。
謀篇布局就是文章的結(jié)構(gòu)。古人作文有所謂鳳頭、豬肚、豹尾的說(shuō)法!傍P頭”是說(shuō)作品的開頭要像鳳凰的頭那樣秀氣、漂亮,“豹尾”是說(shuō)作品的結(jié)尾要像豹子尾巴那樣有力、剛健。唐代詩(shī)人白居易在《新樂(lè)府序》中說(shuō):“首句標(biāo)其目,卒章顯其志!币馑际侵缸髌芬婚_頭就要切題,要開門見山;而作品的結(jié)尾又要起到進(jìn)一步明確和深化主題思想的作用,充分顯示出作者立言的本意。明代著名學(xué)者謝榛所寫的《四溟詩(shī)話》中則有“起句當(dāng)如爆竹,驟響易徹;結(jié)句當(dāng)如撞鐘,清音有余”的說(shuō)法。這是說(shuō),作品一開頭,就要像放炮似的,使人耳目為之一震;而作品的結(jié)尾,又要像敲鐘似的,使人覺(jué)得余音繞梁。清代戲曲理論家李漁對(duì)作品的開頭和結(jié)尾也有類似的看法,他說(shuō)“開卷之初,當(dāng)以奇句奪目,使人一見而驚,不敢棄去”,“終篇之際,當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂,使之執(zhí)卷留連,若難遽別”(《閑情偶寄》)。這實(shí)際上是對(duì)作品的開頭與結(jié)尾提出了更高的要求。上述古人這些關(guān)于作品的開頭和結(jié)尾的言論,盡管說(shuō)法不一,但其實(shí)質(zhì)都是要求作者要認(rèn)真寫好作品的開頭和結(jié)尾。
【備考策略】
作文選材和剪裁的技巧
一、與時(shí)俱進(jìn)
選用與時(shí)俱進(jìn)的材料,就是指材料不僅能給讀者以新鮮感,而且能使讀者感到生動(dòng)有趣,這些材料包括新人、新事、新情況、新創(chuàng)造、新思想、新風(fēng)尚、新經(jīng)驗(yàn)、新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)等。那么怎樣在作文中做到“與時(shí)俱進(jìn)”呢?
1.注意擴(kuò)大視野,多讀書報(bào),多關(guān)心時(shí)事,特別是關(guān)注與我們?nèi)粘I钣嘘P(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題。平時(shí)應(yīng)觀看“焦點(diǎn)訪談”、“東方時(shí)空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話實(shí)說(shuō)”、“今日說(shuō)法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目,閱讀《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》《南方周末》《報(bào)刊文摘》等報(bào)刊,開展時(shí)事討論,都是積累鮮活材料的好途徑。如2000年高考滿分作文《20世紀(jì)你美嗎》,在談到20世紀(jì)“有美麗、有悲愴、有璀璨、有痛苦,答案是豐富多彩的”這一論點(diǎn)時(shí),作者將生活中正在發(fā)生的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件納入視野,注入筆端,如即將舉行的以巴首腦會(huì)晤、久拖未決的菲律賓人質(zhì)危機(jī)、電子郵件(伊妹兒)的出現(xiàn)等等。如此鮮活的材料充實(shí)文章,自然會(huì)博得閱卷老師的青睞而冠壓群芳。
2.引入時(shí)代的活水,向生活學(xué)習(xí)語(yǔ)言。近些年來(lái),我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變化狀態(tài),新事物、新現(xiàn)象、新情況大量涌現(xiàn),隨之而來(lái)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的新詞匯也呈現(xiàn)出空前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如反映政治制度和經(jīng)濟(jì)生活方式的特區(qū)、市場(chǎng)化、股票、網(wǎng)友、泡吧、發(fā)燒友等,反映時(shí)代背景和地域環(huán)境的MTV、CT、CD等。許多新詞語(yǔ)互相交融,雖未被詞典所記錄,但已為公眾所認(rèn)可。作文時(shí)適當(dāng)引入以為點(diǎn)綴,也可使文章更富于時(shí)代信息、生活氣息,給人以耳目一新之感。
3.注重觀念更新。要善于感受時(shí)代氣息,從活生生的現(xiàn)實(shí)中不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題,捕捉生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、閃光點(diǎn),尋求解決問(wèn)題的新辦法,從而確立富有時(shí)代特征的新的命意。
例文一[話題:包容(2004年北京高考作文題)]
我最常聽到別人勸我的話就是“那誰(shuí)誰(shuí)也不容易,包容一下吧”。
但是,我不能。那輛寶馬車是我的,我的彩票沒(méi)有做假,別人不相信,我自己知道。我喜歡寶馬車,我喜歡中獎(jiǎng)的感覺(jué),但這些并不重要,如果我不說(shuō),他們會(huì)把我當(dāng)作賊,當(dāng)做一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人。
他們說(shuō),你別鬧了,這樣不利于你的健康,也不利于你家人的健康。可如果我默許別人把我當(dāng)賊,我的家人就會(huì)健康了嗎?
我爬上了廣告牌。
廣告牌的立柱,冰涼;廣告牌的頂端,有風(fēng)。為什么沒(méi)有暴風(fēng)雨?課本上的那句話我記憶猶新:讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!對(duì)著青天,我昂起了頭。既然沒(méi)有暴風(fēng)雨,那就讓陽(yáng)光來(lái)得更猛烈些吧,讓它曬破我的皮,曬干我的骨,曬出我的清白,再晾清我的無(wú)奈。
那個(gè)長(zhǎng)了胡子的人,把彩票賣給我的時(shí)候就已經(jīng)設(shè)好了圈套嗎?如果買那張彩票的不是我呢――他們是給所有人設(shè)置的圈套啊,這并非一個(gè)人的故事。
我忽然明白了電視里那個(gè)被誣成偷牛賊的老人,他是一個(gè)農(nóng)民,花了7000多元錢為牛做DNA鑒定,而那牛也只值700元。老人一直在喃喃地說(shuō),要不這么做,俺會(huì)一輩子被人說(shuō)成是賊的。無(wú)論一陣子,還是―輩子,我和老人有一個(gè)共同點(diǎn)――我們都不是賊。
但他們說(shuō)我是。
我爬上了廣告牌。
我不是賊,但他們說(shuō)我是賊,說(shuō)那張彩票是我偽造的,太抬舉我了,我根本沒(méi)有偽造彩票的技術(shù)和能力。一個(gè)沒(méi)有犯罪的人卻要遭受這樣嚴(yán)酷的懲罰,這個(gè)社會(huì)還能讓我相信什么呢?
我不相信天是藍(lán)的,我不相信雷的回聲,我不相信夢(mèng)是假的,我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。那寶馬車,是我應(yīng)得的,無(wú)論是靠運(yùn)氣得來(lái)的,還是辛苦一年該分配的,我要拿自己應(yīng)得的東西,怎么就成了賊呢?
但我相信,沒(méi)有熬不過(guò)的黑夜,沒(méi)有等不來(lái)的黎明。我可以包容別人的無(wú)心之失,但絕不能包容有意陷害。
不,我不能包容。
于是,我爬上了廣告牌。
【解剖】本文構(gòu)思新巧,富有韻味。作者模仿西安寶馬案的主要當(dāng)事人
例文二[話題:語(yǔ)言與溝通(2004年廣東高考作文題)]
語(yǔ)言作為思想載體的形式,在這個(gè)越來(lái)越小的世界中變得猶為重要。
當(dāng)今的社會(huì),文化交流與商品流通已變得越來(lái)越頻繁,也越來(lái)越重要了。于是,在國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間的交流中,語(yǔ)言成為了最重要的溝通工具。
在當(dāng)今這個(gè)社會(huì),溝通的方式很多,但又有哪一種方式比用語(yǔ)言來(lái)得直接而迅速呢?是圖像,還是動(dòng)作?也許圖像比語(yǔ)言形象,而動(dòng)作會(huì)更有趣、生動(dòng)。然而,用語(yǔ)言進(jìn)行的面對(duì)面溝通會(huì)更加直接、迅速,更加親切,更加能夠營(yíng)造出當(dāng)時(shí)所想要的氛圍。我們可以用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行心與心的交流,讓雙方可以隨時(shí)掌握情緒的變化,而讓溝通進(jìn)行得更加融洽和深入。
當(dāng)然,由于世界上語(yǔ)言有千萬(wàn)種,而且即使同一語(yǔ)系也會(huì)因?yàn)榉窖远兄Р钊f(wàn)別的口音,加上科技發(fā)達(dá)和交通便利,人口流動(dòng)愈來(lái)愈頻繁,因此,由語(yǔ)言交流不成功而引起的誤解,甚至爭(zhēng)吵的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。但往往在這個(gè)時(shí)候,如果雙方都有耐心,進(jìn)行更深入的溝通,彼此交換心中的所思所想,那么,那些不愉快的結(jié)果是有可能避免發(fā)生的。
城市越來(lái)越多,樓房林立在城市的每個(gè)角落,鋼筋水泥為人們筑起一間間寓所,但往往也筑起了人與人心靈與心靈之間的那堵墻。因此,不少城市中生活的人心靈感到孤寂。而愈來(lái)愈高節(jié)奏的生活也阻隔了人與人之間的溝通。
在城市中呆久了的人,寂寞已成為一種習(xí)慣。但是,請(qǐng)你學(xué)習(xí)傾聽,傾聽各種各樣的聲音之后,你會(huì)感覺(jué)到,其實(shí)人類的語(yǔ)言最能真正地讓人倍感親切。也許你還會(huì)記得《紅樓夢(mèng)》中的史湘云,她的那句“愛(ài)哥哥”聽得讓人覺(jué)得又可愛(ài)又可笑又親切。也許這就是語(yǔ)言的魅力。它讓人的心貼得更近,讓文化的交流變得更融洽。
請(qǐng)你掌握好語(yǔ)言,用好語(yǔ)言,讓語(yǔ)言發(fā)揮其最大的功用,切勿讓語(yǔ)言成為你與他人之間燃起戰(zhàn)火的火花。用好語(yǔ)言,讓語(yǔ)言真正成為溝通的橋梁。
【解剖】這篇文章,能緊扣“語(yǔ)言與溝通”的關(guān)系展開議論,切合題意。作者把話題放在了信息時(shí)代的背景下來(lái)談“語(yǔ)言與溝通”的關(guān)系,使文章內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代感,使這個(gè)常見的話題有了時(shí)代的新意。文章首先論述了語(yǔ)言是溝通最重要的工具;接著將溝通的各種方式進(jìn)行比較,突出了語(yǔ)言這種溝通方式的優(yōu)越性和特殊性;然后針對(duì)語(yǔ)言在溝通過(guò)程中也有可能造成的誤解,從而提出要掌握好和用好語(yǔ)言,揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短,讓語(yǔ)言成為溝通的橋梁。作者對(duì)“語(yǔ)言與溝通”的見解是準(zhǔn)確的,對(duì)“語(yǔ)言與溝通”之間的關(guān)系論述是深刻的,更可貴的是,文章還進(jìn)一步指出,現(xiàn)代化的社會(huì),文化交流、商品交流多了,但人與人心靈的溝通少了,這一多一少,恰恰證明了現(xiàn)代社會(huì),人與人之間語(yǔ)言溝通的重要和必要。全文緊緊圍繞著“語(yǔ)言是溝通的橋梁”這一中心論點(diǎn)展開論證,材料豐富,結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn),符合議論文文體要求。語(yǔ)言流暢,感情真摯。
二、采花釀蜜
寫作時(shí),圍繞某一中心或某一話題,摘錄或選用在生活中和閱讀中獲取的新鮮材料,經(jīng)過(guò)加工改造,形成有新意的文章。
主要有三種思路。一是借“新聞”或富有時(shí)代特色的材料,或編撰故事,或改寫成故事。二是抓住若干生活鏡頭組合成一個(gè)場(chǎng)景或連綴成一個(gè)過(guò)程,表達(dá)一個(gè)新的主旨。三是博采眾多具有相似點(diǎn)的材料,按一定順序組合,共同突出一個(gè)有意義或讓人振奮的主題。這種方法,關(guān)鍵是兩點(diǎn),一是“花”要新鮮,要豐富;二是改造,要“釀”,賦予新意。
例文一[話題:忙(2004年上海高考作文題)]
一
說(shuō)到“忙”,《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳夠忙的。那么一大戶人家,絕大多數(shù)是只管吃喝玩樂(lè)不管事兒的主。家里家外的一應(yīng)事務(wù),大到生老病死,小到針頭線腦,一家人的吃穿用度,與外界的迎來(lái)送往,都得她親自過(guò)問(wèn)。有幾個(gè)吃飽了撐的,還時(shí)不時(shí)地給她惹出一些麻煩。那個(gè)與她同床共枕的浪蕩公子賈璉,吃著碗里的還要看著鍋里的,買小養(yǎng)妾,金屋藏嬌,全然不把“鳳辣子”放在眼里。更有那不成器的憨公子賈瑞,竟對(duì)她存非分之想,進(jìn)行性騷擾。還有……她楞是把他們一一擺平了。其間她用了多少心計(jì),死了多少腦細(xì)胞,誰(shuí)也說(shuō)不出個(gè)數(shù)來(lái)。她的死,可以說(shuō)是忙死的,累死的!皺C(jī)關(guān)算盡太聰明,反誤了卿卿性命”,曹雪芹的斷語(yǔ),可謂一語(yǔ)中的。
王熙鳳為誰(shuí)而忙?她為的是這個(gè)家――一個(gè)處于破敗沒(méi)落的貴族之家。她縱有回天之術(shù),也只能眼睜睜地看著這個(gè)家一天天地走下坡路。她的死,與其說(shuō)是一種無(wú)奈,毋寧說(shuō)是一種解脫。
二
說(shuō)到“忙”,《三國(guó)演義》里的諸葛亮夠忙的。為了報(bào)答先帝“三顧茅廬”的知遇之恩,他輔佐劉備東和孫權(quán),北拒曹操,南擒孟獲,西取劉璋,為蜀國(guó)的建立和蜀國(guó)政權(quán)的鞏固立下了汗馬功勞。別的不說(shuō),光是對(duì)孟獲的七擒七縱,就夠他忙活的了。殺一個(gè)孟獲易如反掌,收一方叛逆的心卻難上加難。為了南方的烽煙不再燃起,為了蜀國(guó)的長(zhǎng)治久安,他不得不這樣做。但人算不如天算,先是關(guān)羽大意失荊州,后有劉備命喪白帝城!鞍岁噲D”終究沒(méi)有困住東吳大將陸遜,反讓陸遜把劉備送上不歸路。劉備死后,為了報(bào)答先帝的“托孤”之恩,諸葛亮更是用盡了心機(jī)。明知?jiǎng)⒍U是“扶不起的阿斗”,卻“明知不可為而為之”!傲銎钌健苯K究還是無(wú)功而返,定軍山五丈原成了他的最后歸宿。與其說(shuō)他是病死的,倒不如說(shuō)他是累死的。
諸葛亮為誰(shuí)而忙?說(shuō)得好聽一點(diǎn),是為了蜀國(guó),為了“興復(fù)漢室”的事業(yè)。說(shuō)得不好聽一點(diǎn),是為了一個(gè)人。這個(gè)人就是劉備。又是“三顧茅廬”又是“托孤”的,表面上看是知人善任,其實(shí)是把千斤重?fù)?dān)壓在了諸葛亮的身上。諸葛亮必定“累死”無(wú)疑。
三
說(shuō)到“忙”,“阿拉上海人”徐虎夠忙的。除了白天上班之外,他還要搭上休息的時(shí)間,全天候地為人民服務(wù)。“便民服務(wù)箱”擠走了他操持家務(wù)、接送孩子的時(shí)間,“24小時(shí)服務(wù)熱線”打破了他家人團(tuán)聚,盡享天倫的美夢(mèng)。他走過(guò)多少大街小巷,他度過(guò)多少個(gè)不眠之夜,他給多少戶人家送去了溫暖,他給多少戶家庭帶來(lái)了光明,不要說(shuō)別人說(shuō)不清,就是他自己也未必說(shuō)得清。
徐虎為誰(shuí)而忙?為自己,為家庭?都不是。他為的是上海的民眾!翱嗔宋乙粋(gè),滿意千萬(wàn)人”,這是徐虎的心聲,也是他崇高精神境界的集中體現(xiàn)。
【解剖】文章以“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙”為話題的因由,引出了三個(gè)忙人:一是《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳,一個(gè)是《三國(guó)演義》里的諸葛亮,一個(gè)是當(dāng)代的活雷鋒徐虎。三個(gè)人物的共同特點(diǎn)是“忙”,但忙的目的意義不一樣。最后段點(diǎn)明了中心,肯定只有徐虎的忙才是有意義的忙,才體現(xiàn)著崇高的精神。文章關(guān)注時(shí)事,關(guān)注人生,是取得成功的關(guān)鍵。
例文二[話題:相信自己與聽取別人的意見(2004年全國(guó)高考作文題)]
在趨近成熟的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng),都有搜索查詢的功能,只要你輸入關(guān)鍵詞,點(diǎn)擊“ENTER”鍵,就可獲得在網(wǎng)絡(luò)可抵達(dá)的范圍內(nèi)的幾乎一切相關(guān)信息。
從古至今,人們對(duì)待別人的意見都不知如何對(duì)待,有人喜歡,有人厭惡,有接受意見的同時(shí)也有所考慮的,F(xiàn)在,我們已經(jīng)把怎樣對(duì)待他人的意見刻錄成了一張光盤,可供參考。請(qǐng)按電腦程序操作。
關(guān)鍵詞一:意見
搜索結(jié)果:社會(huì)上有極少數(shù)人由于自尊心過(guò)于強(qiáng)烈,對(duì)別人的意見采取強(qiáng)烈反對(duì)的態(tài)度,太過(guò)于相信自己,認(rèn)為別人對(duì)自己的意見是一種語(yǔ)言攻擊,不接納別人意見。
相關(guān)鏈接:馬加爵是云南大學(xué)的一名學(xué)生,由于自小至高中,學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異,自尊心特強(qiáng),對(duì)室友的意見不能理解和聽從,甚至認(rèn)為室友對(duì)自己是故意“傷害”,不能容忍別人的意見,最終走上了犯罪的道路。
關(guān)鍵詞二:意見
搜索結(jié)果:有些人相信自己的想法,當(dāng)有人來(lái)給他提不同意見時(shí),會(huì)堅(jiān)持自己的意見,但勸說(shuō)者一多,他的思想就會(huì)動(dòng)搖,相信別人,接受別人的意見,不能堅(jiān)持自己的正確意見。
相關(guān)鏈接:孟子的母親在家中,有一個(gè)人跑來(lái)告訴孟母,“你兒子殺人了,快走吧!”孟母沒(méi)相信。第三個(gè)人跑來(lái),也說(shuō)孟子殺了人,孟母收拾好東西,想問(wèn)問(wèn)兒子是不是真的。第三個(gè)人跑來(lái),說(shuō)孟子殺人,孟母馬上就跑了。因此,有“三人成虎”一說(shuō)。
關(guān)鍵詞三:意見
搜索結(jié)果:社會(huì)上有大部分人對(duì)他人意見不會(huì)盲目地相信,他們認(rèn)為自己的意見是正確的,但也不會(huì)極力反對(duì)他人的意見。他們會(huì)耐心地聽取他人的意見,認(rèn)真考慮指責(zé)他的人是否有理。
相關(guān)鏈接:影視小天王――謝霆鋒在接二連三的官司之后,社會(huì)上難免會(huì)引起諸多非議。一向高傲的霆鋒在大眾面前也低下了頭,承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤,接納了大眾的意見。
當(dāng)今社會(huì),對(duì)意見的態(tài)度也千奇百怪,看了這張光盤,應(yīng)該有一定的了解吧!
