2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊

專題七：發(fā)展等級(jí)之豐富

【把脈高考】

高考作文發(fā)展等級(jí)中的豐富包括以下三點(diǎn)：①材料豐富；②形象豐滿；③意境深遠(yuǎn)

關(guān)于“豐富”，《考試說(shuō)明》有三點(diǎn)要求：材料豐富、形象豐滿、意境深遠(yuǎn)。

試題詳情

2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊

專題六：發(fā)展等級(jí)之深刻

【把脈高考】

發(fā)展等級(jí)中的深刻包括以下幾方面的內(nèi)容：①透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)；②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系；③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用

如何理解這三點(diǎn)要求？在寫作中如何才能做到使文章深刻呢？

    ①透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)。這就是說(shuō)記敘文記的是一個(gè)人、一件事、一個(gè)景物，但不能局限于一個(gè)人、一件事、一個(gè)景物，而要由點(diǎn)到面、由表及里、由現(xiàn)象到本質(zhì)，揭示或印證某一規(guī)律，給人以啟示。做到以小見大，見微知著。

    ②揭示事物內(nèi)在的因果關(guān)系。文章不但要讓讀者知其然，還要讓讀者知其所以然，認(rèn)識(shí)事物的根源，才稱得上深刻透徹。揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，就要刨根問(wèn)底，深究一步。

    ③觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用。觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用是要求考生在寫議論文時(shí)，觀點(diǎn)不落窠臼，富有新意，讓人讀后眼睛一亮，精神一振，受到啟發(fā)，觸發(fā)深思，文章勝人一籌。

    高考作文要考查學(xué)生對(duì)生活中常發(fā)生的一些事件和社會(huì)現(xiàn)象的看法、觀點(diǎn)，自然涉及到考生的辯證思維，考生只有運(yùn)用獨(dú)特的、正確的思維來(lái)思考，才能得出新穎別致的觀點(diǎn)來(lái)。考生對(duì)生活有個(gè)性的獨(dú)特的感悟和思考，對(duì)生活有真情實(shí)感，寫出的作文才有個(gè)性，才是個(gè)性化的作文。所以，備考時(shí)，要重視辯證原理的學(xué)習(xí)，要學(xué)會(huì)用辯證思維的方法思考問(wèn)題，并把這些用于作文實(shí)踐中去。

【備考策略】

高屋建瓴――高考作文立意點(diǎn)滴談

高考作文評(píng)價(jià)，多年來(lái)實(shí)行“等級(jí)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)”。其中，“基礎(chǔ)等級(jí)”明確提出“中心突出”的要求；“發(fā)展等級(jí)”則在深刻上有“觀點(diǎn)具有啟發(fā)性”的相關(guān)表述。中心突出以及觀點(diǎn)深刻具啟發(fā)性，關(guān)鍵在于立意，本質(zhì)是確定文章的靈魂，而這直接決定著文章的成敗。

文章立意當(dāng)如高屋建瓴，瓶不建，其流則斷；意不立，其文難繼。但是，在寫作中，特別是高考作文的寫作過(guò)程中，很多考生似乎忘記了這至關(guān)重要的一大步驟，行文之初，中心意思尚不明確，就急忙忙地大行敘事、議論之道。結(jié)果文如水流散漫，不知所之。關(guān)于立意，明人王夫之在《姜齋詩(shī)話》中有這樣的說(shuō)法：“無(wú)論詩(shī)歌與長(zhǎng)行文字，俱以意為主。意猶帥也，無(wú)帥之兵，謂之烏合。”兵衛(wèi)既行，將帥早得。王夫之說(shuō)出了立意對(duì)文章的居高統(tǒng)帥性。

文章要凸顯中心，讓主將號(hào)令三軍，就必須做好立意的工作。好的立意無(wú)疑應(yīng)從“正確”“集中”“深刻”“新穎”上來(lái)加以認(rèn)識(shí)。

正確，是符合題旨。所確立的觀點(diǎn)應(yīng)在作文設(shè)題的允許范圍內(nèi)，不偏題，不跑題。而把握事物的本質(zhì)，是符合題意的關(guān)鍵。所謂“皮之不存，毛將焉附”，立意走開了，怎樣美麗的語(yǔ)言，都無(wú)從附麗。

鄭板橋愛(ài)竹，一生吟竹詩(shī)不少。如：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣吏，一枝一葉總關(guān)情。”（《淮縣署中畫竹》）“烏紗擲去不為官，囊橐蕭蕭兩袖寒。寫取一枝清瘦竹，秋風(fēng)江上作漁竿�！保ā队韪鏆w里，畫竹別濰縣紳士民》）“咬定青山不放松，立身原在破巖中；千磨萬(wàn)劫還堅(jiān)勁，任爾東南西北風(fēng)�！保ā吨袷�》）等。

《淮縣署中畫竹》詩(shī)意，是為官一方，當(dāng)關(guān)心民苦；《予告歸里，畫竹別濰縣紳士民》詩(shī)意，是輕擲烏紗，能清節(jié)自守；《竹石》詩(shī)意，是扎根青山，要堅(jiān)韌不屈。三首詩(shī)所吟皆竹，立意則別，分別從竹葉、竹竿、竹根的不同角度上切入，其立意都有高度，反映了事物的本質(zhì)。

2007年高考湖南卷作文“詩(shī)意地生活”，其關(guān)鍵詞“詩(shī)意”畢竟空靈活泛，聰明的考生會(huì)縮小包圍圈，找準(zhǔn)切入點(diǎn)，故其表現(xiàn)可以是生活方式的，也可以是生存態(tài)度的，更可以是生命意義的。即使是純精神層面上的討論，也可再聚焦，從人生拼搏、人格塑造、人性美好等不同角度切入，以獲得反映“詩(shī)意地生活”的本質(zhì)的立意，如“一種生命過(guò)程的極致完美”“一種精神范疇的絕對(duì)自由”等。而這樣作文，立意都是正確的，中心也是明晰的。

事實(shí)上，每年的高考作文，在命題的構(gòu)設(shè)上，走的多是“大我”的路子，即作文題會(huì)有騰挪變化，但這篇作文必定是當(dāng)代青年群體能夠發(fā)而為由衷之言的東西。命題的對(duì)象既然是特定的青年群體，他們的生活圈層及理念，包括生活的觀察體驗(yàn)、社會(huì)的思考評(píng)判、自我的發(fā)展塑造等，都有其范囿。一句話，當(dāng)代青年的喜怒哀樂(lè)，必定要強(qiáng)勢(shì)地制約著命題層思考的維度。因而，高考作文的命題里，總有一個(gè)“我”在。這個(gè)“我”，可小到個(gè)性的自我，也可大到群體的大我，作文所表現(xiàn)的自我與大我，最終都殊途同歸為一代青年的心聲。由是，考場(chǎng)作文立意的正確性就有了一個(gè)大前提：把握時(shí)代青年的主流意識(shí)，并從主流意識(shí)里取一簞瓢，其立意便可有自我高標(biāo)的精妙運(yùn)思。

集中，是聚焦觀點(diǎn)。一篇文章只能提出一個(gè)問(wèn)題，解決一個(gè)問(wèn)題，太泛則濫，過(guò)大則空。李漁在《閑情偶寄•戒浮泛》里說(shuō)：“作文之事，貴于專一�！绷⒁饬η蠹�中，一篇文章所主張的觀點(diǎn)，只能有一個(gè)。若果真旁逸斜出，弄出多個(gè)中心來(lái)，旨意已雜，為文必亂。古人提倡文章“立意要純”，說(shuō)的就是這個(gè)意思。

由是，守住確立的觀點(diǎn)，不顧左右而言它，就成為中心突出的命脈。一定意義上說(shuō)，這種行文之法幾乎是掘井式（線性）的。所謂“攻其一點(diǎn)，不及其余”，而這對(duì)于精短的考場(chǎng)作文，尤為重要。

2007年高考湖南卷作文題是“詩(shī)意地生活”。一考生以“首先必生活著，然后看生活的詩(shī)意”為旨要，聚焦兩種生活、兩樣人生：雜志社特約撰稿人的小姨、農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)練攤婦的姑姑，可她們都在“詩(shī)意地生活著”。文中，她這樣組織語(yǔ)言：

“我去過(guò)小姨家，整個(gè)兒就像古典而標(biāo)準(zhǔn)的‘藏經(jīng)閣’。進(jìn)門便見裝裱一新的‘路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索’，再走前幾步，李白、杜甫、王勃、李清照，挨個(gè)兒跟我打了招呼。面對(duì)一屋子的書和姨父的數(shù)落，小姨吐吐舌，調(diào)皮地說(shuō)：‘囡囡，別理他，小姨我就是愛(ài)書�！�

“我也去過(guò)姑姑家，青磚房，昏暗的燈光，忙里忙外的姑姑很少停歇，在她的廚房里，鍋碗瓢盆恣意奏著打擊樂(lè)；在她的院子里，雞鴨鵝豬快活地唱著合唱曲。見我來(lái)了，姑姑挺不好意思：‘娃，俺家亂，別介意，來(lái)來(lái)，隨便坐。’

“我的小姨是所謂‘文學(xué)青年’，‘十指不沾陽(yáng)春水’，過(guò)著‘文化人’的生活。

“我的姑姑是別人眼中的‘大老粗’，干慣了粗重活計(jì)，過(guò)著普通農(nóng)婦的生活。

“我一直試圖弄明白，這樣有著天壤之別的兩個(gè)人，在談及自己生活之時(shí)，眼中的快活滿足為何會(huì)如此相似？”

專家評(píng)價(jià)這篇文章說(shuō)：通過(guò)“小姨”“姑姑”兩種不同生活方式的鮮明對(duì)比，詮釋了“詩(shī)意地生活”即“樂(lè)觀充實(shí)地活著”，并“在自己的領(lǐng)域做到最好”。認(rèn)識(shí)簡(jiǎn)樸卻道理實(shí)在，可謂匠心獨(dú)運(yùn)，不失為考場(chǎng)佳作。

這位考生，自我地解讀“詩(shī)意”，說(shuō)的是生活小狀況，評(píng)的是人生大境界。高屋建瓴，算是給大家做了立意集中的樣板。

深刻，是提升思想�？紙�(chǎng)作文立意深刻，不外乎考生能透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，做點(diǎn)有社會(huì)、人生意義的探討，能見人之不見或少見、言人之未言或少言，并能給人以啟發(fā)�？紙�(chǎng)作文應(yīng)該有挖掘生活底蘊(yùn)、反映事物本質(zhì)的追求。這固然有來(lái)自“發(fā)展等級(jí)”的深刻性要求，更是古今“文以載道”的一般性法則。

作文思想的深刻與否，當(dāng)然要看懲惡揚(yáng)善了沒(méi)有，但說(shuō)到底還是考生認(rèn)識(shí)水平的高低。可以說(shuō)，深刻是一種洞察的力量。無(wú)論人情事理，總是比別人看得深，識(shí)得透，想得遠(yuǎn)。而要做到這些，表現(xiàn)時(shí)代的精神，應(yīng)是作文走向深刻的必然選擇。所謂“思接千載，視通萬(wàn)里”，是允許的，但最終都要以現(xiàn)時(shí)的沸騰生活為歸依。滿紙都是古人的故事，只能偶爾被少數(shù)閱卷者叫好；立足現(xiàn)實(shí)生活土壤的習(xí)作，則愈來(lái)愈獲得更多良師名家的共識(shí)。

有一個(gè)備考作文題，以“閱讀的體驗(yàn)”為話題，自行選定立意寫一篇議論文�？紙�(chǎng)上，一位學(xué)生擬題“永恒的閱讀”，議論她對(duì)《敦煌游記》的閱讀感受：

“我不再是用眼閱讀了，心中有難以言表的悲愴。

“今天，有識(shí)之士指出，敦煌文物大批外流，的確是讓國(guó)人心痛的事。但是，痛心之余僅去指責(zé)王道士是沒(méi)有意義的。從藏經(jīng)洞的發(fā)現(xiàn)到文物的流失殆盡，整個(gè)事件顯示的是社會(huì)的愚昧。而這種愚昧來(lái)自貧困和教育的嚴(yán)重不足，如果它不能經(jīng)由民生富裕和教育普及加以改善，則類似的情形必然會(huì)不斷重演。與其指責(zé)王道士之流，倒不如自省我們現(xiàn)在的社會(huì)，自省我們現(xiàn)在的教育�！�

追求立意深刻，最直接的方法就是以小見大，學(xué)會(huì)探討“為什么”“怎么辦”之類的問(wèn)題，以向深處挖掘。上文由文物流失思及教育落后，這樣的立意，反映了作者對(duì)事物本質(zhì)性的討論，因而文章的思想是深刻的。

新穎，是獨(dú)運(yùn)匠心。立意新穎，就是要有穎悟的思考、獨(dú)到的見解、鮮活的思想，廢止空洞的套話文章，不人云亦云。文貴創(chuàng)新，作文中心要突出，正確、集中、深刻固然重要，新穎尤為可喜。從一定意義上講，立意的新穎可使中心突出收到奇效。怎樣做到新穎呢？簡(jiǎn)言之，就是站得更高，別開一途，“見人所未見，發(fā)人所未發(fā)”。而聚焦自我獨(dú)有的生活感動(dòng)，則是實(shí)現(xiàn)立意新穎、境界高遠(yuǎn)的最有效的手段。

2005年高考天津卷作文題：請(qǐng)以“留給明天”為題寫一篇文章。一考生擬題“點(diǎn)亮心燈”，文中有這樣的思考：

“我是一個(gè)從鄉(xiāng)村、從困頓的家庭走出來(lái)的孩子，不止一次地，我被認(rèn)識(shí)或不認(rèn)識(shí)我的人扶持，心燈的溫暖，是那樣真切地照亮了我不幸而又有幸的人生。我要說(shuō)，心燈的照亮，它不是一種居高臨下的施舍，是發(fā)自內(nèi)心深處的清輝。今天，它不僅僅照亮了一個(gè)人的身周；明天，它還要影響、充塞了更大的空間，許多的暗夜也跟著會(huì)被照明。明天，世界渴望與每一盞心燈同行�！�

可以說(shuō)，立意的新穎和材料的鮮活是密不可分的，作者這種源自生活的真切感受，最易于實(shí)現(xiàn)匠心獨(dú)運(yùn)，進(jìn)而使立意新穎、中心凸顯，也不落窠臼。

“千古文章意為高”，突出中心，關(guān)鍵在立意。前面說(shuō)了：意猶帥也。沒(méi)有統(tǒng)帥的軍隊(duì)是烏合之眾，沒(méi)有中心立意的文章是膚淺雜沓而沒(méi)有靈性的�！都t樓夢(mèng)》里林黛玉教香菱寫詩(shī)時(shí)說(shuō)：“詞句究竟末事，第一是立意要緊，若意趣真了，連詞句不用修飾，自是好的。”曹雪芹借人之口，說(shuō)出了自己創(chuàng)作的體會(huì)。事實(shí)也是如此，詞句如衣飾，立意乃精魄。過(guò)好立意關(guān)，當(dāng)慎。

【走進(jìn)高考】

例1：（2004年重慶滿分作文）

獨(dú)上高樓

    昨夜西風(fēng)凋碧樹，獨(dú)上高樓望斷天涯路。

                                   ――題記

    曾經(jīng)以為，古代文人的生命會(huì)簡(jiǎn)單而明了，時(shí)代賦予他們簡(jiǎn)明的期望：入相出將，封妻蔭子。然而，是誰(shuí)？偏偏要拋開那些世俗的期望，獨(dú)上高樓，為自己的人生另?yè)褚粭l路？

                               一、李白

    是黃沙漫天，北風(fēng)吹雁中騎驢高歌的歌者么？是以霓為線，以虹為鉤的海上釣鰲客么？是遍訪青山綠水、且歌且行的游者么？在那個(gè)煙花三月的時(shí)代，人們對(duì)你的期望是歌功頌德，取悅帝王換取高官厚祿；而你，偏偏要獨(dú)上高樓，在朝要高力士脫靴磨墨，在野要放白鹿于青崖之間。

    于是你注定要孤獨(dú)，“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，然而你傲然，“鐘鼓饌玉不足貴，但愿長(zhǎng)醉不復(fù)醒”，而當(dāng)我們回望唐朝，站在盛唐中間的不是帝王，而是你�。�

    酒入豪胸，七分釀成了月亮，剩下三分嘯成了劍氣，繡口一吐就是半個(gè)盛唐。

二、蘇東坡

    是揀盡寒枝終不肯棲的寒鴉么？是舉杯邀明月的飲者么？是穿越了十年生死痛苦一場(chǎng)的癡漢么？

    在那個(gè)“群星薈萃”的時(shí)代，人們對(duì)你的期望本是韜光養(yǎng)晦，游戲筆墨罷了，而你偏偏要獨(dú)上高樓，你的光芒刺痛了那些習(xí)慣于黑夜的眼睛，你注定要承受官場(chǎng)和文壇一齊潑來(lái)的污水。

    而我只看見你青青的竹枝，腳上的芒鞋，被雨淋濕的脊背，你的笑容從容灑脫，你的眼中只有秋風(fēng)綠水泛清波。

    你堅(jiān)守著自我，從而達(dá)到讓后世永遠(yuǎn)仰望的高度。

三、辛棄疾

    是落日樓頭，斷鴻聲里的江南游子么？是恨古人不知你為狂人么？是不啼清淚長(zhǎng)啼血的悲鳥么？

    在那個(gè)崇尚享樂(lè)的年代，人們對(duì)你的期望本是吟花弄月，賣弄詩(shī)文罷了，而你偏要獨(dú)上高樓，“把吳鉤看了，欄桿拍遍”。

    一邊是“斜陽(yáng)正在，煙雨斷腸處”，另一邊卻是“寶馬雕車香滿路”，而你，執(zhí)意要做燈火闌珊處的伊人。

    你痛斥，“君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆黃土”；你彷徨，“倩何人換取，紅巾翠袖，?英雄淚”；你期待，“醉里挑燈看劍，夢(mèng)會(huì)吹角連營(yíng)”。

    我多想跨越千年時(shí)空，共你醉明月。

    在菊花開遍的南山西疇，臨清流而賦詩(shī)；在明月朗照的深山竹林，撫琴而長(zhǎng)吟；在明月下你們獨(dú)上高樓，拋開世俗的期許，在青山綠水間吟哦著流水般輕揚(yáng)的詩(shī)句。

    若一襲單薄的長(zhǎng)衫，略揖一揖，便昂然走進(jìn)了歷史，從遠(yuǎn)古走來(lái)，從發(fā)黃的線裝書里走來(lái)。是你們，因?yàn)楠?dú)上高樓，堅(jiān)守了自我，也就在黑夜中守護(hù)了永恒的精神家園。

    在那些“昨夜西風(fēng)凋碧樹”的時(shí)代，是你們獨(dú)上高樓，拋開了世俗的期許，守護(hù)了自我，于是守護(hù)了歷史的期許。

    評(píng)析：本文主題集中，不枝不蔓，充滿想象。文章選取文學(xué)歷上三位成功名人拋開人們世俗的期望，“獨(dú)上高樓”，“守護(hù)了永恒的精神家園”，“守護(hù)了歷史的期許”。文章一唱三嘆，詩(shī)意濃郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用詞生動(dòng)，語(yǔ)言暢達(dá)。最后畫龍點(diǎn)睛，真是文采斐然。

附：滿分作文深刻段5例

    深刻段1：是的，科學(xué)是偉大的，它推動(dòng)過(guò)也仍在推動(dòng)著人類社會(huì)的發(fā)展，也必將使人類開創(chuàng)新的輝煌。但是，正如一位哲人所說(shuō)：“科學(xué)可以用來(lái)解決問(wèn)題，但它不能解釋為何要解決問(wèn)題�！比祟惖陌l(fā)展是立體式的，當(dāng)我們忙于構(gòu)建科學(xué)大廈的時(shí)候，人性的殿堂也早已悄然而興起。當(dāng)我們?yōu)榭茖W(xué)大廈的規(guī)劃絞盡腦汁時(shí)，是否考慮到人性殿堂或許根基不穩(wěn)呢？當(dāng)我們擁了先進(jìn)的科技手段時(shí)，是否想過(guò)科學(xué)這把雙刃劍可以披荊斬棘也可以大開殺戒呢？當(dāng)我們拋開林林總總的科技成果不談時(shí)，是否想過(guò)到哪里去尋覓人類心靈最終的歸宿呢？

    那些在鍵盤上能將貝多芬等世界名家的曲子倒背如流的德國(guó)紳士們何以在二次世界大戰(zhàn)中變成了瘋狂的野獸？或許在于他們只重視硬件升級(jí)而忘掉了軟件的設(shè)計(jì)吧。所以，為了讓曾經(jīng)有過(guò)的的悲劇不再上演，人類啊，請(qǐng)不要忘記另一半。（《不要忘記那一半》）

    深刻段2：天使的翅膀碎了，落到人間，成了我們的憂傷；誠(chéng)信的背囊拋了，散到世上，成了撒旦的魔杖。

    人生之舟，不堪重負(fù)，有棄有取，有失有得。失去了美貌，有健康陪伴；失去了健康，有才學(xué)追隨；失去了才學(xué)，有機(jī)敏相跟。但失去了誠(chéng)信呢？失去誠(chéng)信，你所擁有的一切：金錢、榮譽(yù)、才學(xué)、機(jī)敏……就不過(guò)是水中月，鏡中花，如過(guò)眼云煙，終會(huì)隨風(fēng)而逝。（《誠(chéng)信不可拋》）

    深刻段3：當(dāng)然“過(guò)去屬于死神”并不意味著忘記過(guò)去，“忘記過(guò)去意味著背叛”，它只是讓你把過(guò)去的成功與失敗、歡樂(lè)與淚水都融進(jìn)今天的奮斗中。“再回首”是必要的，但更重要的是回過(guò)頭來(lái)，瀟灑地迎接一個(gè)嶄新的太陽(yáng)。那樣，你才會(huì)有屬于自己的未來(lái)，才會(huì)堅(jiān)定而自信地說(shuō)：“我的未來(lái)不是夢(mèng)！”

    人生是由無(wú)數(shù)個(gè)昨天、今天和明天組成的。昨天永遠(yuǎn)是昨天，今天終究要成為昨天，明天也要變成今天，抓住了今天，你就抓住了明天，抓住了未來(lái)。如果總是哭泣過(guò)去，那么失去的不僅僅是昨天。摔倒了，再爬起來(lái)，人生不就是這樣一次次艱辛的跋涉，一次次壯麗的出海嗎？努力下去，前面就是“柳暗花明又一村”；成功了把它忘在腦后，明天就從零開始。

    朋友，忘記過(guò)去，因?yàn)椤斑^(guò)去屬于死神”；朋友，去擁抱明天的太陽(yáng)吧，因?yàn)椤拔磥?lái)屬于你自己”�。ā段磥�(lái)屬于你自己》）

    深刻段4：冰雪覆蓋的時(shí)候，我們需要一團(tuán)火來(lái)取暖；暗夜無(wú)邊的時(shí)候，我們需要點(diǎn)點(diǎn)星光來(lái)取暖；前途茫茫時(shí)，我們需要一盞航燈來(lái)取暖……四季輪回，心里濾不去的是煩惱和憂愁，腳下略不去的是艱辛和傷痛。寒天冷日，讓我們用什么來(lái)溫暖迎風(fēng)而立的自己？留些真誠(chéng)給自己取暖吧！

    深刻段5：那些想著“有權(quán)不用，過(guò)期作廢”的貪婪的人們，或許忘記了當(dāng)初在黨旗下旦旦的誓言，那是行為的約束，更是信仰的直白，一個(gè)連自己的信仰都可以拋棄的人，社會(huì)也會(huì)最終將他拋棄。

一顆缺乏約束的心靈是空虛的，游離的，就如同失去了家園的靈魂，失去了根的大樹，失去源頭的大江，只能墮落，只能枯萎，只能干涸……

一種來(lái)自靈魂的聲音在呼喊：守住吧――心靈的契約：誠(chéng)信！

例2：材料作文：母語(yǔ)（2007年高考湖北卷）

民族之魂――漢語(yǔ)

      血脈中流淌的是中華民族賜予的光榮，長(zhǎng)江、黃河交織成幾千年歷史的經(jīng)緯。

　　我們的文明，以漢語(yǔ)為載體的中華文明便是這樣地沖出了宇宙與變遷，綿延了中華九百六十萬(wàn)平方千米的土地，橫跨千年的時(shí)空，為我們世代所傳承，所發(fā)揚(yáng)。

　　漢語(yǔ)是我們的民族之魂，它可以很豪邁很大氣，亦可以很精致很婉約，它可以寫出“大江東去，浪淘盡千古風(fēng)流人物”的蘇式感慨，亦能傳達(dá)“守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑”的李式風(fēng)情。這是無(wú)論多優(yōu)秀的外文譯制品所無(wú)法企及的高度與深度。

　　因?yàn)椋瑵h語(yǔ)承載了中華兒女的魂呢！它不僅是“母語(yǔ)”兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單，我們的母輩，祖輩經(jīng)歷泛黃的歷史所賜予我們的，是“母語(yǔ)”背后沉沉的文化使命。

　　樓蘭古國(guó)消亡了，瑪雅文化消亡了，古巴比倫文明亦消亡了，文明的缺失是因?yàn)檎Z(yǔ)言的覆滅，語(yǔ)言喪失了載體便漸漸葬于荒漠中干涸的河床與幽幽的嘆息。

　　漢語(yǔ)言文明是博大而沉重的民族責(zé)任，在西方文化無(wú)止境地涌入街頭巷尾時(shí)，在“三國(guó)”與“論語(yǔ)”相繼被戲說(shuō)時(shí)，在全球化的呼聲下學(xué)英語(yǔ)的浪潮正天翻地覆時(shí)，小學(xué)課堂內(nèi)的“白毛浮綠水，紅掌撥清波”反而顯得彌足珍貴，英語(yǔ)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)滿街遍是，可怎尋不到一個(gè)國(guó)學(xué)教授機(jī)構(gòu)？

　　這是前進(jìn)中的市場(chǎng)化快餐，還是，一個(gè)大國(guó)的浮躁，抑或，是百年后文化斷層出現(xiàn)的民族悲哀？

　　母語(yǔ)――漢語(yǔ)教給我們的，怎又僅僅是與人溝通，交流。母語(yǔ)不是工具，而是任何一個(gè)時(shí)代都不能失卻的民族的骨氣與精髓！

　　讓我們重拾古文的經(jīng)典吧！讓我們運(yùn)用漢語(yǔ)所真正給予我們的扁擔(dān)，去挑起歷史的竹簡(jiǎn)一捆捆，真正進(jìn)入原味的古籍，去尋找一個(gè)民族的偉大復(fù)興之道，一個(gè)大國(guó)的崛起之途。

　　漢語(yǔ)的傳承是每一個(gè)中華兒女生來(lái)就應(yīng)向祖輩們?cè)S下的承諾，不要讓昔日繁盛的古國(guó)衰落的故事重演。這莊重的承諾將是我們一生所肩負(fù)的重?fù)?dān)，它讓我們?cè)跉v史中找到珍貴的內(nèi)核，讓中華民族重新屹立于世界之巔！

　　[點(diǎn)評(píng)]：本文立意高遠(yuǎn)，語(yǔ)言精煉。對(duì)“母語(yǔ)”這一話題，作者從“民族之魂”“民族責(zé)任”的視角來(lái)抒寫感悟，開掘文意，站得高，想得深。文章的第一個(gè)主體集中論述漢語(yǔ)的獨(dú)特魅力，在與樓蘭古國(guó)、瑪雅文化、古巴比倫文明的鮮明對(duì)比中，襯出漢語(yǔ)所承載的歷史使命，點(diǎn)明其歷久不衰的原因。第二個(gè)主體集中論述漢語(yǔ)在新的歷史時(shí)期所擔(dān)負(fù)的民族責(zé)任。對(duì)漢語(yǔ)的困境，母語(yǔ)的性質(zhì)，進(jìn)行了深入而嚴(yán)肅的思考，滲入了作者的關(guān)切和憂慮，更表達(dá)了作者誠(chéng)摯的呼喚，展示了強(qiáng)烈的民族責(zé)任感。視野的宏闊，思考的冷峻，使文氣充盈，情感真切；靈動(dòng)而不失章法的行文，精煉而有意蘊(yùn)的語(yǔ)言，使文道融合，流光溢彩。

【踩點(diǎn)熱練】

第一組

善于分析（訓(xùn)練目標(biāo)：深刻）

（1）透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)

【1】請(qǐng)根據(jù)下面兩段話寫一篇議論文，題目自擬。

   有人想，如果全國(guó)每個(gè)人都節(jié)約一根火柴的價(jià)值給我，那我不費(fèi)吹灰之力，就得到數(shù)萬(wàn)元的財(cái)物，豈不快哉？

   也有人想，如果我能夠給全國(guó)每個(gè)人作出一根火柴的貢獻(xiàn)，那我的一生就很有價(jià)值了，這是一件多么幸福的事�。�

   導(dǎo)練：作文題目的材料把一些生活現(xiàn)象擺在我們的面前，我們要對(duì)這些現(xiàn)象進(jìn)行比較、分析、綜合、歸納，找出它們內(nèi)在的聯(lián)系點(diǎn)，發(fā)掘其本質(zhì)的東西，這就是透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)。材料提供兩種對(duì)立的現(xiàn)象，同樣是面對(duì)“全國(guó)每個(gè)人一根火柴”，一個(gè)想“得到”，一個(gè)想“貢獻(xiàn)”。這種對(duì)立是由于價(jià)值觀不同（聯(lián)系點(diǎn)）造成的，而不同的價(jià)值觀則源于不同的人生觀。因此從人生觀的高度來(lái)分析問(wèn)題，就透過(guò)現(xiàn)象深入本質(zhì)，就能把道理說(shuō)得深刻透徹。

（2）揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因

【2】根據(jù)下面的材料，自擬題目，寫議論文，字?jǐn)?shù)800字以上。

    一天，忽然想起20年前我上小學(xué)時(shí)，老師給我們做的一個(gè)試驗(yàn)。我何不再給我的學(xué)生做同樣的試驗(yàn)，看結(jié)果如何？于是，我把一個(gè)長(zhǎng)頸小口瓶子放在桌子上，把三個(gè)系著細(xì)繩的鉛墜分給三個(gè)學(xué)生，讓他們拿著繩子頭，先后把鉛墜放進(jìn)瓶中。我對(duì)三個(gè)學(xué)生說(shuō)：“這個(gè)瓶子，我們把它看作一口井，不過(guò)現(xiàn)在沒(méi)有水。你們那鉛墜代表你們自己，你們現(xiàn)在正在這枯井中玩，井口很小，一次只能爬上一個(gè)人�！�

     隨后，我提起水壺，向“井”中灌水，邊灌邊喊“危險(xiǎn)！快上來(lái)”，三個(gè)學(xué)生一爭(zhēng)著往外拉鉛墜，結(jié)果都聚集在瓶口，瓶子被提起又被拉倒，水也流出來(lái)。看著這，我的心隱隱作痛，不禁想起20年前的那次試驗(yàn)：

    當(dāng)時(shí)，我、班長(zhǎng)和一個(gè)名叫李娜的女孩三個(gè)人做這個(gè)試驗(yàn)。當(dāng)老師“快上來(lái)”的話音一落，班長(zhǎng)以命令的口吻說(shuō)：“曲文，你第一，李娜，你第二，我最后上！”我們?nèi)�人迅速先后安穩(wěn)地把鉛墜拉上來(lái)。

    相隔20年，同樣的試驗(yàn)為什么會(huì)一成一�。�

    我忽然覺(jué)得，為人之師擔(dān)子極重，猶如泰山壓肩！

    導(dǎo)練：寫作議論文要善于揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因，為解決問(wèn)題提供依據(jù)。面對(duì)問(wèn)題或從不同的角度或逐層深入地思考“為什么”，就可以深挖產(chǎn)生問(wèn)題的根源。同一種試驗(yàn)，20年前的三個(gè)孩子成功了，20年后的三個(gè)孩子失敗了，這是為什么？前者是因?yàn)楹⒆觽兣R危不亂，顧全大局，想的是“我們?cè)鯓用撾U(xiǎn)”，尤其是班長(zhǎng)，處事果斷，先人后己，發(fā)揮了重大作用。后者則臨難驚慌，無(wú)全局觀念，有自私之心，首先想到的只是“我怎樣脫險(xiǎn)”。接著再進(jìn)一步思考造成這些原因的原因，從學(xué)校、家庭、社會(huì)等方面橫向探討，還可以通過(guò)前后對(duì)比縱向思索，從而比較全面地揭示問(wèn)題產(chǎn)生的原因。

（3）觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用

【3】以《說(shuō)“一步”》為題，寫一篇議論文，不少于800字。

導(dǎo)練：所謂觀點(diǎn)具有啟發(fā)作用，主要是指一篇議論文所表現(xiàn)出來(lái)的思想觀點(diǎn)對(duì)讀者有所啟迪。這就要求作者對(duì)事物的看法能有自己獨(dú)立的見解，不人云亦云而發(fā)人深省；對(duì)平常的問(wèn)題能作比較深入的思考，揭示出來(lái)的道理會(huì)給人進(jìn)一步的啟發(fā)。比如面對(duì)《說(shuō)“一步”》這道題，從“一步”想到人生的旅程，指出誰(shuí)對(duì)它漫不經(jīng)心，誰(shuí)就會(huì)被它所毀棄。而且，不管是人生關(guān)鍵的一步，還是每個(gè)過(guò)程的第一步或最后一步，它們的成功決不是偶然的，究其實(shí)都不過(guò)是千萬(wàn)步的沉淀。因此，為了避免招來(lái)致命的那一步，就必須讓每一步小心謹(jǐn)慎；要想爭(zhēng)取走向成功的那一步，就必須讓每一步腳踏實(shí)地。這樣的觀點(diǎn)源于作者獨(dú)立的深刻的思考，自然會(huì)對(duì)讀者產(chǎn)生積極的啟發(fā)作用。

第二組

閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。

有個(gè)太太多年來(lái)不斷嘲笑對(duì)面太太很懶惰：“那個(gè)女人的衣服，永遠(yuǎn)洗不干凈�？�，她晾在院子里的衣服，總是有斑點(diǎn)，我真的不知道，她怎么會(huì)洗衣服都洗成那個(gè)樣子……”直到有一天，有個(gè)朋友到她家才發(fā)現(xiàn)不是對(duì)面的太太的衣服洗不干凈。細(xì)心的朋友拿了一塊抹布，把她窗戶上的灰漬抹掉，說(shuō)：“看，這不就干凈了嗎？”原來(lái)，是自己家里的窗戶臟了。

一個(gè)人發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤總比發(fā)現(xiàn)自己的錯(cuò)誤容易，而錯(cuò)怪別人也比檢討自己更簡(jiǎn)單。因?yàn)�，生活�?dāng)中，我們常�？梢钥吹侥切�憤世嫉俗的人。我們不妨提醒他們：“擦亮你的窗子�！倍�我們每個(gè)人也應(yīng)常常自問(wèn)一句：“自己的窗子擦亮了嗎？”

請(qǐng)以“擦亮你的窗子”為題，寫一篇文章。立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。

審題點(diǎn)撥：這是一個(gè)比喻型題目。這里的窗子并非只是實(shí)指的窗子，而是有更深層面的意義，是非物質(zhì)化的認(rèn)識(shí)、修養(yǎng)類的窗子。隔著物質(zhì)的窗子看世界有時(shí)會(huì)不很分明，不很清楚；隔著心靈上的窗子更會(huì)讓心迷失方向。擦亮你的窗子，你會(huì)發(fā)現(xiàn)更為精彩的東西在閃閃發(fā)光。沒(méi)有了過(guò)分的張揚(yáng)，沒(méi)有了過(guò)分的自信，我們可以微筆著看著周圍的一切。不再輕易認(rèn)識(shí)一樣?xùn)|西，包括自己。很多東西都會(huì)發(fā)現(xiàn)原來(lái)很多東西都是你沒(méi)看過(guò)的。這個(gè)題目可以寫在人與人交往過(guò)程中，我們很容易發(fā)現(xiàn)別人的錯(cuò)誤或缺點(diǎn)，可對(duì)于自己的問(wèn)題或錯(cuò)誤往往看不到，因此別讓灰塵擋住了自己的視線，擦亮窗子可以使我們看清這個(gè)世界；因此多找到自身的不足，檢討一下自己，而不要一味地怪罪別人。文章需要從這個(gè)層面展開，寫出自己的認(rèn)識(shí)與思考。

【笑傲考場(chǎng)】

第一組

試題詳情

2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊

專題五：基礎(chǔ)等級(jí)之行文和文面

 【把脈高考】

如果說(shuō)審題立意是確定房屋的風(fēng)格、用途的過(guò)程，選材剪裁是貨比三家，購(gòu)買建材的過(guò)程，那么，行文和文面便是實(shí)現(xiàn)藍(lán)圖，房屋裝修的過(guò)程�？荚嚧缶V對(duì)作文的行文和文面的要求放在基礎(chǔ)等級(jí)之中，包括：①語(yǔ)言通順；②結(jié)構(gòu)完整；③標(biāo)點(diǎn)正確，不寫錯(cuò)別字。另外，卷面整潔也是一個(gè)沒(méi)有寫明的要求。

語(yǔ)言通順指“語(yǔ)言通順”就是語(yǔ)言要規(guī)范、準(zhǔn)確、連貫，就是能正確使用詞語(yǔ)，正確選用句式，句子內(nèi)部組合得當(dāng)，句子與句子之間上下銜接、順序合理、語(yǔ)意通暢；沒(méi)有生造詞語(yǔ)、亂用方言、用詞不當(dāng)、沒(méi)有語(yǔ)病、符合現(xiàn)代漢語(yǔ)的要求等等。

試題詳情

2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊

專題四：基礎(chǔ)等級(jí)之選材、剪裁和謀篇布局

【把脈高考】

考生作文普遍存在的問(wèn)題是：內(nèi)容單薄，材料不充分，有骨架，沒(méi)血肉；材料不真實(shí)，不新鮮；材料不典型，論證什么都用得上，不管寫什么文章，都是那幾個(gè)“永恒”的事例。可見，選材和剪裁是高考作文出彩的一道硬功夫。如果說(shuō)選材是“找米下鍋”的話，那么，剪裁就是何時(shí)下鍋和如何下鍋的問(wèn)題。

謀篇布局就是文章的結(jié)構(gòu)。古人作文有所謂鳳頭、豬肚、豹尾的說(shuō)法�！傍P頭”是說(shuō)作品的開頭要像鳳凰的頭那樣秀氣、漂亮，“豹尾”是說(shuō)作品的結(jié)尾要像豹子尾巴那樣有力、剛健。唐代詩(shī)人白居易在《新樂(lè)府序》中說(shuō)：“首句標(biāo)其目，卒章顯其志�！币馑际侵缸髌芬婚_頭就要切題，要開門見山；而作品的結(jié)尾又要起到進(jìn)一步明確和深化主題思想的作用，充分顯示出作者立言的本意。明代著名學(xué)者謝榛所寫的《四溟詩(shī)話》中則有“起句當(dāng)如爆竹，驟響易徹；結(jié)句當(dāng)如撞鐘，清音有余”的說(shuō)法。這是說(shuō)，作品一開頭，就要像放炮似的，使人耳目為之一震；而作品的結(jié)尾，又要像敲鐘似的，使人覺(jué)得余音繞梁。清代戲曲理論家李漁對(duì)作品的開頭和結(jié)尾也有類似的看法，他說(shuō)“開卷之初，當(dāng)以奇句奪目，使人一見而驚，不敢棄去”，“終篇之際，當(dāng)以媚語(yǔ)攝魂，使之執(zhí)卷留連，若難遽別”（《閑情偶寄》）。這實(shí)際上是對(duì)作品的開頭與結(jié)尾提出了更高的要求。上述古人這些關(guān)于作品的開頭和結(jié)尾的言論，盡管說(shuō)法不一，但其實(shí)質(zhì)都是要求作者要認(rèn)真寫好作品的開頭和結(jié)尾。

【備考策略】

作文選材和剪裁的技巧

一、與時(shí)俱進(jìn)

選用與時(shí)俱進(jìn)的材料，就是指材料不僅能給讀者以新鮮感，而且能使讀者感到生動(dòng)有趣，這些材料包括新人、新事、新情況、新創(chuàng)造、新思想、新風(fēng)尚、新經(jīng)驗(yàn)、新觀點(diǎn)、新認(rèn)識(shí)等。那么怎樣在作文中做到“與時(shí)俱進(jìn)”呢？

1．注意擴(kuò)大視野，多讀書報(bào)，多關(guān)心時(shí)事，特別是關(guān)注與我們?nèi)粘Ｉ�活有關(guān)的熱點(diǎn)問(wèn)題。平時(shí)應(yīng)觀看“焦點(diǎn)訪談”、“東方時(shí)空”、“新聞?wù){(diào)查”、“實(shí)話實(shí)說(shuō)”、“今日說(shuō)法”、“共同關(guān)注”等電視節(jié)目，閱讀《中學(xué)生時(shí)事報(bào)》《南方周末》《報(bào)刊文摘》等報(bào)刊，開展時(shí)事討論，都是積累鮮活材料的好途徑。如2000年高考滿分作文《20世紀(jì)你美嗎》，在談到20世紀(jì)“有美麗、有悲愴、有璀璨、有痛苦，答案是豐富多彩的”這一論點(diǎn)時(shí)，作者將生活中正在發(fā)生的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)事件納入視野，注入筆端，如即將舉行的以巴首腦會(huì)晤、久拖未決的菲律賓人質(zhì)危機(jī)、電子郵件（伊妹兒）的出現(xiàn)等等。如此鮮活的材料充實(shí)文章，自然會(huì)博得閱卷老師的青睞而冠壓群芳。

2．引入時(shí)代的活水，向生活學(xué)習(xí)語(yǔ)言。近些年來(lái)，我國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)出急劇的變化狀態(tài)，新事物、新現(xiàn)象、新情況大量涌現(xiàn)，隨之而來(lái)的是現(xiàn)代漢語(yǔ)的新詞匯也呈現(xiàn)出空前發(fā)展的態(tài)勢(shì)。如反映政治制度和經(jīng)濟(jì)生活方式的特區(qū)、市場(chǎng)化、股票、網(wǎng)友、泡吧、發(fā)燒友等，反映時(shí)代背景和地域環(huán)境的MTV、CT、CD等。許多新詞語(yǔ)互相交融，雖未被詞典所記錄，但已為公眾所認(rèn)可。作文時(shí)適當(dāng)引入以為點(diǎn)綴，也可使文章更富于時(shí)代信息、生活氣息，給人以耳目一新之感。

3．注重觀念更新。要善于感受時(shí)代氣息，從活生生的現(xiàn)實(shí)中不斷發(fā)現(xiàn)新問(wèn)題，捕捉生活中的熱點(diǎn)、焦點(diǎn)、閃光點(diǎn)，尋求解決問(wèn)題的新辦法，從而確立富有時(shí)代特征的新的命意。

 例文一［話題：包容（2004年北京高考作文題）］

我最常聽到別人勸我的話就是“那誰(shuí)誰(shuí)也不容易，包容一下吧”。
    但是，我不能。那輛寶馬車是我的，我的彩票沒(méi)有做假，別人不相信，我自己知道。我喜歡寶馬車，我喜歡中獎(jiǎng)的感覺(jué)，但這些并不重要，如果我不說(shuō)，他們會(huì)把我當(dāng)作賊，當(dāng)做一個(gè)不誠(chéng)實(shí)的人。
    他們說(shuō)，你別鬧了，這樣不利于你的健康，也不利于你家人的健康。可如果我默許別人把我當(dāng)賊，我的家人就會(huì)健康了嗎?
    我爬上了廣告牌。
    廣告牌的立柱，冰涼；廣告牌的頂端，有風(fēng)。為什么沒(méi)有暴風(fēng)雨?課本上的那句話我記憶猶新：讓暴風(fēng)雨來(lái)得更猛烈些吧!對(duì)著青天，我昂起了頭。既然沒(méi)有暴風(fēng)雨，那就讓陽(yáng)光來(lái)得更猛烈些吧，讓它曬破我的皮，曬干我的骨，曬出我的清白，再晾清我的無(wú)奈。
    那個(gè)長(zhǎng)了胡子的人，把彩票賣給我的時(shí)候就已經(jīng)設(shè)好了圈套嗎?如果買那張彩票的不是我呢――他們是給所有人設(shè)置的圈套啊，這并非一個(gè)人的故事。
    我忽然明白了電視里那個(gè)被誣成偷牛賊的老人，他是一個(gè)農(nóng)民，花了7000多元錢為牛做DNA鑒定，而那牛也只值700元。老人一直在喃喃地說(shuō)，要不這么做，俺會(huì)一輩子被人說(shuō)成是賊的。無(wú)論一陣子，還是―輩子，我和老人有一個(gè)共同點(diǎn)――我們都不是賊。
    但他們說(shuō)我是。
    我爬上了廣告牌。
    我不是賊，但他們說(shuō)我是賊，說(shuō)那張彩票是我偽造的，太抬舉我了，我根本沒(méi)有偽造彩票的技術(shù)和能力。一個(gè)沒(méi)有犯罪的人卻要遭受這樣嚴(yán)酷的懲罰，這個(gè)社會(huì)還能讓我相信什么呢? 
    我不相信天是藍(lán)的，我不相信雷的回聲，我不相信夢(mèng)是假的，我不相信死無(wú)報(bào)應(yīng)。那寶馬車，是我應(yīng)得的，無(wú)論是靠運(yùn)氣得來(lái)的，還是辛苦一年該分配的，我要拿自己應(yīng)得的東西，怎么就成了賊呢? 
    但我相信，沒(méi)有熬不過(guò)的黑夜，沒(méi)有等不來(lái)的黎明。我可以包容別人的無(wú)心之失，但絕不能包容有意陷害。
    不，我不能包容。
    于是，我爬上了廣告牌。

【解剖】本文構(gòu)思新巧，富有韻味。作者模仿西安寶馬案的主要當(dāng)事人劉亮先生的口氣，演繹了自己對(duì)話題的理解，化抽象為具體，增強(qiáng)了文章的趣味性。作者對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)的靈活化用，展示了作者關(guān)注社會(huì)、關(guān)注人生的責(zé)任感和創(chuàng)新的藝術(shù)才能。全文語(yǔ)言流暢，有真情實(shí)感，無(wú)造作之態(tài)，不愧啟人心智的佳作。
    例文二［話題：語(yǔ)言與溝通（2004年廣東高考作文題）］

語(yǔ)言作為思想載體的形式，在這個(gè)越來(lái)越小的世界中變得猶為重要。
    當(dāng)今的社會(huì)，文化交流與商品流通已變得越來(lái)越頻繁，也越來(lái)越重要了。于是，在國(guó)與國(guó)之間、民族與民族之間的交流中，語(yǔ)言成為了最重要的溝通工具。
    在當(dāng)今這個(gè)社會(huì)，溝通的方式很多，但又有哪一種方式比用語(yǔ)言來(lái)得直接而迅速呢?是圖像，還是動(dòng)作?也許圖像比語(yǔ)言形象，而動(dòng)作會(huì)更有趣、生動(dòng)。然而，用語(yǔ)言進(jìn)行的面對(duì)面溝通會(huì)更加直接、迅速，更加親切，更加能夠營(yíng)造出當(dāng)時(shí)所想要的氛圍。我們可以用語(yǔ)言來(lái)進(jìn)行心與心的交流，讓雙方可以隨時(shí)掌握情緒的變化，而讓溝通進(jìn)行得更加融洽和深入。
    當(dāng)然，由于世界上語(yǔ)言有千萬(wàn)種，而且即使同一語(yǔ)系也會(huì)因?yàn)榉窖远�有著千差萬(wàn)別的口音，加上科技發(fā)達(dá)和交通便利，人口流動(dòng)愈來(lái)愈頻繁，因此，由語(yǔ)言交流不成功而引起的誤解，甚至爭(zhēng)吵的現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生。但往往在這個(gè)時(shí)候，如果雙方都有耐心，進(jìn)行更深入的溝通，彼此交換心中的所思所想，那么，那些不愉快的結(jié)果是有可能避免發(fā)生的。
    城市越來(lái)越多，樓房林立在城市的每個(gè)角落，鋼筋水泥為人們筑起一間間寓所，但往往也筑起了人與人心靈與心靈之間的那堵墻。因此，不少城市中生活的人心靈感到孤寂。而愈來(lái)愈高節(jié)奏的生活也阻隔了人與人之間的溝通。
    在城市中呆久了的人，寂寞已成為一種習(xí)慣。但是，請(qǐng)你學(xué)習(xí)傾聽，傾聽各種各樣的聲音之后，你會(huì)感覺(jué)到，其實(shí)人類的語(yǔ)言最能真正地讓人倍感親切。也許你還會(huì)記得《紅樓夢(mèng)》中的史湘云，她的那句“愛(ài)哥哥”聽得讓人覺(jué)得又可愛(ài)又可笑又親切。也許這就是語(yǔ)言的魅力。它讓人的心貼得更近，讓文化的交流變得更融洽。
    請(qǐng)你掌握好語(yǔ)言，用好語(yǔ)言，讓語(yǔ)言發(fā)揮其最大的功用，切勿讓語(yǔ)言成為你與他人之間燃起戰(zhàn)火的火花。用好語(yǔ)言，讓語(yǔ)言真正成為溝通的橋梁。

【解剖】這篇文章，能緊扣“語(yǔ)言與溝通”的關(guān)系展開議論，切合題意。作者把話題放在了信息時(shí)代的背景下來(lái)談“語(yǔ)言與溝通”的關(guān)系，使文章內(nèi)容具有鮮明的時(shí)代感，使這個(gè)常見的話題有了時(shí)代的新意。文章首先論述了語(yǔ)言是溝通最重要的工具；接著將溝通的各種方式進(jìn)行比較，突出了語(yǔ)言這種溝通方式的優(yōu)越性和特殊性；然后針對(duì)語(yǔ)言在溝通過(guò)程中也有可能造成的誤解，從而提出要掌握好和用好語(yǔ)言，揚(yáng)其長(zhǎng)而避其短，讓語(yǔ)言成為溝通的橋梁。作者對(duì)“語(yǔ)言與溝通”的見解是準(zhǔn)確的，對(duì)“語(yǔ)言與溝通”之間的關(guān)系論述是深刻的，更可貴的是，文章還進(jìn)一步指出，現(xiàn)代化的社會(huì)，文化交流、商品交流多了，但人與人心靈的溝通少了，這一多一少，恰恰證明了現(xiàn)代社會(huì)，人與人之間語(yǔ)言溝通的重要和必要。全文緊緊圍繞著“語(yǔ)言是溝通的橋梁”這一中心論點(diǎn)展開論證，材料豐富，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，符合議論文文體要求。語(yǔ)言流暢，感情真摯。

  二、采花釀蜜

寫作時(shí)，圍繞某一中心或某一話題，摘錄或選用在生活中和閱讀中獲取的新鮮材料，經(jīng)過(guò)加工改造，形成有新意的文章。

主要有三種思路。一是借“新聞”或富有時(shí)代特色的材料，或編撰故事，或改寫成故事。二是抓住若干生活鏡頭組合成一個(gè)場(chǎng)景或連綴成一個(gè)過(guò)程，表達(dá)一個(gè)新的主旨。三是博采眾多具有相似點(diǎn)的材料，按一定順序組合，共同突出一個(gè)有意義或讓人振奮的主題。這種方法，關(guān)鍵是兩點(diǎn)，一是“花”要新鮮，要豐富；二是改造，要“釀”，賦予新意。

 例文一［話題：忙（2004年上海高考作文題）］

一

說(shuō)到“忙”，《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳夠忙的。那么一大戶人家，絕大多數(shù)是只管吃喝玩樂(lè)不管事兒的主。家里家外的一應(yīng)事務(wù)，大到生老病死，小到針頭線腦，一家人的吃穿用度，與外界的迎來(lái)送往，都得她親自過(guò)問(wèn)。有幾個(gè)吃飽了撐的，還時(shí)不時(shí)地給她惹出一些麻煩。那個(gè)與她同床共枕的浪蕩公子賈璉，吃著碗里的還要看著鍋里的，買小養(yǎng)妾，金屋藏嬌，全然不把“鳳辣子”放在眼里。更有那不成器的憨公子賈瑞，竟對(duì)她存非分之想，進(jìn)行性騷擾。還有……她楞是把他們一一擺平了。其間她用了多少心計(jì)，死了多少腦細(xì)胞，誰(shuí)也說(shuō)不出個(gè)數(shù)來(lái)。她的死，可以說(shuō)是忙死的，累死的�！皺C(jī)關(guān)算盡太聰明，反誤了卿卿性命”，曹雪芹的斷語(yǔ)，可謂一語(yǔ)中的。
    王熙鳳為誰(shuí)而忙?她為的是這個(gè)家――一個(gè)處于破敗沒(méi)落的貴族之家。她縱有回天之術(shù)，也只能眼睜睜地看著這個(gè)家一天天地走下坡路。她的死，與其說(shuō)是一種無(wú)奈，毋寧說(shuō)是一種解脫。

二

說(shuō)到“忙”，《三國(guó)演義》里的諸葛亮夠忙的。為了報(bào)答先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，他輔佐劉備東和孫權(quán)，北拒曹操，南擒孟獲，西取劉璋，為蜀國(guó)的建立和蜀國(guó)政權(quán)的鞏固立下了汗馬功勞。別的不說(shuō)，光是對(duì)孟獲的七擒七縱，就夠他忙活的了。殺一個(gè)孟獲易如反掌，收一方叛逆的心卻難上加難。為了南方的烽煙不再燃起，為了蜀國(guó)的長(zhǎng)治久安，他不得不這樣做。但人算不如天算，先是關(guān)羽大意失荊州，后有劉備命喪白帝城�！鞍岁噲D”終究沒(méi)有困住東吳大將陸遜，反讓陸遜把劉備送上不歸路。劉備死后，為了報(bào)答先帝的“托孤”之恩，諸葛亮更是用盡了心機(jī)。明知?jiǎng)⒍U是“扶不起的阿斗”，卻“明知不可為而為之”�！傲�出祁山”終究還是無(wú)功而返，定軍山五丈原成了他的最后歸宿。與其說(shuō)他是病死的，倒不如說(shuō)他是累死的。
    諸葛亮為誰(shuí)而忙?說(shuō)得好聽一點(diǎn)，是為了蜀國(guó)，為了“興復(fù)漢室”的事業(yè)。說(shuō)得不好聽一點(diǎn)，是為了一個(gè)人。這個(gè)人就是劉備。又是“三顧茅廬”又是“托孤”的，表面上看是知人善任，其實(shí)是把千斤重?fù)?dān)壓在了諸葛亮的身上。諸葛亮必定“累死”無(wú)疑。