我們應(yīng)當(dāng)耐心地聽取別人的正確意見,當(dāng)自己是正確時(shí),不要被他人的錯(cuò)誤意見所動(dòng)搖。
解析:本文的結(jié)構(gòu)按常規(guī)寫非常平庸,有許多考生就是這樣:分別引用一條名言,然后舉一個(gè)例子,將這幾種情況加以比較,最后得出結(jié)論。本文好就好在不落窠臼,采取網(wǎng)絡(luò)搜索的形式,從而似乎出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)畫面感,歷史和現(xiàn)實(shí)的例子就自自然然地展示在讀者面前,“搜索結(jié)果”就成了作者簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng),最后的結(jié)論也就水到渠成。本文的內(nèi)容沒(méi)有過(guò)人之處,出彩的就是它的形式。我們還可以肯定作者平時(shí)比較注意從互聯(lián)網(wǎng)上閱讀新聞和搜尋資料,所以考場(chǎng)作文能隨機(jī)引用鮮活的材料,如“馬加爵事件”是剛剛發(fā)生不久的新聞。
三、合理虛構(gòu)
在寫作中為了更好地反映生活本質(zhì),更好地表現(xiàn)主題,在經(jīng)得起推敲的前提下,可以進(jìn)行合理虛構(gòu)。常見的合理虛構(gòu)的方法有兩種:
1.移花接木法。在真人真事的基礎(chǔ)上改造、拼接、更換,將幾個(gè)人的特點(diǎn)融于一個(gè)人,或?qū)准碌那楣?jié)剪輯組合為一件事,或?qū)l(fā)生在不同時(shí)段性質(zhì)相同甚至相反的事剪輯到一個(gè)相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi),使人物與事件更具典型性。常用的組合方式有三種:一是串珠式,即用一條主線將與人物有關(guān)的事件有機(jī)地串起來(lái)。這種主線的設(shè)計(jì)方式很多,可以是物品、事件、人物,也可以是情感。唐?的《瑣憶》就是以“橫眉冷對(duì)千夫指,俯首甘為孺子牛”這條主線串起了七件小事。二是扇面式,即圍繞中心橫向展開,從幾個(gè)方面(側(cè)面)來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格,其結(jié)構(gòu)方式如同逐漸展開的扇面。三是連環(huán)式,文中由一個(gè)材料巧妙地引出若干個(gè)材料來(lái),像“連環(huán)”一樣,環(huán)環(huán)相扣。當(dāng)然這些材料有主次詳略之分。
2.添枝加葉法。真實(shí)的事件本身簡(jiǎn)單、平淡,或只是一個(gè)輪廓、梗概,可以此為基本框架,展開想像,補(bǔ)充細(xì)節(jié),使人物形象血肉豐滿,使事情具體、曲折、生動(dòng)。首先,要求在所給材料基礎(chǔ)上展開想像,這種想像要求考生根據(jù)材料提示和結(jié)合自身生活體驗(yàn)去填補(bǔ)材料的“空白”之處。例如,1997年高考寫小新背同學(xué)上學(xué)的情節(jié),添枝加葉的寫法就是要生動(dòng)形象地描繪小新不畏艱難、助人為樂(lè)的情景,僅僅籠統(tǒng)地寫小新背著同學(xué)艱難地走著或者聳人聽聞地寫小新背著同學(xué)攀登懸崖峭壁、趟過(guò)沼澤,都是不合要求的。其次,要精心選擇典型細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物,準(zhǔn)確捕捉事物特征寫景狀物。如1990年高考小作文要求根據(jù)所供材料,為一對(duì)孿生小姑娘做肖像描寫,就可以選取一些典型細(xì)節(jié),從聲音、色彩、形狀等多方面寫出孿生小姑娘的個(gè)性來(lái)。再次,添枝加葉應(yīng)該是在原材料的主干上豐富細(xì)節(jié)、展現(xiàn)形象,切忌離開材料節(jié)外生枝地喧賓奪主,從而導(dǎo)致偏題、離題。
當(dāng)然,虛構(gòu)素材也應(yīng)當(dāng)注意貼近生活,否則就會(huì)引起閱卷老師“特別”注意,可能就要影響作文成績(jī)了。例如2000年全國(guó)高考作文,有一考生虛構(gòu)了一個(gè)皇帝選妃的故事!拔摇备吒叩刈诮痂帉毜钌希姶蟪极I(xiàn)上無(wú)數(shù)女子,胖瘦高低不一,“我”不知哪個(gè)為美。各位大臣爭(zhēng)相陳述自己所獻(xiàn)女子的美之所在,“我”感到他們的答案都是對(duì)的。于是“我”挑肥揀瘦一番,最終答應(yīng)都收下。這樣的故事素材格調(diào)未免太俗氣、太缺乏時(shí)代和生活氣息。
例文一[話題:相信自己與聽取別人的意見(2004年全國(guó)高考作文題)]
自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領(lǐng)以后,全世界都很震驚,住在天庭的各位古代名上也不閑著,頻頻召開座談會(huì)。這不,今天又由孔子主持了一個(gè)討論會(huì)。討論的話題是:秦始皇建立的秦帝國(guó)為什么會(huì)滅亡。
話題一提出,坐在首席的賈誼就坐不住了,十分激動(dòng)又十分自信地說(shuō):“秦亡之根本,陳涉造反也。孰不知陳涉斬木為兵,揭竿為旗,天下云集響應(yīng),贏糧而景從,于是山東諸國(guó)遂并起而亡秦族矣。由此觀之,秦亡,因此子反也!
“太傅此言差矣!毕率椎亩拍列赜谐芍竦卣f(shuō),“吾讀遍史詩(shī),得到秦亡之因。豈不聞秦愛(ài)紛奢,然士人亦念其家,而秦取之盡錙銖,用之如泥沙。于是建阿房,修皇陵,致使天下之人不敢言而敢怨。才導(dǎo)致戍卒叫,函谷舉,楚人一炬,可憐焦土的結(jié)局。吾之觀比您深思數(shù)層,服否?”
“慢來(lái)!”未等不服氣的賈誼答話,文學(xué)大師蘇洵厲聲喝住,然后拍著胸脯說(shuō),“公之言也未必就對(duì)。六國(guó)破滅之時(shí),非兵不利,戰(zhàn)不善,弊在賂秦也。賂秦而力虧,破滅之道也,因此有人說(shuō):不賂者以賂者喪。故曰:弊在賂秦。由此觀之,秦在五國(guó)并存之時(shí)就懂得如何行賄、受賄。到秦統(tǒng)一宇內(nèi),平定八方以后,有趙高這等行賄高手,又有李斯這等受賄的高官,秦能至萬(wàn)世么?幾千年以后的凡人陳希同,王寶森,王懷忠諸子,不也因?yàn)椤V賂’二字而敗嗎?所以我認(rèn)為‘賄賂’是秦滅之因!
“非也,非也。”魏征輕輕搖著頭說(shuō):“吾堅(jiān)信,秦亡之因是因始皇未得吾《諫太宗十思疏》。若始皇得此疏,必不會(huì)受小人蒙蔽,則會(huì)選能而任之,擇善而從之,則秦國(guó)上下必會(huì)智者盡其謀,勇者竭其力,仁者播其惠,信者孝其忠,則天下就可垂拱而治,又豈能亡乎!嗚呼!秦亡,因無(wú)治世能臣也!(他很自信地說(shuō))
亞圣孟子問(wèn):“公乘過(guò)時(shí)間機(jī)器乎?”魏征一愕,“沒(méi)有”。孟子于是微閉雙目,成竹在胸地說(shuō):“吾乘時(shí)間機(jī)器到秦帝國(guó)游了一回,看見狗豕食人食而不知檢,途有餓殍而不知發(fā),秦貴族視之竟說(shuō),非我也,歲也。嗚呼,秦國(guó)方統(tǒng)一四海,平定八方,未固根本。暴政施行,天皆怨,以至于亡,勿施仁政之國(guó)必滅也……”
“子勿多言!”西楚霸王項(xiàng)羽怒目而立,“‘勝者王,敗者寇’,自然之理也,何來(lái)這么多言論!
諸公混亂,怨怒,場(chǎng)面混亂。
“靜一靜!靜一靜!”孔子發(fā)言了,“諸公豈不聞蘇軾有詩(shī)曰:‘橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中!T公之言都是有理有據(jù)的,但大家又都太自信,只站在一個(gè)位置看問(wèn)題,因此,對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)得不夠全面,我希望大家在相信自己的同時(shí),也聽取一下別人的意見,擇其善者而從之,其不善者而改之。那樣,我們才能夠提高自己,使我們立于不敗之地。好了,會(huì)議到此為止,下回再議,望諸公都有所提高。散會(huì)!”
【解剖】文章開篇一句“自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領(lǐng)之后”,引出了秦亡原因的探討,使遠(yuǎn)在“天庭”的討論富于時(shí)代氣息。作者讓賈誼、杜牧、蘇洵、魏征、孟子依次上場(chǎng),站在各自的立場(chǎng)上表明對(duì)秦滅亡原因的看法,主持人孔子要求大家“在相信自己的同時(shí),也聽取一下別人的意見,擇其善者而從之,其不善者而改之”,點(diǎn)明題旨。本文的成功之處在于材料豐富,小作者能在考場(chǎng)上將中學(xué)階段學(xué)過(guò)的名家名篇并作者的主張綜合來(lái)用,做到了材料豐富,顯示了很強(qiáng)的概括能力。而用討論會(huì)這種形式,利于更好地展示各自的觀點(diǎn),富有創(chuàng)新。
例文二[話題:相信自己與聽取別人的意見(2004年全國(guó)高考作文題)]
吾徒悟空:
自昨日聞汝喪,天旋陰風(fēng),地聚鵑啼,山哭水泣,吾心之痛,實(shí)不可堪。為師的為此文一為悼汝,一為警戒世人。
汝,天地造化所生,又學(xué)于吾。汝名吾之所贈(zèng),汝藝吾之所授。吾遣汝去,實(shí)為煉汝。汝之所為,吾之所榮。地府得壽,龍宮得寶,八卦爐中煉出金睛,五行山下壓出行者,西行路上八十一難煉汝成佛,汝之心志,強(qiáng)而又強(qiáng)。
然自汝禪佛位,時(shí)移事易矣!
汝忘汝為如來(lái)之大患,為除汝,計(jì)用無(wú)數(shù),終未得逞。然如來(lái)深知,一物可滅汝。遂設(shè)西行取經(jīng)一計(jì),而使汝得封佛,既而以此物滅汝。汝之心志雖強(qiáng),然亦不可抗于此物。自汝封佛,如來(lái)故縱汝,使汝之行事不依佛法,玉帝故媚汝,使汝之心志日益衰微。吾雖多次告汝,然汝不納,以至累日而積心高氣傲,盲目自信,過(guò)度自譽(yù)。汝知之否?自信,人立世之本,然過(guò)之,則為浮傲;既浮傲,則內(nèi)火旺;內(nèi)火旺,則氣虛;氣虛,則志微;志微,則心衰;心既衰,則形魂俱滅。如來(lái)滅汝之物,既為此也。
夫人之立于世,二物不可缺。一為自信,二為納他言之度。
然觀汝平生,初尚可,能自信,能納他言,故而成汝之威名;然后世之事,實(shí)在令人心痛,汝亦自信,然過(guò)之;汝亦納他言,然唯讒言是納,忠言逆言置若罔聞,故而成汝之喪。
妝,天地堅(jiān)強(qiáng)之氣凝集而生,尤不可御此,夫眾人,何以堪?吾不欲眾人步汝之后塵,而作此文。
汝生于花果山,成于方寸山,而歿于靈山。汝壽合與天齊,而今早逝,實(shí)令吾悲,然汝之不爭(zhēng),實(shí)亦令吾恨。今以汝喪之教訓(xùn),戒于世人。
自信不可少,他言不可缺,事事皆有度,他言辨正邪,自信不浮傲,正言為吾學(xué)。知此二真諦,吾生不可缺。
吾徒悟空,汝師可奈何?惟愿:
汝所居兮,青埂之峰;
汝所游兮,鴻蒙太空。
汝既喪兮,吾誰(shuí)與歸?
汝既逝兮,誰(shuí)與吾從?
渺渺茫茫,歸彼大荒!
嗚呼哀哉,嗚呼哀哉!
菩提祖師泣筆
某年月日
2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題三:基礎(chǔ)等級(jí)之感情真摯,思想健康
【把脈高考】
“情”這個(gè)生活中永恒的主題,千百年來(lái),不知道有多少文人墨客謳歌它、贊美它。古人云:“文章不是無(wú)情物。”“感人心者,莫先乎情!睕](méi)有感情的文章是難以打動(dòng)讀者的。所以考場(chǎng)作文要想拿到高分,一個(gè)最為有效的方法就是寫得感人,讓動(dòng)人的情感去感動(dòng)、感染閱卷老師!案星檎鎿础睆2001年開始高考作文基礎(chǔ)等級(jí)里增加了一條新要求,這也是作文感人的最基本的要求。
真摯的感情就是“真、善、美”的思想感情:它發(fā)自內(nèi)心,真實(shí)而真誠(chéng),不是矯揉造作,不虛情假意;它符合社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì),揚(yáng)善懲惡,表達(dá)對(duì)社會(huì)和人民的良好愿望,對(duì)自己和別人起到一定的鼓舞作用;它使人的心靈受到美的陶冶,給人以美的感受。
《高考作文分等評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》將“感情真摯”列為基礎(chǔ)等級(jí)中的最高一等(第一等)!案星檎鎿础保锤星檎嬲\(chéng)懇切!罢妗奔凑嬲\(chéng),真切;“摯”即誠(chéng)懇,懇摯!案星檎鎿础笔侵肝恼轮兴磉_(dá)的對(duì)社會(huì)、人生、生活的發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)自然的感情,不是人云亦云,也不是無(wú)病呻吟。“感情真摯”是在“感情真實(shí)”的基礎(chǔ)上的升華。
感情真摯和和思想健康是相輔相成,相得益彰的。只要考生作文所表達(dá)的思想不是消極的、庸俗的、片面的,感情不是虛假的、蒼白的、頹廢的,就都應(yīng)視為“思想健康,感情真摯”。 2005年以來(lái),為了防止宿構(gòu),遏制矯情之風(fēng),明確規(guī)定對(duì)于被認(rèn)定為虛情假意之作的,可以降低作文等級(jí)。
【備考策略】
怎樣才能做到感情真摯和思想健康
“感情真摯”就是要求考生在文章中自然地表達(dá)真情實(shí)感,使感情的流露給人真實(shí)感、真誠(chéng)感,而不是生硬地附加裝飾,更不是虛情假意。
1.事要真。感情往往寄寓在一定的事情中,感情“真”首先需要事情“真”。而真實(shí)的事情不僅僅是作者的所見所聞和親身經(jīng)歷,它還包括作者的所想,只要符合“四此”――此時(shí)、此地、此人、能為此事,就可以視為“真”。題材“假冒偽劣”,其蘊(yùn)含或者引發(fā)的情感常常是虛假的;題材真實(shí)自然,情感也容易為人所認(rèn)可。“父母雙亡”,“父母離婚”,庸俗的虛構(gòu),明顯的虛假,其情感自然令人質(zhì)疑。
2.情要真。要抒發(fā)有真切體驗(yàn)的情感。中學(xué)生的生活閱歷、情感閱歷都不可能太豐富,因此,在可以有多種選擇的情況下,如果不是真正的有感而發(fā),一般很難寫出真情,特別是在考場(chǎng)作文中。無(wú)論命題怎樣寬泛,都要在規(guī)定的情境中作文,這時(shí)大多數(shù)情況是“為文造情”,弄不好就會(huì)矯揉造作,貽笑大方。矯揉造作的虛情假意,絕不可能打動(dòng)讀者的心靈。深層意義上的真情實(shí)感,必須在對(duì)客觀事物反復(fù)認(rèn)識(shí)、反復(fù)體察的基礎(chǔ)上才能獲得。
3.情要美。生活中有形形色色的人,人的思想境界、審美情趣也是形形色色的。作者抒發(fā)的感情,迎合哪些品類的趣味,誘發(fā)人性人情中哪一種因素,也有高雅粗俗之分。一般說(shuō)來(lái),即使面對(duì)同一景物,由于作者的個(gè)性素質(zhì)和心境不同,他們的感受也不可能一樣。千萬(wàn)不要以為只要是真情實(shí)感就可以入文。應(yīng)當(dāng)知道,只有高尚的真情實(shí)感,才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。因此,要達(dá)到“以情動(dòng)人”的效果,所抒之情必須符合真善美的人性定位。
4.情要濃。心理學(xué)家告訴我們,情感有濃淡之分,濃烈深摯的情感來(lái)源于主體深刻的體驗(yàn)。這就告訴我們,作文選材要選那些自己融入其中的、自己被深深感動(dòng)了的材料,只有自己先感動(dòng)了,才能感動(dòng)別人。文學(xué)大師福樓拜在創(chuàng)作《包法利夫人》時(shí),有一個(gè)朋友去看望他,敲幾次門,都沒(méi)人回應(yīng)。這位朋友推門一看,發(fā)現(xiàn)他正坐在地上痛哭流涕,傷心異常。一問(wèn),才得知他寫到包法利夫人死了,悲痛不能自已。大凡偉大的作品,都是作者自己濃烈感情的結(jié)晶。推及到高考,大凡高分作文,都是考生濃烈感情的結(jié)晶。
5.設(shè)定感情傾訴的對(duì)象?忌谧魑臅r(shí),往往無(wú)視讀者的存在,無(wú)對(duì)象、無(wú)目的地寫。假如,我們有了寫作的激情,找準(zhǔn)一個(gè)合適的激情傾訴對(duì)象,就便于淋漓盡致地抒發(fā)情感。比如,題材是校園生活的,可以對(duì)某個(gè)老師或者同學(xué)傾訴;題材是家庭方面的,可以對(duì)父母傾訴;題材是社會(huì)焦點(diǎn)的,可以對(duì)部分讀者(如同齡人)傾訴。
“思想健康”是對(duì)作文內(nèi)容的主要要求。“思想健康”,就是在作文中表達(dá)的思想觀點(diǎn)和感情傾向要健康、積極,能教育人、鼓舞人、啟迪人,于人于己都有所裨益,不要有不健康、不積極的思想內(nèi)容,更不希望有違法亂紀(jì)的思想觀點(diǎn)和腐朽墮落的感情傾向。“思想健康”實(shí)質(zhì)上是要求考生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀,具備一定的道德思想素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng),具有辨別是非、識(shí)別美丑的能力。
1.文章的主題要有鮮明的時(shí)代特征。我們這個(gè)時(shí)代是飛速發(fā)展、日新月異的時(shí)代,新鮮事物和先進(jìn)人物層出不窮,每天都有新信息、新觀點(diǎn)、新問(wèn)題出現(xiàn),這就需要我們站在時(shí)代的高度,總攬全局,積極發(fā)現(xiàn),努力探索,挖掘事物的內(nèi)在意義,把握事物的普遍聯(lián)系,探尋事物的發(fā)展規(guī)律。只有這樣,寫出來(lái)的文章才能有益于社會(huì)人生,有益于世道人心。
2.要用正確的態(tài)度處理生活素材。在現(xiàn)實(shí)生活中,總是有光明的一面,也有陰暗的一面;既有正面,也有反面。作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的文章,當(dāng)然也可以寫生活的陰暗面或反面,關(guān)鍵是抱著什么樣的心理,采取什么樣的態(tài)度來(lái)寫。胡錦濤同志說(shuō):“要以科學(xué)的理論武裝人,以正確的輿論引導(dǎo)人,以高尚的精神塑造人,以優(yōu)秀的作品鼓舞人!边@應(yīng)該成為我們寫作的座右銘。我們一定要用發(fā)展的眼光,把握住事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向,一定要用一分為二的觀點(diǎn),分清主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì),對(duì)落后的、錯(cuò)誤的東西,決不能加以欣賞和支持,而要進(jìn)行批評(píng)和鞭撻。
3.要樹立正確的“三觀”:①正確的世界觀。世界觀是對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的總的根本的看法。有不少同學(xué)有些迷信:比如根據(jù)所謂的“星座”“八字”、血型等確定自己的“幸運(yùn)數(shù)字”、“幸運(yùn)顏色”,有的甚至用這些東西來(lái)推算自己某次考試是否順利,有的同學(xué)認(rèn)為考試前洗頭是不吉利的,會(huì)使自己什么也想不起來(lái),這些想法有的同學(xué)也表現(xiàn)在作文中,并且表現(xiàn)出一種確信的態(tài)度,這就不恰當(dāng)。②正確的人生觀。人到底應(yīng)該為什么活著?不同的人會(huì)有不同的答案。古代儒家有一種觀點(diǎn):窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。還有很多種關(guān)于人生的說(shuō)法,但不外乎這樣兩點(diǎn):一是使自己的人生更充實(shí)、更美好,二是使他人的生活更美好。人生觀符合真善美標(biāo)準(zhǔn)的,就應(yīng)該是健康的,而一味地強(qiáng)調(diào)自己的利益,一味強(qiáng)調(diào)自己的索取,如人生的最大目的就是賺大錢等都是不健康的思想。③正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀就是什么是對(duì)的,什么是錯(cuò)的,什么是重要的,什么是不重要的。具有不同價(jià)值觀的人,對(duì)同一件事會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。作為考場(chǎng)作文,思想和感情應(yīng)該符合真、善、美的標(biāo)準(zhǔn),所表現(xiàn)的思想感情應(yīng)該不違背道德規(guī)范,要尊重歷史。
高考是一種綜合素質(zhì)的考試,是通過(guò)考試來(lái)選拔人才的,而且近年的高考作文題越來(lái)越重視文章的人文色彩,如果你的文章里表現(xiàn)出的思想感情是不健康的,一定會(huì)影響你在閱卷老師心目中的形象,從而影響分?jǐn)?shù)。一篇文章的思想是否健康,有時(shí)比是否準(zhǔn)確還重要,它從一個(gè)側(cè)面反映考生的思想品質(zhì),因此不可不慎重。
如何使文章感情真摯,思想健康
一般來(lái)說(shuō),寫文章就是為了抒寫自己的感受,總是要反映作者的觀點(diǎn),只不過(guò)文章形式不同。但不管是哪種文章形式,有真知灼見和真情實(shí)感都是寫文章的最根本要求。只有這樣的文章才會(huì)感人至深、流傳千古。那么,我們?cè)撊绾问刮恼戮哂姓嬷埔姾驼媲閷?shí)感呢?