三

說(shuō)到“忙”，“阿拉上海人”徐虎夠忙的。除了白天上班之外，他還要搭上休息的時(shí)間，全天候地為人民服務(wù)。“便民服務(wù)箱”擠走了他操持家務(wù)、接送孩子的時(shí)間，“24小時(shí)服務(wù)熱線”打破了他家人團(tuán)聚，盡享天倫的美夢(mèng)。他走過(guò)多少大街小巷，他度過(guò)多少個(gè)不眠之夜，他給多少戶人家送去了溫暖，他給多少戶家庭帶來(lái)了光明，不要說(shuō)別人說(shuō)不清，就是他自己也未必說(shuō)得清。

徐虎為誰(shuí)而忙?為自己，為家庭?都不是。他為的是上海的民眾�！翱嗔宋乙粋�(gè)，滿意千萬(wàn)人”，這是徐虎的心聲，也是他崇高精神境界的集中體現(xiàn)。

【解剖】文章以“為誰(shuí)辛苦為誰(shuí)忙”為話題的因由，引出了三個(gè)忙人：一是《紅樓夢(mèng)》里的王熙鳳，一個(gè)是《三國(guó)演義》里的諸葛亮，一個(gè)是當(dāng)代的活雷鋒徐虎。三個(gè)人物的共同特點(diǎn)是“忙”，但忙的目的意義不一樣。最后段點(diǎn)明了中心，肯定只有徐虎的忙才是有意義的忙，才體現(xiàn)著崇高的精神。文章關(guān)注時(shí)事，關(guān)注人生，是取得成功的關(guān)鍵。

 例文二［話題：相信自己與聽取別人的意見（2004年全國(guó)高考作文題）］

在趨近成熟的網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)，都有搜索查詢的功能，只要你輸入關(guān)鍵詞，點(diǎn)擊“ENTER”鍵，就可獲得在網(wǎng)絡(luò)可抵達(dá)的范圍內(nèi)的幾乎一切相關(guān)信息。
    從古至今，人們對(duì)待別人的意見都不知如何對(duì)待，有人喜歡，有人厭惡，有接受意見的同時(shí)也有所考慮的�，F(xiàn)在，我們已經(jīng)把怎樣對(duì)待他人的意見刻錄成了一張光盤，可供參考。請(qǐng)按電腦程序操作。

關(guān)鍵詞一：意見

搜索結(jié)果：社會(huì)上有極少數(shù)人由于自尊心過(guò)于強(qiáng)烈，對(duì)別人的意見采取強(qiáng)烈反對(duì)的態(tài)度，太過(guò)于相信自己，認(rèn)為別人對(duì)自己的意見是一種語(yǔ)言攻擊，不接納別人意見。
    相關(guān)鏈接：馬加爵是云南大學(xué)的一名學(xué)生，由于自小至高中，學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)異，自尊心特強(qiáng)，對(duì)室友的意見不能理解和聽從，甚至認(rèn)為室友對(duì)自己是故意“傷害”，不能容忍別人的意見，最終走上了犯罪的道路。

關(guān)鍵詞二：意見

搜索結(jié)果：有些人相信自己的想法，當(dāng)有人來(lái)給他提不同意見時(shí)，會(huì)堅(jiān)持自己的意見，但勸說(shuō)者一多，他的思想就會(huì)動(dòng)搖，相信別人，接受別人的意見，不能堅(jiān)持自己的正確意見。
    相關(guān)鏈接：孟子的母親在家中，有一個(gè)人跑來(lái)告訴孟母，“你兒子殺人了，快走吧!”孟母沒(méi)相信。第三個(gè)人跑來(lái)，也說(shuō)孟子殺了人，孟母收拾好東西，想問(wèn)問(wèn)兒子是不是真的。第三個(gè)人跑來(lái)，說(shuō)孟子殺人，孟母馬上就跑了。因此，有“三人成虎”一說(shuō)。

關(guān)鍵詞三：意見

搜索結(jié)果：社會(huì)上有大部分人對(duì)他人意見不會(huì)盲目地相信，他們認(rèn)為自己的意見是正確的，但也不會(huì)極力反對(duì)他人的意見。他們會(huì)耐心地聽取他人的意見，認(rèn)真考慮指責(zé)他的人是否有理。
    相關(guān)鏈接：影視小天王――謝霆鋒在接二連三的官司之后，社會(huì)上難免會(huì)引起諸多非議。一向高傲的霆鋒在大眾面前也低下了頭，承認(rèn)了自己的錯(cuò)誤，接納了大眾的意見。
    當(dāng)今社會(huì)，對(duì)意見的態(tài)度也千奇百怪，看了這張光盤，應(yīng)該有一定的了解吧!
    我們應(yīng)當(dāng)耐心地聽取別人的正確意見，當(dāng)自己是正確時(shí)，不要被他人的錯(cuò)誤意見所動(dòng)搖。
解析：本文的結(jié)構(gòu)按常規(guī)寫非常平庸，有許多考生就是這樣：分別引用一條名言，然后舉一個(gè)例子，將這幾種情況加以比較，最后得出結(jié)論。本文好就好在不落窠臼，采取網(wǎng)絡(luò)搜索的形式，從而似乎出現(xiàn)了一個(gè)個(gè)畫面感，歷史和現(xiàn)實(shí)的例子就自自然然地展示在讀者面前，“搜索結(jié)果”就成了作者簡(jiǎn)短的點(diǎn)評(píng)，最后的結(jié)論也就水到渠成。本文的內(nèi)容沒(méi)有過(guò)人之處，出彩的就是它的形式。我們還可以肯定作者平時(shí)比較注意從互聯(lián)網(wǎng)上閱讀新聞和搜尋資料，所以考場(chǎng)作文能隨機(jī)引用鮮活的材料，如“馬加爵事件”是剛剛發(fā)生不久的新聞。

三、合理虛構(gòu)

在寫作中為了更好地反映生活本質(zhì)，更好地表現(xiàn)主題，在經(jīng)得起推敲的前提下，可以進(jìn)行合理虛構(gòu)。常見的合理虛構(gòu)的方法有兩種：

1．移花接木法。在真人真事的基礎(chǔ)上改造、拼接、更換，將幾個(gè)人的特點(diǎn)融于一個(gè)人，或?qū)�幾件事的情�?jié)剪輯組合為一件事，或?qū)�發(fā)生在不同時(shí)段性質(zhì)相同甚至相反的事剪輯到一個(gè)相對(duì)集中的時(shí)間內(nèi)，使人物與事件更具典型性。常用的組合方式有三種：一是串珠式，即用一條主線將與人物有關(guān)的事件有機(jī)地串起來(lái)。這種主線的設(shè)計(jì)方式很多，可以是物品、事件、人物，也可以是情感。唐?的《瑣憶》就是以“橫眉冷對(duì)千夫指，俯首甘為孺子牛”這條主線串起了七件小事。二是扇面式，即圍繞中心橫向展開，從幾個(gè)方面(側(cè)面)來(lái)表現(xiàn)人物的思想性格，其結(jié)構(gòu)方式如同逐漸展開的扇面。三是連環(huán)式，文中由一個(gè)材料巧妙地引出若干個(gè)材料來(lái)，像“連環(huán)”一樣，環(huán)環(huán)相扣。當(dāng)然這些材料有主次詳略之分。

2．添枝加葉法。真實(shí)的事件本身簡(jiǎn)單、平淡，或只是一個(gè)輪廓、梗概，可以此為基本框架，展開想像，補(bǔ)充細(xì)節(jié)，使人物形象血肉豐滿，使事情具體、曲折、生動(dòng)。首先，要求在所給材料基礎(chǔ)上展開想像，這種想像要求考生根據(jù)材料提示和結(jié)合自身生活體驗(yàn)去填補(bǔ)材料的“空白”之處。例如，1997年高考寫小新背同學(xué)上學(xué)的情節(jié)，添枝加葉的寫法就是要生動(dòng)形象地描繪小新不畏艱難、助人為樂(lè)的情景，僅僅籠統(tǒng)地寫小新背著同學(xué)艱難地走著或者聳人聽聞地寫小新背著同學(xué)攀登懸崖峭壁、趟過(guò)沼澤，都是不合要求的。其次，要精心選擇典型細(xì)節(jié)表現(xiàn)人物，準(zhǔn)確捕捉事物特征寫景狀物。如1990年高考小作文要求根據(jù)所供材料，為一對(duì)孿生小姑娘做肖像描寫，就可以選取一些典型細(xì)節(jié)，從聲音、色彩、形狀等多方面寫出孿生小姑娘的個(gè)性來(lái)。再次，添枝加葉應(yīng)該是在原材料的主干上豐富細(xì)節(jié)、展現(xiàn)形象，切忌離開材料節(jié)外生枝地喧賓奪主，從而導(dǎo)致偏題、離題。

當(dāng)然，虛構(gòu)素材也應(yīng)當(dāng)注意貼近生活，否則就會(huì)引起閱卷老師“特別”注意，可能就要影響作文成績(jī)了。例如2000年全國(guó)高考作文，有一考生虛構(gòu)了一個(gè)皇帝選妃的故事�！拔摇备吒叩刈�在金鑾寶殿上，眾大臣獻(xiàn)上無(wú)數(shù)女子，胖瘦高低不一，“我”不知哪個(gè)為美。各位大臣爭(zhēng)相陳述自己所獻(xiàn)女子的美之所在，“我”感到他們的答案都是對(duì)的。于是“我”挑肥揀瘦一番，最終答應(yīng)都收下。這樣的故事素材格調(diào)未免太俗氣、太缺乏時(shí)代和生活氣息。
    例文一［話題：相信自己與聽取別人的意見（2004年全國(guó)高考作文題）］

自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領(lǐng)以后，全世界都很震驚，住在天庭的各位古代名上也不閑著，頻頻召開座談會(huì)。這不，今天又由孔子主持了一個(gè)討論會(huì)。討論的話題是：秦始皇建立的秦帝國(guó)為什么會(huì)滅亡。
    話題一提出，坐在首席的賈誼就坐不住了，十分激動(dòng)又十分自信地說(shuō)：“秦亡之根本，陳涉造反也。孰不知陳涉斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從，于是山東諸國(guó)遂并起而亡秦族矣。由此觀之，秦亡，因此子反也�！�
    “太傅此言差矣�！毕率椎亩拍列赜谐芍竦卣f(shuō)，“吾讀遍史詩(shī)，得到秦亡之因。豈不聞秦愛(ài)紛奢，然士人亦念其家，而秦取之盡錙銖，用之如泥沙。于是建阿房，修皇陵，致使天下之人不敢言而敢怨。才導(dǎo)致戍卒叫，函谷舉，楚人一炬，可憐焦土的結(jié)局。吾之觀比您深思數(shù)層，服否?”
    “慢來(lái)!”未等不服氣的賈誼答話，文學(xué)大師蘇洵厲聲喝住，然后拍著胸脯說(shuō)，“公之言也未必就對(duì)。六國(guó)破滅之時(shí)，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦也。賂秦而力虧，破滅之道也，因此有人說(shuō)：不賂者以賂者喪。故曰：弊在賂秦。由此觀之，秦在五國(guó)并存之時(shí)就懂得如何行賄、受賄。到秦統(tǒng)一宇內(nèi)，平定八方以后，有趙高這等行賄高手，又有李斯這等受賄的高官，秦能至萬(wàn)世么?幾千年以后的凡人陳希同，王寶森，王懷忠諸子，不也因?yàn)椤�賄賂’二字而敗嗎?所以我認(rèn)為‘賄賂’是秦滅之因�！�
    “非也，非也。”魏征輕輕搖著頭說(shuō)：“吾堅(jiān)信，秦亡之因是因始皇未得吾《諫太宗十思疏》。若始皇得此疏，必不會(huì)受小人蒙蔽，則會(huì)選能而任之，擇善而從之，則秦國(guó)上下必會(huì)智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者孝其忠，則天下就可垂拱而治，又豈能亡乎!嗚呼!秦亡，因無(wú)治世能臣也�！�(他很自信地說(shuō))
    亞圣孟子問(wèn)：“公乘過(guò)時(shí)間機(jī)器乎?”魏征一愕，“沒(méi)有”。孟子于是微閉雙目，成竹在胸地說(shuō)：“吾乘時(shí)間機(jī)器到秦帝國(guó)游了一回，看見狗豕食人食而不知檢，途有餓殍而不知發(fā)，秦貴族視之竟說(shuō)，非我也，歲也。嗚呼，秦國(guó)方統(tǒng)一四海，平定八方，未固根本。暴政施行，天皆怨，以至于亡，勿施仁政之國(guó)必滅也……”
“子勿多言!”西楚霸王項(xiàng)羽怒目而立，“‘勝者王，敗者寇’，自然之理也，何來(lái)這么多言論�！�
    諸公混亂，怨怒，場(chǎng)面混亂。
    “靜一靜!靜一靜!”孔子發(fā)言了，“諸公豈不聞蘇軾有詩(shī)曰：‘橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中�！�諸公之言都是有理有據(jù)的，但大家又都太自信，只站在一個(gè)位置看問(wèn)題，因此，對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)得不夠全面，我希望大家在相信自己的同時(shí)，也聽取一下別人的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之。那樣，我們才能夠提高自己，使我們立于不敗之地。好了，會(huì)議到此為止，下回再議，望諸公都有所提高。散會(huì)!”

【解剖】文章開篇一句“自從伊拉克被美英聯(lián)軍占領(lǐng)之后”，引出了秦亡原因的探討，使遠(yuǎn)在“天庭”的討論富于時(shí)代氣息。作者讓賈誼、杜牧、蘇洵、魏征、孟子依次上場(chǎng)，站在各自的立場(chǎng)上表明對(duì)秦滅亡原因的看法，主持人孔子要求大家“在相信自己的同時(shí)，也聽取一下別人的意見，擇其善者而從之，其不善者而改之”，點(diǎn)明題旨。本文的成功之處在于材料豐富，小作者能在考場(chǎng)上將中學(xué)階段學(xué)過(guò)的名家名篇并作者的主張綜合來(lái)用，做到了材料豐富，顯示了很強(qiáng)的概括能力。而用討論會(huì)這種形式，利于更好地展示各自的觀點(diǎn)，富有創(chuàng)新。
    例文二［話題：相信自己與聽取別人的意見（2004年全國(guó)高考作文題）］

吾徒悟空：
    自昨日聞汝喪，天旋陰風(fēng)，地聚鵑啼，山哭水泣，吾心之痛，實(shí)不可堪。為師的為此文一為悼汝，一為警戒世人。
    汝，天地造化所生，又學(xué)于吾。汝名吾之所贈(zèng)，汝藝吾之所授。吾遣汝去，實(shí)為煉汝。汝之所為，吾之所榮。地府得壽，龍宮得寶，八卦爐中煉出金睛，五行山下壓出行者，西行路上八十一難煉汝成佛，汝之心志，強(qiáng)而又強(qiáng)。
    然自汝禪佛位，時(shí)移事易矣!
    汝忘汝為如來(lái)之大患，為除汝，計(jì)用無(wú)數(shù)，終未得逞。然如來(lái)深知，一物可滅汝。遂設(shè)西行取經(jīng)一計(jì)，而使汝得封佛，既而以此物滅汝。汝之心志雖強(qiáng)，然亦不可抗于此物。自汝封佛，如來(lái)故縱汝，使汝之行事不依佛法，玉帝故媚汝，使汝之心志日益衰微。吾雖多次告汝，然汝不納，以至累日而積心高氣傲，盲目自信，過(guò)度自譽(yù)。汝知之否?自信，人立世之本，然過(guò)之，則為浮傲；既浮傲，則內(nèi)火旺；內(nèi)火旺，則氣虛；氣虛，則志微；志微，則心衰；心既衰，則形魂俱滅。如來(lái)滅汝之物，既為此也。
    夫人之立于世，二物不可缺。一為自信，二為納他言之度。
    然觀汝平生，初尚可，能自信，能納他言，故而成汝之威名；然后世之事，實(shí)在令人心痛，汝亦自信，然過(guò)之；汝亦納他言，然唯讒言是納，忠言逆言置若罔聞，故而成汝之喪。
    妝，天地堅(jiān)強(qiáng)之氣凝集而生，尤不可御此，夫眾人，何以堪?吾不欲眾人步汝之后塵，而作此文。
    汝生于花果山，成于方寸山，而歿于靈山。汝壽合與天齊，而今早逝，實(shí)令吾悲，然汝之不爭(zhēng)，實(shí)亦令吾恨。今以汝喪之教訓(xùn)，戒于世人。
    自信不可少，他言不可缺，事事皆有度，他言辨正邪，自信不浮傲，正言為吾學(xué)。知此二真諦，吾生不可缺。
    吾徒悟空，汝師可奈何?惟愿：
汝所居兮，青埂之峰；
汝所游兮，鴻蒙太空。
汝既喪兮，吾誰(shuí)與歸?
汝既逝兮，誰(shuí)與吾從?
渺渺茫茫，歸彼大荒!
嗚呼哀哉，嗚呼哀哉!
菩提祖師泣筆
                               某年月日

試題詳情

2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊

專題三：基礎(chǔ)等級(jí)之感情真摯，思想健康

【把脈高考】

“情”這個(gè)生活中永恒的主題，千百年來(lái)，不知道有多少文人墨客謳歌它、贊美它。古人云：“文章不是無(wú)情物。”“感人心者，莫先乎情�！睕](méi)有感情的文章是難以打動(dòng)讀者的。所以考場(chǎng)作文要想拿到高分，一個(gè)最為有效的方法就是寫得感人，讓動(dòng)人的情感去感動(dòng)、感染閱卷老師�！案星檎鎿础睆�2001年開始高考作文基礎(chǔ)等級(jí)里增加了一條新要求，這也是作文感人的最基本的要求。

真摯的感情就是“真、善、美”的思想感情：它發(fā)自內(nèi)心，真實(shí)而真誠(chéng)，不是矯揉造作，不虛情假意；它符合社會(huì)進(jìn)步的總趨勢(shì)，揚(yáng)善懲惡，表達(dá)對(duì)社會(huì)和人民的良好愿望，對(duì)自己和別人起到一定的鼓舞作用；它使人的心靈受到美的陶冶，給人以美的感受。

《高考作文分等評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)》將“感情真摯”列為基礎(chǔ)等級(jí)中的最高一等（第一等）�！案星檎鎿础保�即感情真誠(chéng)懇切�！罢妗奔凑嬲\(chéng)，真切；“摯”即誠(chéng)懇，懇摯�！案星檎鎿础笔侵肝恼轮兴�表達(dá)的對(duì)社會(huì)、人生、生活的發(fā)自內(nèi)心的真實(shí)自然的感情，不是人云亦云，也不是無(wú)病呻吟。“感情真摯”是在“感情真實(shí)”的基礎(chǔ)上的升華。

感情真摯和和思想健康是相輔相成，相得益彰的。只要考生作文所表達(dá)的思想不是消極的、庸俗的、片面的，感情不是虛假的、蒼白的、頹廢的，就都應(yīng)視為“思想健康，感情真摯”。 2005年以來(lái)，為了防止宿構(gòu)，遏制矯情之風(fēng)，明確規(guī)定對(duì)于被認(rèn)定為虛情假意之作的，可以降低作文等級(jí)。

 【備考策略】

怎樣才能做到感情真摯和思想健康

   “感情真摯”就是要求考生在文章中自然地表達(dá)真情實(shí)感，使感情的流露給人真實(shí)感、真誠(chéng)感，而不是生硬地附加裝飾，更不是虛情假意。

    1．事要真。感情往往寄寓在一定的事情中，感情“真”首先需要事情“真”。而真實(shí)的事情不僅僅是作者的所見所聞和親身經(jīng)歷，它還包括作者的所想，只要符合“四此”――此時(shí)、此地、此人、能為此事，就可以視為“真”。題材“假冒偽劣”，其蘊(yùn)含或者引發(fā)的情感常常是虛假的；題材真實(shí)自然，情感也容易為人所認(rèn)可。“父母雙亡”，“父母離婚”，庸俗的虛構(gòu)，明顯的虛假，其情感自然令人質(zhì)疑。

    2．情要真。要抒發(fā)有真切體驗(yàn)的情感。中學(xué)生的生活閱歷、情感閱歷都不可能太豐富，因此，在可以有多種選擇的情況下，如果不是真正的有感而發(fā)，一般很難寫出真情，特別是在考場(chǎng)作文中。無(wú)論命題怎樣寬泛，都要在規(guī)定的情境中作文，這時(shí)大多數(shù)情況是“為文造情”，弄不好就會(huì)矯揉造作，貽笑大方。矯揉造作的虛情假意，絕不可能打動(dòng)讀者的心靈。深層意義上的真情實(shí)感，必須在對(duì)客觀事物反復(fù)認(rèn)識(shí)、反復(fù)體察的基礎(chǔ)上才能獲得。

    3．情要美。生活中有形形色色的人，人的思想境界、審美情趣也是形形色色的。作者抒發(fā)的感情，迎合哪些品類的趣味，誘發(fā)人性人情中哪一種因素，也有高雅粗俗之分。一般說(shuō)來(lái)，即使面對(duì)同一景物，由于作者的個(gè)性素質(zhì)和心境不同，他們的感受也不可能一樣。千萬(wàn)不要以為只要是真情實(shí)感就可以入文。應(yīng)當(dāng)知道，只有高尚的真情實(shí)感，才能產(chǎn)生強(qiáng)烈的共鳴。因此，要達(dá)到“以情動(dòng)人”的效果，所抒之情必須符合真善美的人性定位。

    4．情要濃。心理學(xué)家告訴我們，情感有濃淡之分，濃烈深摯的情感來(lái)源于主體深刻的體驗(yàn)。這就告訴我們，作文選材要選那些自己融入其中的、自己被深深感動(dòng)了的材料，只有自己先感動(dòng)了，才能感動(dòng)別人。文學(xué)大師福樓拜在創(chuàng)作《包法利夫人》時(shí)，有一個(gè)朋友去看望他，敲幾次門，都沒(méi)人回應(yīng)。這位朋友推門一看，發(fā)現(xiàn)他正坐在地上痛哭流涕，傷心異常。一問(wèn)，才得知他寫到包法利夫人死了，悲痛不能自已。大凡偉大的作品，都是作者自己濃烈感情的結(jié)晶。推及到高考，大凡高分作文，都是考生濃烈感情的結(jié)晶。

    5．設(shè)定感情傾訴的對(duì)象�？忌�在作文時(shí)，往往無(wú)視讀者的存在，無(wú)對(duì)象、無(wú)目的地寫。假如，我們有了寫作的激情，找準(zhǔn)一個(gè)合適的激情傾訴對(duì)象，就便于淋漓盡致地抒發(fā)情感。比如，題材是校園生活的，可以對(duì)某個(gè)老師或者同學(xué)傾訴；題材是家庭方面的，可以對(duì)父母傾訴；題材是社會(huì)焦點(diǎn)的，可以對(duì)部分讀者（如同齡人）傾訴。

    “思想健康”是對(duì)作文內(nèi)容的主要要求。“思想健康”，就是在作文中表達(dá)的思想觀點(diǎn)和感情傾向要健康、積極，能教育人、鼓舞人、啟迪人，于人于己都有所裨益，不要有不健康、不積極的思想內(nèi)容，更不希望有違法亂紀(jì)的思想觀點(diǎn)和腐朽墮落的感情傾向。“思想健康”實(shí)質(zhì)上是要求考生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，具備一定的道德思想素養(yǎng)和科學(xué)文化素養(yǎng)，具有辨別是非、識(shí)別美丑的能力。

    1．文章的主題要有鮮明的時(shí)代特征。我們這個(gè)時(shí)代是飛速發(fā)展、日新月異的時(shí)代，新鮮事物和先進(jìn)人物層出不窮，每天都有新信息、新觀點(diǎn)、新問(wèn)題出現(xiàn)，這就需要我們站在時(shí)代的高度，總攬全局，積極發(fā)現(xiàn)，努力探索，挖掘事物的內(nèi)在意義，把握事物的普遍聯(lián)系，探尋事物的發(fā)展規(guī)律。只有這樣，寫出來(lái)的文章才能有益于社會(huì)人生，有益于世道人心。

    2．要用正確的態(tài)度處理生活素材。在現(xiàn)實(shí)生活中，總是有光明的一面，也有陰暗的一面；既有正面，也有反面。作為客觀現(xiàn)實(shí)反映的文章，當(dāng)然也可以寫生活的陰暗面或反面，關(guān)鍵是抱著什么樣的心理，采取什么樣的態(tài)度來(lái)寫。胡錦濤同志說(shuō)：“要以科學(xué)的理論武裝人，以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人�！边@應(yīng)該成為我們寫作的座右銘。我們一定要用發(fā)展的眼光，把握住事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，一定要用一分為二的觀點(diǎn)，分清主流和支流、現(xiàn)象和本質(zhì)，對(duì)落后的、錯(cuò)誤的東西，決不能加以欣賞和支持，而要進(jìn)行批評(píng)和鞭撻。

    3．要樹立正確的“三觀”：①正確的世界觀。世界觀是對(duì)這個(gè)物質(zhì)世界的總的根本的看法。有不少同學(xué)有些迷信：比如根據(jù)所謂的“星座”“八字”、血型等確定自己的“幸運(yùn)數(shù)字”、“幸運(yùn)顏色”，有的甚至用這些東西來(lái)推算自己某次考試是否順利，有的同學(xué)認(rèn)為考試前洗頭是不吉利的，會(huì)使自己什么也想不起來(lái)，這些想法有的同學(xué)也表現(xiàn)在作文中，并且表現(xiàn)出一種確信的態(tài)度，這就不恰當(dāng)。②正確的人生觀。人到底應(yīng)該為什么活著?不同的人會(huì)有不同的答案。古代儒家有一種觀點(diǎn)：窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼濟(jì)天下。還有很多種關(guān)于人生的說(shuō)法，但不外乎這樣兩點(diǎn)：一是使自己的人生更充實(shí)、更美好，二是使他人的生活更美好。人生觀符合真善美標(biāo)準(zhǔn)的，就應(yīng)該是健康的，而一味地強(qiáng)調(diào)自己的利益，一味強(qiáng)調(diào)自己的索取，如人生的最大目的就是賺大錢等都是不健康的思想。③正確的價(jià)值觀。價(jià)值觀就是什么是對(duì)的，什么是錯(cuò)的，什么是重要的，什么是不重要的。具有不同價(jià)值觀的人，對(duì)同一件事會(huì)有不同的評(píng)價(jià)。作為考場(chǎng)作文，思想和感情應(yīng)該符合真、善、美的標(biāo)準(zhǔn)，所表現(xiàn)的思想感情應(yīng)該不違背道德規(guī)范，要尊重歷史。

高考是一種綜合素質(zhì)的考試，是通過(guò)考試來(lái)選拔人才的，而且近年的高考作文題越來(lái)越重視文章的人文色彩，如果你的文章里表現(xiàn)出的思想感情是不健康的，一定會(huì)影響你在閱卷老師心目中的形象，從而影響分?jǐn)?shù)。一篇文章的思想是否健康，有時(shí)比是否準(zhǔn)確還重要，它從一個(gè)側(cè)面反映考生的思想品質(zhì)，因此不可不慎重。

如何使文章感情真摯，思想健康

一般來(lái)說(shuō)，寫文章就是為了抒寫自己的感受，總是要反映作者的觀點(diǎn)，只不過(guò)文章形式不同。但不管是哪種文章形式，有真知灼見和真情實(shí)感都是寫文章的最根本要求。只有這樣的文章才會(huì)感人至深、流傳千古。那么，我們?cè)撊绾问刮恼戮哂姓嬷�灼見和真情�?shí)感呢?