葉圣陶曾說(shuō):“作文就是用筆來(lái)說(shuō)話。作文要說(shuō)真話,說(shuō)實(shí)在的話,說(shuō)自己的話,不說(shuō)假話、空話、套話。”(《(學(xué)作文報(bào))題詞》)其實(shí),“作文如做人”,要達(dá)到這些要求就需要與平時(shí)做人聯(lián)系起來(lái),培養(yǎng)自己健康的“感悟”能力?梢赃@么說(shuō),用哲理的眼光打量世界,用真、善、美的心靈體悟生活,定能鍛煉并收獲健康的思想和真摯的感情,從而寫出從心中自然流出的話,用樸實(shí)、本分的情感,使讀者
流下激動(dòng)、心酸的淚水。文章有了發(fā)自肺腑的真情實(shí)感,就能做到寫山情滿于山,寫海意溢于海,富有永久的藝術(shù)生命力。
提高作文的思想品位可以從下面幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)鍛煉:
第一,寫自己,凸現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。
每個(gè)學(xué)生從小學(xué)到高中都有十多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在這個(gè)成長(zhǎng)歷程中,肯定有許多令人感動(dòng)的人、事、物。父母的摯愛(ài),家人的濃情,兒女的感恩之心,永遠(yuǎn)是情感永恒的主題。最好挖掘那些發(fā)諸內(nèi)心,真正能夠讓自己感到“痛”,感到流淚的親情材料去寫作,這些令人感動(dòng)的人、事、物寫成文章就能感染別人、打動(dòng)別人,而成為佳作。如:
獻(xiàn)上女兒的心意
在石榴花盛開的五月里,我迎來(lái)了母親節(jié)。
很早便為母親節(jié)備了一份禮物:一塊“金帝”巧克力、一張賀卡――寫上一份濃濃的情意。也許,母親并不知道世界上還有個(gè)母親節(jié)(因?yàn)檫@畢竟是個(gè)“舶來(lái)品”),但是身為女兒的我,卻依然要獻(xiàn)上自己的一份心意。
在我的同齡人中,曾掀起過(guò)“圣誕卡熱”和“生日卡熱”,卻唯獨(dú)沒(méi)有“母親卡熱”。談起母親節(jié),有的人反應(yīng)平平,因?yàn)榧词故歉、母親的生日,他們也從不表示什么。我總是覺(jué)得,我們這一代人啊,似乎已習(xí)慣于得到別人的禮物,卻不知道需要回報(bào):似乎已習(xí)慣于對(duì)同齡人慷慨大方,卻唯獨(dú)對(duì)自己的親人吝嗇無(wú)比;似乎已習(xí)慣于要求父母許多,卻忘了屬于自己的那份責(zé)任。也許,我們中的許多人并非自私,然而,就是這些看上去微不足道的“似乎”,卻暴露出了我們內(nèi)心對(duì)于感情的冷漠。
我時(shí)時(shí)想起,我為家庭做了些什么?答案幾乎是“零”。在這個(gè)家里,母親辛勞地操持著家務(wù),父親日夜忙于奔波;唯有我,卻是坐享其成。我是個(gè)得益最多而付出最少的人。我當(dāng)然知道,父母就如同天底下千百萬(wàn)的父母一樣,是不圖什么報(bào)答的,他們的愛(ài)是無(wú)私的,是不帶任何雜念的。但這在于我,卻不是件能心安理得的事?墒,我又能干什么呢?干活掙錢,這不是我目前所能做到的。但我想,我可以為父母帶去一片溫暖、一片親情,生活的重負(fù)也許磨去了父母年輕時(shí)的浪漫,但父母心中仍然是需要關(guān)懷、需要體貼的,而這,恰是我能夠給予的,也是應(yīng)該給予的。
于是,我開始送禮,母親節(jié)、父親節(jié)、父母的生日……禮物并非很貴重,但卻是我精心挑選的。記得我第一次送給母親的是一串玉質(zhì)的生肖掛件,當(dāng)我雙手捧著遞給父母時(shí),母親的表情是驚訝的,是喜悅的,是激動(dòng)的,也是欣慰的。玉并非是真玉,價(jià)格也并非很高,但母親卻如獲至寶,立刻把它掛在胸前,嘴里還不停地說(shuō):“女兒真是長(zhǎng)大了,懂事了,所有的不快、煩躁、勞累全被這一塊小小的、微不足道的飾物化解得無(wú)影無(wú)蹤了!边@時(shí),我才發(fā)現(xiàn),原來(lái)父母對(duì)我的要求很低,希望我為這個(gè)家庭所做的事也極少,他們只需要我的愛(ài)。
一直覺(jué)得很奇怪,為什么我給父母送禮時(shí),自己的心里竟也快樂(lè)至極,并不亞于自己得到禮物?后來(lái)我才明白,原來(lái)是父母的高興感染了我,方才相信,別人的快樂(lè)便是自己的快樂(lè)!鞍炎约旱目鞓(lè)分給別人一半,那么,你就擁有了兩份歡樂(lè)!爆F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)可以再加上一句:“當(dāng)你為別人帶來(lái)快樂(lè)的時(shí)候,你自己便也得到了同樣的快樂(lè)!
人活在世上,不光有索取,還應(yīng)有責(zé)任。對(duì)于家庭,乃至社會(huì),都需要我們奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心。家庭中有了我們的愛(ài)心,會(huì)變得溫馨和美;社會(huì)中有了我們的愛(ài)心,會(huì)顯得溫暖如春。關(guān)心別人,時(shí)時(shí)想到別人,關(guān)鍵之時(shí)伸手幫助別人,這是我、我們應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。家庭、社會(huì),不能沒(méi)有愛(ài)而存在!
社會(huì)宛如一個(gè)大家庭,我便是這家庭中的一員。我要將愛(ài)父母推及到愛(ài)他人,并以此為樂(lè)?傆幸惶,我可以自豪地說(shuō)一聲:“我為社會(huì)盡了一份責(zé)任!蹦菚r(shí),我所得到的,將是人間最大的快樂(lè)。
“丁東”,門鈴響了,我拿起禮品,打開門。門外,一片金色的光芒中,母親含笑而立……
第二,寫他人,謳歌高尚情操,展現(xiàn)人性美和諷刺人性丑,從別人的事例中反觀自己的靈魂。
李世民說(shuō):“以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興衰;以人為鏡,可以明得失!笨吹絼e人的得失,自然會(huì)想到自己,吸取其成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn),指導(dǎo)自己的言行,從而形成處事的態(tài)度原則或方法,促進(jìn)自己的人格健全地發(fā)展。這是一種最直截簡(jiǎn)單的培養(yǎng)感悟能力的方法。如:
他們都選擇了明月
佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事:有位老禪師住在深山中,一日他很晚才踏著月光回家,到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見之時(shí)起了些微嗔怪之意,想將小偷抓住,但是佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭,他選擇了仁慈與寬容:他脫下身上的長(zhǎng)袍,靜靜地候在門外。等小偷出來(lái)之時(shí),老禪師對(duì)小偷說(shuō):“你大老遠(yuǎn)來(lái)看我,可我實(shí)在窮,沒(méi)什么好讓你拿的,就把這件長(zhǎng)袍送給你吧!闭f(shuō)著便將長(zhǎng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌,抓住長(zhǎng)袍便跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影,又看看頭上的明月,嘆了口氣說(shuō):“但愿我能將這輪明月送給他!钡诙,當(dāng)老禪師打開門時(shí),發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)袍整整齊齊疊放在門口,老禪師慶幸自己選擇了仁慈,說(shuō)道:“我終于送了一輪明月給他!
是的,他們兩人都選擇了明月,同時(shí)也得到了明月。老禪師選擇的明月,叫寬容,于是他讓一個(gè)心存惡念的人變得善良,在佛教看來(lái),等于施了無(wú)量功德;小偷選擇的明月,叫悔悟,由一個(gè)步入歪道的人重新變得正直,在佛教看來(lái),等于“放下屠刀,立地成佛”。生命中,太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇了。
孟子在生與死的選擇中,毅然選擇了后者,于是我們說(shuō)他選擇了正義的明月;俞伯牙在鐘子期過(guò)世后選擇了永不彈琴來(lái)紀(jì)念友人,于是我們說(shuō)他選擇了象征友誼的明月;孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過(guò)清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù),于是我們說(shuō)他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們,都在心靈的天平上,選擇了美好,選擇了光輝。也因此,他們的選擇成為了天上的一輪明月,永遠(yuǎn)照耀人的心靈。
倘若我們都能捧上一輪皎潔的明月,讓溫柔、寧?kù)o的光華籠罩著我們,讓我們的心靈,都能披上祥和、平靜的裟衣……那么,所有的金錢、地位、權(quán)利、名望又算得了什么呢?只要我們心中包孕著一輪明月,我們便擁有了無(wú)價(jià)的財(cái)富。
在紙醉金迷、利益至上的社會(huì)里,我們更要擺正自己心靈的天平,用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微,去體量明月的可貴,做出對(duì)得起心靈和神明的選擇。也許,這很困難;但在面臨這種選擇時(shí),請(qǐng)想一想老禪師,想想故事中的小偷,想想孟子……他們何以能成千古佳話,彪炳于世?因?yàn)樗麄兌歼x擇了明月。
第三,寫時(shí)事,唱響主旋律,升華文章主題。
文章要寫得大氣,離不開立意高遠(yuǎn)、感情真摯、語(yǔ)言暢達(dá)、行文曲折,一旦把我們的民族精神、舉世關(guān)注的國(guó)內(nèi)和國(guó)際熱門話題介入作文,便會(huì)使人頓感濃郁的時(shí)代生活氣息,而且文章主題顯得新穎而不陳舊,深刻而不膚淺,高雅而不庸俗,不失為一種提高文章思想品位的有效方法。如:
忘卻=背叛
彈指一揮間,當(dāng)?shù)聡?guó)前總理勃蘭特在猶太人墓前謝罪時(shí);當(dāng)?shù)聡?guó)現(xiàn)任總理施羅德面對(duì)歐洲各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人向奧斯維辛集中營(yíng)中的死難者懺悔時(shí),站在曾飽受日寇鐵蹄踐踏的中華大地上,我們確實(shí)有必要重溫一下那段屈辱的歷史:
1937年12月,南京大屠殺。據(jù)遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭調(diào)查報(bào)告,19萬(wàn)中國(guó)軍民被集體槍殺、活埋,而被零散殺害的中國(guó)平民達(dá)15萬(wàn)人。1941年日軍包圍河北豐潤(rùn)潘家峪,美麗的避暑勝地霎時(shí)血流成河,千余具尸體的掩埋工作進(jìn)行了四天。我們應(yīng)該也必須記住八年抗戰(zhàn)之后那來(lái)之不易的勝利。
但是,半個(gè)世紀(jì)后的今天,現(xiàn)買卻令我們痛心。因《我所認(rèn)識(shí)的鬼子兵》而聞名的方軍去各大高校演講,一部分大學(xué)生的態(tài)度使他乃至整個(gè)社會(huì)感到“心里像在流血”。演講之后,大學(xué)生們提出的問(wèn)題著實(shí)令他瞠目結(jié)舌,如“日本侵華是否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?我想是的…‘侵華戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展”?杀!這難道就是曾經(jīng)飽受日軍蹂躪的中國(guó)的當(dāng)代大學(xué)生嗎?!
今天,當(dāng)我們拿著“索尼”隨身聽,靜靜地欣賞酒井法子甜美的歌聲,平靜地背著二戰(zhàn)史時(shí),無(wú)需過(guò)多的思考,侵略、屠殺好像離我們很遠(yuǎn)。我們可以為得到一張“恰克飛鳥”演唱會(huì)的門票而排隊(duì)等候。可以對(duì)日本青春片、卡通片著迷,當(dāng)年的腥風(fēng)血雨正隨著時(shí)光的流逝而漸漸淡漠。千百年來(lái)的文明教導(dǎo)我們忠孝禮義,放眼未來(lái),不計(jì)前嫌。然而,此時(shí)的平靜、此時(shí)的健忘、此時(shí)的冷漠意味著更大的背叛。是的,我們可以心平氣和地談?wù)撊毡境隽藗(gè)東史郎,為澄清歷史而奔走;我們也可以大談日本商業(yè)文明,接納豐田、松下、東芝。但這并不意味著我們可以忘記半個(gè)世紀(jì)前屈辱的歲月;忘記半個(gè)世紀(jì)前國(guó)土的淪喪;忘記半個(gè)世紀(jì)前同胞的血淚。正如二戰(zhàn)結(jié)束后,遠(yuǎn)東軍事法庭的中國(guó)法官梅汝敖所說(shuō):“我不是復(fù)仇主義者。我無(wú)意于把日本帝國(guó)主義欠下的血債寫在日本人民的賬上。但是,我相信,忘記過(guò)去的苦難可能招致未來(lái)的災(zāi)禍!
參拜靖國(guó)神社已不是新聞,稱釣魚島是日本領(lǐng)土也不是新話題,今年的
我們得到了什么?我們得到的是尊嚴(yán),是做中國(guó)人的尊嚴(yán)。只有這樣才不負(fù)當(dāng)年的浴血抗戰(zhàn),才無(wú)愧于慘死在屠刀下的同胞。我們決不忘卻屈辱,因?yàn)橥鼌s就等于背叛,而背叛后等待我們的將是更大的災(zāi)難!
第四,采用一些特定的表現(xiàn)手法來(lái)抒寫真情。
常見的有生活再現(xiàn)、雕琢細(xì)節(jié)、烘托渲染感情氛圍等。
①關(guān)于生活再現(xiàn)。如習(xí)作《父愛(ài)晝無(wú)眠》,寫父親每天午睡時(shí)總是鼾聲如雷,氣壯山河,不是打斷“我”做題的思路,就是趕走“我”作文的靈感!拔摇倍啻翁嵝巡灰娮嘈е螅K于提出了“抗議”,那一刻父親的臉像遭到霜打的柿子,紅得即將崩潰,但他終于沒(méi)有說(shuō)話,只是每天中午吃過(guò)飯,就悄悄走出家門。后來(lái),我漸漸覺(jué)得,父親的皮膚比原來(lái)自了,人卻瘦了許多。兩個(gè)月后的一天晚飯后,我和同學(xué)到商家附近的一個(gè)浴池里去洗澡,卻發(fā)現(xiàn)父親在那里給人家擦背。作者這樣寫道:
霧氣繚繞的浴池邊,一個(gè)擦背工正在給一具肥碩的身體剛?cè)岵?jì)地運(yùn)作,與雪域高原般的浴客相比,擦背工更像一只瘦弱的蝦米。就在他結(jié)束了所有的程序,轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)隨那名浴客去更衣室領(lǐng)取報(bào)酬時(shí),我們的目光相遇了。“爸爸!”我失聲地叫了出來(lái),驚得所有的浴客把目光投向我們父子,包括我的同學(xué)。父親的臉被熱氣蒸得浮腫而失真,他紅著臉囁嚅道。原想跑遠(yuǎn)點(diǎn)兒,不會(huì)讓你和你的同學(xué)看見,叫你沒(méi)面子,哪料到這么巧……同學(xué)驚訝地問(wèn),這真是你的父親嗎?我的回答是那樣的響亮,因?yàn)槲覜](méi)有一刻比現(xiàn)在更理解父親,感激父親,敬重父親并抱愧于父親。我明白父親下崗后,為何白天睡覺(jué)了,那是為了積蓄晚間為人擦背的精力。
我隨父親來(lái)到更衣室。父親從那個(gè)浴客的手里接過(guò)兩塊錢,喜滋滋地告訴我,這家浴池整夜開放,生意特別好,他已經(jīng)掙了1000多元錢,夠我下學(xué)期的學(xué)費(fèi)了。在一旁遞毛巾的老大爺對(duì)我說(shuō):“你就是小剛吧,你爸為了讓你靜下心來(lái)寫作業(yè),白天就在這些客座上躺一躺,唉,都是為兒為女呀……”
我淚眼汪汪地望著父親,認(rèn)真地說(shuō):“爸爸,我想為您擦一次背……”“好吧。你小時(shí)候經(jīng)常幫我擦背呢。”父親以享受的表情躺下來(lái),我雙手朝圣般拂過(guò)父親條條隆起的胸骨,猶如走過(guò)一道道愛(ài)的山岡。
文章真實(shí)再現(xiàn)了父子在浴池相見的場(chǎng)面,其間洋溢著濃郁的父子親情。下崗的父親為了兒子的學(xué)費(fèi),夜間到浴池替人擦背,為了兒子能靜心學(xué)習(xí),白天在浴池的客座上躺睡。父子在浴池相見時(shí),父親反而覺(jué)得自己給兒子丟了面子。這些不假雕飾的敘寫,再現(xiàn)了真實(shí)的生活,顯示了父親的勤勞、淳樸和對(duì)兒子的摯愛(ài)。“我”失聲的驚叫,響亮的回答,則飽含著對(duì)父親的理解、感激和抱愧。結(jié)尾“我”替父親擦背的感人一幕,將父子情推向了極致,升華了文章的境界。
②關(guān)于雕琢細(xì)節(jié)。列夫?托爾斯泰說(shuō):“藝術(shù)起于至微!边@里的善微”就是指那些顯示人情美、人性美,具有永久藝術(shù)價(jià)值的細(xì)節(jié)。成功的細(xì)節(jié)描寫往往能達(dá)到“一瞬傳情,一目傳神”的藝術(shù)境界。例如,劉衛(wèi)的《回家》寫少年海子在距家20余里的一所中學(xué)讀書,為了節(jié)省每趟8分的車票錢,每周都跑著回家。甚至為了不磨破鞋子,光著腳跑著回家。
地凍天寒,娘老遠(yuǎn)地看見,海子赤著雙腳,一雙鞋套在手上,裹一身寒氣跑回來(lái)。娘愣住了。海子看著爹娘,怯生生地說(shuō):“我沒(méi)有穿鞋,我是光著腳跑回來(lái)的。”娘猛地?fù)ё×撕W,緊緊地?fù)ё。t著眼睛流淚。爹卻轉(zhuǎn)身走出屋外,外面很冷,爹站在院子里一動(dòng)不動(dòng)。
這段細(xì)節(jié)描寫,讓我們看到了一顆在冰天雪地里,跳動(dòng)著的熱氣騰騰的赤子之心。時(shí)間、空間、嚴(yán)寒、貧苦都不能阻隔海子對(duì)老家、慈母的思念和向往,裹一身嚴(yán)寒的海子,血管里奔流著親情的熱血。摟著海子流淚的母親,兀立寒風(fēng)的父親,心中同樣翻騰著親情的波濤,其中卻有陣陣的劇痛和絲絲縷縷的辛酸掠過(guò)。
海子長(zhǎng)大了,成了一名警官,為了千家萬(wàn)戶的安寧,他很少回家。在文章結(jié)尾處,作者又安排了一個(gè)細(xì)節(jié)描寫:
后來(lái),在處理一起突發(fā)案件時(shí),走在最前面的海子受到了重傷,當(dāng)時(shí)就有些不行了。送醫(yī)院急救的路上,海子拉著同事的手說(shuō):“我想回家,看我娘,……我三個(gè)月沒(méi)回家,……”說(shuō)完就真的不行了。
“我想回家,看我娘”,海子在生命的最后時(shí)刻對(duì)老家、慈母的殷殷呼喚,是英雄內(nèi)心世界情感與理智的統(tǒng)一。這個(gè)細(xì)節(jié),寫出了為人民的利益而舍生忘死的英雄埋藏在心底的對(duì)慈母的深情的眷戀,正是這種美好的情操,使海子的形象更加光彩照人。
③關(guān)于烘托渲染感情氛圍。生活中的一些尋,嵤,從選材“新”這個(gè)角度來(lái)看,并沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì),但如果考生能夠?qū)ζ溥M(jìn)行情感化的處理,在敘事伊始,就渲染出濃郁的情感氣氛,則可能收到震撼人心的藝術(shù)效果。
2001年高考中,河南一考生的《假如時(shí)光可以倒流》,一開始就渲染一種隱隱的悲切氣氛:
無(wú)法忘記那個(gè)秋天的黃昏。
秋風(fēng)吹過(guò),略有一些寒意,發(fā)黃的樹葉無(wú)奈地隨風(fēng)飄揚(yáng)。望著這一切,我只有默默地流淚,這一切都是我親手造成的。
作文的中段,當(dāng)我失去朋友“悻悻而歸”時(shí):
我無(wú)言,佇立在風(fēng)中,隨著飄零的樹葉一同無(wú)奈。這原本傷感的季節(jié),讓我渲染得更加傷感,無(wú)奈,無(wú)奈――
考生以蕭瑟悲切的秋日氣氛做背景,不斷地傾訴著自己對(duì)朋友的“愧疚”以及意欲懺悔而又無(wú)法懺悔的“無(wú)奈”,情融于景,情融于事,流利、自然中卻不斷折射著幾許凝重,縷縷愁緒。
最后,作者走進(jìn)了神圣的考場(chǎng),仍然要“寫下這個(gè)無(wú)法讓我忘記的過(guò)錯(cuò)”,仍然要一呼三嘆的鞭撻自己:
當(dāng)我一次次的憶及往事,我無(wú)法把你的身影抹去;當(dāng)我夜半醒來(lái),我無(wú)法不為自己的無(wú)知而自責(zé);當(dāng)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見你,我根本沒(méi)有勇氣上前和你打個(gè)招呼,也許你不能諒解我,就連我也一樣無(wú)法諒解我自己。
如此反復(fù)的心靈叩問(wèn),仿佛為前面鋪就的愧疚氣氛潑灑著情感的濃墨,一個(gè)充滿負(fù)疚感的孩子的懺悔鏡頭,更加栩栩如生地浮現(xiàn)在眼前:謙恭、誠(chéng)懇、真誠(chéng)。
文章結(jié)尾這樣寫道:
假如時(shí)光可以倒流,我多想回到從前,讓一切重來(lái)。
這發(fā)自肺腑的深情呼喚,圣潔無(wú)邪,濃烈的情感氣氛,令人黯然神傷,有誰(shuí)能不為這位考生的純真善良而喟然嘆息。
除了學(xué)習(xí)一些寫作手法之外,還要大膽地參與生活、體驗(yàn)生活,擦亮塵封的眼睛,觀察高山流水,感知風(fēng)花雪月,體驗(yàn)世態(tài)炎涼,捕捉生活中的閃光點(diǎn),采擷真情的花朵,如此,才能在高考中寫出光彩照人的篇章。
【走進(jìn)高考】
例1:命題作文:“觸摸都?”或“感受鄉(xiāng)村”(2008年高考浙江卷)
感受鄉(xiāng)村
初以為,鄉(xiāng)村便是童話的樂(lè)園。它褪去了城市的浮華,洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾,有明鏡般純粹的藍(lán)天,有油彩般絢爛的花海,那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(zhǎng)出希望的種子;它也許是陶潛詩(shī)中的田園,在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事,斜斜的日光輕灑,便是悠然游然。
那只是詩(shī)中畫中的鄉(xiāng)村,當(dāng)我們真實(shí)的走進(jìn)鄉(xiāng)村,用心去感知鄉(xiāng)村,便會(huì)發(fā)現(xiàn),我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽(yáng)光,那陽(yáng)光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠(yuǎn)望去,土地上那個(gè)佝僂的背影,在朝夕間,在春秋中,在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長(zhǎng),他的汗水滋養(yǎng)了這片土地;他在這片土地上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng),他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地;他生于黃土又歸于黃土,世世代代,生生不息。風(fēng)暴來(lái)了,他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動(dòng),他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫,如那淹沒(méi)田間的水,層層漫過(guò)他的心田,浸沒(méi)他的呼息。干旱來(lái)了,莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜,他看不到希望,看不到豐收,他混沌的眼干涸空洞。
他們也有快樂(lè)的時(shí)候,只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收,飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶,他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順,他們只想也只要這樣平凡的生活。
這樣的鄉(xiāng)村會(huì)不會(huì)讓我們感到失望,當(dāng)我們面對(duì)這樣的圖景?而其實(shí),鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見真實(shí)。感受鄉(xiāng)村,別總是做一個(gè)悠閑的觀光者,在體味它的寧?kù)o與純凈的同時(shí),給它的苦痛多一點(diǎn)目光,給它的辛苦多一點(diǎn)理解與悲憫。
感受鄉(xiāng)村,感受農(nóng)耕文明跳動(dòng)的脈搏,感受中國(guó)最渾厚的吶喊,感受那片土地的厚重,感受那片土地浸潤(rùn)的血汗;感受中國(guó)農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍,感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無(wú)奈。
當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們,我們是否想過(guò)是他們用血汗帶給了我們生的希望。
看中國(guó)的農(nóng)民用最卑微的姿勢(shì)在中國(guó)的歷史上站成了永恒,也且讓我們用心去感受鄉(xiāng)村!