葉圣陶曾說(shuō)：“作文就是用筆來(lái)說(shuō)話。作文要說(shuō)真話，說(shuō)實(shí)在的話，說(shuō)自己的話，不說(shuō)假話、空話、套話。”(《(學(xué)作文報(bào))題詞》)其實(shí)，“作文如做人”，要達(dá)到這些要求就需要與平時(shí)做人聯(lián)系起來(lái)，培養(yǎng)自己健康的“感悟”能力�？梢赃@么說(shuō)，用哲理的眼光打量世界，用真、善、美的心靈體悟生活，定能鍛煉并收獲健康的思想和真摯的感情，從而寫出從心中自然流出的話，用樸實(shí)、本分的情感，使讀者

流下激動(dòng)、心酸的淚水。文章有了發(fā)自肺腑的真情實(shí)感，就能做到寫山情滿于山，寫海意溢于海，富有永久的藝術(shù)生命力。

提高作文的思想品位可以從下面幾個(gè)方面進(jìn)行培養(yǎng)鍛煉：

第一，寫自己，凸現(xiàn)個(gè)人修養(yǎng)。

每個(gè)學(xué)生從小學(xué)到高中都有十多年的學(xué)習(xí)經(jīng)歷。在這個(gè)成長(zhǎng)歷程中，肯定有許多令人感動(dòng)的人、事、物。父母的摯愛(ài)，家人的濃情，兒女的感恩之心，永遠(yuǎn)是情感永恒的主題。最好挖掘那些發(fā)諸內(nèi)心，真正能夠讓自己感到“痛”，感到流淚的親情材料去寫作，這些令人感動(dòng)的人、事、物寫成文章就能感染別人、打動(dòng)別人，而成為佳作。如：

獻(xiàn)上女兒的心意

在石榴花盛開的五月里，我迎來(lái)了母親節(jié)。

很早便為母親節(jié)備了一份禮物：一塊“金帝”巧克力、一張賀卡――寫上一份濃濃的情意。也許，母親并不知道世界上還有個(gè)母親節(jié)(因?yàn)檫@畢竟是個(gè)“舶來(lái)品”)，但是身為女兒的我，卻依然要獻(xiàn)上自己的一份心意。

在我的同齡人中，曾掀起過(guò)“圣誕卡熱”和“生日卡熱”，卻唯獨(dú)沒(méi)有“母親卡熱”。談起母親節(jié)，有的人反應(yīng)平平，因?yàn)榧词故歉�、母親的生日，他們也從不表示什么。我總是覺(jué)得，我們這一代人啊，似乎已習(xí)慣于得到別人的禮物，卻不知道需要回報(bào)：似乎已習(xí)慣于對(duì)同齡人慷慨大方，卻唯獨(dú)對(duì)自己的親人吝嗇無(wú)比；似乎已習(xí)慣于要求父母許多，卻忘了屬于自己的那份責(zé)任。也許，我們中的許多人并非自私，然而，就是這些看上去微不足道的“似乎”，卻暴露出了我們內(nèi)心對(duì)于感情的冷漠。

我時(shí)時(shí)想起，我為家庭做了些什么?答案幾乎是“零”。在這個(gè)家里，母親辛勞地操持著家務(wù)，父親日夜忙于奔波；唯有我，卻是坐享其成。我是個(gè)得益最多而付出最少的人。我當(dāng)然知道，父母就如同天底下千百萬(wàn)的父母一樣，是不圖什么報(bào)答的，他們的愛(ài)是無(wú)私的，是不帶任何雜念的。但這在于我，卻不是件能心安理得的事�？墒�，我又能干什么呢?干活掙錢，這不是我目前所能做到的。但我想，我可以為父母帶去一片溫暖、一片親情，生活的重負(fù)也許磨去了父母年輕時(shí)的浪漫，但父母心中仍然是需要關(guān)懷、需要體貼的，而這，恰是我能夠給予的，也是應(yīng)該給予的。

于是，我開始送禮，母親節(jié)、父親節(jié)、父母的生日……禮物并非很貴重，但卻是我精心挑選的。記得我第一次送給母親的是一串玉質(zhì)的生肖掛件，當(dāng)我雙手捧著遞給父母時(shí)，母親的表情是驚訝的，是喜悅的，是激動(dòng)的，也是欣慰的。玉并非是真玉，價(jià)格也并非很高，但母親卻如獲至寶，立刻把它掛在胸前，嘴里還不停地說(shuō)：“女兒真是長(zhǎng)大了，懂事了，所有的不快、煩躁、勞累全被這一塊小小的、微不足道的飾物化解得無(wú)影無(wú)蹤了�！边@時(shí)，我才發(fā)現(xiàn)，原來(lái)父母對(duì)我的要求很低，希望我為這個(gè)家庭所做的事也極少，他們只需要我的愛(ài)。

一直覺(jué)得很奇怪，為什么我給父母送禮時(shí)，自己的心里竟也快樂(lè)至極，并不亞于自己得到禮物?后來(lái)我才明白，原來(lái)是父母的高興感染了我，方才相信，別人的快樂(lè)便是自己的快樂(lè)�！鞍炎约旱目鞓�(lè)分給別人一半，那么，你就擁有了兩份歡樂(lè)�！爆F(xiàn)在我發(fā)現(xiàn)可以再加上一句：“當(dāng)你為別人帶來(lái)快樂(lè)的時(shí)候，你自己便也得到了同樣的快樂(lè)�！�

人活在世上，不光有索取，還應(yīng)有責(zé)任。對(duì)于家庭，乃至社會(huì)，都需要我們奉獻(xiàn)出自己的愛(ài)心。家庭中有了我們的愛(ài)心，會(huì)變得溫馨和美；社會(huì)中有了我們的愛(ài)心，會(huì)顯得溫暖如春。關(guān)心別人，時(shí)時(shí)想到別人，關(guān)鍵之時(shí)伸手幫助別人，這是我、我們應(yīng)盡的社會(huì)責(zé)任。家庭、社會(huì)，不能沒(méi)有愛(ài)而存在!

社會(huì)宛如一個(gè)大家庭，我便是這家庭中的一員。我要將愛(ài)父母推及到愛(ài)他人，并以此為樂(lè)�？傆幸惶�，我可以自豪地說(shuō)一聲：“我為社會(huì)盡了一份責(zé)任�！蹦菚r(shí)，我所得到的，將是人間最大的快樂(lè)。

“丁東”，門鈴響了，我拿起禮品，打開門。門外，一片金色的光芒中，母親含笑而立……

第二，寫他人，謳歌高尚情操，展現(xiàn)人性美和諷刺人性丑，從別人的事例中反觀自己的靈魂。

李世民說(shuō)：“以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興衰；以人為鏡，可以明得失�！笨吹絼e人的得失，自然會(huì)想到自己，吸取其成功的經(jīng)驗(yàn)和失敗的教訓(xùn)，指導(dǎo)自己的言行，從而形成處事的態(tài)度原則或方法，促進(jìn)自己的人格健全地發(fā)展。這是一種最直截簡(jiǎn)單的培養(yǎng)感悟能力的方法。如：

他們都選擇了明月

佛典中記載了這樣一個(gè)關(guān)于心靈選擇的故事：有位老禪師住在深山中，一日他很晚才踏著月光回家，到家時(shí)發(fā)現(xiàn)有個(gè)小偷正在光顧他家。老禪師初見之時(shí)起了些微嗔怪之意，想將小偷抓住，但是佛法的教誨令他放棄了這個(gè)念頭，他選擇了仁慈與寬容：他脫下身上的長(zhǎng)袍，靜靜地候在門外。等小偷出來(lái)之時(shí)，老禪師對(duì)小偷說(shuō)：“你大老遠(yuǎn)來(lái)看我，可我實(shí)在窮，沒(méi)什么好讓你拿的，就把這件長(zhǎng)袍送給你吧�！闭f(shuō)著便將長(zhǎng)袍塞在小偷手中。小偷有些驚慌，抓住長(zhǎng)袍便跑了。老禪師看著小偷遠(yuǎn)去的背影，又看看頭上的明月，嘆了口氣說(shuō)：“但愿我能將這輪明月送給他�！钡诙�天，當(dāng)老禪師打開門時(shí)，發(fā)現(xiàn)他的長(zhǎng)袍整整齊齊疊放在門口，老禪師慶幸自己選擇了仁慈，說(shuō)道：“我終于送了一輪明月給他�！�

是的，他們兩人都選擇了明月，同時(shí)也得到了明月。老禪師選擇的明月，叫寬容，于是他讓一個(gè)心存惡念的人變得善良，在佛教看來(lái)，等于施了無(wú)量功德；小偷選擇的明月，叫悔悟，由一個(gè)步入歪道的人重新變得正直，在佛教看來(lái)，等于“放下屠刀，立地成佛”。生命中，太需要這種擁有明月光輝的心靈選擇了。

孟子在生與死的選擇中，毅然選擇了后者，于是我們說(shuō)他選擇了正義的明月；俞伯牙在鐘子期過(guò)世后選擇了永不彈琴來(lái)紀(jì)念友人，于是我們說(shuō)他選擇了象征友誼的明月；孫犁在富貴與藝術(shù)之間選擇了過(guò)清貧的生活以磨煉自己的文學(xué)藝術(shù)，于是我們說(shuō)他選擇了不斷追求進(jìn)取的明月。他們，都在心靈的天平上，選擇了美好，選擇了光輝。也因此，他們的選擇成為了天上的一輪明月，永遠(yuǎn)照耀人的心靈。

倘若我們都能捧上一輪皎潔的明月，讓溫柔、寧?kù)o的光華籠罩著我們，讓我們的心靈，都能披上祥和、平靜的裟衣……那么，所有的金錢、地位、權(quán)利、名望又算得了什么呢?只要我們心中包孕著一輪明月，我們便擁有了無(wú)價(jià)的財(cái)富。

在紙醉金迷、利益至上的社會(huì)里，我們更要擺正自己心靈的天平，用理性和智慧的砝碼去稱量物欲的卑微，去體量明月的可貴，做出對(duì)得起心靈和神明的選擇。也許，這很困難；但在面臨這種選擇時(shí)，請(qǐng)想一想老禪師，想想故事中的小偷，想想孟子……他們何以能成千古佳話，彪炳于世?因?yàn)樗麄兌歼x擇了明月。

第三，寫時(shí)事，唱響主旋律，升華文章主題。

文章要寫得大氣，離不開立意高遠(yuǎn)、感情真摯、語(yǔ)言暢達(dá)、行文曲折，一旦把我們的民族精神、舉世關(guān)注的國(guó)內(nèi)和國(guó)際熱門話題介入作文，便會(huì)使人頓感濃郁的時(shí)代生活氣息，而且文章主題顯得新穎而不陳舊，深刻而不膚淺，高雅而不庸俗，不失為一種提高文章思想品位的有效方法。如：

忘卻=背叛

彈指一揮間，當(dāng)?shù)聡?guó)前總理勃蘭特在猶太人墓前謝罪時(shí)；當(dāng)?shù)聡?guó)現(xiàn)任總理施羅德面對(duì)歐洲各國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人向奧斯維辛集中營(yíng)中的死難者懺悔時(shí)，站在曾飽受日寇鐵蹄踐踏的中華大地上，我們確實(shí)有必要重溫一下那段屈辱的歷史：

1937年12月，南京大屠殺。據(jù)遠(yuǎn)東國(guó)際軍事法庭調(diào)查報(bào)告，19萬(wàn)中國(guó)軍民被集體槍殺、活埋，而被零散殺害的中國(guó)平民達(dá)15萬(wàn)人。1941年日軍包圍河北豐潤(rùn)潘家峪，美麗的避暑勝地霎時(shí)血流成河，千余具尸體的掩埋工作進(jìn)行了四天。我們應(yīng)該也必須記住八年抗戰(zhàn)之后那來(lái)之不易的勝利。

但是，半個(gè)世紀(jì)后的今天，現(xiàn)買卻令我們痛心。因《我所認(rèn)識(shí)的鬼子兵》而聞名的方軍去各大高校演講，一部分大學(xué)生的態(tài)度使他乃至整個(gè)社會(huì)感到“心里像在流血”。演講之后，大學(xué)生們提出的問(wèn)題著實(shí)令他瞠目結(jié)舌，如“日本侵華是否推動(dòng)社會(huì)發(fā)展?我想是的…‘侵華戰(zhàn)爭(zhēng)促進(jìn)了社會(huì)進(jìn)步和發(fā)展”�？杀�啊!這難道就是曾經(jīng)飽受日軍蹂躪的中國(guó)的當(dāng)代大學(xué)生嗎?!

今天，當(dāng)我們拿著“索尼”隨身聽，靜靜地欣賞酒井法子甜美的歌聲，平靜地背著二戰(zhàn)史時(shí)，無(wú)需過(guò)多的思考，侵略、屠殺好像離我們很遠(yuǎn)。我們可以為得到一張“恰克飛鳥”演唱會(huì)的門票而排隊(duì)等候。可以對(duì)日本青春片、卡通片著迷，當(dāng)年的腥風(fēng)血雨正隨著時(shí)光的流逝而漸漸淡漠。千百年來(lái)的文明教導(dǎo)我們忠孝禮義，放眼未來(lái)，不計(jì)前嫌。然而，此時(shí)的平靜、此時(shí)的健忘、此時(shí)的冷漠意味著更大的背叛。是的，我們可以心平氣和地談?wù)撊毡境隽藗�(gè)東史郎，為澄清歷史而奔走；我們也可以大談日本商業(yè)文明，接納豐田、松下、東芝。但這并不意味著我們可以忘記半個(gè)世紀(jì)前屈辱的歲月；忘記半個(gè)世紀(jì)前國(guó)土的淪喪；忘記半個(gè)世紀(jì)前同胞的血淚。正如二戰(zhàn)結(jié)束后，遠(yuǎn)東軍事法庭的中國(guó)法官梅汝敖所說(shuō)：“我不是復(fù)仇主義者。我無(wú)意于把日本帝國(guó)主義欠下的血債寫在日本人民的賬上。但是，我相信，忘記過(guò)去的苦難可能招致未來(lái)的災(zāi)禍�！�

參拜靖國(guó)神社已不是新聞，稱釣魚島是日本領(lǐng)土也不是新話題，今年的1月23日，日本右翼分子更是舉行了名為“20世紀(jì)最大的謊言――南京大屠殺”的集會(huì)，把反華運(yùn)動(dòng)推向高潮。這難道還不能讓一部分冷漠的國(guó)人清醒嗎?我，作為一名中學(xué)生，雖然沒(méi)有高談闊論的能力和資格，但是我心里明白，單是這"20世紀(jì)最大的謊言”就足以刺痛著每一個(gè)具有愛(ài)國(guó)心的中國(guó)人。然而依然有少數(shù)人對(duì)事實(shí)相當(dāng)冷漠。當(dāng)方軍在一所重點(diǎn)大學(xué)演講時(shí)，一位上海籍的學(xué)生問(wèn)：“中國(guó)要求日本謝罪，日本謝罪能怎么樣?不謝罪又能怎么樣?我們?cè)谌毡局x罪后又得到了什么?”他的意思顯然是謝不謝罪都沒(méi)關(guān)系。據(jù)說(shuō)這位學(xué)生還有一套理論：“好比我和李四打架，李四給了我三個(gè)大嘴巴，我能天天追著他，讓他給我道歉嗎?”聽到這樣的問(wèn)題怎能不讓我們痛心，血淋淋的事實(shí)被他問(wèn)得像一個(gè)老掉牙的故事。請(qǐng)不要忘記，你不是旁觀者，你是曾經(jīng)遭受日寇蹂躪的中國(guó)人的后代，你也承載著同樣的屈辱。

我們得到了什么?我們得到的是尊嚴(yán)，是做中國(guó)人的尊嚴(yán)。只有這樣才不負(fù)當(dāng)年的浴血抗戰(zhàn)，才無(wú)愧于慘死在屠刀下的同胞。我們決不忘卻屈辱，因?yàn)橥鼌s就等于背叛，而背叛后等待我們的將是更大的災(zāi)難!

第四，采用一些特定的表現(xiàn)手法來(lái)抒寫真情。

常見的有生活再現(xiàn)、雕琢細(xì)節(jié)、烘托渲染感情氛圍等。

①關(guān)于生活再現(xiàn)。如習(xí)作《父愛(ài)晝無(wú)眠》，寫父親每天午睡時(shí)總是鼾聲如雷，氣壯山河，不是打斷“我”做題的思路，就是趕走“我”作文的靈感�！拔摇倍啻翁嵝巡灰娮嘈е�后，終于提出了“抗議”，那一刻父親的臉像遭到霜打的柿子，紅得即將崩潰，但他終于沒(méi)有說(shuō)話，只是每天中午吃過(guò)飯，就悄悄走出家門。后來(lái)，我漸漸覺(jué)得，父親的皮膚比原來(lái)自了，人卻瘦了許多。兩個(gè)月后的一天晚飯后，我和同學(xué)到商家附近的一個(gè)浴池里去洗澡，卻發(fā)現(xiàn)父親在那里給人家擦背。作者這樣寫道：

霧氣繚繞的浴池邊，一個(gè)擦背工正在給一具肥碩的身體剛?cè)岵��?jì)地運(yùn)作，與雪域高原般的浴客相比，擦背工更像一只瘦弱的蝦米。就在他結(jié)束了所有的程序，轉(zhuǎn)過(guò)身來(lái)隨那名浴客去更衣室領(lǐng)取報(bào)酬時(shí)，我們的目光相遇了。“爸爸!”我失聲地叫了出來(lái)，驚得所有的浴客把目光投向我們父子，包括我的同學(xué)。父親的臉被熱氣蒸得浮腫而失真，他紅著臉囁嚅道。原想跑遠(yuǎn)點(diǎn)兒，不會(huì)讓你和你的同學(xué)看見，叫你沒(méi)面子，哪料到這么巧……同學(xué)驚訝地問(wèn)，這真是你的父親嗎?我的回答是那樣的響亮，因?yàn)槲覜](méi)有一刻比現(xiàn)在更理解父親，感激父親，敬重父親并抱愧于父親。我明白父親下崗后，為何白天睡覺(jué)了，那是為了積蓄晚間為人擦背的精力。

我隨父親來(lái)到更衣室。父親從那個(gè)浴客的手里接過(guò)兩塊錢，喜滋滋地告訴我，這家浴池整夜開放，生意特別好，他已經(jīng)掙了1000多元錢，夠我下學(xué)期的學(xué)費(fèi)了。在一旁遞毛巾的老大爺對(duì)我說(shuō)：“你就是小剛吧，你爸為了讓你靜下心來(lái)寫作業(yè)，白天就在這些客座上躺一躺，唉，都是為兒為女呀……”

我淚眼汪汪地望著父親，認(rèn)真地說(shuō)：“爸爸，我想為您擦一次背……”“好吧。你小時(shí)候經(jīng)常幫我擦背呢。”父親以享受的表情躺下來(lái)，我雙手朝圣般拂過(guò)父親條條隆起的胸骨，猶如走過(guò)一道道愛(ài)的山岡。

文章真實(shí)再現(xiàn)了父子在浴池相見的場(chǎng)面，其間洋溢著濃郁的父子親情。下崗的父親為了兒子的學(xué)費(fèi)，夜間到浴池替人擦背，為了兒子能靜心學(xué)習(xí)，白天在浴池的客座上躺睡。父子在浴池相見時(shí)，父親反而覺(jué)得自己給兒子丟了面子。這些不假雕飾的敘寫，再現(xiàn)了真實(shí)的生活，顯示了父親的勤勞、淳樸和對(duì)兒子的摯愛(ài)。“我”失聲的驚叫，響亮的回答，則飽含著對(duì)父親的理解、感激和抱愧。結(jié)尾“我”替父親擦背的感人一幕，將父子情推向了極致，升華了文章的境界。

②關(guān)于雕琢細(xì)節(jié)。列夫?托爾斯泰說(shuō)：“藝術(shù)起于至微�！边@里的善微”就是指那些顯示人情美、人性美，具有永久藝術(shù)價(jià)值的細(xì)節(jié)。成功的細(xì)節(jié)描寫往往能達(dá)到“一瞬傳情，一目傳神”的藝術(shù)境界。例如，劉衛(wèi)的《回家》寫少年海子在距家20余里的一所中學(xué)讀書，為了節(jié)省每趟8分的車票錢，每周都跑著回家。甚至為了不磨破鞋子，光著腳跑著回家。

地凍天寒，娘老遠(yuǎn)地看見，海子赤著雙腳，一雙鞋套在手上，裹一身寒氣跑回來(lái)。娘愣住了。海子看著爹娘，怯生生地說(shuō)：“我沒(méi)有穿鞋，我是光著腳跑回來(lái)的。”娘猛地?fù)ё×撕Ｗ�，緊緊地?fù)ё。�紅著眼睛流淚。爹卻轉(zhuǎn)身走出屋外，外面很冷，爹站在院子里一動(dòng)不動(dòng)。

這段細(xì)節(jié)描寫，讓我們看到了一顆在冰天雪地里，跳動(dòng)著的熱氣騰騰的赤子之心。時(shí)間、空間、嚴(yán)寒、貧苦都不能阻隔海子對(duì)老家、慈母的思念和向往，裹一身嚴(yán)寒的海子，血管里奔流著親情的熱血。摟著海子流淚的母親，兀立寒風(fēng)的父親，心中同樣翻騰著親情的波濤，其中卻有陣陣的劇痛和絲絲縷縷的辛酸掠過(guò)。

海子長(zhǎng)大了，成了一名警官，為了千家萬(wàn)戶的安寧，他很少回家。在文章結(jié)尾處，作者又安排了一個(gè)細(xì)節(jié)描寫：

后來(lái)，在處理一起突發(fā)案件時(shí)，走在最前面的海子受到了重傷，當(dāng)時(shí)就有些不行了。送醫(yī)院急救的路上，海子拉著同事的手說(shuō)：“我想回家，看我娘，……我三個(gè)月沒(méi)回家，……”說(shuō)完就真的不行了。

“我想回家，看我娘”，海子在生命的最后時(shí)刻對(duì)老家、慈母的殷殷呼喚，是英雄內(nèi)心世界情感與理智的統(tǒng)一。這個(gè)細(xì)節(jié)，寫出了為人民的利益而舍生忘死的英雄埋藏在心底的對(duì)慈母的深情的眷戀，正是這種美好的情操，使海子的形象更加光彩照人。

③關(guān)于烘托渲染感情氛圍。生活中的一些尋�，嵤�，從選材“新”這個(gè)角度來(lái)看，并沒(méi)有什么優(yōu)勢(shì)，但如果考生能夠?qū)ζ溥M(jìn)行情感化的處理，在敘事伊始，就渲染出濃郁的情感氣氛，則可能收到震撼人心的藝術(shù)效果。

2001年高考中，河南一考生的《假如時(shí)光可以倒流》，一開始就渲染一種隱隱的悲切氣氛：

無(wú)法忘記那個(gè)秋天的黃昏。

秋風(fēng)吹過(guò)，略有一些寒意，發(fā)黃的樹葉無(wú)奈地隨風(fēng)飄揚(yáng)。望著這一切，我只有默默地流淚，這一切都是我親手造成的。

作文的中段，當(dāng)我失去朋友“悻悻而歸”時(shí)：

我無(wú)言，佇立在風(fēng)中，隨著飄零的樹葉一同無(wú)奈。這原本傷感的季節(jié)，讓我渲染得更加傷感，無(wú)奈，無(wú)奈――

考生以蕭瑟悲切的秋日氣氛做背景，不斷地傾訴著自己對(duì)朋友的“愧疚”以及意欲懺悔而又無(wú)法懺悔的“無(wú)奈”，情融于景，情融于事，流利、自然中卻不斷折射著幾許凝重，縷縷愁緒。

最后，作者走進(jìn)了神圣的考場(chǎng)，仍然要“寫下這個(gè)無(wú)法讓我忘記的過(guò)錯(cuò)”，仍然要一呼三嘆的鞭撻自己：

當(dāng)我一次次的憶及往事，我無(wú)法把你的身影抹去；當(dāng)我夜半醒來(lái)，我無(wú)法不為自己的無(wú)知而自責(zé)；當(dāng)我遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見你，我根本沒(méi)有勇氣上前和你打個(gè)招呼，也許你不能諒解我，就連我也一樣無(wú)法諒解我自己。

如此反復(fù)的心靈叩問(wèn)，仿佛為前面鋪就的愧疚氣氛潑灑著情感的濃墨，一個(gè)充滿負(fù)疚感的孩子的懺悔鏡頭，更加栩栩如生地浮現(xiàn)在眼前：謙恭、誠(chéng)懇、真誠(chéng)。

文章結(jié)尾這樣寫道：

假如時(shí)光可以倒流，我多想回到從前，讓一切重來(lái)。

這發(fā)自肺腑的深情呼喚，圣潔無(wú)邪，濃烈的情感氣氛，令人黯然神傷，有誰(shuí)能不為這位考生的純真善良而喟然嘆息。

除了學(xué)習(xí)一些寫作手法之外，還要大膽地參與生活、體驗(yàn)生活，擦亮塵封的眼睛，觀察高山流水，感知風(fēng)花雪月，體驗(yàn)世態(tài)炎涼，捕捉生活中的閃光點(diǎn)，采擷真情的花朵，如此，才能在高考中寫出光彩照人的篇章。

【走進(jìn)高考】

例1：命題作文：“觸摸都?”或“感受鄉(xiāng)村”（2008年高考浙江卷）

感受鄉(xiāng)村

初以為，鄉(xiāng)村便是童話的樂(lè)園。它褪去了城市的浮華，洗盡了塵世的繁雜。它也許是梵高畫布上的阿爾，有明鏡般純粹的藍(lán)天，有油彩般絢爛的花海，那金黃的向日葵在陽(yáng)光的哺育下長(zhǎng)出希望的種子；它也許是陶潛詩(shī)中的田園，在霧氣迷蒙中演繹著仙侶的故事，斜斜的日光輕灑，便是悠然游然。

那只是詩(shī)中畫中的鄉(xiāng)村，當(dāng)我們真實(shí)的走進(jìn)鄉(xiāng)村，用心去感知鄉(xiāng)村，便會(huì)發(fā)現(xiàn)，我們的鄉(xiāng)村在經(jīng)歷著苦痛。那里也有陽(yáng)光，那陽(yáng)光不是溫暖而是毒辣地炙烤著這片土地。遠(yuǎn)望去，土地上那個(gè)佝僂的背影，在朝夕間，在春秋中，在這片土地上耗盡心力。他在這片土地上成長(zhǎng)，他的汗水滋養(yǎng)了這片土地；他在這片土地上學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，他的腳步堅(jiān)實(shí)了這片土地；他生于黃土又歸于黃土，世世代代，生生不息。風(fēng)暴來(lái)了，他的心如那田間搖曳的莊稼般顫動(dòng)，他的淚水在他滿是溝壑的臉頰上縱橫，如那淹沒(méi)田間的水，層層漫過(guò)他的心田，浸沒(méi)他的呼息。干旱來(lái)了，莊稼如他枯瘦的身體一般搖墜，他看不到希望，看不到豐收，他混沌的眼干涸空洞。

他們也有快樂(lè)的時(shí)候，只是這種幸福仿佛如此卑微。他們最大的幸福就是豐收，飽滿的谷粒仿佛是一粒粒珠寶，他們的眼角笑成了月牙。他們最渴望的生活便是風(fēng)調(diào)雨順，他們只想也只要這樣平凡的生活。

這樣的鄉(xiāng)村會(huì)不會(huì)讓我們感到失望，當(dāng)我們面對(duì)這樣的圖景？而其實(shí)，鄉(xiāng)村正因這份殘酷的美麗而更見真實(shí)。感受鄉(xiāng)村，別總是做一個(gè)悠閑的觀光者，在體味它的寧?kù)o與純凈的同時(shí)，給它的苦痛多一點(diǎn)目光，給它的辛苦多一點(diǎn)理解與悲憫。

感受鄉(xiāng)村，感受農(nóng)耕文明跳動(dòng)的脈搏，感受中國(guó)最渾厚的吶喊，感受那片土地的厚重，感受那片土地浸潤(rùn)的血汗；感受中國(guó)農(nóng)民最純樸的執(zhí)著與堅(jiān)忍，感受中國(guó)農(nóng)民所經(jīng)歷的苦痛與無(wú)奈。

當(dāng)我們用鄙夷的目光看著他們，我們是否想過(guò)是他們用血汗帶給了我們生的希望。

看中國(guó)的農(nóng)民用最卑微的姿勢(shì)在中國(guó)的歷史上站成了永恒，也且讓我們用心去感受鄉(xiāng)村！

例2：話題作文：堅(jiān)強(qiáng)（2008年高考四川卷）

國(guó)殤之后，唯有堅(jiān)強(qiáng)

  　北緯31度，東經(jīng)103.4度。汶川。一個(gè)全國(guó)人都不熟悉的地名闖入了我們的視野。

　　5月12日，原本是極其普通的一天。孩子們正坐在課桌前，商店老板們正在納客，出租車司機(jī)正駕駛著車輛，做工的、種田的、炒股論經(jīng)的、開會(huì)籌劃的……一切都是那樣地常態(tài)。

　　14時(shí)28分。一場(chǎng)突如其來(lái)的地動(dòng)山搖，坍塌了四川汶川，也搖動(dòng)了半個(gè)亞洲。

　　這一刻，山崩地陷，江河嗚咽。

　　這一刻，即成國(guó)殤。

　　面對(duì)災(zāi)難，世界聽到了一個(gè)民族的聲音：“任何困難都難不倒英雄的中國(guó)人民！”

　　面對(duì)災(zāi)難，激發(fā)了我們和整個(gè)世界前所未有的愛(ài)心，人性之美，傾國(guó)傾城。無(wú)數(shù)人捐款獻(xiàn)血、組織賑災(zāi)活動(dòng)，無(wú)數(shù)的志愿者自發(fā)趕到現(xiàn)場(chǎng)幫忙，扶老攜幼的捐款，挽起袖管的獻(xiàn)血，國(guó)旗為平民而降的震撼，蠟燭為逝者而燃的守夜，師生相擁而亡的鏡像，一個(gè)國(guó)家的總理在視察災(zāi)情時(shí)，一副擔(dān)架正好過(guò)來(lái)，總理站到路邊，讓生命先行……人性最為柔軟的一面被觸動(dòng)了，在性善性惡的千年辯題中，中國(guó)人關(guān)乎群體的自信，民族國(guó)家不可或缺的向心力在瞬間得到凝聚，整個(gè)世界找回了愛(ài)的莊嚴(yán)，不其而至的災(zāi)難，定格了那么多崇高，凝固了那么多神圣，引爆出那么多感動(dòng)。

　　面對(duì)災(zāi)難，離去的安息，因?yàn)樯�命得到了尊重。北川中學(xué)的一位只有12歲的被截肢的女孩說(shuō)過(guò)，請(qǐng)你們不要稱我的那些死去的同學(xué)們??是沒(méi)有來(lái)得及開放的花蕾，就已經(jīng)凋落了。不，他們不是凋落，他們已經(jīng)盛放過(guò)了。北川中學(xué)孩子們還說(shuō)了一句感動(dòng)我們的話：翅膀上馱著天堂親人的希望，你要高高飛翔。

　　面對(duì)災(zāi)難，活著的更加珍惜，編入教材的《提醒幸�！返淖髡弋吺缑羟疤斓奖贝ńo學(xué)生上課，她提醒自己也提醒大家，活著是幸福的，理應(yīng)珍惜。

　　奧運(yùn)火炬今天正在奧運(yùn)圣火在廣西壯族自治區(qū)首府，素有“綠城”之稱的南寧繼續(xù)接力。傳遞的不僅奧運(yùn)火炬，更有的是長(zhǎng)明的愛(ài)心火炬。

　　據(jù)稱，2008年5月12日的這次四川汶川里氏8.0級(jí)的大地震，喜馬拉雅山脈長(zhǎng)高了數(shù)米，其實(shí)長(zhǎng)高的不止是山峰，更有我們偉大民族的精神。

國(guó)殤之后，唯有堅(jiān)強(qiáng)。

【名師點(diǎn)評(píng)】高考作文應(yīng)該對(duì)中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)尤其是作文中屢禁不止的假大空現(xiàn)象的蔓延有一個(gè)明確的信號(hào)，那就是“感人心者，莫先乎情”。另外，這篇文章立意新穎獨(dú)到，突出了生命高于一切的人本思想，這也是汶川大地震中最為感人和最為發(fā)人深省的地方。

【踩點(diǎn)熱練】

1、在我們生活中，另我們感動(dòng)的事例很多很多。有時(shí)是一種聲音，有時(shí)是一種色彩，有時(shí)是一種狀態(tài)，有時(shí)是一種場(chǎng)景……生活中你一定經(jīng)歷、體驗(yàn)過(guò)許多令你感動(dòng)的事情。請(qǐng)以“感動(dòng)”為話題寫一篇作文�？梢詳⑹鼋�(jīng)歷，抒發(fā)感受；可以發(fā)表議論，評(píng)述世態(tài)，等等。

注意：1． 立意自定。2．文體自選。3．題目自擬。4．不少于800字。

寫作提示：把它一篇考場(chǎng)作文來(lái)看的話，關(guān)鍵之處是要讓人感動(dòng)，而要讓人感動(dòng)首先必須讓自己感動(dòng)，所以虛情假意要不得。寫這類文章，要調(diào)動(dòng)生活積累，回憶起曾經(jīng)讓我們感動(dòng)的人或事，情或景，并選取其中內(nèi)蘊(yùn)豐富，值得反復(fù)咀嚼、玩味的材料組織到文章里來(lái)�？梢詫憘ト藟雅e，也可寫凡人小事，也可寫造化奇觀，鬼斧神工。但有一點(diǎn)，這絕對(duì)是令你感動(dòng)，也能令讀者感動(dòng)的事情。

文章可以記敘，可以抒情、可以描寫，更可以綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式，寫法可以多樣。以記敘為主，將上述材料寫成文章的主體部分，然后引發(fā)必要的抒情或議論，是一種寫法；依據(jù)行文需要，將上述材料加以梳理，穿插在文章的各個(gè)部分，寫成“形散神凝”的散文，也是一種寫法；甚至只有敘事，沒(méi)有抒情或議論，將感情融入敘事當(dāng)中，含蓄地表達(dá)自己的情感，讓讀者自己去揣摩，去把玩，也未嘗不可。文無(wú)定法，只要文章內(nèi)容能夠圍繞話題，闡發(fā)“感動(dòng)”的深層內(nèi)涵，表現(xiàn)積極的價(jià)值取向，應(yīng)該說(shuō)，就都合乎題意要求。

翻書的時(shí)候，一片銀杏葉悄然滑落。

我彎腰，拾起，驚覺(jué)這是初中畢業(yè)時(shí)同桌送給我的，背面上寫著“珍重，朋友！”不記得當(dāng)時(shí)是否有種想哭的沖動(dòng)，只是現(xiàn)在，枯黃的葉片上早已是滴滴淚痕。想起，這世上還有一種心情叫感動(dòng)。

很長(zhǎng)一段時(shí)間，我似乎已經(jīng)忘了感動(dòng)的滋味，是我心已冷漠，還是我的心被一些無(wú)關(guān)緊要的東西充斥得沒(méi)有了空間？

曾有朋友寫給我這樣一句話：“我們之所以會(huì)擦肩而過(guò)，不是因?yàn)闊o(wú)緣，而是我們的生活中少了兩個(gè)字――感動(dòng)�！钡拇_，我們的心因此不再敏感，我們不再用心收藏起身邊的一絲一毫感動(dòng)，只有當(dāng)我們錯(cuò)過(guò)它，再回首時(shí)，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)我們真的失去了很多。

總有人抱怨這世上可感動(dòng)的事情越來(lái)越少。可是，只要我們靜下心來(lái)想一想，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其實(shí)感動(dòng)無(wú)時(shí)不在，無(wú)處不在。

讀書累了，父母為我們削個(gè)蘋果，是感動(dòng)；口渴了，朋友幫你打回一杯水，是感動(dòng)；沮喪時(shí)，得到一句寬慰的話，是感動(dòng)；高興時(shí)，有朋友與你一起分享快樂(lè)，是感動(dòng)；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片樹葉，也是感動(dòng)……

人啊，每天被多少平凡的事情感動(dòng)著！或許，有時(shí)正是由于它們的平凡才讓我們視而不見。有這樣一句話：“人之所以會(huì)感動(dòng)，是因?yàn)樗�生活在�?ài)之中�！奔t塵有愛(ài)，人間有情，我們又有什么理由要讓庸碌蒙住我們的眼睛而無(wú)法感受感動(dòng)的滋味呢？

感動(dòng)是什么？一千個(gè)人有一千種答案。但，無(wú)論是誰(shuí)，都無(wú)法對(duì)一個(gè)毫無(wú)感情的人說(shuō)出感動(dòng)究竟是什么。因?yàn)楦袆?dòng)不是用嘴說(shuō)出來(lái)的，而是用心品出來(lái)的。

感動(dòng)，如沁人心脾的甘泉。暢飲甘泉，我們的內(nèi)心變得澄澈而又明亮。

感動(dòng)，如熏人欲醉的海風(fēng)。感受海風(fēng)，我們的內(nèi)心變得純凈而又寬敞。

感動(dòng)，如令人心折的白雪。領(lǐng)略白雪，我們的內(nèi)心變得安靜而又平和。

這個(gè)世上已無(wú)感動(dòng)的足跡的時(shí)候，那它也就隨之成了一個(gè)冰封的天地。冷酷，亦無(wú)情。

朋友，請(qǐng)把心從泥淖中拔出來(lái)吧！請(qǐng)騰出一點(diǎn)小小的空間來(lái)承載這足以讓我們回味一生的感動(dòng)吧！

【解剖】本文有兩點(diǎn)值得學(xué)習(xí)，一是取材生活，雖然零碎，但以“感動(dòng)”之線串之，雖散而整。再一個(gè)是語(yǔ)言表達(dá)熱情洋溢，特別是文末，一組比喻、排比，不僅使得“感動(dòng)”這個(gè)抽象的東西具體形象起來(lái)了，而且也把感情抒發(fā)推想高潮，具有很強(qiáng)的感染力。

去年，去了一個(gè)很遠(yuǎn)的親戚家做客。這個(gè)家中的長(zhǎng)者，是一對(duì)老夫婦。很不幸，這個(gè)我應(yīng)稱之為“姑婆”的人患了老年癡呆癥，幾近是六親不認(rèn)，不認(rèn)識(shí)丈夫不認(rèn)識(shí)女兒，更何況是我。

那天，我們正圍成一桌吃餃子，她的糊涂勁上來(lái)了，管我姑公叫“叔叔”，管我叫“阿姨”，一會(huì)兒要吃米飯，一會(huì)兒要下面條，稍不如意，抓住一個(gè)東西就往地上摔。姑公見她鬧得不象樣，便板臉起來(lái)，說(shuō)到：“再胡鬧，再胡鬧我就不理你了�！闭f(shuō)也奇怪，姑婆立刻乖順得像一個(gè)孩子，千依百順。這時(shí)，電話鈴響了，有人急著要姑公出去一下。姑公丟下碗筷匆匆要走，臨行前哄姑婆說(shuō)：“聽話，好好地吃，我一會(huì)兒就回來(lái)，否則我就再也不回來(lái)的。”這時(shí)，姑婆悄悄地把姑公拉到一邊，從衣袖里掏出了幾個(gè)快要揉爛了的餃子，一面偷偷地像做了錯(cuò)事的孩子似的朝我們這邊張望，一面緊張地遞給姑公，說(shuō)：“我知道，你最喜歡吃咱們家門前槐花包的槐花餃子，這幾個(gè)是槐花餡的，我趁大家不注意偷偷地藏在這里，怕他們都給拿了，你在路上吃吧�！惫霉�望著神志不清的姑婆，望著碎得無(wú)法下咽的槐花餃子，一時(shí)間老淚縱橫。

這一幕，在場(chǎng)每一個(gè)人都看在眼里，它是那樣的動(dòng)人。我見到了每一個(gè)人的眼中都噙著淚花。一個(gè)人，可以不認(rèn)識(shí)家人，不認(rèn)識(shí)朋友，也可以把自己的丈夫稱為叔叔，也可以稱比自己小幾輩的人為“阿姨”，但卻永遠(yuǎn)無(wú)法磨滅掉心中那份隱約的愛(ài)，那份似有若無(wú)的牽掛。什么樣的感情能這樣超越時(shí)空，在空白的記憶里留下這樣的一筆？

從此以后，每每再有人向我談起愛(ài)情或親情的偉大時(shí)，我都會(huì)想起這個(gè)故事，這個(gè)讓我不知道該稱作為愛(ài)情還是已升華為親情的愛(ài)情。

 【解剖】本文講述了生活中一件感人的事――一位神志不清的老人也難以磨滅愛(ài)的痕跡，告訴人們愛(ài)情、親情的偉大。文章先記敘老人種種荒誕的行為，然后采取突轉(zhuǎn)的方法，寫老人的一個(gè)不尋常的舉動(dòng)，從而獲得了一種震撼人心的力量。最后稍加議論，深化文章主題。
  2、閱讀下面兩段話，任選其中一段蘊(yùn)含的觀點(diǎn)，寫一篇記敘文，題目自擬。
    1．在活生生的現(xiàn)實(shí)里有很多美的事物，或者更確切地說(shuō)，一切美的事物只能包括在活生生的現(xiàn)實(shí)里。
    2．每個(gè)人身上都有自己的明月和星光，都有自己的彩云與彩虹。每個(gè)人都有可能放射出生命的光輝。
    寫作提示：這種寫作形式的關(guān)鍵是要準(zhǔn)確理解名言所要表現(xiàn)的觀點(diǎn)，并以此作為文章的主題。第1則名言所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)是：活生生的現(xiàn)實(shí)是美好的，要熱愛(ài)生活。第2則名言所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)是：每個(gè)人的身上都會(huì)發(fā)光，要尊重別人。兩則名言之間有聯(lián)系，因?yàn)樗鼈兌荚诎��?jiǎng)人類，但各有側(cè)重。
    按照要求，只能寫成記敘文。只要能夠反映出名言所蘊(yùn)含的觀點(diǎn)，無(wú)論是寫成記人記敘文，還是記事的記敘文都是允許的。聰明一點(diǎn)的寫法是只記事或?qū)懭�，但是讀完之后，自然而然得領(lǐng)悟到文章的主題與名言是一致的。

今天，由于風(fēng)寒所侵，我偶患小疾，有些發(fā)燒，于是匆匆向班主任老師請(qǐng)了假，由爸爸陪同，趕去醫(yī)院就診。
    父親前去排隊(duì)掛號(hào)，我則在近旁覓了一個(gè)座位，坐了下來(lái)。不久，來(lái)了一位年輕而美麗的女青年，懷中摟著一個(gè)七八歲的小女孩，也在我身邊坐了下來(lái)。那孩子臉上黃黃的，沒(méi)什么血色，無(wú)精打采地偎在女青年的懷中，但一雙大眼睛卻烏溜溜的，并不時(shí)朝排隊(duì)的人群中投去焦慮的一瞟。
    “一定是小女孩病了，她媽媽帶她來(lái)看病，女孩的爸爸必定在排隊(duì)等候掛號(hào)吧！”我這樣想著，不由自主向那黑壓壓的人頭瞅一眼。唉，我爸爸離窗口還遠(yuǎn)呢！我無(wú)聊極了，便漫不經(jīng)心地絞著手指。小女孩大約也等得心焦了，便出神地望著我，我沖著小女孩微微一笑，于是她立即臉紅了，報(bào)以羞澀的一笑，友誼之橋便在這一來(lái)一回的笑容中架起來(lái)了。我想了想，便伸手從口袋中摸出一個(gè)桔子。這桔子是我午餐后未吃，省下來(lái)的，我伸手遞給她。小女孩遲疑地看了看她的母親。只見那美麗的媽媽笑了，女孩便興奮地收下了桔子，又靠在媽媽身邊剝下皮，塞一瓣給母親，自己也咬一瓣。她母親推讓著沒(méi)肯吃，把那一瓣仍送進(jìn)小女孩口中，并笑著向我點(diǎn)頭致謝，母女倆偎得更緊了。
    “小敏”爸爸?jǐn)D出人群，得勝般舉著掛號(hào)本。我明白該看病去了，于是站起身，剛想說(shuō)“再見”，卻猛聽小女孩說(shuō)，“老師！我爸爸怎么還不來(lái)喲？”什么？老師！我有沒(méi)有搞錯(cuò)？她們不是母女？她們是師生！
教師是陽(yáng)光下最崇高的職業(yè)。你看，女孩和老師仍舊依漫著，在陽(yáng)光中，周身都像是迸著細(xì)碎的金光。――太美啦！

【解剖】一件簡(jiǎn)單的事情，因?yàn)樽髡呒?xì)致而又富含感情的記述而顯得十分感人。作者著力描寫女孩與女青年的溫馨關(guān)系，寫女孩“偎”在她的懷里，把桔子給她吃，“偎得更緊了”，看到這一切，誰(shuí)都不會(huì)懷疑他們是母女倆。祥和溫情，母女情深，令人動(dòng)容。最后讓小女孩的話間接地告訴我們，他們不是母女倆，女青年是她的老師。本以為是母女，原來(lái)是個(gè)誤會(huì)。到這里，作者也好，讀者也好，內(nèi)心深處都會(huì)受到巨大的震撼。這種謀篇布局也有力地烘托了主題。

 除了抱在手上的那個(gè)兩三歲的小孩以外，我們這兒的人，無(wú)論是大人還是小孩，都不喜歡她。
    聽人說(shuō)，啞女都長(zhǎng)得很美，但她卻長(zhǎng)得很丑：小眼睛，黑皮膚，麻臉，再加上先天的生理缺陷，更形成了她與別人溝通的極大障礙。但她總試圖抓住與別人交往的一切機(jī)會(huì)。中午，她會(huì)抱著她的孩子，站在曬太陽(yáng)的老太太們中，咿咿呀呀地用一只手比劃著；老人們大多對(duì)她熟視無(wú)睹，只是一個(gè)勁地嘮叨自己的話題。
    沒(méi)人知道，也沒(méi)有人想知道她在哪兒工作，我也只是僅僅看見她每天早晨七點(diǎn)多在離我們學(xué)校不遠(yuǎn)的63路車站等車，下午四點(diǎn)半左右回家．也正因如此，在上學(xué)放學(xué)路上，我總會(huì)和她不期而遇，這是怪惱人的事。當(dāng)她每次手舞足蹈地咿呀向我講著什么，并用那雙小眼睛盯著我的時(shí)候，我就十二萬(wàn)分的惶恐不安，生怕路人誤解為她就是我媽、我姨、我嬸……那就太冤枉了！
    于是，我開始躲避她�？捎制�偏“冤”家路窄，一天放學(xué)途中，在拐彎口遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見她一邊看著雜志，一邊慢悠悠地走在前面。“糟了，躲是難躲了�！毙睦镞@樣想著，我便三步并作兩步從她身邊掠過(guò)。
    后面?zhèn)鱽?lái)了“咚咚咚咚-”的腳步聲。那熟悉的咿咿呀呀使我立即明白是她在追趕我。
    “討厭。”我加快了腳步。
    我還是被她追上了。她拉住我，遞上了一件東西。在她手掌心里攤放著的，是我不久丟失并為之苦惱的房門鑰匙。
    一時(shí)間，我面對(duì)不會(huì)說(shuō)話的她，自己也語(yǔ)塞了，腦海里只是充斥著“每個(gè)人”――
    “每個(gè)人身上都有自己的明月和星光，都有自己的彩云和彩虹。每個(gè)人都有可能放射出生命的光輝�！� 
    【解剖】文章以小見大，從平凡中寫出不平凡來(lái)。生活是平凡的，轟轟烈烈不可求，但平凡的小事隨時(shí)隨地都會(huì)發(fā)生。小事雖小，但是我們熟悉，寫小事真實(shí)感強(qiáng)，容易感人。而且當(dāng)我們對(duì)平凡小事作深層思考的時(shí)候，你就會(huì)覺(jué)得它們實(shí)在很有意思，真實(shí)的情感就一定會(huì)在筆端、紙上涌流。所以寫文章不要貪大棄小，尤其是你要寫出以情感人的作品來(lái)的時(shí)候。
    本文成功地運(yùn)用了“欲揚(yáng)先抑”的手法，文章波瀾起伏，對(duì)心靈世界的渲染很到位。     
3、請(qǐng)以“發(fā)現(xiàn)”為話題作文，寫一篇文章。要求：①除詩(shī)歌、戲劇外，文體不限。②文章不少于800字。

寫作提示：話題作文拓展思路有一個(gè)行之有效的方法，那就是連詞成短語(yǔ)、連詞成句子。尤其是那些以詞語(yǔ)特別是動(dòng)詞詞語(yǔ)為話題的作文，本話題就是如此�！鞍l(fā)現(xiàn)”這個(gè)詞，具有很強(qiáng)的構(gòu)成詞組、短語(yǔ)和句子的能力。我們可以通過(guò)在“發(fā)現(xiàn)”前面、后面或前后加上適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)的方式，來(lái)拓展寫作的空間。比如《我發(fā)現(xiàn)讀懂父親很難》《我發(fā)現(xiàn)幸福就在身邊》《良心的發(fā)現(xiàn)》《雨中的發(fā)現(xiàn)》《我發(fā)現(xiàn)了校園生活的美》《艱難的發(fā)現(xiàn)》《發(fā)現(xiàn)得太晚了》，等等。這些和生活學(xué)習(xí)有關(guān)，如果寫成記敘文，不僅有話可說(shuō)，而且易于寫出真情。再如《要善于發(fā)現(xiàn)問(wèn)題》《發(fā)現(xiàn)是成功的必要前提》《有感于發(fā)現(xiàn)》《發(fā)現(xiàn)和奮斗》，等等。這些題目如果寫成議論文也是有話可說(shuō)的。由此可見，只要用心思考，類似的話題可寫之處非常廣博。

從小，我就有落枕的毛病，早晨起來(lái)，常常是歪著脖子，疼得哭爹喊娘。母親自然是小心地替我揉來(lái)揉去可這畢竟不是個(gè)長(zhǎng)久之計(jì)。
市場(chǎng)上賣的枕頭對(duì)我不適合，母親決定自己動(dòng)手做。棉花是最如意的材料，可是太軟了不行，太硬了也不行，母親就一把把地挑過(guò)去，感覺(jué)適中才放進(jìn)枕袋。兩天后，我感激地接過(guò)媽媽的這只花枕頭，它那么輕，卻又那么重。把頭放上去花枕的中間正好凹下去將我的頭包在里面，棉籽輕輕按摩著我的頭部，我舒適極了，就像是靜靜的深夜，躺在海邊沙地上，看滿天繁星，吸清新空氣，呼吸之間全是媽媽的一瓣心香。
可是夏天來(lái)了，棉花被汗水一浸，就會(huì)發(fā)出霉味。于是，我索性撇開枕頭，仰著頭睡覺(jué)，結(jié)果自然是我又歪了脖子，母親又有了心事。
沒(méi)辦法，只好托人從外地帶回一大包綠豆殼，母親用它又縫制了一只新枕頭，這只枕頭可比棉花的好多了，睡在上面，只要我輕輕一動(dòng)，就會(huì)有一種“沙沙”的聲音，像沒(méi)有歌詞的童謠，在靜靜的夜空彌散，連夜的精靈都會(huì)因此止住腳步，我當(dāng)然睡得格外香。后來(lái)才知道，這些綠豆殼花了父親近半個(gè)月的薪水，或許是因?yàn)樘�喜歡這綠豆枕了，我做作業(yè)都會(huì)捧著它。終于有一天枕布破了，看到滿枕的綠豆殼飄然落地，我的眼淚也一下子落了下來(lái)：這可是母親第二次為我做的枕頭啊！
上初中了，離家那天，母親塞給我一只新枕頭，新枕頭溢著一股藥香，沁人心脾。母親說(shuō)，這是父親特地上南通買的。在學(xué)校的每一夜，枕著藥枕，聽枕中藥材發(fā)出的聲音，那簡(jiǎn)直是在欣賞人間最美妙的音樂(lè)，我仿佛又找到了家的感覺(jué)，每一次閉上眼睛，就像是一手牽著父親，一手牽著母親，來(lái)到了落葉林，看一地金黃，滿是溫馨。
……
歲月流逝，我漸漸明白，在這變化的枕頭里有個(gè)不變的世界，在這個(gè)世界里，有一種情感無(wú)時(shí)無(wú)刻不在延續(xù)。也許，關(guān)于這個(gè)世界的故事并不精彩，可它會(huì)伴我一生一世……
4、自生命萌動(dòng)之初，你在人世間就有了自己的位置，到生命終結(jié)之際，你在大地上仍有自己的位置。如果你是向前看，你的位置肯定在后面；如果你老是向下看，你的位置必然在上面……在整個(gè)生命歷程中，你一直同位置打著交道。或許你有一段關(guān)于位置的心情故事，或許，你有許多關(guān)于位置的見解；或許，位置曾引起你深入的思索；或許，位置讓你產(chǎn)生無(wú)限的感慨……請(qǐng)以“位置”為中心話題，或講述親身的經(jīng)歷，或聯(lián)想相關(guān)的故事，書寫內(nèi)心的感受，發(fā)表自己的見解，題目自擬，文體不限，不少于800字。

寫作提示：這個(gè)話題提供了很多的寫作角度。按《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋，“位置”有三個(gè)義項(xiàng)，即所在或所占的地方、地位、職位。從大的方面來(lái)說(shuō)，這三個(gè)義項(xiàng)也就是這個(gè)話題的三個(gè)角度，從任何一個(gè)角度構(gòu)思成文都是可以的。從小的方面來(lái)說(shuō)，我們可以通過(guò)添詞法，即在話題，也可以直接在各義項(xiàng)的前或后添加適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，使之成為短語(yǔ)或句子，比如，“班長(zhǎng)這個(gè)位置”“我在家中的地位”，這樣一來(lái)可以找到無(wú)數(shù)個(gè)角度。當(dāng)然題目中不一定要有“位置”這個(gè)詞，這里有一“度”的問(wèn)題。直接用話題作題目，會(huì)流于大眾化。不用話題或離話題太遠(yuǎn)又會(huì)疑懼別人是否會(huì)懷疑自己的作文不切題。比較適中的方法是暗含話題。如《為中國(guó)足球定個(gè)位》《有為，才有位》《在其位，謀其政》《 高處不勝寒》《居高聲自遠(yuǎn)》《原地踏步走》，等等。

非常幸運(yùn)的，我是外公膝下唯一的女孩； 非常不幸的，我是外公膝下唯一的女孩； 所以，我的位置不可動(dòng)搖。

我的位置讓我驕傲；在一群頑皮的男孩子中間，我成了最惹人憐愛(ài)的公主。物以稀為貴，外公毫不掩飾對(duì)我的偏愛(ài)；而那一群男孩子，對(duì)于我這個(gè)唯一的姐姐（妹妹），也極盡包容；我的位置讓人羨慕，它被極盡呵護(hù)。

我的位置讓我疲憊。我是唯一的女孩，所以我成了乖巧和溫順的代名詞。外公心目中的孫女，應(yīng)該柔順溫和，知書達(dá)禮；所以我雖然生性活躍，為了討得外公的歡心，更為了得到眾人的稱許，我無(wú)數(shù)次克制自己的情緒；讓自己盡量溫文而雅：你知道刻意地偽裝總是很累。
我的位置讓我緊張。有意無(wú)意地，我或許將成為家里的第一個(gè)大學(xué)生，這本沒(méi)有什么好稀奇的，尤其在大學(xué)生早已泛濫的今天�？墒牵�當(dāng)你成為家里的“一號(hào)種子”，當(dāng)你成為弟弟們效仿的榜樣時(shí)，這個(gè)“大學(xué)生”，便被升華到讓我高不可攀了。他們會(huì)指著我對(duì)尚小的弟弟們說(shuō)：“看你們的姐姐多么優(yōu)秀，好好向她學(xué)習(xí)！”他們會(huì)滿懷期待地問(wèn)我是上清華，還是北大？我的位置讓我尷尬，因?yàn)�，我是平凡的，并沒(méi)有那么優(yōu)秀。

于是，我很惶惶然，我害怕回家，害怕面對(duì)那些真誠(chéng)的贊賞；我很怕讓眾人失望；有句不好聽的俗話說(shuō)：“占著茅房不拉糞”，占著一個(gè)光彩奪目的位置卻不毫無(wú)回報(bào)，我汗顏。
終于我無(wú)法偽裝了，我的這個(gè)令人驕傲的、疲憊的、緊張的位置讓我心力交瘁。我紅著臉坦白：我并不柔順溫柔，并非出類拔萃，我其實(shí)性子很急，易喜易怒，其實(shí)頭腦一般，清華、北大？我不敢奢望。

很意外地，他們并沒(méi)有一如我預(yù)料地失望沮喪，也許有一些吧，可他們還是愛(ài)憐地抱住了我，說(shuō)：你依舊是我們的公主。

我的位置依舊。

我明白了。我的位置是用比金剛石還堅(jiān)硬恒久的親情砌成的。他們是用愛(ài)的目光看著我；所以他們看到我的優(yōu)秀，忽略了我的缺憾；所以即便有不完美，他們依舊無(wú)私地包容。我的位置之所以存在，是因?yàn)槲业拇嬖凇?