例2:話題作文:堅(jiān)強(qiáng)(2008年高考四川卷)
國(guó)殤之后,唯有堅(jiān)強(qiáng)
北緯31度,東經(jīng)103.4度。汶川。一個(gè)全國(guó)人都不熟悉的地名闖入了我們的視野。
14時(shí)28分。一場(chǎng)突如其來(lái)的地動(dòng)山搖,坍塌了四川汶川,也搖動(dòng)了半個(gè)亞洲。
這一刻,山崩地陷,江河嗚咽。
這一刻,即成國(guó)殤。
面對(duì)災(zāi)難,世界聽到了一個(gè)民族的聲音:“任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民!”
面對(duì)災(zāi)難,激發(fā)了我們和整個(gè)世界前所未有的愛(ài)心,人性之美,傾國(guó)傾城。無(wú)數(shù)人捐款獻(xiàn)血、組織賑災(zāi)活動(dòng),無(wú)數(shù)的志愿者自發(fā)趕到現(xiàn)場(chǎng)幫忙,扶老攜幼的捐款,挽起袖管的獻(xiàn)血,國(guó)旗為平民而降的震撼,蠟燭為逝者而燃的守夜,師生相擁而亡的鏡像,一個(gè)國(guó)家的總理在視察災(zāi)情時(shí),一副擔(dān)架正好過(guò)來(lái),總理站到路邊,讓生命先行……人性最為柔軟的一面被觸動(dòng)了,在性善性惡的千年辯題中,中國(guó)人關(guān)乎群體的自信,民族國(guó)家不可或缺的向心力在瞬間得到凝聚,整個(gè)世界找回了愛(ài)的莊嚴(yán),不其而至的災(zāi)難,定格了那么多崇高,凝固了那么多神圣,引爆出那么多感動(dòng)。
面對(duì)災(zāi)難,離去的安息,因?yàn)樯玫搅俗鹬亍1贝ㄖ袑W(xué)的一位只有12歲的被截肢的女孩說(shuō)過(guò),請(qǐng)你們不要稱我的那些死去的同學(xué)們??是沒(méi)有來(lái)得及開放的花蕾,就已經(jīng)凋落了。不,他們不是凋落,他們已經(jīng)盛放過(guò)了。北川中學(xué)孩子們還說(shuō)了一句感動(dòng)我們的話:翅膀上馱著天堂親人的希望,你要高高飛翔。
面對(duì)災(zāi)難,活著的更加珍惜,編入教材的《提醒幸!返淖髡弋吺缑羟疤斓奖贝ńo學(xué)生上課,她提醒自己也提醒大家,活著是幸福的,理應(yīng)珍惜。
奧運(yùn)火炬今天正在奧運(yùn)圣火在廣西壯族自治區(qū)首府,素有“綠城”之稱的南寧繼續(xù)接力。傳遞的不僅奧運(yùn)火炬,更有的是長(zhǎng)明的愛(ài)心火炬。
據(jù)稱,
國(guó)殤之后,唯有堅(jiān)強(qiáng)。
【名師點(diǎn)評(píng)】高考作文應(yīng)該對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)尤其是作文中屢禁不止的假大空現(xiàn)象的蔓延有一個(gè)明確的信號(hào),那就是“感人心者,莫先乎情”。另外,這篇文章立意新穎獨(dú)到,突出了生命高于一切的人本思想,這也是汶川大地震中最為感人和最為發(fā)人深省的地方。
【踩點(diǎn)熱練】
1、在我們生活中,另我們感動(dòng)的事例很多很多。有時(shí)是一種聲音,有時(shí)是一種色彩,有時(shí)是一種狀態(tài),有時(shí)是一種場(chǎng)景……生活中你一定經(jīng)歷、體驗(yàn)過(guò)許多令你感動(dòng)的事情。請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題寫一篇作文?梢詳⑹鼋(jīng)歷,抒發(fā)感受;可以發(fā)表議論,評(píng)述世態(tài),等等。
注意:1. 立意自定。2.文體自選。3.題目自擬。4.不少于800字。
寫作提示:把它一篇考場(chǎng)作文來(lái)看的話,關(guān)鍵之處是要讓人感動(dòng),而要讓人感動(dòng)首先必須讓自己感動(dòng),所以虛情假意要不得。寫這類文章,要調(diào)動(dòng)生活積累,回憶起曾經(jīng)讓我們感動(dòng)的人或事,情或景,并選取其中內(nèi)蘊(yùn)豐富,值得反復(fù)咀嚼、玩味的材料組織到文章里來(lái)?梢詫憘ト藟雅e,也可寫凡人小事,也可寫造化奇觀,鬼斧神工。但有一點(diǎn),這絕對(duì)是令你感動(dòng),也能令讀者感動(dòng)的事情。
文章可以記敘,可以抒情、可以描寫,更可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式,寫法可以多樣。以記敘為主,將上述材料寫成文章的主體部分,然后引發(fā)必要的抒情或議論,是一種寫法;依據(jù)行文需要,將上述材料加以梳理,穿插在文章的各個(gè)部分,寫成“形散神凝”的散文,也是一種寫法;甚至只有敘事,沒(méi)有抒情或議論,將感情融入敘事當(dāng)中,含蓄地表達(dá)自己的情感,讓讀者自己去揣摩,去把玩,也未嘗不可。文無(wú)定法,只要文章內(nèi)容能夠圍繞話題,闡發(fā)“感動(dòng)”的深層內(nèi)涵,表現(xiàn)積極的價(jià)值取向,應(yīng)該說(shuō),就都合乎題意要求。
翻書的時(shí)候,一片銀杏葉悄然滑落。
我彎腰,拾起,驚覺(jué)這是初中畢業(yè)時(shí)同桌送給我的,背面上寫著“珍重,朋友!”不記得當(dāng)時(shí)是否有種想哭的沖動(dòng),只是現(xiàn)在,枯黃的葉片上早已是滴滴淚痕。想起,這世上還有一種心情叫感動(dòng)。
很長(zhǎng)一段時(shí)間,我似乎已經(jīng)忘了感動(dòng)的滋味,是我心已冷漠,還是我的心被一些無(wú)關(guān)緊要的東西充斥得沒(méi)有了空間?
曾有朋友寫給我這樣一句話:“我們之所以會(huì)擦肩而過(guò),不是因?yàn)闊o(wú)緣,而是我們的生活中少了兩個(gè)字――感動(dòng)!钡拇_,我們的心因此不再敏感,我們不再用心收藏起身邊的一絲一毫感動(dòng),只有當(dāng)我們錯(cuò)過(guò)它,再回首時(shí),才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們真的失去了很多。
總有人抱怨這世上可感動(dòng)的事情越來(lái)越少。可是,只要我們靜下心來(lái)想一想,你就會(huì)發(fā)現(xiàn),其實(shí)感動(dòng)無(wú)時(shí)不在,無(wú)處不在。
讀書累了,父母為我們削個(gè)蘋果,是感動(dòng);口渴了,朋友幫你打回一杯水,是感動(dòng);沮喪時(shí),得到一句寬慰的話,是感動(dòng);高興時(shí),有朋友與你一起分享快樂(lè),是感動(dòng);平凡的日子,收到一份小小的祝福,哪怕只是一片花瓣,一片樹葉,也是感動(dòng)……
人啊,每天被多少平凡的事情感動(dòng)著!或許,有時(shí)正是由于它們的平凡才讓我們視而不見。有這樣一句話:“人之所以會(huì)感動(dòng),是因?yàn)樗钤趷?ài)之中!奔t塵有愛(ài),人間有情,我們又有什么理由要讓庸碌蒙住我們的眼睛而無(wú)法感受感動(dòng)的滋味呢?
感動(dòng)是什么?一千個(gè)人有一千種答案。但,無(wú)論是誰(shuí),都無(wú)法對(duì)一個(gè)毫無(wú)感情的人說(shuō)出感動(dòng)究竟是什么。因?yàn)楦袆?dòng)不是用嘴說(shuō)出來(lái)的,而是用心品出來(lái)的。
感動(dòng),如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉,我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。
感動(dòng),如熏人欲醉的海風(fēng)。感受海風(fēng),我們的內(nèi)心變得純凈而又寬敞。
感動(dòng),如令人心折的白雪。領(lǐng)略白雪,我們的內(nèi)心變得安靜而又平和。
這個(gè)世上已無(wú)感動(dòng)的足跡的時(shí)候,那它也就隨之成了一個(gè)冰封的天地。冷酷,亦無(wú)情。
朋友,請(qǐng)把心從泥淖中拔出來(lái)吧!請(qǐng)騰出一點(diǎn)小小的空間來(lái)承載這足以讓我們回味一生的感動(dòng)吧!
【解剖】本文有兩點(diǎn)值得學(xué)習(xí),一是取材生活,雖然零碎,但以“感動(dòng)”之線串之,雖散而整。再一個(gè)是語(yǔ)言表達(dá)熱情洋溢,特別是文末,一組比喻、排比,不僅使得“感動(dòng)”這個(gè)抽象的東西具體形象起來(lái)了,而且也把感情抒發(fā)推想高潮,具有很強(qiáng)的感染力。
去年,去了一個(gè)很遠(yuǎn)的親戚家做客。這個(gè)家中的長(zhǎng)者,是一對(duì)老夫婦。很不幸,這個(gè)我應(yīng)稱之為“姑婆”的人患了老年癡呆癥,幾近是六親不認(rèn),不認(rèn)識(shí)丈夫不認(rèn)識(shí)女兒,更何況是我。
那天,我們正圍成一桌吃餃子,她的糊涂勁上來(lái)了,管我姑公叫“叔叔”,管我叫“阿姨”,一會(huì)兒要吃米飯,一會(huì)兒要下面條,稍不如意,抓住一個(gè)東西就往地上摔。姑公見她鬧得不象樣,便板臉起來(lái),說(shuō)到:“再胡鬧,再胡鬧我就不理你了!闭f(shuō)也奇怪,姑婆立刻乖順得像一個(gè)孩子,千依百順。這時(shí),電話鈴響了,有人急著要姑公出去一下。姑公丟下碗筷匆匆要走,臨行前哄姑婆說(shuō):“聽話,好好地吃,我一會(huì)兒就回來(lái),否則我就再也不回來(lái)的。”這時(shí),姑婆悄悄地把姑公拉到一邊,從衣袖里掏出了幾個(gè)快要揉爛了的餃子,一面偷偷地像做了錯(cuò)事的孩子似的朝我們這邊張望,一面緊張地遞給姑公,說(shuō):“我知道,你最喜歡吃咱們家門前槐花包的槐花餃子,這幾個(gè)是槐花餡的,我趁大家不注意偷偷地藏在這里,怕他們都給拿了,你在路上吃吧!惫霉裰静磺宓墓闷牛榈脽o(wú)法下咽的槐花餃子,一時(shí)間老淚縱橫。
這一幕,在場(chǎng)每一個(gè)人都看在眼里,它是那樣的動(dòng)人。我見到了每一個(gè)人的眼中都噙著淚花。一個(gè)人,可以不認(rèn)識(shí)家人,不認(rèn)識(shí)朋友,也可以把自己的丈夫稱為叔叔,也可以稱比自己小幾輩的人為“阿姨”,但卻永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅掉心中那份隱約的愛(ài),那份似有若無(wú)的牽掛。什么樣的感情能這樣超越時(shí)空,在空白的記憶里留下這樣的一筆?
從此以后,每每再有人向我談起愛(ài)情或親情的偉大時(shí),我都會(huì)想起這個(gè)故事,這個(gè)讓我不知道該稱作為愛(ài)情還是已升華為親情的愛(ài)情。
【解剖】本文講述了生活中一件感人的事――一位神志不清的老人也難以磨滅愛(ài)的痕跡,告訴人們愛(ài)情、親情的偉大。文章先記敘老人種種荒誕的行為,然后采取突轉(zhuǎn)的方法,寫老人的一個(gè)不尋常的舉動(dòng),從而獲得了一種震撼人心的力量。最后稍加議論,深化文章主題。
2、閱讀下面兩段話,任選其中一段蘊(yùn)含的觀點(diǎn),寫一篇記敘文,題目自擬。
1.在活生生的現(xiàn)實(shí)里有很多美的事物,或者更確切地說(shuō),一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實(shí)里。
2.每個(gè)人身上都有自己的明月和星光,都有自己的彩云與彩虹。每個(gè)人都有可能放射出生命的光輝。
寫作提示:這種寫作形式的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解名言所要表現(xiàn)的觀點(diǎn),并以此作為文章的主題。第1則名言所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)是:活生生的現(xiàn)實(shí)是美好的,要熱愛(ài)生活。第2則名言所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)是:每個(gè)人的身上都會(huì)發(fā)光,要尊重別人。兩則名言之間有聯(lián)系,因?yàn)樗鼈兌荚诎?jiǎng)人類,但各有側(cè)重。
按照要求,只能寫成記敘文。只要能夠反映出名言所蘊(yùn)含的觀點(diǎn),無(wú)論是寫成記人記敘文,還是記事的記敘文都是允許的。聰明一點(diǎn)的寫法是只記事或?qū)懭,但是讀完之后,自然而然得領(lǐng)悟到文章的主題與名言是一致的。
今天,由于風(fēng)寒所侵,我偶患小疾,有些發(fā)燒,于是匆匆
父親前去排隊(duì)掛號(hào),我則在近旁覓了一個(gè)座位,坐了下來(lái)。不久,來(lái)了一位年輕而美麗的女青年,懷中摟著一個(gè)七八歲的小女孩,也在我身邊坐了下來(lái)。那孩子臉上黃黃的,沒(méi)什么血色,無(wú)精打采地偎在女青年的懷中,但一雙大眼睛卻烏溜溜的,并不時(shí)朝排隊(duì)的人群中投去焦慮的一瞟。
“一定是小女孩病了,她媽媽帶她來(lái)看病,女孩的爸爸必定在排隊(duì)等候掛號(hào)吧!”我這樣想著,不由自主向那黑壓壓的人頭瞅一眼。唉,我爸爸離窗口還遠(yuǎn)呢!我無(wú)聊極了,便漫不經(jīng)心地絞著手指。小女孩大約也等得心焦了,便出神地望著我,我沖著小女孩微微一笑,于是她立即臉紅了,報(bào)以羞澀的一笑,友誼之橋便在這一來(lái)一回的笑容中架起來(lái)了。我想了想,便伸手從口袋中摸出一個(gè)桔子。這桔子是我午餐后未吃,省下來(lái)的,我伸手遞給她。小女孩遲疑地看了看她的母親。只見那美麗的媽媽笑了,女孩便興奮地收下了桔子,又靠在媽媽身邊剝下皮,塞一瓣給母親,自己也咬一瓣。她母親推讓著沒(méi)肯吃,把那一瓣仍送進(jìn)小女孩口中,并笑著向我點(diǎn)頭致謝,母女倆偎得更緊了。
“小敏”爸爸?jǐn)D出人群,得勝般舉著掛號(hào)本。我明白該看病去了,于是站起身,剛想說(shuō)“再見”,卻猛聽小女孩說(shuō),“老師!我爸爸怎么還不來(lái)喲?”什么?老師!我有沒(méi)有搞錯(cuò)?她們不是母女?她們是師生!
教師是陽(yáng)光下最崇高的職業(yè)。你看,女孩
【解剖】一件簡(jiǎn)單的事情,因?yàn)樽髡呒?xì)致而又富含感情的記述而顯得十分感人。作者著力描寫女孩與女青年的溫馨關(guān)系,寫女孩“偎”在她的懷里,把桔子給她吃,“偎得更緊了”,看到這一切,誰(shuí)都不會(huì)懷疑他們是母女倆。祥和溫情,母女情深,令人動(dòng)容。最后讓小女孩的話間接地告訴我們,他們不是母女倆,女青年是她的老師。本以為是母女,原來(lái)是個(gè)誤會(huì)。到這里,作者也好,讀者也好,內(nèi)心深處都會(huì)受到巨大的震撼。這種謀篇布局也有力地烘托了主題。
除了抱在手上的那個(gè)兩三歲的小孩以外,我們這兒的人,無(wú)論是大人還是小孩,都不喜歡她。
聽人說(shuō),啞女都長(zhǎng)得很美,但她卻長(zhǎng)得很丑:小眼睛,黑皮膚,麻臉,再加上先天的生理缺陷,更形成了她與別人溝通的極大障礙。但她總試圖抓住與別人交往的一切機(jī)會(huì)。中午,她會(huì)抱著她的孩子,站在曬太陽(yáng)的老太太們中,咿咿呀呀地用一只手比劃著;老人們大多對(duì)她熟視無(wú)睹,只是一個(gè)勁地嘮叨自己的話題。
沒(méi)人知道,也沒(méi)有人想知道她在哪兒工作,我也只是僅僅看見她每天早晨七點(diǎn)多在離我們學(xué)校不遠(yuǎn)的63路車站等車,下午四點(diǎn)半左右回家.也正因如此,在上學(xué)放學(xué)路上,我總會(huì)和她不期而遇,這是怪惱人的事。當(dāng)她每次手舞足蹈地咿呀向我講著什么,并用那雙小眼睛盯著我的時(shí)候,我就十二萬(wàn)分的惶恐不安,生怕路人誤解為她就是我媽、我姨、我嬸……那就太冤枉了!
于是,我開始躲避她?捎制霸奔衣氛,一天放學(xué)途中,在拐彎口遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見她一邊看著雜志,一邊慢悠悠地走在前面。“糟了,躲是難躲了!毙睦镞@樣想著,我便三步并作兩步從她身邊掠過(guò)。
后面?zhèn)鱽?lái)了“咚咚咚咚-”的腳步聲。那熟悉的咿咿呀呀使我立即明白是她在追趕我。
“討厭。”我加快了腳步。
我還是被她追上了。她拉住我,遞上了一件東西。在她手掌心里攤放著的,是我不久丟失并為之苦惱的房門鑰匙。
一時(shí)間,我面對(duì)不會(huì)說(shuō)話的她,自己也語(yǔ)塞了,腦海里只是充斥著“每個(gè)人”――
“每個(gè)人身上都有自己的明月和星光,都有自己的彩云和彩虹。每個(gè)人都有可能放射出生命的光輝!