其實(shí)，它一直在那里，在親情的海洋里，它是永遠(yuǎn)屬于我的，它是永恒的。它是我的幸運(yùn)。

【笑傲考場(chǎng)】

試題詳情

2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊

專題二：基礎(chǔ)等級(jí)之符合文體要求

【把脈高考】

符合文體要求,首先是指符合試題規(guī)定的文體要求。高考作文要求寫論述類、實(shí)用類、和文學(xué)類文章。試題，或是指定某種文體，如“寫一篇議論文”“寫一封回信”；或是排除寫某種文體，如“不可寫成詩(shī)歌、小說(shuō)、戲劇”。如果是指定文體，考生不能隨意更改。如果是排除式的，比如“除詩(shī)歌外，其他文體不限”，考生可寫的文體種類就很多，即使寫散文、小說(shuō)等文學(xué)體裁，也可看成是記敘文的擴(kuò)大和延伸。這幾年高考均為“文體不限”或“文體自選”，使得考生在文體選擇上有更大的自由。其次是指符合考生自己選定的文體要求。試題不限定文體是給予考生選擇的自由，但是考生選定了寫議論文就要寫得像議論文，選定了寫散文就要寫得像散文，不要寫成“都不像”。每年高考作文的評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)也把“符合文體要求”“基本符合文體要求”“不符合文體要求”等作為評(píng)判作文優(yōu)劣的重要條件。山東省高考作文閱卷點(diǎn)對(duì)文體要求有進(jìn)一步的闡述：“文體必須明確。選定文體后，就要按所選定的文體要求去寫，如果記敘、描寫、抒情、議論、說(shuō)明什么都有，平均使用筆墨，不倫不類，即使全文能扣題，得分也只能在切入分以下�！�

    把握文體規(guī)范。高考寫作時(shí)要有清晰的“文體感”，即對(duì)文章體裁的一種敏銳的感覺(jué)，一種具體的印象，一種輪廓的認(rèn)識(shí)。記敘文的目的是要?jiǎng)尤艘郧�、示人以范，以敘述和描寫為主要表達(dá)方式，所以它的文體基本特點(diǎn)是記敘的單純性、材料的直觀性、結(jié)構(gòu)的時(shí)空性、語(yǔ)言的形象性。議論文的目的是曉人以理、導(dǎo)人以行，以議論說(shuō)理為主要表達(dá)方式，所以它的文體基本特點(diǎn)是議論的主導(dǎo)性、材料的論證性、結(jié)構(gòu)的邏輯性、語(yǔ)言的概括性、觀點(diǎn)的鮮明性。說(shuō)明文的目的是要授人以知、教人以用，以說(shuō)明、解釋為主要表達(dá)方式，所以它的文體基本特點(diǎn)是說(shuō)明的科學(xué)性、材料的知識(shí)性、結(jié)構(gòu)的條理性、語(yǔ)言的準(zhǔn)確性。

    有不少考生對(duì)記敘文和議論文這兩種基本文體只是有點(diǎn)感覺(jué)，卻把握不好分寸。在文章構(gòu)思階段，把握住這樣一點(diǎn)：要寫記敘文，就主要以講故事來(lái)表現(xiàn)思想或感情；要寫議論文，就要闡述觀點(diǎn)，要用各種論據(jù)和對(duì)論據(jù)的分析來(lái)證明自己的觀點(diǎn)是正確的。

試題詳情

2009高考語(yǔ)文第二輪復(fù)習(xí)教案之作文模塊

專題一：基礎(chǔ)等級(jí)之內(nèi)容充實(shí)和中心明確

【把脈高考】

所謂“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事物和數(shù)據(jù)資料等等�！皟�(nèi)容充實(shí)”就是言之有物，持之有據(jù)。這里的“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事物和數(shù)據(jù)資料等等。寫記敘文，要求記敘文中的記敘要素完整，人物和事件具體實(shí)在，不堆砌材料而著重生動(dòng)形象的描寫；寫議論文，議論要素明晰，論據(jù)典型充足，不在于堆砌事實(shí)論據(jù)而重在深刻透徹地說(shuō)理；說(shuō)明文中的說(shuō)明屬性清楚，資料充分。

所謂“中心”則是文章的立意�！耙狻笔俏恼碌摹爸餍墓恰保�是一篇文章的靈魂，“立意”是寫好文章的前提�！爸行拿鞔_”是指文章的觀點(diǎn)鮮明而準(zhǔn)確。就是一篇作文要有一個(gè)清晰明白且確定不變的中心，并讓這個(gè)中心貫穿始終，統(tǒng)率所有的題材。中心的表現(xiàn)形式可以是明示的，也可以是含蓄的，可以是理性的概括，也可以具有濃厚的感情色彩，但它必須是鮮明的。從近幾年的考卷看，作文思路散漫、筆墨不集中、基本觀點(diǎn)不明朗、有頭無(wú)尾的文章還是屢屢出現(xiàn)的。

清代學(xué)者王夫之說(shuō)：“意猶帥也；無(wú)帥之兵，謂之烏合之眾。”文章“帥”勝則文勝，“帥”敗則文敗，因此立意上我們必須做到準(zhǔn)確到位，抓住材料或話題的主旨，選取最佳角度，往深處挖掘。不僅要做到立意“深”，而且要做到立意“新”，要“言人所未言”，寫出的文章才會(huì)成為“領(lǐng)異標(biāo)新二月花”�！邦I(lǐng)異標(biāo)新”就是說(shuō)文章的立意要獨(dú)特、新穎，要像早春的“二月花”那樣，給人以新鮮之感。

【備考策略】

作文選材的標(biāo)準(zhǔn)

1、現(xiàn)實(shí)性：要立足于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)中取材。要多關(guān)注現(xiàn)實(shí) ，關(guān)注社會(huì)，關(guān)注人生，積累豐富的寫作素材。歷史材料也可以用，但要注入新的時(shí)代內(nèi)涵，文章才有新意。

2、典型性：選取材料要有代表性，不要搞同類材料的堆砌，不同角度的材料有一個(gè)就行了，不必疊床架屋。另外，還要切合論點(diǎn)或中心，凡與之無(wú)關(guān)的一律不選，關(guān)系不緊的，盡量少選或不選。

3、新穎性：新穎的材料能使文章增色。一般不要用那些人所共知的材料，即使要用，或點(diǎn)到為止，或?qū)υ�材料進(jìn)行一番加工改造，溶進(jìn)自己新的獨(dú)到見解。如《悟禪》中對(duì)《楓橋夜泊》詩(shī)句新的理解。

4、豐富性：材料本生要有豐富的意蘊(yùn)（內(nèi)在含義）。意蘊(yùn)豐富才能引發(fā)讀者的情思，給讀者以某些啟發(fā)。材料有無(wú)意蘊(yùn)，要先從讀者的眼光來(lái)看，要用心去感受它，如真的動(dòng)了情，那就是有意蘊(yùn)。

作文選材和剪裁技巧

1、選材技巧：

1以少勝多：要學(xué)會(huì)用典型的有代表性的材料來(lái)表現(xiàn)中心。材料的堆砌，會(huì)使文章臃腫，甚至?xí)�遮掩讀者的視線，掩埋中心。精選材料，是寫作成功的一個(gè)重要因素。

2以小見大：要學(xué)會(huì)用富有表現(xiàn)力的事例、細(xì)節(jié)，加深讀者的印象。許多小的材料未必就不是好材料。大處著眼，小處人手，把”小”寫好，文章就會(huì)有感染力。

3熟中求生：有些材料 ，人們可能比較熟悉，甚至司空見慣，但其中往往有人們沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的”閃光點(diǎn)”，把這樣的材料選上并寫好，就能給人耳目一新的感覺(jué)。

4陳中出新：有些材料，因出于典籍，人們并不陌生，甚至耳熟能詳，但如果能從新的視角加以審視并選入文章，往往能給讀者以新的啟示，如可對(duì)”班門弄斧”、”初生牛犢不怕虎”等熟語(yǔ)賦予新的解釋2、選材方法：

1由材料到中心再到材料：在生活中，常常會(huì)遇到一些讓人感動(dòng)的、印象深刻難忘的人和事件，這時(shí)就要想一想這人或事件為什么使人感動(dòng)難忘，如果寫成作文，可以表現(xiàn)什么樣的的中心思想。然后，根據(jù)要表現(xiàn)的中心，把人或事的有關(guān)細(xì)節(jié)、表現(xiàn)、經(jīng)過(guò)一一匯聚起來(lái)進(jìn)行加工整理。自由命題作文常常采用這樣的方法。

2由中心到材料再到中心：根據(jù)題目要求，先確定了中心，然后根據(jù)表現(xiàn)中心的需要去搜集材料，材料搜集好后再根據(jù)中心進(jìn)行加工或取舍。議論文的寫作常常采用這種方法。如要寫”立志”，就可根據(jù)中心搜集一些如”志不立，天下無(wú)可成之事”、人的一生如果沒(méi)有理想的鼓舞……”等名言警句，和一些如”達(dá)爾文、霍爾、張海迪有關(guān)立志方面的生動(dòng)事例。

如何做到內(nèi)容充實(shí)，中心明確

    內(nèi)容充實(shí)是指寫進(jìn)文章里的材料有較高的質(zhì)量，內(nèi)容豐富，所選材料對(duì)表現(xiàn)中心來(lái)說(shuō)是必要的、足夠的，而不是單薄的。這里的“內(nèi)容”是指寫進(jìn)文章里的思想感情、人物事件和數(shù)據(jù)資料等等。記敘文中的記敘要素完整，人物事件具體實(shí)在；議論文中的議淪要素明晰，論據(jù)充足；說(shuō)明文中的說(shuō)明屬性清楚，資料充分。

    1．廣泛積累生活素材。做生活的有心人，關(guān)注國(guó)際風(fēng)云、社會(huì)生活、身邊瑣事，留意山川河流、花草樹木、蟲魚鳥獸，從中捕捉寫作材料。是否能夠深入生活，在生活中觀察、積累、思索是是否有話可說(shuō)的關(guān)鍵。廣泛閱覽也是獲取材料的重要途徑。只有盡可能多地占有材料，提筆時(shí)才能左右逢源。我們提倡寫自己所歷、所見、所聞、所感的材料，把有意義的東西記下來(lái)，有意識(shí)地抓住大千世界與自我內(nèi)心世界的融會(huì)貫通地帶，發(fā)現(xiàn)生活的豐富內(nèi)涵和感受平凡生命的價(jià)值。這些的材料最易帶有個(gè)性色彩，也最易觸動(dòng)情感，而且高考時(shí)不易撞車。

    2．材料要新穎，而不是別人用濫了的人云亦云的古人、洋人。許多考生作文中，總出現(xiàn)那幾個(gè)“永久”的例子，如愛(ài)迪生不怕多次失敗終于找到了合用的燈絲，居里夫人在極困難的條件下提煉出了鐳，李白從老婆婆那里懂得了“只要功夫深，鐵杵磨成針”的道理等等，我們應(yīng)該關(guān)心國(guó)內(nèi)外大事，關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)出的新人新事物。

    3．材料要具有典型性，即能揭示事物的本質(zhì)，能最恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)出作者的觀點(diǎn)。自己所歷、所見、所聞的材料也不一定都新穎、典型。作為考生，很難找到在任何題目下都適用的、有意義又有個(gè)性的材料。不妨借助聯(lián)想，合理虛構(gòu)一下。虛構(gòu)不是胡編亂造，而是遵循生活真實(shí)原則的創(chuàng)造，前提是確實(shí)可能發(fā)生這件事，沒(méi)有脫離人物的身份與地位，也符合特定的社會(huì)環(huán)境和自然環(huán)境。具體方法有：描繪(以求生動(dòng)具體)；改換起因、情節(jié)、結(jié)果等(以求新穎)；合“多個(gè)為一個(gè)”(以求典型)�？梢詫�(duì)原有材料進(jìn)行翻新。選取一個(gè)全新的角度，從原有的材料中引申出去，賦予新的含義，反用材料。其實(shí)，從小學(xué)到高三的12年，不談?wù)n外看到、聽到的素材，即使是24本語(yǔ)文教科書的材料，也是夠考生使用的了，問(wèn)題是看你會(huì)不會(huì)用�！安牟辉诙�，會(huì)用則靈”，善于用例，一個(gè)普普通通的事例，可以有多種用途，說(shuō)明多種道理，只要用得好，同樣能取得極佳的效果。這樣能有效減少考場(chǎng)作文時(shí)用例雷同現(xiàn)象。另外，還可以對(duì)原有材料進(jìn)行適當(dāng)剪裁。如果把文章比作裁衣，“體”即中心思想；“裁”就是對(duì)材料的裁割取舍，只有根據(jù)中心思想剪裁材料才能“縫制”出好文章。如果能對(duì)考場(chǎng)高分作文中一些剪裁適度的好文章仔細(xì)剖析，諸如，出于表現(xiàn)中心的需要文中用了哪些材料，不用哪些材料，何處用筆惜墨如金，言簡(jiǎn)意賅，何處則又用墨如潑，以繁勝簡(jiǎn)，從中體會(huì)作者的匠心和功力，進(jìn)而以之為鑒，會(huì)在短期內(nèi)使自己的作文水平提高一步。剪裁的原則：必須服從表達(dá)中心的需要，有用的材料應(yīng)不厭其詳；與中心無(wú)關(guān)的材料只字不提，要處理得干干凈凈。

    4．在試題的“開發(fā)區(qū)”內(nèi)做文章。一篇文章，尤其是記敘文，常用的材料有時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件、物件、景物、感情、道理，可用它們充當(dāng)衡量試題的尺子，確定試題限制以外的“開發(fā)區(qū)”，然后大做文章，充實(shí)內(nèi)容。如“假如記憶可以移植”“答案是豐富多彩的”“誠(chéng)信”“感情親疏和對(duì)事物的認(rèn)知”分別對(duì)“事”“理”“情”加以限制，考生可在“時(shí)、地、人、物、景”等“區(qū)域”做文章，充實(shí)試題限定的“事、理、情”。

    所謂“中心明確” ，就是一篇作文要有一個(gè)明確的中心，并讓這個(gè)中心貫穿始終，統(tǒng)帥所有的材料。

    中心是文章的靈魂，是文章的綱，它是一根紅線，貫穿全篇。文章的選材、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言等要以中心為依據(jù)。“明確”即清晰明白而確定不移，因此中心的確立要鮮明、集中，這個(gè)中心要貫穿始終�！爸行摹钡谋硎錾喜荒苣＠鈨煽�、含糊其辭，應(yīng)盡可能做到言簡(jiǎn)意賅�！爸行摹彼�在的位置也要盡可能顯著，最好讓閱卷老師一目了然。正確、準(zhǔn)確，也是對(duì)中心的要求。“正確”就是作為中心所表達(dá)的思想觀點(diǎn)要健康、積極�！皽�(zhǔn)確”就是對(duì)題目、材料的把握不偏不倚，重點(diǎn)準(zhǔn)確、突出�？紙�(chǎng)上考生作文的中心往往有這些特點(diǎn)：并沒(méi)有形成明確的寫作意識(shí)，動(dòng)筆的時(shí)候一般沒(méi)有清晰的寫作對(duì)象和寫作目的，往往是內(nèi)心感受的自我表現(xiàn)，因此形成的中心是空泛的。為此，應(yīng)注意以下幾個(gè)方面：

    1．文章中心要單一集中。話題作文的“話題”都比較寬泛，可以容納的東西較多，可以從不同的角度、不同的層面分解出許多具體的題目，但是無(wú)論怎樣變化，文章的中心都必須與“話題”的中心意思相合，并且文章一旦落實(shí)到一個(gè)具體的題目上，又必須形成自己的寫作中心。在一篇短小的文章中，如果東拉西扯，東一榔頭西一棒子，就會(huì)使人不得要領(lǐng)，不知所云。一篇文章，內(nèi)容應(yīng)該豐富，但中心必須明確。文章中的每一句話，每一個(gè)段落，都必須受中心的管束和統(tǒng)帥，都必須為表現(xiàn)和深化中心服務(wù)。

    2．表達(dá)中心的語(yǔ)句要突出顯豁。在行文時(shí)，要用準(zhǔn)確的語(yǔ)言清晰地表達(dá)出自己的思想觀點(diǎn)。把表達(dá)中心的語(yǔ)句放在突出、顯豁的位置，可以讓閱卷老師一目了然，清楚地了解作者的觀點(diǎn)或主旨，這在考試作文中具有特別重要的意義。具體方法可以開門見山，揭示題旨；可以卒章顯志，畫龍點(diǎn)睛；也可以段首顯示，反復(fù)強(qiáng)調(diào)。

    3．把握具體文體應(yīng)有特定的中心表現(xiàn)形式。不同的文體中心的表現(xiàn)形式不同，在議論文中表現(xiàn)為某種思想認(rèn)識(shí)，具有明顯的邏輯成分，中心論點(diǎn)可以用判斷的形式概括；在記敘性的文字中表現(xiàn)為某種感受或表象，明確的邏輯概括很少或比較含蓄，有時(shí)也可以通過(guò)抒情議論的方式，揭示或點(diǎn)化寫人記事的意義或自己的感悟。緊扣命題，中心明確，這是考場(chǎng)作文保證公平性的唯一手段，否則高考將無(wú)法有效地控制作文的抄襲。

如何做到立意的獨(dú)創(chuàng)性

立意怎樣才算有獨(dú)創(chuàng)性?那就是“人人意中所有，人人筆下所無(wú)”。也就是說(shuō)，大家都有這樣的想法，但是大家未能表達(dá)出來(lái)，讓你給寫出來(lái)了，這就是新穎，這就是獨(dú)創(chuàng)。創(chuàng)新的立意要不落俗套，不重復(fù)前人或別人已經(jīng)彈過(guò)的老調(diào)，做到“人無(wú)我有，人有我新”。立意的創(chuàng)新歸根到底是思路的創(chuàng)新，在立意中我們要運(yùn)用發(fā)散思維、逆向思維、批判思維等多角度思考，力求發(fā)人之所未發(fā)。

1、變換視角，多向發(fā)散

要悟出新意，就是善于從不同角度去觀察分析材料，找準(zhǔn)材料從各個(gè)方面表現(xiàn)出來(lái)的屬性，多推敲，多琢磨，去粗取精，由淺人深，從中選擇出獨(dú)特的新“意”來(lái)。例如，“斑羚飛渡”的場(chǎng)景是悲壯的、感人的，也是發(fā)人深思的，它給人的啟迪不只是情感上的震撼，更多的是深層的理性的思考：面臨絕境，斑羚能生存嗎?試跳斑羚的墜崖有價(jià)值嗎?中壯年斑羚作為幼小斑羚的生命跳板，為什么配合得如此默契……由于考慮到了上述問(wèn)題，學(xué)生命題立意就十分深刻：《絕境與生存》從“置之死地而后生”的角度，談絕境與生存的關(guān)系；《可貴的犧牲》從種族繁衍的角度，談個(gè)體犧牲的價(jià)值；《默契的生命跳板》從生存發(fā)展的角度，談配合默契的重要性……

2、反彈琵琶，逆向求新

“反彈琵琶”即反其意而用之，是一種逆向的求異思維。古今中外，許多文學(xué)大家都會(huì)以其獨(dú)特的逆向思維，使自己的作品立意不俗，文章常新。如唐代詩(shī)人劉禹錫一反古人悲秋嘆秋之情，寫出了昂揚(yáng)向上、催人奮進(jìn)的詠秋名作《秋詞》：“自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝。晴空一鶴排云上，便引詩(shī)情到碧霄�！绷⒁鈩�(chuàng)新要植根于現(xiàn)實(shí)，要言之成理，符合常情，不能把逆向思維錯(cuò)誤地理解為是與人唱反調(diào)，是發(fā)奇談怪論。運(yùn)用這種思維方法必須堅(jiān)持真理，決不允許發(fā)謬論。

3、聯(lián)想出新，獨(dú)樹一幟

聯(lián)想是一種由此及彼的思維活動(dòng)，它有相似聯(lián)想、接近聯(lián)想和對(duì)比聯(lián)想等。在立意時(shí)我們可以運(yùn)用聯(lián)想，寫出自己對(duì)某一事物和某一問(wèn)題的新看法和新見解。例如，以“書”為話題，有位學(xué)生把書與英文單詞“BOOK”巧妙地聯(lián)系起來(lái)，并對(duì)“BOOK”進(jìn)行了分解：B―bridge一橋，闡述了書是人與人之間，人與世界相互溝通的橋梁；第一個(gè)。一office――資料庫(kù)，闡述了書是人們獲取信息，了解世界的一個(gè)巨大的資料庫(kù)；第二個(gè)。一often――經(jīng)常，闡述了書只有多讀、常讀，才能源源不斷的獲取信息；K―key――鑰匙，闡述了書是人類打開智慧之門的鑰匙。此文就通過(guò)聯(lián)想，以獨(dú)特的視角對(duì)書作了精彩的詮釋，并且順理成章，可謂立意新穎。

【走進(jìn)高考】

例1：閱讀下面兩句詩(shī)，完成文后問(wèn)題

不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。

注意：① 所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。② 立意自定。③ 文體自選④ 題目自擬。⑤ 不少于800字。⑥不得抄襲。

【考題點(diǎn)評(píng)】

這是北宋政治家、文學(xué)家王安石的一句詩(shī)，詩(shī)中集中體現(xiàn)了王安石的思想認(rèn)識(shí)與處世態(tài)度，站在高處，就不怕浮云蔽目，也能看清遠(yuǎn)方，詩(shī)句中蘊(yùn)含了只要擁有廣闊的視野，高尚的境界，不凡的修養(yǎng)，我們就能克服一切困難的道理，很有啟發(fā)意義與激勵(lì)作用。從題面上看，“不畏浮云遮望眼”是果，“只緣身在最高層”是因。因此寫作的重心應(yīng)放在后一句，即寫人的胸襟、思想、修養(yǎng)、才學(xué)、膽識(shí)、境界等，只有擁有了這些，外在的一切“浮云”，我們均可等閑視之。

【佳作示例】

引一米陽(yáng)光

引一米陽(yáng)光，照亮一個(gè)世界――題記

人生如同航舟，無(wú)懼風(fēng)雨，游得越遠(yuǎn)，離成功的彼岸也越近。

人生如同鋤禾，無(wú)懼烈日，種得越勤，豐收的果實(shí)也更碩大。

人生如同登山，無(wú)懼險(xiǎn)阻，爬得越高，看到的風(fēng)景也更美好。

人需要思考，思想境界越深刻，他領(lǐng)悟的道理也更多。凡是那些站得更高，看得更遠(yuǎn)的人無(wú)一不是天才橫溢的。

叔本華說(shuō)：“生活猶如一條熾熱的煤炭鋪成的環(huán)形道路。”這是他對(duì)生活苦難的深刻感悟。

張愛(ài)玲說(shuō)：“生活如同一件華美的袍，里面爬滿了虱子�！边@是她對(duì)生活本質(zhì)的真切感受。

面對(duì)生活，毛澤東是“雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越”的豪放，蘇軾是“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥”的感嘆。而徐志摩則是“得之，則幸；失之，我命”的豁達(dá)。

這些破開云霧、直抵青天的不凡之人，他們站在生命的頂峰，也站在了精神世界的頂峰，用自己睿智的雙眼，俯瞰著大地，也明悟了生活。

身在高層的人是孤獨(dú)的，因?yàn)樗麄兊膫ゴ笈c不凡是世人無(wú)法理解的。“舉世皆濁而我獨(dú)清，眾人皆醉而我獨(dú)醒�！边@也是一種悲哀。居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。正因?yàn)樗麄兏�加�?yōu)秀，因而也多生出了點(diǎn)點(diǎn)憂愁。于是當(dāng)功成身退之后，他們選擇了與江風(fēng)共舞，邀明月狂歌，騎白鹿于青山綠水之間，共滿天繁星一醉，何等逍遙自在。

高處雖不勝寒，又怎勝得了一腔豪情?心有陽(yáng)光，何懼風(fēng)雨?這正是他們心境的寫照。即便在困苦中，他們也竭力為后人多留一份寶藏。文王拘而演《周易》，仲尼厄而作《春秋》，屈原放逐乃賦《離騷》，左丘失明厥有《國(guó)語(yǔ)》……這又是一種何等偉大的貢獻(xiàn)呢?

攀登那與天相齊的蒼山，披開那滾滾云煙，引一米陽(yáng)光，照亮了自己，也照亮了一個(gè)世界。

【點(diǎn)評(píng)】文章的標(biāo)題很有詩(shī)意。確實(shí)，在生活中，在困難與挫折結(jié)伴而來(lái)時(shí)，我們需要做的，就是登上高處，披開云霧，“引一米陽(yáng)光”。那怎樣才能“披開云霧”，“引一米陽(yáng)光”?作者認(rèn)為，我們“無(wú)懼風(fēng)雨”，“無(wú)懼烈日”，“秀懼險(xiǎn)阻”，“學(xué)會(huì)思考”。智性的思考，感性的表述，使這篇僅800字的短文像一米陽(yáng)光，既照亮了他自己，又照亮了我們的世界。

【典題調(diào)研二】

閱讀下列材料按要求作文。

清代學(xué)者沈德潛在《詩(shī)說(shuō)醉語(yǔ)》中說(shuō)：“有第一等襟抱，第一等學(xué)識(shí)，斯有第一等真詩(shī)。”“襟抱”指襟懷抱負(fù)，“學(xué)識(shí)”指學(xué)問(wèn)見識(shí)。

以上文字是對(duì)詩(shī)歌的評(píng)論，其實(shí)，這則文字也可引申到為文、做人、做學(xué)問(wèn)、進(jìn)行科學(xué)研究等各個(gè)方面。請(qǐng)根據(jù)你對(duì)這段文字的感悟，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。

【考題點(diǎn)評(píng)】凡事例中選用的具有“第一等襟抱”、“第一等學(xué)識(shí)”、“第一等真詩(shī)”的人及相應(yīng)的事跡可抓住特點(diǎn)粗線條勾勒或者做細(xì)致入微的鏡頭截取，關(guān)鍵是扣緊“第一等”；而行文重點(diǎn)則在于闡述三個(gè)核心詞之間的關(guān)系，這種關(guān)系的論述則是蘊(yùn)涵在對(duì)于“大家”、“偉人”、“名人”的言談舉止的敘述中。只有具體的敘述議論抒情的有機(jī)結(jié)合，才能收到彰顯文章主旨的作用。

首先明確話題材料不是可有可無(wú)，對(duì)于寫作具有一定的導(dǎo)向作用，寫前同學(xué)們應(yīng)該仔細(xì)理解并準(zhǔn)確把握其內(nèi)涵和實(shí)質(zhì)，確定寫作的方向和范疇，至關(guān)重要；否則，作文變成“漫天放箭”，甚至“南轅北轍”，必將導(dǎo)致“一招不慎，全盤皆輸”。上述話題設(shè)計(jì)共分為三部分：其一為話題題料，應(yīng)該明確的核心詞有“第一等襟抱”、“第一等學(xué)識(shí)”和“第一等真詩(shī)”；前二者又可概括為“內(nèi)實(shí)”，后者亦可稱為“外形”；其間的關(guān)系可以確定為因果、條件等。其二是對(duì)話題題料內(nèi)涵和外延的拓展和延伸，用意在于引導(dǎo)同學(xué)們從多方面理解把握話題材料，借以降低審題難度。其次是注意把寫作“視角”瞄向話題的深層解讀，使文章呈現(xiàn)一定的思想深度。本話題同學(xué)們往往簡(jiǎn)單羅列一些偉人和名人事例，和文章主旨簡(jiǎn)單掛掛鉤便萬(wàn)事大吉。應(yīng)引領(lǐng)同學(xué)們?cè)跈M向面論述的基礎(chǔ)上，努力探究一下核心詞“第一等襟抱”、“第一等學(xué)識(shí)”和“第一等真詩(shī)”的深層意蘊(yùn)及關(guān)系．使論述不至于淺嘗輒止。再次，有一部分話題作文敘述和議論結(jié)合得非常機(jī)械，敘述和議論部分“涇渭分明”：往往是一段敘述后，跟著一段議論，文章顯得單調(diào)而乏味。所謂“敘議妙結(jié)合”，就是引導(dǎo)同學(xué)們依據(jù)敘述的脈絡(luò)，有感即發(fā)，有情即抒，有議即論，做到“夾敘夾議”，敘中有議，論中有情，展現(xiàn)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用的魅力。

【佳作示例】

抱負(fù)，承載學(xué)識(shí)高翔

“大庇天下寒士俱歡顏”的胸襟，承載杜甫，成就了他“魂歸洛水，天下改換已無(wú)詩(shī)”的“詩(shī)圣”的地位；“不為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”，承載陶淵明，成就了他“采菊東籬下，悠然見南山”的“田園詩(shī)人”的美名；“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”，承載文天祥，成就了他“天地有正氣，雜然賦流形”的“一代名相”的盛譽(yù)……太多了，太多的文人墨客、英雄豪杰，滿懷一腔偉大的抱負(fù)，承載自己的學(xué)識(shí)高翔到了歷史的天空……

（一)司馬遷

凄冷的月光。冰涼的鐵窗。

你志向遠(yuǎn)大，懷著寫一部“究天人之際，通古今之變，成一家之言"的真正屬于大漢朝的史書的抱負(fù)，嘗盡了獄中的折磨。

而你從未放棄，靠著自己反復(fù)的查閱和積累下的豐富學(xué)識(shí)，你寫出了“震古爍今”的巨著――《史記》。

正是由于你的抱負(fù)，承載著你的學(xué)識(shí)，鍛造了史學(xué)界的輝煌；而你，也傳承了你偉大的人格魅力，你高呼：“雖被萬(wàn)戮，豈有悔哉!”

(二)蘇軾

月光。那條鳊魚從長(zhǎng)江流過(guò)。

你不停地放逐自己，從四川到黃州，從黃州到惠州……你也有“大濟(jì)蒼生”的偉大抱負(fù)，以至無(wú)數(shù)次的貶謫之后，你仍筆直地站在百姓的這一邊，治水、祈雨、修蘇堤……

在曠達(dá)的胸襟、遠(yuǎn)大的抱負(fù)下，還有你那閃耀著燦爛光芒的滿腹經(jīng)綸的學(xué)識(shí)。登高而望，“一蓑煙雨任平生”，“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)情”；臨江而釃，你賦出了“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物”……

抱負(fù)加學(xué)識(shí)，你走向了宋詞的巔峰。

(三)辛棄疾

草也添黃，兔早迎霜。

本圖奔走沙場(chǎng)，血賤戰(zhàn)袍，而抱著一腔報(bào)國(guó)殺敵的抱負(fù)，你卻寫下了《破陣子》中令人振奮的筆觸，寫下了《書江西造口壁》中豪邁磅礴的豪情。

即使壯志最終未酬，但是你將愛(ài)國(guó)與文學(xué)融合得如此巧妙與完美�？箶车哪纤�，是你，是你的詩(shī)吹響了人們作戰(zhàn)的嘹亮的號(hào)角!

 (四)于我心有戚戚焉

讓自己的抱負(fù)高于鴻鵠，讓自己的學(xué)識(shí)滿于大海，你將最終走向成功的輝煌。那么，就從現(xiàn)在做起，樹立遠(yuǎn)大的志向，奮發(fā)圖強(qiáng)，讓抱負(fù)承載學(xué)識(shí)高翔，高翔……

【點(diǎn)評(píng)】《抱負(fù)，承載學(xué)識(shí)高翔》寫得不同凡響，高度概括三位名家偉人的事例，行文卻不失形象與生動(dòng)；每一片段構(gòu)思巧妙，景情議渾然一體，大有舉重若輕之感。

【典題調(diào)研三】

請(qǐng)以“鎖”為題目，寫一篇800字的文章，不得抄襲。

【考題點(diǎn)評(píng)】審讀此題要注意以下幾點(diǎn)：第一，“鎖”題目具有雙重意義：一是“具體”“有形”的鎖；二是“抽象”“無(wú)形”的鎖；第二，“鎖”有個(gè)體與群體之別，一個(gè)人的“鎖”固然對(duì)成長(zhǎng)不利，一個(gè)國(guó)家民族呢，豈非更是如此呢？第三，對(duì)“鎖”的含義要進(jìn)行具體分析，“鎖”除了具有“禁錮”“束縛”“限制”之外，還有“防護(hù)”“隔離”等作用，應(yīng)進(jìn)行辯證分析。

【佳作示例】

鎖

心有門嗎?可以鎖嗎?――可以。

女兒篇

我喜歡為我的心門配把鎖，任何人都打不開，除了我自己。我要把我的快樂(lè)、憂傷、小秘密全都裝進(jìn)去，鎖起來(lái)，不讓別人窺察，特別是媽媽。

小時(shí)候的我，心里沒(méi)有鎖，整天快快樂(lè)樂(lè)地生活游戲。媽媽是我的保護(hù)神，我則是她的小天使。我喜歡張開雙臂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地像一只小鳥一樣投入她那海一般遼闊、溫泉般煦暖的懷抱。那時(shí)候，感覺(jué)媽媽真的好偉大，什么都會(huì)。我在她面前，像一只水晶球，透明得一眼便被看穿心思。而現(xiàn)在，那種感覺(jué)蕩然無(wú)存了。媽媽的思想好陳舊啊!我做什么她都要嘮叨兩句：“丫頭呀!你那裙子太短了!多難看哪!”“你瞧瞧，一個(gè)女孩子家，房間里貼那么多男明星照片，讓人看了笑話!”“唉!你什么時(shí)候能學(xué)會(huì)正確花錢啊!小丫頭，瞧瞧，上周剛給的30元零花錢，怎么幾天不到就花光了?”……

我受不了她了，思想太封建，觀念太老土。這樣的媽媽，與我怎會(huì)有共同語(yǔ)言?漸漸地，我有了把鎖，將心門緊鎖，與媽媽漸漸疏遠(yuǎn)……

媽媽篇

我也曾是個(gè)愛(ài)幻想的少女，心里也裝過(guò)許多美麗的秘密。那時(shí)的我，喜歡將最珍貴的記憶偷偷鎖在心里，不時(shí)地拿出來(lái)自己賞玩。當(dāng)我有了寶貝女兒后，她便成了我生命的全部�？粗�她那清純的眼睛，可愛(ài)的鼻子和小嘴，我的眼里已容不下其它東西了。我將她摟在懷里，感覺(jué)這個(gè)小生命怦怦的心跳與富有節(jié)奏的呼吸，一股幸福的暖流就滿過(guò)了我的心田。和這個(gè)小天使比起來(lái)，我心里所盛裝的實(shí)在太微不足道了。于是我將心鎖打開，欣然地將所有美麗的秘密拋散。從此，我的心里一片澄凈，沒(méi)有世間半點(diǎn)塵雜與喧囂。而這里，恰為我的小天使而留。

女兒漸漸長(zhǎng)大了，性格也開始叛逆，不再像兒時(shí)那般聽話可愛(ài)。有時(shí)，她也會(huì)用話語(yǔ)傷害我。雖然我的心很痛，但我并不怪她，因?yàn)槲乙苍�和她一樣，是個(gè)心中有鎖的姑娘。也許，我仍應(yīng)有把鎖，將痛苦、悲傷與屈辱鎖起來(lái)默默承受，留給女兒一片蔚藍(lán)的晴空。

是的，心有門，可以鎖。但天底下的天使們，面對(duì)把世界全給了我們的媽媽，請(qǐng)將心鎖打開!

【點(diǎn)評(píng)】作者巧用“兩地書”的創(chuàng)作技法，向我們袒露了“女兒”和“媽媽”的內(nèi)心世界。這是心與心的交流，流淌著真情，宕跌著愛(ài)意，激蕩起讀者心頭一圈圈情感的漣漪。女兒的心由“鎖”到“開”，那是母愛(ài)的熔化；媽媽的心由“鎖”到“鎖”，那是母愛(ài)的升華。隨著鏡頭的切換，文章展開了雙向的心靈觀照，將一曲愛(ài)的頌歌彈奏得心雨飄飛，余音裊裊。也許，我們每個(gè)人都要從母親的懷抱走向遠(yuǎn)方，但“我們可以走得很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)，卻永遠(yuǎn)也走不出母親心靈的廣場(chǎng)”。

【素材整合】這是一個(gè)想要登上世界第一高峰的登山者的故事。在經(jīng)過(guò)多年的準(zhǔn)備之后，獨(dú)自開始了他的旅程。他不斷向上攀爬，直到夜色降臨。山上的夜格外黑暗，月亮和星星被云層遮住了，登山者什么都看不見。就在離山頂只剩下幾尺的地方，他滑到了，快速地往下墜。危機(jī)時(shí)刻，系在腰間地繩子拉住了他，他整個(gè)人被吊在半空中……在這種上不著天，下不著地，求助無(wú)門地境況中，他一點(diǎn)辦法也沒(méi)有，只好大聲呼叫：上帝��！救救我！

出人意料，天上有個(gè)低沉地聲音響起：你要我做什么？上帝！救救我！你真的相信我可以救你嗎？我當(dāng)然相信！把系在你腰間地繩子割斷。在短暫地考慮之后，登山者決定繼續(xù)全力抓住那根救命的繩子。第二天，搜救隊(duì)發(fā)現(xiàn)了了一具凍得僵硬的登山者的遺體。他掛在一根繩子上，手緊緊地抓著那根繩子。

松塔

到過(guò)美國(guó)黃石公園的人，都會(huì)記得那里有大片大片茂密的松樹林，其中最常見的一種松樹叫“屋梁松”，囚為它最適合做房屋的棟梁而得名，這種松樹的松塔可以掛在樹上好幾年也不脫落，而且屋梁松松塔的鱗片結(jié)構(gòu)特別緊密，即使落在地上在狂風(fēng)烈日下鱗片也不會(huì)張開，這些鱗片只有在強(qiáng)大的高溫作用下才會(huì)綻開，釋放出種子。春節(jié)到來(lái)天氣轉(zhuǎn)暖，當(dāng)別的種子在沃土中生根發(fā)芽，甚至長(zhǎng)成樹苗的時(shí)候，屋梁松的種子仍然放緊緊地包在松塔里過(guò)著暗無(wú)天日、與世隔絕的生活。如果你是一顆屋梁松的種子，你是否會(huì)嘆息命運(yùn)不公，詛咒束縛自己的松塔呢?然而，大自然這樣的設(shè)計(jì)是有道理的。夏末秋初，如果當(dāng)年雨水少，森林中發(fā)生山火的可能性相當(dāng)大。在山火來(lái)臨的時(shí)候，整片整片的樹林被烈火吞噬。同時(shí)大火的高溫也打開了屋梁松松塔的鱗片，釋放出儲(chǔ)備已久的種子。由于有堅(jiān)固的種皮保護(hù)，這些種子可以平安度過(guò)危險(xiǎn)。

山火過(guò)后，被燒過(guò)的動(dòng)植物為土壤留下了豐富的養(yǎng)分。由于沒(méi)有其他樹木的競(jìng)爭(zhēng)和遮蔽，這里的空間、日光、水分也異常充足，為屋梁松的種子創(chuàng)造了最適合的生長(zhǎng)環(huán)境!第二年春季，在一片灰燼中，這些希望的種子破土而出，不久漫山遍野就全是屋梁松的幼苗了。

正因?yàn)槊看位馂?zāi)過(guò)后，屋梁松總能最早占領(lǐng)“地盤”，它們逐漸成為黃石公園分布最廣的樹種之一。這一切都是那些把種子鎖在黑暗里的松塔的功勞!時(shí)機(jī)未成熟時(shí)，請(qǐng)不要為懷才不遇而懊惱，也不要怨恨環(huán)境的束縛，這些或許是你生命中的松塔，在幫你積蓄力量，等待最適合的時(shí)機(jī)。只要擁有希望的種子．你蓄積的精華將在熊熊烈火中進(jìn)發(fā)，你將會(huì)是廢墟中第一個(gè)站起來(lái)的“屋梁松”。

【踩點(diǎn)熱練】

1、閱讀下面一則故事，按要求作文

一只鳥模仿另一只鳥的樣子，站在鱷魚鋒利的牙齒上跳躍、舞蹈。鱷魚沒(méi)有片刻的猶豫，上下牙輕微一合，這只鳥就成了鱷魚送上門的美餐。這只鳥至死也不明白，為什么另一只鳥，可以在鱷魚嘴里鉆進(jìn)鉆出?同樣為鳥，差距怎么就這么大呢？

另一只鳥，名叫鱷鳥。死去的鳥兒有所不知，鱷鳥是鱷魚的“牙簽”。鱷魚是水域中兇猛的動(dòng)物，然而它與鱷鳥卻是一對(duì)好朋友，牙齒是鱷魚的冷兵器，而鱷鳥給予鱷魚的承諾正好在于“我們的目標(biāo)是――沒(méi)有蛀牙”。鱷魚一頓飽餐之后，便躺在水畔閉目養(yǎng)神。鱷鳥見狀，就成群飛來(lái)，啄食鱷魚口腔內(nèi)的肉屑?xì)堅(jiān)�。猶如進(jìn)入下水道的水管工，在散發(fā)著異味的環(huán)境里，幽暗地鼓搗。鱷鳥幫鱷魚清潔了口腔，獲得了鱷魚牙縫中的肉絲。

請(qǐng)全面理解故事寓意，寫一篇800字左右的文章，題目自擬。

2、閱讀下面一則故事，寫一篇800字的作文

他和另外兩個(gè)鉗工決戰(zhàn)“四強(qiáng)”晉級(jí)比賽。他們同是全國(guó)優(yōu)秀鉗工排名在前十位中的佼佼者。比賽的題目是鋸一個(gè)鏤空的鋼花，要求完成的時(shí)間為一個(gè)半小時(shí)，鋸?fù)甑匿摶ㄒ�精確到和模具上的一模一樣，要能嚴(yán)絲合縫地放進(jìn)模具才算是勝利者。

比賽前他信心百倍地說(shuō)，憑他的技術(shù)，勝出者必定是自己。

在距比賽結(jié)束還有十五分鐘時(shí)，他舉起了手。他說(shuō)，如果有更大的勝算機(jī)會(huì)，他提前完成，就一定會(huì)給另外兩名選手造成很大的心理壓力。事實(shí)證明他的做法的確給另外兩名選手很大的壓力，甚至有一名選手的鋸刀因此折了兩次。

他有些自鳴得意。然而隨著時(shí)間一分一秒的流逝，他有些后悔了，后悔自己沒(méi)有來(lái)得及檢查一下“作品”是否足夠精確。1小時(shí)30分后，比賽結(jié)束。他迫不及待地第一個(gè)把自己的“作品”放在了模具上，很可惜，只差一點(diǎn)點(diǎn)而已，一個(gè)很小很小的點(diǎn)使他與金牌失之交臂，同樣失敗的還有那個(gè)鋸刀折了兩次的選手。

他說(shuō)：“我太想贏了，我太相信自己的技術(shù)，唉，如果再晚舉手5分鐘，再檢查一下，或許…”

是的，如果再多給每個(gè)人5分鐘，每個(gè)人都可能成為英雄，然而這就是比賽的殘酷性。

而失敗有時(shí)也不僅僅因?yàn)闀r(shí)間，有時(shí)也因?yàn)槲覀兊男模��?dāng)我們的心不在自己的身上時(shí)，一定會(huì)在對(duì)手的身上，我們總是幻想踩在別人的頭上，但總是不小心踩到自己的腳。

請(qǐng)以“輸給自己的心”為話題寫一篇文章，題目自擬，文體自定。

3、閱讀下面一則寓言，按要求作文

野豬的悲劇

深冬，野豬在森林里飽受覓食的艱辛，于是想起自己的遠(yuǎn)房親戚家豬來(lái)――吃喝有人伺候，而且除了吃就是睡覺(jué)與作樂(lè)，那樣的生活不是自己所向往的嗎？不過(guò)它馬上又清醒了，有人供吃供喝固然不錯(cuò)，但是也是有代價(jià)的，那就是死。人類養(yǎng)豬不就是為了吃肉嗎？想到這里野豬打了寒顫，緊接著是對(duì)家豬的同情，自己覓食固然辛苦，但保住小命更為重要啊。

然而在餓了三天之后野豬又動(dòng)搖了：家豬之所以被殺，那是因?yàn)樗鼪](méi)有反抗能力，而我不一樣啊。我身體強(qiáng)壯。又有鋒利的獠牙，何不混在家豬里先吃上一個(gè)冬天，到時(shí)候再逃出去也未嘗不可啊。當(dāng)晚，它輕易地跳進(jìn)了豬圈。整整一個(gè)冬天野豬和其它家豬一樣吃了睡睡了吃。

過(guò)年了，農(nóng)戶發(fā)現(xiàn)了野豬，膘肥體壯，肉味一定比一般的家豬鮮美，于是準(zhǔn)備第二天宰殺野豬。野豬決定在前一天晚上逃命，然而此時(shí)的它已經(jīng)跳不過(guò)豬圈――幾個(gè)月的暴食加上沒(méi)有往日在山中的跋涉磨練，它已經(jīng)失去了反抗的能力，只好任人宰割。

請(qǐng)根據(jù)上面材料為例，寫一篇800字左右的文章，題目自擬。

4、螃蟹在樹林里迷了路。遇到青蛙，問(wèn)道：“青蛙哥哥，到河邊去，怎么走？”青蛙指著前面說(shuō)：“你一直往前走，一會(huì)兒就會(huì)到達(dá)河邊�！斌π纷吡死习胩�，還是沒(méi)走到河邊，后來(lái)，螃蟹遇見了青蛙，指責(zé)到：“你害得我好苦，走了老半天還是沒(méi)有見到河的影子�！鼻嗤苷f(shuō)：“我沒(méi)有騙你！叫你一直往前走，你卻橫著爬，當(dāng)然到不了河邊。”

　　要求：１、細(xì)讀寓言故事歸納出一個(gè)觀點(diǎn)，或擴(kuò)寫成螃蟹問(wèn)路的故事，或抒寫自己的生活感想，或議論社會(huì)現(xiàn)象，寫一篇文章，體裁不限。題目自擬，注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活實(shí)際提煉主題，全文不少于800字。

　　【導(dǎo)寫】從螃蟹角度看：１、沒(méi)有正確方向，就很難達(dá)到目標(biāo)；２、沒(méi)有正確的方法，“橫著爬”是很難實(shí)現(xiàn)理想的３、沒(méi)有正確的態(tài)度，不自究自查原因，一味責(zé)怪別人指導(dǎo)錯(cuò)誤，疳無(wú)濟(jì)于事。  從青蛙角度看：１、幫助別人要從實(shí)際出發(fā)；２、提建議要有真誠(chéng)的態(tài)度；３、指導(dǎo)別人要具體，要耐心。

5、在生活中，人與人的交往常使我們悟出一些做人的道理。你一定會(huì)有自己的認(rèn)識(shí)。請(qǐng)你以“做人”為話題，寫一篇不少于800字的文章，題目自擬，文體不限。

【導(dǎo)寫】題材 ：做人是一個(gè)很大的話題，大到愛(ài)黨愛(ài)國(guó)愛(ài)人民愛(ài)社會(huì)，小到一個(gè)人的一舉一動(dòng)。話題雖大，但細(xì)看文題，我們也不難找出一些作文的方向。比如文章適合的體裁：記敘文、議論文、散文，比如題材：要寫的是與人交往中悟出的做人的道理或者對(duì)經(jīng)歷和見聞的認(rèn)識(shí)。明確這兩點(diǎn)，我們就可以從以下角度進(jìn)行選擇：

       從記敘的角度看，可以寫“選擇”――面對(duì)兩難的選擇做出了正確的答案；可以寫“風(fēng)波”――面對(duì)閑言碎語(yǔ)不改初衷勇往直前；可以寫“愛(ài)心”、“尊重”“關(guān)懷”等等，等等。寫記敘文主要借助事件來(lái)表達(dá)中心。

        從議論的角度看，可以寫“我摧毀每一個(gè)障礙”，可以寫“中學(xué)生不宜隆重慶祝生日”，可以寫“小事不小”，可以寫“中學(xué)生服裝之我見”，可以寫“從‘為中華崛起而讀書’談起”，“美國(guó)月亮比中國(guó)月亮圓嗎？”，“談?wù)勚袑W(xué)生的‘比’”等等，等等。

 6、《＿＿＿＿的啟示》

【導(dǎo)寫】解題：以加”晚霞”為例 ，她是自然界中常見景象，要求從“晚霞”這一自然現(xiàn)象中獲得啟示，進(jìn)行議論，應(yīng)取“晚霞”的象征意義，進(jìn)行合乎情理的聯(lián)想，然后展開議論。

   提示一： 從古至今，人們把“晚霞”作為人生晚年的象征。唐代大詩(shī)人李商隱《登樂(lè)游原》中就有“夕陽(yáng)無(wú)限好，只是近黃昏”的慨嘆。那慨嘆代表了千古人生對(duì)生命無(wú)法超越所抒發(fā)的無(wú)奈之情。今天，再做這樣的聯(lián)想，就不合時(shí)代精神了。要變先人的蒼涼、無(wú)奈的情調(diào)為樂(lè)觀、向上的情調(diào)。可以從“夕陽(yáng)”、“晚霞”的美好、燦爛聯(lián)想到對(duì)人生充滿期待、充滿樂(lè)觀主義的精神。

   提示二：可以從“晚霞”這一自然現(xiàn)象中“悟”出一番人生哲理――“晚霞”是落日用她的余輝在西天的云上涂抹的艷麗色彩，是落日用她最后一抹光彩給人們的召示出的哲理：盡管黑夜總伴著晚霞到來(lái)，但“晚霞”不屬于黑夜，它屬于太陽(yáng)。它呼喚的不是黑夜，而是第二天的朝陽(yáng)。晚霞，是又一輪朝陽(yáng)升起的前奏；晚霞，是人生新階段新起點(diǎn)的開始。

7、閱讀下列材料，按要求作文

　　莊子帶領(lǐng)弟子出游，行至山中，遇見伐木工，正在伐樹。弟子問(wèn)為什么那顆長(zhǎng)得很歪的樹不伐？答：伐了無(wú)用。至暮，投宿一老友處，友人欲殺鵝相待，家仆問(wèn)殺哪只，主人說(shuō)：殺那只不會(huì)叫的。

樹有用而被伐，無(wú)用而被保全性命，鵝因不成器而被殺之，成器而得以延留。倘若伐木工要專尋特型樹呢？那么直樹反而不中意。鵝主人若是喜靜而怕噪呢？當(dāng)下砧板伺候的，只怕是會(huì)報(bào)警的鵝了。其實(shí)這樣的事情在生活中也很常見。總之，條件不同，環(huán)境不同，結(jié)局也就不同。

請(qǐng)以“環(huán)境、條件與結(jié)局”為話題，以自己的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞、認(rèn)識(shí)為內(nèi)容范圍，寫一篇不少于８００字的文章，題目自擬，文體不限。

【笑傲考場(chǎng)】

1、與      的對(duì)話 

　　要求：請(qǐng)?jiān)跈M線上填入恰當(dāng)?shù)膶?duì)象，然后以此為話題寫一篇作文，允許自擬題目，文體不限，不少于800字。

提示：空白處可任意填寫。如：時(shí)間、歷史、未來(lái)、環(huán)保、人口、科學(xué)、自然，還可填奶奶、媽媽、老師、同學(xué)，還可填風(fēng)、雨、沙塵暴，還可填三毛、余秋雨、魯迅、司馬遷、杜甫等。

2、以“假如我處在      的位置上”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的作文。

3、群巒起伏，連綿不斷；山峰峻峭，高聳入云。遠(yuǎn)望群山，你會(huì)想些什么？是“采菊東籬下”，還是……？請(qǐng)以“山的思緒”為題，寫一篇作文，不少于800字。

4、生活是一方沃土，你播下什么，你就收獲什么：播下一種心態(tài)，收獲一種思想；播下一種思想，收獲一種行動(dòng)；播下一種行動(dòng)，收獲一種習(xí)慣；播下一種習(xí)慣，收獲一種命運(yùn)。

請(qǐng)以“播種與收獲”為話題，寫一篇作文。

[注意]

（1）文體不限。

（2）自擬題目。

（3）不少于800字。

5、支點(diǎn)雖小，作用卻很大。阿基米德說(shuō)：給我一個(gè)支點(diǎn)，我可以撬動(dòng)整個(gè)世界。
請(qǐng)你以“支點(diǎn)”為話題，自擬題目，寫一篇不少于700字的作文。除詩(shī)歌外，文體不限。

6、年輕，多么誘人的字眼!因?yàn)槟贻p，我們代表著未來(lái)的希望，因?yàn)槟贻p，我們敢于沖破傳統(tǒng)的束縛；也因?yàn)槟贻p，我們會(huì)犯一些不該犯的錯(cuò)誤......