【解剖】文章以小見大,從平凡中寫出不平凡來(lái)。生活是平凡的,轟轟烈烈不可求,但平凡的小事隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生。小事雖小,但是我們熟悉,寫小事真實(shí)感強(qiáng),容易感人。而且當(dāng)我們對(duì)平凡小事作深層思考的時(shí)候,你就會(huì)覺(jué)得它們實(shí)在很有意思,真實(shí)的情感就一定會(huì)在筆端、紙上涌流。所以寫文章不要貪大棄小,尤其是你要寫出以情感人的作品來(lái)的時(shí)候。
本文成功地運(yùn)用了“欲揚(yáng)先抑”的手法,文章波瀾起伏,對(duì)心靈世界的渲染很到位。
3、請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)”為話題作文,寫一篇文章。要求:①除詩(shī)歌、戲劇外,文體不限。②文章不少于800字。
寫作提示:話題作文拓展思路有一個(gè)行之有效的方法,那就是連詞成短語(yǔ)、連詞成句子。尤其是那些以詞語(yǔ)特別是動(dòng)詞詞語(yǔ)為話題的作文,本話題就是如此!鞍l(fā)現(xiàn)”這個(gè)詞,具有很強(qiáng)的構(gòu)成詞組、短語(yǔ)和句子的能力。我們可以通過(guò)在“發(fā)現(xiàn)”前面、后面或前后加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)的方式,來(lái)拓展寫作的空間。比如《我發(fā)現(xiàn)讀懂父親很難》《我發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊》《良心的發(fā)現(xiàn)》《雨中的發(fā)現(xiàn)》《我發(fā)現(xiàn)了校園生活的美》《艱難的發(fā)現(xiàn)》《發(fā)現(xiàn)得太晚了》,等等。這些和生活學(xué)習(xí)有關(guān),如果寫成記敘文,不僅有話可說(shuō),而且易于寫出真情。再如《要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題》《發(fā)現(xiàn)是成功的必要前提》《有感于發(fā)現(xiàn)》《發(fā)現(xiàn)和奮斗》,等等。這些題目如果寫成議論文也是有話可說(shuō)的。由此可見,只要用心思考,類似的話題可寫之處非常廣博。
從小,我就有落枕的毛病,早晨起來(lái),常常是歪著脖子,疼得哭爹喊娘。母親自然是小心地替我揉來(lái)揉去可這畢竟不是個(gè)長(zhǎng)久之計(jì)。
市場(chǎng)上賣的枕頭對(duì)我不適合,母親決定自己動(dòng)手做。棉花是最如意的材料,可是太軟了不行,太硬了也不行,母親就一把把地挑過(guò)去,感覺(jué)適中才放進(jìn)枕袋。兩天后,我感激地接過(guò)媽媽的這只花枕頭,它那么輕,卻又那么重。把頭放上去花枕的中間正好凹下去將我的頭包在里面,棉籽輕輕按摩著我的頭部,我舒適極了,就像是靜靜的深夜,躺在海邊沙地上,看滿天繁星,吸清新空氣,呼吸之間全是媽媽的一瓣心香。
可是夏天來(lái)了,棉花被汗水一浸,就會(huì)發(fā)出霉味。于是,我索性撇開枕頭,仰著頭睡覺(jué),結(jié)果自然是我又歪了脖子,母親又有了心事。
沒(méi)辦法,只好托人從外地帶回一大包綠豆殼,母親用它又縫制了一只新枕頭,這只枕頭可比棉花的好多了,睡在上面,只要我輕輕一動(dòng),就會(huì)有一種“沙沙”的聲音,像沒(méi)有歌詞的童謠,在靜靜的夜空彌散,連夜的精靈都會(huì)因此止住腳步,我當(dāng)然睡得格外香。后來(lái)才知道,這些綠豆殼花了父親近半個(gè)月的薪水,或許是因?yàn)樘矚g這綠豆枕了,我做作業(yè)都會(huì)捧著它。終于有一天枕布破了,看到滿枕的綠豆殼飄然落地,我的眼淚也一下子落了下來(lái):這可是母親第二次為我做的枕頭啊!
上初中了,離家那天,母親塞給我一只新枕頭,新枕頭溢著一股藥香,沁人心脾。母親說(shuō),這是父親特地上南通買的。在學(xué)校的每一夜,枕著藥枕,聽枕中藥材發(fā)出的聲音,那簡(jiǎn)直是在欣賞人間最美妙的音樂(lè),我仿佛又找到了家的感覺(jué),每一次閉上眼睛,就像是一手牽著父親,一手牽著母親,來(lái)到了落葉林,看一地金黃,滿是溫馨。
……
歲月流逝,我漸漸明白,在這變化的枕頭里有個(gè)不變的世界,在這個(gè)世界里,有一種情感無(wú)時(shí)無(wú)刻不在延續(xù)。也許,關(guān)于這個(gè)世界的故事并不精彩,可它會(huì)伴我一生一世……
4、自生命萌動(dòng)之初,你在人世間就有了自己的位置,到生命終結(jié)之際,你在大地上仍有自己的位置。如果你是向前看,你的位置肯定在后面;如果你老是向下看,你的位置必然在上面……在整個(gè)生命歷程中,你一直同位置打著交道。或許你有一段關(guān)于位置的心情故事,或許,你有許多關(guān)于位置的見解;或許,位置曾引起你深入的思索;或許,位置讓你產(chǎn)生無(wú)限的感慨……請(qǐng)以“位置”為中心話題,或講述親身的經(jīng)歷,或聯(lián)想相關(guān)的故事,書寫內(nèi)心的感受,發(fā)表自己的見解,題目自擬,文體不限,不少于800字。
寫作提示:這個(gè)話題提供了很多的寫作角度。按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,“位置”有三個(gè)義項(xiàng),即所在或所占的地方、地位、職位。從大的方面來(lái)說(shuō),這三個(gè)義項(xiàng)也就是這個(gè)話題的三個(gè)角度,從任何一個(gè)角度構(gòu)思成文都是可以的。從小的方面來(lái)說(shuō),我們可以通過(guò)添詞法,即在話題,也可以直接在各義項(xiàng)的前或后添加適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ),使之成為短語(yǔ)或句子,比如,“班長(zhǎng)這個(gè)位置”“我在家中的地位”,這樣一來(lái)可以找到無(wú)數(shù)個(gè)角度。當(dāng)然題目中不一定要有“位置”這個(gè)詞,這里有一“度”的問(wèn)題。直接用話題作題目,會(huì)流于大眾化。不用話題或離話題太遠(yuǎn)又會(huì)疑懼別人是否會(huì)懷疑自己的作文不切題。比較適中的方法是暗含話題。如《為中國(guó)足球定個(gè)位》《有為,才有位》《在其位,謀其政》《 高處不勝寒》《居高聲自遠(yuǎn)》《原地踏步走》,等等。
非常幸運(yùn)的,我是外公膝下唯一的女孩; 非常不幸的,我是外公膝下唯一的女孩; 所以,我的位置不可動(dòng)搖。
我的位置讓我驕傲;在一群頑皮的男孩子中間,我成了最惹人憐愛(ài)的公主。物以稀為貴,外公毫不掩飾對(duì)我的偏愛(ài);而那一群男孩子,對(duì)于我這個(gè)唯一的姐姐(妹妹),也極盡包容;我的位置讓人羨慕,它被極盡呵護(hù)。
我的位置讓我疲憊。我是唯一的女孩,所以我成了乖巧和溫順的代名詞。外公心目中的孫女,應(yīng)該柔順溫和,知書達(dá)禮;所以我雖然生性活躍,為了討得外公的歡心,更為了得到眾人的稱許,我無(wú)數(shù)次克制自己的情緒;讓自己盡量溫文而雅:你知道刻意地偽裝總是很累。
我的位置讓我緊張。有意無(wú)意地,我或許將成為家里的第一個(gè)大學(xué)生,這本沒(méi)有什么好稀奇的,尤其在大學(xué)生早已泛濫的今天?墒牵(dāng)你成為家里的“一號(hào)種子”,當(dāng)你成為弟弟們效仿的榜樣時(shí),這個(gè)“大學(xué)生”,便被升華到讓我高不可攀了。他們會(huì)指著我對(duì)尚小的弟弟們說(shuō):“看你們的姐姐多么優(yōu)秀,好好向她學(xué)習(xí)!”他們會(huì)滿懷期待地問(wèn)我是上清華,還是北大?我的位置讓我尷尬,因?yàn),我是平凡的,并沒(méi)有那么優(yōu)秀。
于是,我很惶惶然,我害怕回家,害怕面對(duì)那些真誠(chéng)的贊賞;我很怕讓眾人失望;有句不好聽的俗話說(shuō):“占著茅房不拉糞”,占著一個(gè)光彩奪目的位置卻不毫無(wú)回報(bào),我汗顏。
終于我無(wú)法偽裝了,我的這個(gè)令人驕傲的、疲憊的、緊張的位置讓我心力交瘁。我紅著臉坦白:我并不柔順溫柔,并非出類拔萃,我其實(shí)性子很急,易喜易怒,其實(shí)頭腦一般,清華、北大?我不敢奢望。
很意外地,他們并沒(méi)有一如我預(yù)料地失望沮喪,也許有一些吧,可他們還是愛(ài)憐地抱住了我,說(shuō):你依舊是我們的公主。
我的位置依舊。
我明白了。我的位置是用比金剛石還堅(jiān)硬恒久的親情砌成的。他們是用愛(ài)的目光看著我;所以他們看到我的優(yōu)秀,忽略了我的缺憾;所以即便有不完美,他們依舊無(wú)私地包容。我的位置之所以存在,是因?yàn)槲业拇嬖凇?
其實(shí),它一直在那里,在親情的海洋里,它是永遠(yuǎn)屬于我的,它是永恒的。它是我的幸運(yùn)。
【笑傲考場(chǎng)】
2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題二:基礎(chǔ)等級(jí)之符合文體要求
【把脈高考】
符合文體要求,首先是指符合試題規(guī)定的文體要求。高考作文要求寫論述類、實(shí)用類、和文學(xué)類文章。試題,或是指定某種文體,如“寫一篇議論文”“寫一封回信”;或是排除寫某種文體,如“不可寫成詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇”。如果是指定文體,考生不能隨意更改。如果是排除式的,比如“除詩(shī)歌外,其他文體不限”,考生可寫的文體種類就很多,即使寫散文、小說(shuō)等文學(xué)體裁,也可看成是記敘文的擴(kuò)大和延伸。這幾年高考均為“文體不限”或“文體自選”,使得考生在文體選擇上有更大的自由。其次是指符合考生自己選定的文體要求。試題不限定文體是給予考生選擇的自由,但是考生選定了寫議論文就要寫得像議論文,選定了寫散文就要寫得像散文,不要寫成“都不像”。每年高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也把“符合文體要求”“基本符合文體要求”“不符合文體要求”等作為評(píng)判作文優(yōu)劣的重要條件。山東省高考作文閱卷點(diǎn)對(duì)文體要求有進(jìn)一步的闡述:“文體必須明確。選定文體后,就要按所選定的文體要求去寫,如果記敘、描寫、抒情、議論、說(shuō)明什么都有,平均使用筆墨,不倫不類,即使全文能扣題,得分也只能在切入分以下!
把握文體規(guī)范。高考寫作時(shí)要有清晰的“文體感”,即對(duì)文章體裁的一種敏銳的感覺(jué),一種具體的印象,一種輪廓的認(rèn)識(shí)。記敘文的目的是要?jiǎng)尤艘郧、示人以范,以敘述和描寫為主要表達(dá)方式,所以它的文體基本特點(diǎn)是記敘的單純性、材料的直觀性、結(jié)構(gòu)的時(shí)空性、語(yǔ)言的形象性。議論文的目的是曉人以理、導(dǎo)人以行,以議論說(shuō)理為主要表達(dá)方式,所以它的文體基本特點(diǎn)是議論的主導(dǎo)性、材料的論證性、結(jié)構(gòu)的邏輯性、語(yǔ)言的概括性、觀點(diǎn)的鮮明性。說(shuō)明文的目的是要授人以知、教人以用,以說(shuō)明、解釋為主要表達(dá)方式,所以它的文體基本特點(diǎn)是說(shuō)明的科學(xué)性、材料的知識(shí)性、結(jié)構(gòu)的條理性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。
有不少考生對(duì)記敘文和議論文這兩種基本文體只是有點(diǎn)感覺(jué),卻把握不好分寸。在文章構(gòu)思階段,把握住這樣一點(diǎn):要寫記敘文,就主要以講故事來(lái)表現(xiàn)思想或感情;要寫議論文,就要闡述觀點(diǎn),要用各種論據(jù)和對(duì)論據(jù)的分析來(lái)證明自己的觀點(diǎn)是正確的。
2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊
專題一:基礎(chǔ)等級(jí)之內(nèi)容充實(shí)和中心明確
【把脈高考】
所謂“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事物和數(shù)據(jù)資料等等!皟(nèi)容充實(shí)”就是言之有物,持之有據(jù)。這里的“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事物和數(shù)據(jù)資料等等。寫記敘文,要求記敘文中的記敘要素完整,人物和事件具體實(shí)在,不堆砌材料而著重生動(dòng)形象的描寫;寫議論文,議論要素明晰,論據(jù)典型充足,不在于堆砌事實(shí)論據(jù)而重在深刻透徹地說(shuō)理;說(shuō)明文中的說(shuō)明屬性清楚,資料充分。
所謂“中心”則是文章的立意!耙狻笔俏恼碌摹爸餍墓恰保且黄恼碌撵`魂,“立意”是寫好文章的前提!爸行拿鞔_”是指文章的觀點(diǎn)鮮明而準(zhǔn)確。就是一篇作文要有一個(gè)清晰明白且確定不變的中心,并讓這個(gè)中心貫穿始終,統(tǒng)率所有的題材。中心的表現(xiàn)形式可以是明示的,也可以是含蓄的,可以是理性的概括,也可以具有濃厚的感情色彩,但它必須是鮮明的。從近幾年的考卷看,作文思路散漫、筆墨不集中、基本觀點(diǎn)不明朗、有頭無(wú)尾的文章還是屢屢出現(xiàn)的。
清代學(xué)者王夫之說(shuō):“意猶帥也;無(wú)帥之兵,謂之烏合之眾。”文章“帥”勝則文勝,“帥”敗則文敗,因此立意上我們必須做到準(zhǔn)確到位,抓住材料或話題的主旨,選取最佳角度,往深處挖掘。不僅要做到立意“深”,而且要做到立意“新”,要“言人所未言”,寫出的文章才會(huì)成為“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”!邦I(lǐng)異標(biāo)新”就是說(shuō)文章的立意要獨(dú)特、新穎,要像早春的“二月花”那樣,給人以新鮮之感。
【備考策略】
作文選材的標(biāo)準(zhǔn)
1、現(xiàn)實(shí)性:要立足于現(xiàn)實(shí),從現(xiàn)實(shí)中取材。要多關(guān)注現(xiàn)實(shí) ,關(guān)注社會(huì),關(guān)注人生,積累豐富的寫作素材。歷史材料也可以用,但要注入新的時(shí)代內(nèi)涵,文章才有新意。
2、典型性:選取材料要有代表性,不要搞同類材料的堆砌,不同角度的材料有一個(gè)就行了,不必疊床架屋。另外,還要切合論點(diǎn)或中心,凡與之無(wú)關(guān)的一律不選,關(guān)系不緊的,盡量少選或不選。
3、新穎性:新穎的材料能使文章增色。一般不要用那些人所共知的材料,即使要用,或點(diǎn)到為止,或?qū)υ牧线M(jìn)行一番加工改造,溶進(jìn)自己新的獨(dú)到見解。如《悟禪》中對(duì)《楓橋夜泊》詩(shī)句新的理解。
4、豐富性:材料本生要有豐富的意蘊(yùn)(內(nèi)在含義)。意蘊(yùn)豐富才能引發(fā)讀者的情思,給讀者以某些啟發(fā)。材料有無(wú)意蘊(yùn),要先從讀者的眼光來(lái)看,要用心去感受它,如真的動(dòng)了情,那就是有意蘊(yùn)。
作文選材和剪裁技巧
1、選材技巧:
1以少勝多:要學(xué)會(huì)用典型的有代表性的材料來(lái)表現(xiàn)中心。材料的堆砌,會(huì)使文章臃腫,甚至?xí)谘谧x者的視線,掩埋中心。精選材料,是寫作成功的一個(gè)重要因素。
2以小見大:要學(xué)會(huì)用富有表現(xiàn)力的事例、細(xì)節(jié),加深讀者的印象。許多小的材料未必就不是好材料。大處著眼,小處人手,把”小”寫好,文章就會(huì)有感染力。
3熟中求生:有些材料 ,人們可能比較熟悉,甚至司空見慣,但其中往往有人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的”閃光點(diǎn)”,把這樣的材料選上并寫好,就能給人耳目一新的感覺(jué)。
4陳中出新:有些材料,因出于典籍,人們并不陌生,甚至耳熟能詳,但如果能從新的視角加以審視并選入文章,往往能給讀者以新的啟示,如可對(duì)”班門弄斧”、”初生牛犢不怕虎”等熟語(yǔ)賦予新的解釋2、選材方法:
1由材料到中心再到材料:在生活中,常常會(huì)遇到一些讓人感動(dòng)的、印象深刻難忘的人和事件,這時(shí)就要想一想這人或事件為什么使人感動(dòng)難忘,如果寫成作文,可以表現(xiàn)什么樣的的中心思想。然后,根據(jù)要表現(xiàn)的中心,把人或事的有關(guān)細(xì)節(jié)、表現(xiàn)、經(jīng)過(guò)一一匯聚起來(lái)進(jìn)行加工整理。自由命題作文常常采用這樣的方法。
2由中心到材料再到中心:根據(jù)題目要求,先確定了中心,然后根據(jù)表現(xiàn)中心的需要去搜集材料,材料搜集好后再根據(jù)中心進(jìn)行加工或取舍。議論文的寫作常常采用這種方法。如要寫”立志”,就可根據(jù)中心搜集一些如”志不立,天下無(wú)可成之事”、人的一生如果沒(méi)有理想的鼓舞……”等名言警句,和一些如”達(dá)爾文、霍爾、張海迪有關(guān)立志方面的生動(dòng)事例。
如何做到內(nèi)容充實(shí),中心明確
內(nèi)容充實(shí)是指寫進(jìn)文章里的材料有較高的質(zhì)量,內(nèi)容豐富,所選材料對(duì)表現(xiàn)中心來(lái)說(shuō)是必要的、足夠的,而不是單薄的。這里的“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事件和數(shù)據(jù)資料等等。記敘文中的記敘要素完整,人物事件具體實(shí)在;議論文中的議淪要素明晰,論據(jù)充足;說(shuō)明文中的說(shuō)明屬性清楚,資料充分。
1.廣泛積累生活素材。做生活的有心人,關(guān)注國(guó)際風(fēng)云、社會(huì)生活、身邊瑣事,留意山川河流、花草樹木、蟲魚鳥獸,從中捕捉寫作材料。是否能夠深入生活,在生活中觀察、積累、思索是是否有話可說(shuō)的關(guān)鍵。廣泛閱覽也是獲取材料的重要途徑。只有盡可能多地占有材料,提筆時(shí)才能左右逢源。我們提倡寫自己所歷、所見、所聞、所感的材料,把有意義的東西記下來(lái),有意識(shí)地抓住大千世界與自我內(nèi)心世界的融會(huì)貫通地帶,發(fā)現(xiàn)生活的豐富內(nèi)涵和感受平凡生命的價(jià)值。這些的材料最易帶有個(gè)性色彩,也最易觸動(dòng)情感,而且高考時(shí)不易撞車。
2.材料要新穎,而不是別人用濫了的人云亦云的古人、洋人。許多考生作文中,總出現(xiàn)那幾個(gè)“永久”的例子,如愛(ài)迪生不怕多次失敗終于找到了合用的燈絲,居里夫人在極困難的條件下提煉出了鐳,李白從老婆婆那里懂得了“只要功夫深,鐵杵磨成針”的道理等等,我們應(yīng)該關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事,關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出的新人新事物。
3.材料要具有典型性,即能揭示事物的本質(zhì),能最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出作者的觀點(diǎn)。自己所歷、所見、所聞的材料也不一定都新穎、典型。作為考生,很難找到在任何題目下都適用的、有意義又有個(gè)性的材料。不妨借助聯(lián)想,合理虛構(gòu)一下。虛構(gòu)不是胡編亂造,而是遵循生活真實(shí)原則的創(chuàng)造,前提是確實(shí)可能發(fā)生這件事,沒(méi)有脫離人物的身份與地位,也符合特定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。具體方法有:描繪(以求生動(dòng)具體);改換起因、情節(jié)、結(jié)果等(以求新穎);合“多個(gè)為一個(gè)”(以求典型)?梢詫(duì)原有材料進(jìn)行翻新。選取一個(gè)全新的角度,從原有的材料中引申出去,賦予新的含義,反用材料。其實(shí),從小學(xué)到高三的12年,不談?wù)n外看到、聽到的素材,即使是24本語(yǔ)文教科書的材料,也是夠考生使用的了,問(wèn)題是看你會(huì)不會(huì)用!安牟辉诙,會(huì)用則靈”,善于用例,一個(gè)普普通通的事例,可以有多種用途,說(shuō)明多種道理,只要用得好,同樣能取得極佳的效果。這樣能有效減少考場(chǎng)作文時(shí)用例雷同現(xiàn)象。另外,還可以對(duì)原有材料進(jìn)行適當(dāng)剪裁。如果把文章比作裁衣,“體”即中心思想;“裁”就是對(duì)材料的裁割取舍,只有根據(jù)中心思想剪裁材料才能“縫制”出好文章。如果能對(duì)考場(chǎng)高分作文中一些剪裁適度的好文章仔細(xì)剖析,諸如,出于表現(xiàn)中心的需要文中用了哪些材料,不用哪些材料,何處用筆惜墨如金,言簡(jiǎn)意賅,何處則又用墨如潑,以繁勝簡(jiǎn),從中體會(huì)作者的匠心和功力,進(jìn)而以之為鑒,會(huì)在短期內(nèi)使自己的作文水平提高一步。剪裁的原則:必須服從表達(dá)中心的需要,有用的材料應(yīng)不厭其詳;與中心無(wú)關(guān)的材料只字不提,要處理得干干凈凈。