??請(qǐng)以“年輕”為話題寫一篇文章，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)在800字以上。

7、人而有格，并非怪事，世上萬(wàn)事萬(wàn)物無(wú)不有格。鑒定產(chǎn)品、接待外賓講規(guī)格；外事 交往、文藝創(chuàng)作講風(fēng)格；立身做人講品格，考查閱歷講資格，詠詩(shī)講詩(shī)格，交易講價(jià)格...... 人為萬(wàn)物之靈，豈能無(wú)格?人們把侮辱人格視為不敬，把“丟失人格”視為大不義，這說(shuō)明人格比其他各種“格”都更為重要。

請(qǐng)以“人格”為話題寫一篇文章。

8、有人說(shuō)，生活如詩(shī)，生活如歌；有人說(shuō)，生活如藤，生活如蘿；有人說(shuō)，生活如溪流，生活如小河；有人說(shuō)，生活如…… 

　　你認(rèn)為“生活”如什么？請(qǐng)以“生活如      ”為題寫一篇文章。 

要求： ⑴在題目橫線上填上你選填的內(nèi)容；

⑵除詩(shī)歌外，文體不限；

⑶不少于８００字。

9、閱讀下面的文字，按要求寫一篇作文。

說(shuō)謊者往往由于說(shuō)謊而失去他人的信任和尊敬，我們不應(yīng)該說(shuō)謊。但是，所有的謊言都是卑劣和應(yīng)受到懲罰的嗎?在時(shí)刻不忘誠(chéng)實(shí)美德的同時(shí)，我們不能不正視這樣一個(gè)現(xiàn)實(shí)：在某種特殊的情況下，善意的謊言也很美。

請(qǐng)以“美麗的謊言”為話題，寫一篇不少于800字的文章。

10、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

 “先天下之忱而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，是一種境界；“海納百川，有容乃大”，是一種境界；“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”，是一種境界；“超形脫俗，立足本色”，是一種境界……

請(qǐng)以“境界”為話題，寫一篇文章。

要求：(1)立意自定；  (2)文體自選；    (3)題目自擬；  (4)不少于800字。

11、大千世界，無(wú)奇不有，形形色色的誘惑動(dòng)搖著人們的心態(tài)，戰(zhàn)勝誘惑，才能走向成熟，獲得成功。 

　　請(qǐng)以《戰(zhàn)勝誘惑》為話題，寫一篇不少于８００字的作文。 

12、閱讀下面的材料，按要求作文。

    多數(shù)人有兩個(gè)自己：一個(gè)是外在的、社會(huì)的、包裝了的，一個(gè)是內(nèi)在的、本質(zhì)的、真實(shí)的。有人喜歡前者，有人鐘愛(ài)后者，有人讓兩個(gè)自己不時(shí)地進(jìn)行交流、融合……

    你認(rèn)為在當(dāng)今社會(huì)中應(yīng)如何呢?請(qǐng)以“慎對(duì)自己”為話題寫一篇文章，可以寫你的經(jīng)歷、體驗(yàn)、感受、看法和信念，也可以編寫故事、寓言等等。

注意：①立意自定。②文體自選。 ③ 題目自擬。④不少于800字。

13、生活中有著各種各樣的橋。通道上，石橋、板橋、人行天橋；公園里，廊橋、花橋、九曲橋；以至邊結(jié)人際關(guān)系，締結(jié)美好情緣的“心橋”“鵲橋”。這一道道的風(fēng)景，可許演繹著感人肺腑的故事，或許傾訴著令人難忘的情思，或許寓含著耐人尋味的哲理……面對(duì)它們，你會(huì)想到什么呢？ 

　　請(qǐng)以“橋”為話題，自擬題目，寫一篇不少于８００字的文章，除詩(shī)歌外，其他文體不限。 

14、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

悲觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的墻。

樂(lè)觀主義者說(shuō)：這個(gè)世界有無(wú)數(shù)的門。

現(xiàn)實(shí)主義者說(shuō)：這個(gè)世界是由無(wú)數(shù)隔膜的墻和溝通的門組成。 

    你怎么理解這三種看法，請(qǐng)你從以上看法中選擇其中一種或幾種看法，以“門與墻”為話題，寫一篇文章�？梢园l(fā)表議論表示贊同或否定，可以編寫故事形象地表明自己的看法，可以直接抒發(fā)自己的深切感受。

要求：題目自擬，文體不限，不少于800字。

15、樹的年輪，一圈一圈……是夸父赤足刻下的腳印？是春蠶銀絲紡織的花環(huán)？是歷史留下的印痕？是風(fēng)雷灌制的唱片？樹的年輪，引我浮想聯(lián)翩…… 

請(qǐng)以“年輪的遐想”為話題，寫一篇作文。

　　要求：１、題目自擬２、除詩(shī)歌外，文體不限３、不少于８００字。

16、美國(guó)萊州制作了一個(gè)非常堅(jiān)固而精致的盒子，里面裝有一封致三千年以后的地球人的信。盒子被深埋地下，三千年后方可啟封。如果讓你執(zhí)筆寫這封信，你將給三千年之后的未來(lái)人說(shuō)些什么呢？ 

　　文體不限，題目自擬，不少于８００字。 

17、維特克是德國(guó)的一位歷史學(xué)家，和馬克思私交甚篤。馬克思女兒燕妮，每次見到維特克，總要聽他講歷史故事。一次，燕妮問(wèn)維特克：“你能用最簡(jiǎn)練的語(yǔ)言，把人類的歷史濃縮在一本小冊(cè)子里嗎?”?

??維特克說(shuō)：“不必，只要四句話就夠了。”這四句話是――

?? ⑴?上帝讓誰(shuí)滅亡，總是先讓他瘋狂。?

?? ⑵?時(shí)間是篩子，最終會(huì)篩去一切渣滓。?

?? ⑶?蜜蜂盜花，結(jié)果卻使花開得更茂盛。?

?? ⑷?天黑透了的時(shí)候，更能看得見星光。?

??維特克的這四句話，其實(shí)是德國(guó)流行的四句諺語(yǔ)，而幾乎在每一句話里，都蘊(yùn)藏著一個(gè)絕妙的比喻，讓人對(duì)歷史產(chǎn)生清晰而深刻的認(rèn)識(shí)。??

??以“歷史”為話題寫一篇文章，可以用這四句話的寓意來(lái)談，也可以其中一句話來(lái)展開，文體不限。???

18、一群年輕人到處尋找快樂(lè)，卻遇到許多煩惱、憂愁和痛苦。?

他們向蘇格拉底請(qǐng)教，快樂(lè)到底在哪里?? 

蘇格拉底說(shuō)："你們還是先幫我造一條船吧。"?

??這群年輕人暫把尋找快樂(lè)的事放到一邊，找來(lái)造船的工具，用了七七四十九天，鋸倒了一棵大樹，挖空樹心，造出了一條獨(dú)木船。?

??獨(dú)木船下水了，他們把蘇格拉底請(qǐng)上船，一邊合力蕩槳，一邊齊聲唱起歌來(lái)。?

??蘇格拉底問(wèn)："孩子們，你們快樂(lè)嗎?"?

??他們齊聲回答："快樂(lè)極了!"

?  請(qǐng)你以"快樂(lè)"為話題，完成一篇800字以上的文章，除詩(shī)歌外，可記敘，可議論，可抒情，題目自擬。

19、大自然中的許多物質(zhì)，在給人類帶來(lái)好處的同時(shí)，也給人類帶來(lái)了災(zāi)禍。例如太陽(yáng)，它給人們光明、溫暖、能量和健康，也給人以干旱和灼傷�？梢赃@樣說(shuō)，任何事物都是利弊共存的。請(qǐng)你就以上話題寫一篇不少于700字的文章。除詩(shī)歌外，文體不限。

20、俗話說(shuō)：上帝對(duì)人是公平的，它多給你一分美貌，就會(huì)少給你一分智慧；它多給你 一分智慧，就會(huì)讓你多經(jīng)歷磨難；它多給你一分財(cái)富，就可能讓你享受不到真正的幸福與快樂(lè)......

??請(qǐng)以“公平”為話題，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，字?jǐn)?shù)不少于800字。

21、“海闊憑魚躍，天高任鳥飛�！睂�(duì)這句話常有不同的看法和理解：或認(rèn)為“要想魚躍、鳥飛，必須海闊、天高”；或認(rèn)為“有了海闊、天高，還須魚躍、鳥飛”。對(duì)此，你有什么看法，請(qǐng)以“主觀與客觀”為話題，寫一篇文章。

注意：

（1）       可以從上述兩種觀點(diǎn)中任選一種來(lái)寫，也可以持自己的看法。

（2）       文體不限，但所寫文章的體裁特點(diǎn)要鮮明。

（3）       題目自擬。     （4）不少于800字。

22、在每個(gè)猶太人家里，當(dāng)小駭稍微懂事的時(shí)候，母親就會(huì)翻開書本，滴一些蜂蜜在上面，然后叫小孩去聞書本上的蜂蜜。這儀式的用意不言而喻：書本是甜的。

書本是甜的，你有這樣的經(jīng)歷、體驗(yàn)、見聞和認(rèn)識(shí)嗎？請(qǐng)以“書本是甜的”為話題，寫一篇文章。

要求：

（1）       文體不限�？梢杂洈⒔�(jīng)歷，編述故事，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，等等。

（2）       題目自擬。

（3）       不少于800字。

23、根據(jù)下面的材料，按要求作文。

火花和浪花偶然會(huì)面了�；鸹▽�(duì)新朋友浪花說(shuō)：“我們都能開出美麗的花，而且都叫花，因此我們是對(duì)親密的姐妹�！崩嘶�考慮了一會(huì)兒，不同意它的看法，否認(rèn)說(shuō)：“從表面上看，我們的確有些相像，但是我與波浪緊密相連，植根于波浪之中，所以我的花永遠(yuǎn)開不��；而你只突出個(gè)人，所以總是一閃即逝�！�

請(qǐng)以火花和浪花的對(duì)話為話題，寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。

24、同是吃葡萄，A君每吃一粒，都是從一串葡萄中挑出最大最好的先吃；B君則不然，他總是挑最小最不好的先吃。兩人懷著不同的心情吃完了葡萄。

請(qǐng)以“吃葡萄的啟示”為話題，寫一篇文章，文體不限，不少于800字。

25、有人說(shuō)：“有兩種東西，一旦失去后才知道可貴：一是青春，一是健康�！逼鋵�(shí)，失去后才知道可貴的又何止于此。請(qǐng)以“失去后才知道可貴”為題，寫一篇800字以上的文章，除詩(shī)歌外，文體不限。

26、根據(jù)下面的材料，以“該怎么學(xué)”為話題寫一篇文章，題目自擬，不少于800字。

有一個(gè)發(fā)人深思的故事，說(shuō)的是中國(guó)、日本、美國(guó)的孩子學(xué)畫蘋果。

中國(guó)的孩子畫蘋果，是由老師先在黑板上畫出一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的蘋果，規(guī)定出先畫左后畫右，這邊涂紅，那邊涂綠。

日本的孩子畫蘋果，由老師擎著一個(gè)蘋果，孩子們觀賞后作畫。

美國(guó)的孩子作畫，老師提來(lái)一筐蘋果，任孩子們拿一個(gè)自己畫。

27、一個(gè)6歲的孩子，放學(xué)回到家，拿起刀子就要切蘋果。只見他讓蘋果橫躺下，一邊是花蒂，一邊是果把，刀子放在中間。剛要切，爸爸趕緊喊道：“切錯(cuò)了！切錯(cuò)了！”話音剛落，蘋果已被切開，兒子拿起一半給爸爸看，喊道：“爸爸，好一個(gè)漂亮的五角星！”只見蘋果的橫斷面上，由果核的輪廓組成了規(guī)則的五角星。

請(qǐng)以“換一種眼光”為話題，寫一篇文章。

[注意]

（1）文體不限。

（2）自擬題目。

（3）800字以上。

28、魯迅先生說(shuō)過(guò)一句話：“若舉世唯科學(xué)是崇，則人生必將歸于枯寂�！币馑际巧�活中不能沒(méi)有美育，文學(xué)藝術(shù)是人類不可或缺的精神糧食。請(qǐng)以“科學(xué)和美”為話題寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。

29、倘若一個(gè)人如愿以償做成了一件事，面對(duì)或大或小的成功，面對(duì)伴著成功而來(lái)的別人的祝賀，除了欣慰和喜悅，更深的感慨往往是“成如容易卻艱辛”�？傆X(jué)得此生的每一收獲，都是自己努力的報(bào)償。每個(gè)成功者都說(shuō)：“世界上沒(méi)有意外，沒(méi)有運(yùn)氣�！�

然而，當(dāng)挫折襲來(lái)失敗降臨，心中充塞的話語(yǔ)多半是――我運(yùn)氣真不好。

請(qǐng)以“成功與運(yùn)氣”為話題寫一篇文章，可另擬題目。文體不限，不少于800字。

30、閱讀下面的名言，按要求作文。

江海所以能為百谷王者，以其善下之。（《老子》）

無(wú)求備于一人。（《論語(yǔ)》）

有容德乃大。（《書經(jīng)》）

人有不及，可以情恕。（《晉書》）

請(qǐng)以“寬容”為話題，寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。

31、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

金圣談從獅子玩繡球中，領(lǐng)悟并總結(jié)出寫文章的“拉碾法”；倪大毅從深山有回聲這一現(xiàn)象中，總結(jié)出“呼應(yīng)法”；楊載從元宵玩龍燈中，總結(jié)出“首尾照應(yīng)法”……寫作如此，許多發(fā)明創(chuàng)造也經(jīng)常如此，你在生活中有所經(jīng)歷，有所見聞嗎？

請(qǐng)以“生活與創(chuàng)造”為話題，寫一篇文章。

[注意]

（1）       文體不限。

（2）       自擬題目。

（3）       不少于800字。

32、一個(gè)小女孩爬在窗臺(tái)上，看見窗外有人正在埋葬她心愛(ài)的小狗，不禁淚流滿面，悲痛不已。她的外祖父見狀，連忙引她到另一個(gè)窗口，讓她欣賞他的玫瑰花園。果然小女孩的愁云為之一掃，心情開朗起來(lái)。老人托起外孫女的下巴說(shuō)：“孩子，你原來(lái)開錯(cuò)了窗戶。”

生活中，我們不也常常開錯(cuò)“窗戶”嗎？

根據(jù)以上材料，結(jié)合自己的生活經(jīng)歷和見聞，以“別開錯(cuò)‘窗戶’”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的文章

33、耶酥帶著他的門徒彼得遠(yuǎn)行，途中發(fā)現(xiàn)一塊破爛的馬蹄鐵。耶酥就讓彼得把它揀起來(lái)，不料彼得懶得彎腰假裝沒(méi)聽見。耶酥沒(méi)說(shuō)什么，就自己彎腰揀起這塊馬蹄鐵，用它從鐵匠那里換來(lái)幾文錢，并用這些錢買了18顆櫻桃。出了城，兩人繼續(xù)行走，經(jīng)過(guò)的全是茫茫的荒野。耶酥猜到彼得渴得夠嗆，就讓藏在袖中的櫻桃悄悄地掉下一個(gè)，彼得一見趕緊揀起來(lái)吃。耶酥邊走邊丟，彼得也就狼狽地彎了18次腰。于是耶酥笑著對(duì)彼得說(shuō)：“要是你剛才彎一次腰，就不會(huì)在后來(lái)沒(méi)完沒(méi)了地彎腰。小事不干，將在更小的事上操勞�！�

請(qǐng)以耶酥的話為話題，寫一篇800字以上的文章，自選文體，自擬題目。

34、根據(jù)下面的材料，以“后悔”為話題，寫一篇作文。

[要求]（1）自選文體；（2）自擬題目；（3）不少于800字。

夜深了，一位巴格達(dá)商人走在漆黑的山路上，突然有個(gè)神秘的聲音傳來(lái)：“彎下腰，請(qǐng)多揀些小石子，明天會(huì)有用的！”商人決定執(zhí)行這一指令，便彎腰揀起幾塊石子。到了第二天，當(dāng)商人從口袋里掏出石子看時(shí)，才發(fā)現(xiàn)哪些石子原來(lái)是一塊塊亮晶晶的寶石！自然，也正是這些寶石使他變得后悔不迭：天啦，昨晚怎么就沒(méi)多揀些呢！

35、根據(jù)材料，按要求作文。

一座世界級(jí)的高峰，使人們注目的是那背襯著藍(lán)天白云而燦爛奪目的峰頂，但是在它下面，支撐著它的，卻是億萬(wàn)噸默默無(wú)聞、索然無(wú)味的石頭和土塊。應(yīng)該說(shuō)這些石頭和土塊連同峰頂才是令人仰止的整座山峰。

請(qǐng)以“偉大與平凡”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。

36、根據(jù)下面的材料，請(qǐng)以“做人生的競(jìng)賽者”為話題，寫一篇作文。

古希臘哲學(xué)家畢達(dá)哥斯把人生比作運(yùn)動(dòng)會(huì)，把抱有不同生活目的，有著不同追求的人，形象地概括為四種人：競(jìng)賽者、喝彩者、經(jīng)商者和看會(huì)者。

37、人的黃金時(shí)代其實(shí)并非黃金，人生的所有成功，固然是在青春時(shí)創(chuàng)造或奠定基礎(chǔ)的；但人生的許多過(guò)失，也幾乎都是青春時(shí)犯下或埋下伏筆的。所以，青春在包含許多優(yōu)點(diǎn)的同時(shí)，也包含了許多缺點(diǎn)。青春時(shí)代優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)都較突出。發(fā)揚(yáng)優(yōu)點(diǎn)，能創(chuàng)造無(wú)窮價(jià)值；縱容缺點(diǎn)，則只能釀造人生的苦酒。

請(qǐng)以“青春”為話題，寫一篇作文�？梢詳⑹�，可以議論，可以抒情，文體不限。自擬題目。不少于800字。

38、閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。

臺(tái)灣作家林清玄曾這樣闡述“人生之美”。他說(shuō)：人生的美，分為三個(gè)層次。第一個(gè)層次是欲望、物質(zhì)帶來(lái)的美。物質(zhì)的人生是永不能滿足的。比如你吃東西吃得很好，但科學(xué)家的分析是，你只有15厘米的滿足感，即從舌尖到喉嚨。美的第二個(gè)層次，是文化、藝術(shù)、文明帶來(lái)的美的滿足。比如聽動(dòng)聽的音樂(lè)、看美幻的燈光。美的第三個(gè)層次是靈性、精神的美，這要求我們通過(guò)努力，去認(rèn)識(shí)生命中一些美好的部分。

請(qǐng)以“人生之美”為話題，自擬題目，寫一篇不少于800字的文章。除詩(shī)歌外文體不限。

39、學(xué)習(xí)境界可分為三個(gè)層次：第一層為苦學(xué)，第二層為好學(xué)，第三層為會(huì)學(xué)。中學(xué)生的學(xué)習(xí)中，第一層次居多，第二層次為少數(shù)，第三層次更少。我們應(yīng)當(dāng)明確，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)不僅是在校學(xué)習(xí)的需要，也是社會(huì)發(fā)展的要求，二十一世紀(jì)的文盲將是那些不會(huì)學(xué)習(xí)的人。

    請(qǐng)以“要學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”為話題，自擬題目，寫一篇800字以上的文章。

40、閱讀下面的材料，按要求作文。

高爾基：我像饑餓的人撲在面包上一樣撲在書本上。

托爾斯泰：理想的書籍是智慧的鑰匙。

莎士比亞：書籍是全人類的營(yíng)養(yǎng)品。

凱勒：一本書像一艘船，帶領(lǐng)我們從狹隘的地方駛向無(wú)限廣闊的生活海洋。

歌德：讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。

別林斯基：書籍是貴重的珍寶。

卡萊爾：書籍――當(dāng)代真正的大學(xué)。

請(qǐng)以上面的某一句或某幾句名言為話題，寫一篇文章，文體不限，自擬題目，不少于800字。

41、閱讀下面的材料，按要求寫作。

不容否認(rèn)，一些偶然性常常會(huì)影響一個(gè)人的命運(yùn)――例如長(zhǎng)相漂亮、機(jī)緣湊巧、某人的遺產(chǎn)，以及某種特殊的機(jī)遇等等；但另一方面，人的命運(yùn)也往往是由人自己造成的，正如某詩(shī)人所說(shuō)：“每個(gè)人都是自身的設(shè)計(jì)師。”

請(qǐng)以“命運(yùn)的思考”為話題寫一篇作文，要求：

1、  題目自擬；

2、  文體不限；

3、  不少于800字。

42、閱讀下面的材料，按要求作文。

絢麗的色彩不僅美化了我們的生活環(huán)境，同時(shí)對(duì)我們的心理、情緒乃至思想都會(huì)產(chǎn)生影響。比如藍(lán)色，或淡如輕煙，或深如碧海，使人想起天空和海洋，給人以宇宙無(wú)垠之感，使人的心靈得到凈化。當(dāng)然，不同的人有不同的生活經(jīng)驗(yàn)、文化素養(yǎng)、性格氣質(zhì)，因而對(duì)各種顏色的感覺(jué)也不一樣。你最喜歡哪一種顏色，為什么？

請(qǐng)以“一種給我感受最深的顏色”為話題，寫一篇文章。

[注意]

（1）       這個(gè)話題很寬泛，只要與某種顏色引發(fā)的思想感受有關(guān)，都符合要求。

（2）       文體不限�？梢杂洈⒔�(jīng)歷，抒發(fā)感情，發(fā)表議論，展開想象，等等。

（3）       題目自擬，不可用話題作為文章的題目。

（4）       不少于800字。

43、請(qǐng)從下面任選一條名言，圍繞“交誼”這一話題，寫一篇800字以上的文章，文體不限，題目自擬。

真正的朋友不把友誼掛在口上，他們并不為了友誼而互相要求點(diǎn)什么，而是彼此為對(duì)方做一切辦得到的事。（別林斯基）

不要靠饋贈(zèng)來(lái)獲得一個(gè)朋友。你須貢獻(xiàn)你摯情的愛(ài)，學(xué)習(xí)怎樣用正當(dāng)?shù)姆椒▉?lái)贏得一個(gè)人的心。（蘇格拉底）

仁愛(ài)的話，仁愛(ài)的諾言，嘴上說(shuō)起來(lái)是容易的，只有在患難的時(shí)候，才能看見朋友的真心。（克雷洛夫）

最能保人心神之健康的預(yù)防藥就是朋友的忠言和規(guī)諫。（培根）

44、請(qǐng)按要求寫作話題作文。

人類早期的許多“夢(mèng)”，如今已成為現(xiàn)實(shí)：“嫦娥奔月”的幻想，屈原、李白詩(shī)中的登天攬?jiān)碌脑竿�，已被飛機(jī)和人造衛(wèi)星寫實(shí)；吳承恩的《西游記》中，美猴王拔幾根毛在掌上一吹，就能變出許多一模一樣的小猴王，這不僅在當(dāng)時(shí)，而且到二十世紀(jì)中葉還只是神話，但“克隆魚”、“克隆羊”的產(chǎn)生，卻使之成為指日可待的事情。

請(qǐng)你以“夢(mèng)想成真”為話題，寫一篇文章。

[要求]

（1）寫作時(shí)可以大膽想象，只要與材料中的“夢(mèng)想成真”相類似或有關(guān)就符合要求，具體的角度和寫法也可以多種多樣，比如編述故事，發(fā)表見解，展望前景，等等。

（2）題目自擬。 

（3）除詩(shī)歌外，其他文體不限。 

（4）不少于800字。

45、根據(jù)下列材料，按要求寫作。

畫家林風(fēng)眠曾把藝術(shù)家比作蝴蝶。他說(shuō)：“起初，它是一條蠕動(dòng)的毛蟲。為了能飛起來(lái)，它先結(jié)了一個(gè)繭，把自己禁閉在內(nèi)，化作蛹而徹底變形。最終，也是最重要的，它得從繭中掙扎出來(lái)，才能自由地翱翔于空中。繭子即表示藝術(shù)家在早期必須刻苦學(xué)習(xí)技法和接受教育�！�

要求：（1）以畫家的話作為話題，寫一篇文章。

（2）不限文體。

（3）自擬題目。

（4）篇幅在800字以上。

46、根據(jù)下面這則材料，以“超越”為話題，自選角度，寫一篇文章，文體不限，題目自擬，不少于800字。

我國(guó)遺傳學(xué)家談家楨的一個(gè)學(xué)生，既勤奮又聰慧，很快脫穎而出，發(fā)表的論文在學(xué)界引起震動(dòng)。人們議論紛紛，談家禎卻高興地說(shuō)：“如果學(xué)生始終停留在老師的水平上，那是教育的失敗。我的愿望就是要求學(xué)生超過(guò)我�！闭�家禎的老師――美國(guó)著名學(xué)者摩爾根看到那個(gè)學(xué)生的論文后，立刻寫信給談家禎：“我終于又一次看到了一個(gè)年輕的中國(guó)人超過(guò)了我，也超過(guò)了你。特別使我驕傲的是，你親自培養(yǎng)的學(xué)生超過(guò)了你�！�

【知識(shí)卡片】

如何做到內(nèi)容充實(shí)，中心明確

如何做到“內(nèi)容充實(shí)”

內(nèi)容充實(shí)的文章必須具有高質(zhì)量的材料。作文的材料是十分重要的，考生的學(xué)識(shí)素養(yǎng)要通過(guò)對(duì)新鮮而恰切的事例材料的展現(xiàn)和分析表現(xiàn)。

內(nèi)容充實(shí)首先表現(xiàn)為材料豐富。材料本身有豐富、深刻的內(nèi)在含義。意蘊(yùn)豐富才能引發(fā)讀者的情思，給讀者以某些啟示。

其次表現(xiàn)為材料的現(xiàn)實(shí)性。高考作文要求考生立足于現(xiàn)實(shí)，從現(xiàn)實(shí)生活中取材。當(dāng)然，不是說(shuō)寫文章不能用歷史材料，即使是寫記敘文也可以寫歷史故事，關(guān)鍵是歷史

試題詳情

吉林省吉林一中2009年高三階段驗(yàn)收

數(shù)學(xué)試題

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分，共150分，考試時(shí)間120分鐘，考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回．

第Ⅰ卷（選擇題，共60分）

試題詳情

吉林一中2009年高三階段驗(yàn)收

地理試題

本試卷分第Ⅰ卷（選擇題）和第Ⅱ卷（非選擇題）兩部分。滿分150分，考試用時(shí)120分鐘。

第Ⅰ卷（選擇題，共90分）

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