4.在試題的“開發(fā)區(qū)”內(nèi)做文章。一篇文章,尤其是記敘文,常用的材料有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、物件、景物、感情、道理,可用它們充當(dāng)衡量試題的尺子,確定試題限制以外的“開發(fā)區(qū)”,然后大做文章,充實(shí)內(nèi)容。如“假如記憶可以移植”“答案是豐富多彩的”“誠(chéng)信”“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”分別對(duì)“事”“理”“情”加以限制,考生可在“時(shí)、地、人、物、景”等“區(qū)域”做文章,充實(shí)試題限定的“事、理、情”。
所謂“中心明確” ,就是一篇作文要有一個(gè)明確的中心,并讓這個(gè)中心貫穿始終,統(tǒng)帥所有的材料。
中心是文章的靈魂,是文章的綱,它是一根紅線,貫穿全篇。文章的選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等要以中心為依據(jù)。“明確”即清晰明白而確定不移,因此中心的確立要鮮明、集中,這個(gè)中心要貫穿始終!爸行摹钡谋硎錾喜荒苣@鈨煽、含糊其辭,應(yīng)盡可能做到言簡(jiǎn)意賅!爸行摹彼诘奈恢靡惨M可能顯著,最好讓閱卷老師一目了然。正確、準(zhǔn)確,也是對(duì)中心的要求。“正確”就是作為中心所表達(dá)的思想觀點(diǎn)要健康、積極!皽(zhǔn)確”就是對(duì)題目、材料的把握不偏不倚,重點(diǎn)準(zhǔn)確、突出?紙(chǎng)上考生作文的中心往往有這些特點(diǎn):并沒(méi)有形成明確的寫作意識(shí),動(dòng)筆的時(shí)候一般沒(méi)有清晰的寫作對(duì)象和寫作目的,往往是內(nèi)心感受的自我表現(xiàn),因此形成的中心是空泛的。為此,應(yīng)注意以下幾個(gè)方面:
1.文章中心要單一集中。話題作文的“話題”都比較寬泛,可以容納的東西較多,可以從不同的角度、不同的層面分解出許多具體的題目,但是無(wú)論怎樣變化,文章的中心都必須與“話題”的中心意思相合,并且文章一旦落實(shí)到一個(gè)具體的題目上,又必須形成自己的寫作中心。在一篇短小的文章中,如果東拉西扯,東一榔頭西一棒子,就會(huì)使人不得要領(lǐng),不知所云。一篇文章,內(nèi)容應(yīng)該豐富,但中心必須明確。文章中的每一句話,每一個(gè)段落,都必須受中心的管束和統(tǒng)帥,都必須為表現(xiàn)和深化中心服務(wù)。
2.表達(dá)中心的語(yǔ)句要突出顯豁。在行文時(shí),要用準(zhǔn)確的語(yǔ)言清晰地表達(dá)出自己的思想觀點(diǎn)。把表達(dá)中心的語(yǔ)句放在突出、顯豁的位置,可以讓閱卷老師一目了然,清楚地了解作者的觀點(diǎn)或主旨,這在考試作文中具有特別重要的意義。具體方法可以開門見山,揭示題旨;可以卒章顯志,畫龍點(diǎn)睛;也可以段首顯示,反復(fù)強(qiáng)調(diào)。
3.把握具體文體應(yīng)有特定的中心表現(xiàn)形式。不同的文體中心的表現(xiàn)形式不同,在議論文中表現(xiàn)為某種思想認(rèn)識(shí),具有明顯的邏輯成分,中心論點(diǎn)可以用判斷的形式概括;在記敘性的文字中表現(xiàn)為某種感受或表象,明確的邏輯概括很少或比較含蓄,有時(shí)也可以通過(guò)抒情議論的方式,揭示或點(diǎn)化寫人記事的意義或自己的感悟。緊扣命題,中心明確,這是考場(chǎng)作文保證公平性的唯一手段,否則高考將無(wú)法有效地控制作文的抄襲。
如何做到立意的獨(dú)創(chuàng)性
立意怎樣才算有獨(dú)創(chuàng)性?那就是“人人意中所有,人人筆下所無(wú)”。也就是說(shuō),大家都有這樣的想法,但是大家未能表達(dá)出來(lái),讓你給寫出來(lái)了,這就是新穎,這就是獨(dú)創(chuàng)。創(chuàng)新的立意要不落俗套,不重復(fù)前人或別人已經(jīng)彈過(guò)的老調(diào),做到“人無(wú)我有,人有我新”。立意的創(chuàng)新歸根到底是思路的創(chuàng)新,在立意中我們要運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維、批判思維等多角度思考,力求發(fā)人之所未發(fā)。
1、變換視角,多向發(fā)散
要悟出新意,就是善于從不同角度去觀察分析材料,找準(zhǔn)材料從各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的屬性,多推敲,多琢磨,去粗取精,由淺人深,從中選擇出獨(dú)特的新“意”來(lái)。例如,“斑羚飛渡”的場(chǎng)景是悲壯的、感人的,也是發(fā)人深思的,它給人的啟迪不只是情感上的震撼,更多的是深層的理性的思考:面臨絕境,斑羚能生存嗎?試跳斑羚的墜崖有價(jià)值嗎?中壯年斑羚作為幼小斑羚的生命跳板,為什么配合得如此默契……由于考慮到了上述問(wèn)題,學(xué)生命題立意就十分深刻:《絕境與生存》從“置之死地而后生”的角度,談絕境與生存的關(guān)系;《可貴的犧牲》從種族繁衍的角度,談個(gè)體犧牲的價(jià)值;《默契的生命跳板》從生存發(fā)展的角度,談配合默契的重要性……
2、反彈琵琶,逆向求新
“反彈琵琶”即反其意而用之,是一種逆向的求異思維。古今中外,許多文學(xué)大家都會(huì)以其獨(dú)特的逆向思維,使自己的作品立意不俗,文章常新。如唐代詩(shī)人劉禹錫一反古人悲秋嘆秋之情,寫出了昂揚(yáng)向上、催人奮進(jìn)的詠秋名作《秋詞》:“自古逢秋悲寂寥,我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上,便引詩(shī)情到碧霄!绷⒁鈩(chuàng)新要植根于現(xiàn)實(shí),要言之成理,符合常情,不能把逆向思維錯(cuò)誤地理解為是與人唱反調(diào),是發(fā)奇談怪論。運(yùn)用這種思維方法必須堅(jiān)持真理,決不允許發(fā)謬論。
3、聯(lián)想出新,獨(dú)樹一幟
聯(lián)想是一種由此及彼的思維活動(dòng),它有相似聯(lián)想、接近聯(lián)想和對(duì)比聯(lián)想等。在立意時(shí)我們可以運(yùn)用聯(lián)想,寫出自己對(duì)某一事物和某一問(wèn)題的新看法和新見解。例如,以“書”為話題,有位學(xué)生把書與英文單詞“BOOK”巧妙地聯(lián)系起來(lái),并對(duì)“BOOK”進(jìn)行了分解:B―bridge一橋,闡述了書是人與人之間,人與世界相互溝通的橋梁;第一個(gè)。一office――資料庫(kù),闡述了書是人們獲取信息,了解世界的一個(gè)巨大的資料庫(kù);第二個(gè)。一often――經(jīng)常,闡述了書只有多讀、常讀,才能源源不斷的獲取信息;K―key――鑰匙,闡述了書是人類打開智慧之門的鑰匙。此文就通過(guò)聯(lián)想,以獨(dú)特的視角對(duì)書作了精彩的詮釋,并且順理成章,可謂立意新穎。
【走進(jìn)高考】
例1:閱讀下面兩句詩(shī),完成文后問(wèn)題
不畏浮云遮望眼,只緣身在最高層。
注意:① 所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。② 立意自定。③ 文體自選④ 題目自擬。⑤ 不少于800字。⑥不得抄襲。
【考題點(diǎn)評(píng)】
這是北宋政治家、文學(xué)家王安石的一句詩(shī),詩(shī)中集中體現(xiàn)了王安石的思想認(rèn)識(shí)與處世態(tài)度,站在高處,就不怕浮云蔽目,也能看清遠(yuǎn)方,詩(shī)句中蘊(yùn)含了只要擁有廣闊的視野,高尚的境界,不凡的修養(yǎng),我們就能克服一切困難的道理,很有啟發(fā)意義與激勵(lì)作用。從題面上看,“不畏浮云遮望眼”是果,“只緣身在最高層”是因。因此寫作的重心應(yīng)放在后一句,即寫人的胸襟、思想、修養(yǎng)、才學(xué)、膽識(shí)、境界等,只有擁有了這些,外在的一切“浮云”,我們均可等閑視之。
【佳作示例】
引
引
人生如同航舟,無(wú)懼風(fēng)雨,游得越遠(yuǎn),離成功的彼岸也越近。
人生如同鋤禾,無(wú)懼烈日,種得越勤,豐收的果實(shí)也更碩大。
人生如同登山,無(wú)懼險(xiǎn)阻,爬得越高,看到的風(fēng)景也更美好。
人需要思考,思想境界越深刻,他領(lǐng)悟的道理也更多。凡是那些站得更高,看得更遠(yuǎn)的人無(wú)一不是天才橫溢的。
叔本華說(shuō):“生活猶如一條熾熱的煤炭鋪成的環(huán)形道路。”這是他對(duì)生活苦難的深刻感悟。
張愛(ài)玲說(shuō):“生活如同一件華美的袍,里面爬滿了虱子!边@是她對(duì)生活本質(zhì)的真切感受。
面對(duì)生活,毛澤東是“雄關(guān)漫道真如鐵,而今邁步從頭越”的豪放,蘇軾是“人生到處知何似,恰似飛鴻踏雪泥”的感嘆。而徐志摩則是“得之,則幸;失之,我命”的豁達(dá)。
這些破開云霧、直抵青天的不凡之人,他們站在生命的頂峰,也站在了精神世界的頂峰,用自己睿智的雙眼,俯瞰著大地,也明悟了生活。
身在高層的人是孤獨(dú)的,因?yàn)樗麄兊膫ゴ笈c不凡是世人無(wú)法理解的。“舉世皆濁而我獨(dú)清,眾人皆醉而我獨(dú)醒!边@也是一種悲哀。居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。正因?yàn)樗麄兏觾?yōu)秀,因而也多生出了點(diǎn)點(diǎn)憂愁。于是當(dāng)功成身退之后,他們選擇了與江風(fēng)共舞,邀明月狂歌,騎白鹿于青山綠水之間,共滿天繁星一醉,何等逍遙自在。
高處雖不勝寒,又怎勝得了一腔豪情?心有陽(yáng)光,何懼風(fēng)雨?這正是他們心境的寫照。即便在困苦中,他們也竭力為后人多留一份寶藏。文王拘而演《周易》,仲尼厄而作《春秋》,屈原放逐乃賦《離騷》,左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》……這又是一種何等偉大的貢獻(xiàn)呢?
攀登那與天相齊的蒼山,披開那滾滾云煙,引
【點(diǎn)評(píng)】文章的標(biāo)題很有詩(shī)意。確實(shí),在生活中,在困難與挫折結(jié)伴而來(lái)時(shí),我們需要做的,就是登上高處,披開云霧,“引
【典題調(diào)研二】
閱讀下列材料按要求作文。
清代學(xué)者沈德潛在《詩(shī)說(shuō)醉語(yǔ)》中說(shuō):“有第一等襟抱,第一等學(xué)識(shí),斯有第一等真詩(shī)。”“襟抱”指襟懷抱負(fù),“學(xué)識(shí)”指學(xué)問(wèn)見識(shí)。
以上文字是對(duì)詩(shī)歌的評(píng)論,其實(shí),這則文字也可引申到為文、做人、做學(xué)問(wèn)、進(jìn)行科學(xué)研究等各個(gè)方面。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟,自定立意,自選文體,自擬標(biāo)題,寫一篇不少于800字的文章。
【考題點(diǎn)評(píng)】凡事例中選用的具有“第一等襟抱”、“第一等學(xué)識(shí)”、“第一等真詩(shī)”的人及相應(yīng)的事跡可抓住特點(diǎn)粗線條勾勒或者做細(xì)致入微的鏡頭截取,關(guān)鍵是扣緊“第一等”;而行文重點(diǎn)則在于闡述三個(gè)核心詞之間的關(guān)系,這種關(guān)系的論述則是蘊(yùn)涵在對(duì)于“大家”、“偉人”、“名人”的言談舉止的敘述中。只有具體的敘述議論抒情的有機(jī)結(jié)合,才能收到彰顯文章主旨的作用。
首先明確話題材料不是可有可無(wú),對(duì)于寫作具有一定的導(dǎo)向作用,寫前同學(xué)們應(yīng)該仔細(xì)理解并準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì),確定寫作的方向和范疇,至關(guān)重要;否則,作文變成“漫天放箭”,甚至“南轅北轍”,必將導(dǎo)致“一招不慎,全盤皆輸”。上述話題設(shè)計(jì)共分為三部分:其一為話題題料,應(yīng)該明確的核心詞有“第一等襟抱”、“第一等學(xué)識(shí)”和“第一等真詩(shī)”;前二者又可概括為“內(nèi)實(shí)”,后者亦可稱為“外形”;其間的關(guān)系可以確定為因果、條件等。其二是對(duì)話題題料內(nèi)涵和外延的拓展和延伸,用意在于引導(dǎo)同學(xué)們從多方面理解把握話題材料,借以降低審題難度。其次是注意把寫作“視角”瞄向話題的深層解讀,使文章呈現(xiàn)一定的思想深度。本話題同學(xué)們往往簡(jiǎn)單羅列一些偉人和名人事例,和文章主旨簡(jiǎn)單掛掛鉤便萬(wàn)事大吉。應(yīng)引領(lǐng)同學(xué)們?cè)跈M向面論述的基礎(chǔ)上,努力探究一下核心詞“第一等襟抱”、“第一等學(xué)識(shí)”和“第一等真詩(shī)”的深層意蘊(yùn)及關(guān)系.使論述不至于淺嘗輒止。再次,有一部分話題作文敘述和議論結(jié)合得非常機(jī)械,敘述和議論部分“涇渭分明”:往往是一段敘述后,跟著一段議論,文章顯得單調(diào)而乏味。所謂“敘議妙結(jié)合”,就是引導(dǎo)同學(xué)們依據(jù)敘述的脈絡(luò),有感即發(fā),有情即抒,有議即論,做到“夾敘夾議”,敘中有議,論中有情,展現(xiàn)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的魅力。
【佳作示例】
抱負(fù),承載學(xué)識(shí)高翔
“大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟,承載杜甫,成就了他“魂歸洛水,天下改換已無(wú)詩(shī)”的“詩(shī)圣”的地位;“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”,承載陶淵明,成就了他“采菊東籬下,悠然見南山”的“田園詩(shī)人”的美名;“人生自古誰(shuí)無(wú)死,留取丹心照汗青”,承載文天祥,成就了他“天地有正氣,雜然賦流形”的“一代名相”的盛譽(yù)……太多了,太多的文人墨客、英雄豪杰,滿懷一腔偉大的抱負(fù),承載自己的學(xué)識(shí)高翔到了歷史的天空……
(一)司馬遷
凄冷的月光。冰涼的鐵窗。
你志向遠(yuǎn)大,懷著寫一部“究天人之際,通古今之變,成一家之言"的真正屬于大漢朝的史書的抱負(fù),嘗盡了獄中的折磨。
而你從未放棄,靠著自己反復(fù)的查閱和積累下的豐富學(xué)識(shí),你寫出了“震古爍今”的巨著――《史記》。
正是由于你的抱負(fù),承載著你的學(xué)識(shí),鍛造了史學(xué)界的輝煌;而你,也傳承了你偉大的人格魅力,你高呼:“雖被萬(wàn)戮,豈有悔哉!”
(二)蘇軾
月光。那條鳊魚從長(zhǎng)江流過(guò)。
你不停地放逐自己,從四川到黃州,從黃州到惠州……你也有“大濟(jì)蒼生”的偉大抱負(fù),以至無(wú)數(shù)次的貶謫之后,你仍筆直地站在百姓的這一邊,治水、祈雨、修蘇堤……
在曠達(dá)的胸襟、遠(yuǎn)大的抱負(fù)下,還有你那閃耀著燦爛光芒的滿腹經(jīng)綸的學(xué)識(shí)。登高而望,“一蓑煙雨任平生”,“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”;臨江而釃,你賦出了“大江東去,浪淘盡,千古風(fēng)流人物”……
抱負(fù)加學(xué)識(shí),你走向了宋詞的巔峰。
(三)辛棄疾
草也添黃,兔早迎霜。
本圖奔走沙場(chǎng),血賤戰(zhàn)袍,而抱著一腔報(bào)國(guó)殺敵的抱負(fù),你卻寫下了《破陣子》中令人振奮的筆觸,寫下了《書江西造口壁》中豪邁磅礴的豪情。
即使壯志最終未酬,但是你將愛(ài)國(guó)與文學(xué)融合得如此巧妙與完美?箶车哪纤,是你,是你的詩(shī)吹響了人們作戰(zhàn)的嘹亮的號(hào)角!
(四)于我心有戚戚焉
讓自己的抱負(fù)高于鴻鵠,讓自己的學(xué)識(shí)滿于大海,你將最終走向成功的輝煌。那么,就從現(xiàn)在做起,樹立遠(yuǎn)大的志向,奮發(fā)圖強(qiáng),讓抱負(fù)承載學(xué)識(shí)高翔,高翔……
【點(diǎn)評(píng)】《抱負(fù),承載學(xué)識(shí)高翔》寫得不同凡響,高度概括三位名家偉人的事例,行文卻不失形象與生動(dòng);每一片段構(gòu)思巧妙,景情議渾然一體,大有舉重若輕之感。
【典題調(diào)研三】
請(qǐng)以“鎖”為題目,寫一篇800字的文章,不得抄襲。
【考題點(diǎn)評(píng)】審讀此題要注意以下幾點(diǎn):第一,“鎖”題目具有雙重意義:一是“具體”“有形”的鎖;二是“抽象”“無(wú)形”的鎖;第二,“鎖”有個(gè)體與群體之別,一個(gè)人的“鎖”固然對(duì)成長(zhǎng)不利,一個(gè)國(guó)家民族呢,豈非更是如此呢?第三,對(duì)“鎖”的含義要進(jìn)行具體分析,“鎖”除了具有“禁錮”“束縛”“限制”之外,還有“防護(hù)”“隔離”等作用,應(yīng)進(jìn)行辯證分析。
【佳作示例】
鎖
心有門嗎?可以鎖嗎?――可以。
女兒篇
我喜歡為我的心門配把鎖,任何人都打不開,除了我自己。我要把我的快樂(lè)、憂傷、小秘密全都裝進(jìn)去,鎖起來(lái),不讓別人窺察,特別是媽媽。
小時(shí)候的我,心里沒(méi)有鎖,整天快快樂(lè)樂(lè)地生活游戲。媽媽是我的保護(hù)神,我則是她的小天使。我喜歡張開雙臂,遠(yuǎn)遠(yuǎn)地像一只小鳥一樣投入她那海一般遼闊、溫泉般煦暖的懷抱。那時(shí)候,感覺(jué)媽媽真的好偉大,什么都會(huì)。我在她面前,像一只水晶球,透明得一眼便被看穿心思。而現(xiàn)在,那種感覺(jué)蕩然無(wú)存了。媽媽的思想好陳舊啊!我做什么她都要嘮叨兩句:“丫頭呀!你那裙子太短了!多難看哪!”“你瞧瞧,一個(gè)女孩子家,房間里貼那么多男明星照片,讓人看了笑話!”“唉!你什么時(shí)候能學(xué)會(huì)正確花錢啊!小丫頭,瞧瞧,上周剛給的30元零花錢,怎么幾天不到就花光了?”……
我受不了她了,思想太封建,觀念太老土。這樣的媽媽,與我怎會(huì)有共同語(yǔ)言?漸漸地,我有了把鎖,將心門緊鎖,與媽媽漸漸疏遠(yuǎn)……
媽媽篇
我也曾是個(gè)愛(ài)幻想的少女,心里也裝過(guò)許多美麗的秘密。那時(shí)的我,喜歡將最珍貴的記憶偷偷鎖在心里,不時(shí)地拿出來(lái)自己賞玩。當(dāng)我有了寶貝女兒后,她便成了我生命的全部?粗乔寮兊难劬,可愛(ài)的鼻子和小嘴,我的眼里已容不下其它東西了。我將她摟在懷里,感覺(jué)這個(gè)小生命怦怦的心跳與富有節(jié)奏的呼吸,一股幸福的暖流就滿過(guò)了我的心田。和這個(gè)小天使比起來(lái),我心里所盛裝的實(shí)在太微不足道了。于是我將心鎖打開,欣然地將所有美麗的秘密拋散。從此,我的心里一片澄凈,沒(méi)有世間半點(diǎn)塵雜與喧囂。而這里,恰為我的小天使而留。
女兒漸漸長(zhǎng)大了,性格也開始叛逆,不再像兒時(shí)那般聽話可愛(ài)。有時(shí),她也會(huì)用話語(yǔ)傷害我。雖然我的心很痛,但我并不怪她,因?yàn)槲乙苍退粯,是個(gè)心中有鎖的姑娘。也許,我仍應(yīng)有把鎖,將痛苦、悲傷與屈辱鎖起來(lái)默默承受,留給女兒一片蔚藍(lán)的晴空。
是的,心有門,可以鎖。但天底下的天使們,面對(duì)把世界全給了我們的媽媽,請(qǐng)將心鎖打開!
【點(diǎn)評(píng)】作者巧用“兩地書”的創(chuàng)作技法,向我們袒露了“女兒”和“媽媽”的內(nèi)心世界。這是心與心的交流,流淌著真情,宕跌著愛(ài)意,激蕩起讀者心頭一圈圈情感的漣漪。女兒的心由“鎖”到“開”,那是母愛(ài)的熔化;媽媽的心由“鎖”到“鎖”,那是母愛(ài)的升華。隨著鏡頭的切換,文章展開了雙向的心靈觀照,將一曲愛(ài)的頌歌彈奏得心雨飄飛,余音裊裊。也許,我們每個(gè)人都要從母親的懷抱走向遠(yuǎn)方,但“我們可以走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn),卻永遠(yuǎn)也走不出母親心靈的廣場(chǎng)”。
【素材整合】這是一個(gè)想要登上世界第一高峰的登山者的故事。在經(jīng)過(guò)多年的準(zhǔn)備之后,獨(dú)自開始了他的旅程。他不斷向上攀爬,直到夜色降臨。山上的夜格外黑暗,月亮和星星被云層遮住了,登山者什么都看不見。就在離山頂只剩下幾尺的地方,他滑到了,快速地往下墜。危機(jī)時(shí)刻,系在腰間地繩子拉住了他,他整個(gè)人被吊在半空中……在這種上不著天,下不著地,求助無(wú)門地境況中,他一點(diǎn)辦法也沒(méi)有,只好大聲呼叫:上帝!救救我!
出人意料,天上有個(gè)低沉地聲音響起:你要我做什么?上帝!救救我!你真的相信我可以救你嗎?我當(dāng)然相信!把系在你腰間地繩子割斷。在短暫地考慮之后,登山者決定繼續(xù)全力抓住那根救命的繩子。第二天,搜救隊(duì)發(fā)現(xiàn)了了一具凍得僵硬的登山者的遺體。他掛在一根繩子上,手緊緊地抓著那根繩子。
松塔
到過(guò)美國(guó)黃石公園的人,都會(huì)記得那里有大片大片茂密的松樹林,其中最常見的一種松樹叫“屋梁松”,囚為它最適合做房屋的棟梁而得名,這種松樹的松塔可以掛在樹上好幾年也不脫落,而且屋梁松松塔的鱗片結(jié)構(gòu)特別緊密,即使落在地上在狂風(fēng)烈日下鱗片也不會(huì)張開,這些鱗片只有在強(qiáng)大的高溫作用下才會(huì)綻開,釋放出種子。春節(jié)到來(lái)天氣轉(zhuǎn)暖,當(dāng)別的種子在沃土中生根發(fā)芽,甚至長(zhǎng)成樹苗的時(shí)候,屋梁松的種子仍然放緊緊地包在松塔里過(guò)著暗無(wú)天日、與世隔絕的生活。如果你是一顆屋梁松的種子,你是否會(huì)嘆息命運(yùn)不公,詛咒束縛自己的松塔呢?然而,大自然這樣的設(shè)計(jì)是有道理的。夏末秋初,如果當(dāng)年雨水少,森林中發(fā)生山火的可能性相當(dāng)大。在山火來(lái)臨的時(shí)候,整片整片的樹林被烈火吞噬。同時(shí)大火的高溫也打開了屋梁松松塔的鱗片,釋放出儲(chǔ)備已久的種子。由于有堅(jiān)固的種皮保護(hù),這些種子可以平安度過(guò)危險(xiǎn)。
山火過(guò)后,被燒過(guò)的動(dòng)植物為土壤留下了豐富的養(yǎng)分。由于沒(méi)有其他樹木的競(jìng)爭(zhēng)和遮蔽,這里的空間、日光、水分也異常充足,為屋梁松的種子創(chuàng)造了最適合的生長(zhǎng)環(huán)境!第二年春季,在一片灰燼中,這些希望的種子破土而出,不久漫山遍野就全是屋梁松的幼苗了。
正因?yàn)槊看位馂?zāi)過(guò)后,屋梁松總能最早占領(lǐng)“地盤”,它們逐漸成為黃石公園分布最廣的樹種之一。這一切都是那些把種子鎖在黑暗里的松塔的功勞!時(shí)機(jī)未成熟時(shí),請(qǐng)不要為懷才不遇而懊惱,也不要怨恨環(huán)境的束縛,這些或許是你生命中的松塔,在幫你積蓄力量,等待最適合的時(shí)機(jī)。只要擁有希望的種子.你蓄積的精華將在熊熊烈火中進(jìn)發(fā),你將會(huì)是廢墟中第一個(gè)站起來(lái)的“屋梁松”。
【踩點(diǎn)熱練】
1、閱讀下面一則故事,按要求作文
一只鳥模仿另一只鳥的樣子,站在鱷魚鋒利的牙齒上跳躍、舞蹈。鱷魚沒(méi)有片刻的猶豫,上下牙輕微一合,這只鳥就成了鱷魚送上門的美餐。這只鳥至死也不明白,為什么另一只鳥,可以在鱷魚嘴里鉆進(jìn)鉆出?同樣為鳥,差距怎么就這么大呢?
另一只鳥,名叫鱷鳥。死去的鳥兒有所不知,鱷鳥是鱷魚的“牙簽”。鱷魚是水域中兇猛的動(dòng)物,然而它與鱷鳥卻是一對(duì)好朋友,牙齒是鱷魚的冷兵器,而鱷鳥給予鱷魚的承諾正好在于“我們的目標(biāo)是――沒(méi)有蛀牙”。鱷魚一頓飽餐之后,便躺在水畔閉目養(yǎng)神。鱷鳥見狀,就成群飛來(lái),啄食鱷魚口腔內(nèi)的肉屑?xì)堅(jiān)*q如進(jìn)入下水道的水管工,在散發(fā)著異味的環(huán)境里,幽暗地鼓搗。鱷鳥幫鱷魚清潔了口腔,獲得了鱷魚牙縫中的肉絲。
請(qǐng)全面理解故事寓意,寫一篇800字左右的文章,題目自擬。
2、閱讀下面一則故事,寫一篇800字的作文
他和另外兩個(gè)鉗工決戰(zhàn)“四強(qiáng)”晉級(jí)比賽。他們同是全國(guó)優(yōu)秀鉗工排名在前十位中的佼佼者。比賽的題目是鋸一個(gè)鏤空的鋼花,要求完成的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí),鋸?fù)甑匿摶ㄒ_到和模具上的一模一樣,要能嚴(yán)絲合縫地放進(jìn)模具才算是勝利者。
比賽前他信心百倍地說(shuō),憑他的技術(shù),勝出者必定是自己。
在距比賽結(jié)束還有十五分鐘時(shí),他舉起了手。他說(shuō),如果有更大的勝算機(jī)會(huì),他提前完成,就一定會(huì)給另外兩名選手造成很大的心理壓力。事實(shí)證明他的做法的確給另外兩名選手很大的壓力,甚至有一名選手的鋸刀因此折了兩次。
他有些自鳴得意。然而隨著時(shí)間一分一秒的流逝,他有些后悔了,后悔自己沒(méi)有來(lái)得及檢查一下“作品”是否足夠精確。1小時(shí)30分后,比賽結(jié)束。他迫不及待地第一個(gè)把自己的“作品”放在了模具上,很可惜,只差一點(diǎn)點(diǎn)而已,一個(gè)很小很小的點(diǎn)使他與金牌失之交臂,同樣失敗的還有那個(gè)鋸刀折了兩次的選手。
他說(shuō):“我太想贏了,我太相信自己的技術(shù),唉,如果再晚舉手5分鐘,再檢查一下,或許…”
是的,如果再多給每個(gè)人5分鐘,每個(gè)人都可能成為英雄,然而這就是比賽的殘酷性。
而失敗有時(shí)也不僅僅因?yàn)闀r(shí)間,有時(shí)也因?yàn)槲覀兊男模?dāng)我們的心不在自己的身上時(shí),一定會(huì)在對(duì)手的身上,我們總是幻想踩在別人的頭上,但總是不小心踩到自己的腳。
請(qǐng)以“輸給自己的心”為話題寫一篇文章,題目自擬,文體自定。
3、閱讀下面一則寓言,按要求作文
野豬的悲劇
深冬,野豬在森林里飽受覓食的艱辛,于是想起自己的遠(yuǎn)房親戚家豬來(lái)――吃喝有人伺候,而且除了吃就是睡覺(jué)與作樂(lè),那樣的生活不是自己所向往的嗎?不過(guò)它馬上又清醒了,有人供吃供喝固然不錯(cuò),但是也是有代價(jià)的,那就是死。人類養(yǎng)豬不就是為了吃肉嗎?想到這里野豬打了寒顫,緊接著是對(duì)家豬的同情,自己覓食固然辛苦,但保住小命更為重要啊。
然而在餓了三天之后野豬又動(dòng)搖了:家豬之所以被殺,那是因?yàn)樗鼪](méi)有反抗能力,而我不一樣啊。我身體強(qiáng)壯。又有鋒利的獠牙,何不混在家豬里先吃上一個(gè)冬天,到時(shí)候再逃出去也未嘗不可啊。當(dāng)晚,它輕易地跳進(jìn)了豬圈。整整一個(gè)冬天野豬和其它家豬一樣吃了睡睡了吃。
過(guò)年了,農(nóng)戶發(fā)現(xiàn)了野豬,膘肥體壯,肉味一定比一般的家豬鮮美,于是準(zhǔn)備第二天宰殺野豬。野豬決定在前一天晚上逃命,然而此時(shí)的它已經(jīng)跳不過(guò)豬圈――幾個(gè)月的暴食加上沒(méi)有往日在山中的跋涉磨練,它已經(jīng)失去了反抗的能力,只好任人宰割。
請(qǐng)根據(jù)上面材料為例,寫一篇800字左右的文章,題目自擬。
4、螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙,問(wèn)道:“青蛙哥哥,到河邊去,怎么走?”青蛙指著前面說(shuō):“你一直往前走,一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊!斌π纷吡死习胩,還是沒(méi)走到河邊,后來(lái),螃蟹遇見了青蛙,指責(zé)到:“你害得我好苦,走了老半天還是沒(méi)有見到河的影子!鼻嗤苷f(shuō):“我沒(méi)有騙你!叫你一直往前走,你卻橫著爬,當(dāng)然到不了河邊。”
要求:1、細(xì)讀寓言故事歸納出一個(gè)觀點(diǎn),或擴(kuò)寫成螃蟹問(wèn)路的故事,或抒寫自己的生活感想,或議論社會(huì)現(xiàn)象,寫一篇文章,體裁不限。題目自擬,注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際提煉主題,全文不少于800字。
【導(dǎo)寫】從螃蟹角度看:1、沒(méi)有正確方向,就很難達(dá)到目標(biāo);2、沒(méi)有正確的方法,“橫著爬”是很難實(shí)現(xiàn)理想的3、沒(méi)有正確的態(tài)度,不自究自查原因,一味責(zé)怪別人指導(dǎo)錯(cuò)誤,疳無(wú)濟(jì)于事。 從青蛙角度看:1、幫助別人要從實(shí)際出發(fā);2、提建議要有真誠(chéng)的態(tài)度;3、指導(dǎo)別人要具體,要耐心。
5、在生活中,人與人的交往常使我們悟出一些做人的道理。你一定會(huì)有自己的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你以“做人”為話題,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬,文體不限。
【導(dǎo)寫】題材 :做人是一個(gè)很大的話題,大到愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民愛(ài)社會(huì),小到一個(gè)人的一舉一動(dòng)。話題雖大,但細(xì)看文題,我們也不難找出一些作文的方向。比如文章適合的體裁:記敘文、議論文、散文,比如題材:要寫的是與人交往中悟出的做人的道理或者對(duì)經(jīng)歷和見聞的認(rèn)識(shí)。明確這兩點(diǎn),我們就可以從以下角度進(jìn)行選擇:
從記敘的角度看,可以寫“選擇”――面對(duì)兩難的選擇做出了正確的答案;可以寫“風(fēng)波”――面對(duì)閑言碎語(yǔ)不改初衷勇往直前;可以寫“愛(ài)心”、“尊重”“關(guān)懷”等等,等等。寫記敘文主要借助事件來(lái)表達(dá)中心。
從議論的角度看,可以寫“我摧毀每一個(gè)障礙”,可以寫“中學(xué)生不宜隆重慶祝生日”,可以寫“小事不小”,可以寫“中學(xué)生服裝之我見”,可以寫“從‘為中華崛起而讀書’談起”,“美國(guó)月亮比中國(guó)月亮圓嗎?”,“談?wù)勚袑W(xué)生的‘比’”等等,等等。
6、《____的啟示》
【導(dǎo)寫】解題:以加”晚霞”為例 ,她是自然界中常見景象,要求從“晚霞”這一自然現(xiàn)象中獲得啟示,進(jìn)行議論,應(yīng)取“晚霞”的象征意義,進(jìn)行合乎情理的聯(lián)想,然后展開議論。
提示一: 從古至今,人們把“晚霞”作為人生晚年的象征。唐代大詩(shī)人李商隱《登樂(lè)游原》中就有“夕陽(yáng)無(wú)限好,只是近黃昏”的慨嘆。那慨嘆代表了千古人生對(duì)生命無(wú)法超越所抒發(fā)的無(wú)奈之情。今天,再做這樣的聯(lián)想,就不合時(shí)代精神了。要變先人的蒼涼、無(wú)奈的情調(diào)為樂(lè)觀、向上的情調(diào)。可以從“夕陽(yáng)”、“晚霞”的美好、燦爛聯(lián)想到對(duì)人生充滿期待、充滿樂(lè)觀主義的精神。
提示二:可以從“晚霞”這一自然現(xiàn)象中“悟”出一番人生哲理――“晚霞”是落日用她的余輝在西天的云上涂抹的艷麗色彩,是落日用她最后一抹光彩給人們的召示出的哲理:盡管黑夜總伴著晚霞到來(lái),但“晚霞”不屬于黑夜,它屬于太陽(yáng)。它呼喚的不是黑夜,而是第二天的朝陽(yáng)。晚霞,是又一輪朝陽(yáng)升起的前奏;晚霞,是人生新階段新起點(diǎn)的開始。
7、閱讀下列材料,按要求作文
莊子帶領(lǐng)弟子出游,行至山中,遇見伐木工,正在伐樹。弟子問(wèn)為什么那顆長(zhǎng)得很歪的樹不伐?答:伐了無(wú)用。至暮,投宿一老友處,友人欲殺鵝相待,家仆問(wèn)殺哪只,主人說(shuō):殺那只不會(huì)叫的。
樹有用而被伐,無(wú)用而被保全性命,鵝因不成器而被殺之,成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢?那么直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢?當(dāng)下砧板伺候的,只怕是會(huì)報(bào)警的鵝了。其實(shí)這樣的事情在生活中也很常見。總之,條件不同,環(huán)境不同,結(jié)局也就不同。
請(qǐng)以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話題,以自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞、認(rèn)識(shí)為內(nèi)容范圍,寫一篇不少于800字的文章,題目自擬,文體不限。
【笑傲考場(chǎng)】
1、與 的對(duì)話
要求:請(qǐng)?jiān)跈M線上填入恰當(dāng)?shù)膶?duì)象,然后以此為話題寫一篇作文,允許自擬題目,文體不限,不少于800字。
提示:空白處可任意填寫。如:時(shí)間、歷史、未來(lái)、環(huán)保、人口、科學(xué)、自然,還可填奶奶、媽媽、老師、同學(xué),還可填風(fēng)、雨、沙塵暴,還可填三毛、余秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫等。
2、以“假如我處在 的位置上”為話題,自擬題目,寫一篇不少于800字的作文。
3、群巒起伏,連綿不斷;山峰峻峭,高聳入云。遠(yuǎn)望群山,你會(huì)想些什么?是“采菊東籬下”,還是……?請(qǐng)以“山的思緒”為題,寫一篇作文,不少于800字。
4、生活是一方沃土,你播下什么,你就收獲什么:播下一種心態(tài),收獲一種思想;播下一種思想,收獲一種行動(dòng);播下一種行動(dòng),收獲一種習(xí)慣;播下一種習(xí)慣,收獲一種命運(yùn)。
請(qǐng)以“播種與收獲”為話題,寫一篇作文。
[注意]
(1)文體不限。
(2)自擬題目。
(3)不少于800字。
5、支點(diǎn)雖小,作用卻很大。阿基米德說(shuō):給我一個(gè)支點(diǎn),我可以撬動(dòng)整個(gè)世界。
請(qǐng)你以“支點(diǎn)”為話題,自擬題目,寫一篇不少于700字的作文。除詩(shī)歌外,文體不限。
6、年輕,多么誘人的字眼!因?yàn)槟贻p,我們代表著未來(lái)的希望,因?yàn)槟贻p,我們敢于沖破傳統(tǒng)的束縛;也因?yàn)槟贻p,我們會(huì)犯一些不該犯的錯(cuò)誤......
??請(qǐng)以“年輕”為話題寫一篇文章,文體不限,題目自擬,字?jǐn)?shù)在800字以上。
7、人而有格,并非怪事,世上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不有格。鑒定產(chǎn)品、接待外賓講規(guī)格;外事 交往、文藝創(chuàng)作講風(fēng)格;立身做人講品格,考查閱歷講資格,詠詩(shī)講詩(shī)格,交易講價(jià)格...... 人為萬(wàn)物之靈,豈能無(wú)格?人們把侮辱人格視為不敬,把“丟失人格”視為大不義,這說(shuō)明人格比其他各種“格”都更為重要。
請(qǐng)以“人格”為話題寫一篇文章。
8、有人說(shuō),生活如詩(shī),生活如歌;有人說(shuō),生活如藤,生活如蘿;有人說(shuō),生活如溪流,生活如小河;有人說(shuō),生活如……
你認(rèn)為“生活”如什么?請(qǐng)以“生活如 ”為題寫一篇文章。
要求: ⑴在題目橫線上填上你選填的內(nèi)容;
⑵除詩(shī)歌外,文體不限;
⑶不少于800字。
9、閱讀下面的文字,按要求寫一篇作文。
說(shuō)謊者往往由于說(shuō)謊而失去他人的信任和尊敬,我們不應(yīng)該說(shuō)謊。但是,所有的謊言都是卑劣和應(yīng)受到懲罰的嗎?在時(shí)刻不忘誠(chéng)實(shí)美德的同時(shí),我們不能不正視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí):在某種特殊的情況下,善意的謊言也很美。
請(qǐng)以“美麗的謊言”為話題,寫一篇不少于800字的文章。
10、閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
“先天下之忱而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”,是一種境界;“海納百川,有容乃大”,是一種境界;“衣帶漸寬終不悔,為伊消得人憔悴”,是一種境界;“超形脫俗,立足本色”,是一種境界……
請(qǐng)以“境界”為話題,寫一篇文章。
要求:(1)立意自定; (2)文體自選; (3)題目自擬; (4)不少于800字。
11、大千世界,無(wú)奇不有,形形色色的誘惑動(dòng)搖著人們的心態(tài),戰(zhàn)勝誘惑,才能走向成熟,獲得成功。
請(qǐng)以《戰(zhàn)勝誘惑》為話題,寫一篇不少于800字的作文。
12、閱讀下面的材料,按要求作文。
多數(shù)人有兩個(gè)自己:一個(gè)是外在的、社會(huì)的、包裝了的,一個(gè)是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的。有人喜歡前者,有人鐘愛(ài)后者,有人讓兩個(gè)自己不時(shí)地進(jìn)行交流、融合……
你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中應(yīng)如何呢?請(qǐng)以“慎對(duì)自己”為話題寫一篇文章,可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念,也可以編寫故事、寓言等等。
注意:①立意自定。②文體自選。 ③ 題目自擬。④不少于800字。
13、生活中有著各種各樣的橋。通道上,石橋、板橋、人行天橋;公園里,廊橋、花橋、九曲橋;以至邊結(jié)人際關(guān)系,締結(jié)美好情緣的“心橋”“鵲橋”。這一道道的風(fēng)景,可許演繹著感人肺腑的故事,或許傾訴著令人難忘的情思,或許寓含著耐人尋味的哲理……面對(duì)它們,你會(huì)想到什么呢?
請(qǐng)以“橋”為話題,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章,除詩(shī)歌外,其他文體不限。
14、閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
悲觀主義者說(shuō):這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的墻。
樂(lè)觀主義者說(shuō):這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的門。
現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō):這個(gè)世界是由無(wú)數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成。
你怎么理解這三種看法,請(qǐng)你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法,以“門與墻”為話題,寫一篇文章?梢园l(fā)表議論表示贊同或否定,可以編寫故事形象地表明自己的看法,可以直接抒發(fā)自己的深切感受。
要求:題目自擬,文體不限,不少于800字。
15、樹的年輪,一圈一圈……是夸父赤足刻下的腳印?是春蠶銀絲紡織的花環(huán)?是歷史留下的印痕?是風(fēng)雷灌制的唱片?樹的年輪,引我浮想聯(lián)翩……
請(qǐng)以“年輪的遐想”為話題,寫一篇作文。
要求:1、題目自擬2、除詩(shī)歌外,文體不限3、不少于800字。
16、美國(guó)萊州制作了一個(gè)非常堅(jiān)固而精致的盒子,里面裝有一封致三千年以后的地球人的信。盒子被深埋地下,三千年后方可啟封。如果讓你執(zhí)筆寫這封信,你將給三千年之后的未來(lái)人說(shuō)些什么呢?
文體不限,題目自擬,不少于800字。
17、維特克是德國(guó)的一位歷史學(xué)家,和馬克思私交甚篤。馬克思女兒燕妮,每次見到維特克,總要聽他講歷史故事。一次,燕妮問(wèn)維特克:“你能用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言,把人類的歷史濃縮在一本小冊(cè)子里嗎?”?
??維特克說(shuō):“不必,只要四句話就夠了。”這四句話是――
?? ⑴?上帝讓誰(shuí)滅亡,總是先讓他瘋狂。?
?? ⑵?時(shí)間是篩子,最終會(huì)篩去一切渣滓。?
?? ⑶?蜜蜂盜花,結(jié)果卻使花開得更茂盛。?
?? ⑷?天黑透了的時(shí)候,更能看得見星光。?
??維特克的這四句話,其實(shí)是德國(guó)流行的四句諺語(yǔ),而幾乎在每一句話里,都蘊(yùn)藏著一個(gè)絕妙的比喻,讓人對(duì)歷史產(chǎn)生清晰而深刻的認(rèn)識(shí)。??
??以“歷史”為話題寫一篇文章,可以用這四句話的寓意來(lái)談,也可以其中一句話來(lái)展開,文體不限。???
18、一群年輕人到處尋找快樂(lè),卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。?
他們向蘇格拉底請(qǐng)教,快樂(lè)到底在哪里??
蘇格拉底說(shuō):"你們還是先幫我造一條船吧。"?
??這群年輕人暫把尋找快樂(lè)的事放到一邊,找來(lái)造船的工具,用了七七四十九天,鋸倒了一棵大樹,挖空樹心,造出了一條獨(dú)木船。?
??獨(dú)木船下水了,他們把蘇格拉底請(qǐng)上船,一邊合力蕩槳,一邊齊聲唱起歌來(lái)。?
??蘇格拉底問(wèn):"孩子們,你們快樂(lè)嗎?"?
??他們齊聲回答:"快樂(lè)極了!"
? 請(qǐng)你以"快樂(lè)"為話題,完成一篇800字以上的文章,除詩(shī)歌外,可記敘,可議論,可抒情,題目自擬。
19、大自然中的許多物質(zhì),在給人類帶來(lái)好處的同時(shí),也給人類帶來(lái)了災(zāi)禍。例如太陽(yáng),它給人們光明、溫暖、能量和健康,也給人以干旱和灼傷?梢赃@樣說(shuō),任何事物都是利弊共存的。請(qǐng)你就以上話題寫一篇不少于700字的文章。除詩(shī)歌外,文體不限。
20、俗話說(shuō):上帝對(duì)人是公平的,它多給你一分美貌,就會(huì)少給你一分智慧;它多給你 一分智慧,就會(huì)讓你多經(jīng)歷磨難;它多給你一分財(cái)富,就可能讓你享受不到真正的幸福與快樂(lè)......
??請(qǐng)以“公平”為話題,寫一篇文章,文體不限,題目自擬,字?jǐn)?shù)不少于800字。
21、“海闊憑魚躍,天高任鳥飛!睂(duì)這句話常有不同的看法和理解:或認(rèn)為“要想魚躍、鳥飛,必須海闊、天高”;或認(rèn)為“有了海闊、天高,還須魚躍、鳥飛”。對(duì)此,你有什么看法,請(qǐng)以“主觀與客觀”為話題,寫一篇文章。
注意:
(1) 可以從上述兩種觀點(diǎn)中任選一種來(lái)寫,也可以持自己的看法。
(2) 文體不限,但所寫文章的體裁特點(diǎn)要鮮明。
(3) 題目自擬。 (4)不少于800字。
22、在每個(gè)猶太人家里,當(dāng)小駭稍微懂事的時(shí)候,母親就會(huì)翻開書本,滴一些蜂蜜在上面,然后叫小孩去聞書本上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻:書本是甜的。
書本是甜的,你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞和認(rèn)識(shí)嗎?請(qǐng)以“書本是甜的”為話題,寫一篇文章。
要求:
(1) 文體不限?梢杂洈⒔(jīng)歷,編述故事,抒發(fā)感情,發(fā)表議論,等等。
(2) 題目自擬。
(3) 不少于800字。
23、根據(jù)下面的材料,按要求作文。
火花和浪花偶然會(huì)面了;鸹▽(duì)新朋友浪花說(shuō):“我們都能開出美麗的花,而且都叫花,因此我們是對(duì)親密的姐妹!崩嘶ǹ紤]了一會(huì)兒,不同意它的看法,否認(rèn)說(shuō):“從表面上看,我們的確有些相像,但是我與波浪緊密相連,植根于波浪之中,所以我的花永遠(yuǎn)開不;而你只突出個(gè)人,所以總是一閃即逝!
請(qǐng)以火花和浪花的對(duì)話為話題,寫一篇文章,文體不限,自擬題目,不少于800字。
24、同是吃葡萄,A君每吃一粒,都是從一串葡萄中挑出最大最好的先吃;B君則不然,他總是挑最小最不好的先吃。兩人懷著不同的心情吃完了葡萄。
請(qǐng)以“吃葡萄的啟示”為話題,寫一篇文章,文體不限,不少于800字。
25、有人說(shuō):“有兩種東西,一旦失去后才知道可貴:一是青春,一是健康!逼鋵(shí),失去后才知道可貴的又何止于此。請(qǐng)以“失去后才知道可貴”為題,寫一篇800字以上的文章,除詩(shī)歌外,文體不限。
26、根據(jù)下面的材料,以“該怎么學(xué)”為話題寫一篇文章,題目自擬,不少于800字。
有一個(gè)發(fā)人深思的故事,說(shuō)的是中國(guó)、日本、美國(guó)的孩子學(xué)畫蘋果。
中國(guó)的孩子畫蘋果,是由老師先在黑板上畫出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的蘋果,規(guī)定出先畫左后畫右,這邊涂紅,那邊涂綠。
日本的孩子畫蘋果,由老師擎著一個(gè)蘋果,孩子們觀賞后作畫。
美國(guó)的孩子作畫,老師提來(lái)一筐蘋果,任孩子們拿一個(gè)自己畫。
27、一個(gè)6歲的孩子,放學(xué)回到家,拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下,一邊是花蒂,一邊是果把,刀子放在中間。剛要切,爸爸趕緊喊道:“切錯(cuò)了!切錯(cuò)了!”話音剛落,蘋果已被切開,兒子拿起一半給爸爸看,喊道:“爸爸,好一個(gè)漂亮的五角星!”只見蘋果的橫斷面上,由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。
請(qǐng)以“換一種眼光”為話題,寫一篇文章。
[注意]
(1)文體不限。
(2)自擬題目。
(3)800字以上。
28、魯迅先生說(shuō)過(guò)一句話:“若舉世唯科學(xué)是崇,則人生必將歸于枯寂!币馑际巧钪胁荒軟](méi)有美育,文學(xué)藝術(shù)是人類不可或缺的精神糧食。請(qǐng)以“科學(xué)和美”為話題寫一篇文章,文體不限,自擬題目,不少于800字。
29、倘若一個(gè)人如愿以償做成了一件事,面對(duì)或大或小的成功,面對(duì)伴著成功而來(lái)的別人的祝賀,除了欣慰和喜悅,更深的感慨往往是“成如容易卻艱辛”?傆X(jué)得此生的每一收獲,都是自己努力的報(bào)償。每個(gè)成功者都說(shuō):“世界上沒(méi)有意外,沒(méi)有運(yùn)氣!
然而,當(dāng)挫折襲來(lái)失敗降臨,心中充塞的話語(yǔ)多半是――我運(yùn)氣真不好。
請(qǐng)以“成功與運(yùn)氣”為話題寫一篇文章,可另擬題目。文體不限,不少于800字。
30、閱讀下面的名言,按要求作文。
江海所以能為百谷王者,以其善下之。(《老子》)
無(wú)求備于一人。(《論語(yǔ)》)
有容德乃大。(《書經(jīng)》)
人有不及,可以情恕。(《晉書》)
請(qǐng)以“寬容”為話題,寫一篇文章,文體不限,自擬題目,不少于800字。
31、閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
金圣談從獅子玩繡球中,領(lǐng)悟并總結(jié)出寫文章的“拉碾法”;倪大毅從深山有回聲這一現(xiàn)象中,總結(jié)出“呼應(yīng)法”;楊載從元宵玩龍燈中,總結(jié)出“首尾照應(yīng)法”……寫作如此,許多發(fā)明創(chuàng)造也經(jīng)常如此,你在生活中有所經(jīng)歷,有所見聞嗎?
請(qǐng)以“生活與創(chuàng)造”為話題,寫一篇文章。
[注意]
(1) 文體不限。
(2) 自擬題目。
(3) 不少于800字。
32、一個(gè)小女孩爬在窗臺(tái)上,看見窗外有人正在埋葬她心愛(ài)的小狗,不禁淚流滿面,悲痛不已。她的外祖父見狀,連忙引她到另一個(gè)窗口,讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的愁云為之一掃,心情開朗起來(lái)。老人托起外孫女的下巴說(shuō):“孩子,你原來(lái)開錯(cuò)了窗戶。”
生活中,我們不也常常開錯(cuò)“窗戶”嗎?
根據(jù)以上材料,結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和見聞,以“別開錯(cuò)‘窗戶’”為話題,自擬題目,寫一篇800字以上的文章
33、耶酥帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行,途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵。耶酥就讓彼得把它揀起來(lái),不料彼得懶得彎腰假裝沒(méi)聽見。耶酥沒(méi)說(shuō)什么,就自己彎腰揀起這塊馬蹄鐵,用它從鐵匠那里換來(lái)幾文錢,并用這些錢買了18顆櫻桃。出了城,兩人繼續(xù)行走,經(jīng)過(guò)的全是茫茫的荒野。耶酥猜到彼得渴得夠嗆,就讓藏在袖中的櫻桃悄悄地掉下一個(gè),彼得一見趕緊揀起來(lái)吃。耶酥邊走邊丟,彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是耶酥笑著對(duì)彼得說(shuō):“要是你剛才彎一次腰,就不會(huì)在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干,將在更小的事上操勞!
請(qǐng)以耶酥的話為話題,寫一篇800字以上的文章,自選文體,自擬題目。
34、根據(jù)下面的材料,以“后悔”為話題,寫一篇作文。
[要求](1)自選文體;(2)自擬題目;(3)不少于800字。
夜深了,一位巴格達(dá)商人走在漆黑的山路上,突然有個(gè)神秘的聲音傳來(lái):“彎下腰,請(qǐng)多揀些小石子,明天會(huì)有用的!”商人決定執(zhí)行這一指令,便彎腰揀起幾塊石子。到了第二天,當(dāng)商人從口袋里掏出石子看時(shí),才發(fā)現(xiàn)哪些石子原來(lái)是一塊塊亮晶晶的寶石!自然,也正是這些寶石使他變得后悔不迭:天啦,昨晚怎么就沒(méi)多揀些呢!
35、根據(jù)材料,按要求作文。
一座世界級(jí)的高峰,使人們注目的是那背襯著藍(lán)天白云而燦爛奪目的峰頂,但是在它下面,支撐著它的,卻是億萬(wàn)噸默默無(wú)聞、索然無(wú)味的石頭和土塊。應(yīng)該說(shuō)這些石頭和土塊連同峰頂才是令人仰止的整座山峰。
請(qǐng)以“偉大與平凡”為話題,自擬題目,寫一篇800字以上的文章。
36、根據(jù)下面的材料,請(qǐng)以“做人生的競(jìng)賽者”為話題,寫一篇作文。
古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥斯把人生比作運(yùn)動(dòng)會(huì),把抱有不同生活目的,有著不同追求的人,形象地概括為四種人:競(jìng)賽者、喝彩者、經(jīng)商者和看會(huì)者。
37、人的黃金時(shí)代其實(shí)并非黃金,人生的所有成功,固然是在青春時(shí)創(chuàng)造或奠定基礎(chǔ)的;但人生的許多過(guò)失,也幾乎都是青春時(shí)犯下或埋下伏筆的。所以,青春在包含許多優(yōu)點(diǎn)的同時(shí),也包含了許多缺點(diǎn)。青春時(shí)代優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都較突出。發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn),能創(chuàng)造無(wú)窮價(jià)值;縱容缺點(diǎn),則只能釀造人生的苦酒。
請(qǐng)以“青春”為話題,寫一篇作文?梢詳⑹,可以議論,可以抒情,文體不限。自擬題目。不少于800字。
38、閱讀下面的材料,根據(jù)要求作文。
臺(tái)灣作家林清玄曾這樣闡述“人生之美”。他說(shuō):人生的美,分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美。物質(zhì)的人生是永不能滿足的。比如你吃東西吃得很好,但科學(xué)家的分析是,你只有
請(qǐng)以“人生之美”為話題,自擬題目,寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外文體不限。
39、學(xué)習(xí)境界可分為三個(gè)層次:第一層為苦學(xué),第二層為好學(xué),第三層為會(huì)學(xué)。中學(xué)生的學(xué)習(xí)中,第一層次居多,第二層次為少數(shù),第三層次更少。我們應(yīng)當(dāng)明確,學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅是在校學(xué)習(xí)的需要,也是社會(huì)發(fā)展的要求,二十一世紀(jì)的文盲將是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。
請(qǐng)以“要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為話題,自擬題目,寫一篇800字以上的文章。
40、閱讀下面的材料,按要求作文。
高爾基:我像饑餓的人撲在面包上一樣撲在書本上。
托爾斯泰:理想的書籍是智慧的鑰匙。
莎士比亞:書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。
凱勒:一本書像一艘船,帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的生活海洋。
歌德:讀一本好書,就是和許多高尚的人談話。
別林斯基:書籍是貴重的珍寶。
卡萊爾:書籍――當(dāng)代真正的大學(xué)。
請(qǐng)以上面的某一句或某幾句名言為話題,寫一篇文章,文體不限,自擬題目,不少于800字。
41、閱讀下面的材料,按要求寫作。
不容否認(rèn),一些偶然性常常會(huì)影響一個(gè)人的命運(yùn)――例如長(zhǎng)相漂亮、機(jī)緣湊巧、某人的遺產(chǎn),以及某種特殊的機(jī)遇等等;但另一方面,人的命運(yùn)也往往是由人自己造成的,正如某詩(shī)人所說(shuō):“每個(gè)人都是自身的設(shè)計(jì)師。”
請(qǐng)以“命運(yùn)的思考”為話題寫一篇作文,要求:
1、 題目自擬;
2、 文體不限;
3、 不少于800字。
42、閱讀下面的材料,按要求作文。
絢麗的色彩不僅美化了我們的生活環(huán)境,同時(shí)對(duì)我們的心理、情緒乃至思想都會(huì)產(chǎn)生影響。比如藍(lán)色,或淡如輕煙,或深如碧海,使人想起天空和海洋,給人以宇宙無(wú)垠之感,使人的心靈得到凈化。當(dāng)然,不同的人有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、性格氣質(zhì),因而對(duì)各種顏色的感覺(jué)也不一樣。你最喜歡哪一種顏色,為什么?
請(qǐng)以“一種給我感受最深的顏色”為話題,寫一篇文章。
[注意]
(1) 這個(gè)話題很寬泛,只要與某種顏色引發(fā)的思想感受有關(guān),都符合要求。
(2) 文體不限?梢杂洈⒔(jīng)歷,抒發(fā)感情,發(fā)表議論,展開想象,等等。
(3) 題目自擬,不可用話題作為文章的題目。
(4) 不少于800字。
43、請(qǐng)從下面任選一條名言,圍繞“交誼”這一話題,寫一篇800字以上的文章,文體不限,題目自擬。
真正的朋友不把友誼掛在口上,他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么,而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事。(別林斯基)
不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛(ài),學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。(蘇格拉底)
仁愛(ài)的話,仁愛(ài)的諾言,嘴上說(shuō)起來(lái)是容易的,只有在患難的時(shí)候,才能看見朋友的真心。(克雷洛夫)
最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。(培根)
44、請(qǐng)按要求寫作話題作文。
人類早期的許多“夢(mèng)”,如今已成為現(xiàn)實(shí):“嫦娥奔月”的幻想,屈原、李白詩(shī)中的登天攬?jiān)碌脑竿,已被飛機(jī)和人造衛(wèi)星寫實(shí);吳承恩的《西游記》中,美猴王拔幾根毛在掌上一吹,就能變出許多一模一樣的小猴王,這不僅在當(dāng)時(shí),而且到二十世紀(jì)中葉還只是神話,但“克隆魚”、“克隆羊”的產(chǎn)生,卻使之成為指日可待的事情。
請(qǐng)你以“夢(mèng)想成真”為話題,寫一篇文章。
[要求]
(1)寫作時(shí)可以大膽想象,只要與材料中的“夢(mèng)想成真”相類似或有關(guān)就符合要求,具體的角度和寫法也可以多種多樣,比如編述故事,發(fā)表見解,展望前景,等等。
(2)題目自擬。
(3)除詩(shī)歌外,其他文體不限。
(4)不少于800字。
45、根據(jù)下列材料,按要求寫作。
畫家林風(fēng)眠曾把藝術(shù)家比作蝴蝶。他說(shuō):“起初,它是一條蠕動(dòng)的毛蟲。為了能飛起來(lái),它先結(jié)了一個(gè)繭,把自己禁閉在內(nèi),化作蛹而徹底變形。最終,也是最重要的,它得從繭中掙扎出來(lái),才能自由地翱翔于空中。繭子即表示藝術(shù)家在早期必須刻苦學(xué)習(xí)技法和接受教育!
要求:(1)以畫家的話作為話題,寫一篇文章。
(2)不限文體。
(3)自擬題目。
(4)篇幅在800字以上。
46、根據(jù)下面這則材料,以“超越”為話題,自選角度,寫一篇文章,文體不限,題目自擬,不少于800字。
我國(guó)遺傳學(xué)家談家楨的一個(gè)學(xué)生,既勤奮又聰慧,很快脫穎而出,發(fā)表的論文在學(xué)界引起震動(dòng)。人們議論紛紛,談家禎卻高興地說(shuō):“如果學(xué)生始終停留在老師的水平上,那是教育的失敗。我的愿望就是要求學(xué)生超過(guò)我!闭
【知識(shí)卡片】
如何做到內(nèi)容充實(shí),中心明確
如何做到“內(nèi)容充實(shí)”
內(nèi)容充實(shí)的文章必須具有高質(zhì)量的材料。作文的材料是十分重要的,考生的學(xué)識(shí)素養(yǎng)要通過(guò)對(duì)新鮮而恰切的事例材料的展現(xiàn)和分析表現(xiàn)。
內(nèi)容充實(shí)首先表現(xiàn)為材料豐富。材料本身有豐富、深刻的內(nèi)在含義。意蘊(yùn)豐富才能引發(fā)讀者的情思,給讀者以某些啟示。
其次表現(xiàn)為材料的現(xiàn)實(shí)性。高考作文要求考生立足于現(xiàn)實(shí),從現(xiàn)實(shí)生活中取材。當(dāng)然,不是說(shuō)寫文章不能用歷史材料,即使是寫記敘文也可以寫歷史故事,關(guān)鍵是歷史
吉林省吉林一中2009年高三階段驗(yàn)收
數(shù)學(xué)試題
本試卷分第Ⅰ卷(選擇題)和第Ⅱ卷(非選擇題)兩部分,共150分,考試時(shí)間120分鐘,考試結(jié)束后,將本試卷和答題卡一并交回.
第Ⅰ卷(選擇題,共60分)
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