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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

下列各句中，加粗的詞語(yǔ)運(yùn)用不正確的一句是

A．孟子有時(shí)候被人稱為有“革命性”，這是因?yàn)閼?zhàn)國(guó)時(shí)代的動(dòng)亂使他知道，只是恢復(fù)故態(tài)而不改頭換
      面是無(wú)濟(jì)于事的。
B．欣賞詩(shī)歌，期望能通過(guò)詩(shī)人的啟迪以引起共鳴式的感性的燃燒。所謂詩(shī)的作用和詩(shī)教，主要是指此而
      言。所謂詩(shī)的教育，也全在感情的潛移默化中進(jìn)行。
C．這個(gè)意志堅(jiān)強(qiáng)的女人身材瘦小，好動(dòng)而嚴(yán)肅。在她的一生中，從來(lái)沒(méi)有聽(tīng)到她唱過(guò)歌。每天從清晨到
      深夜，她無(wú)所不至，好像到處能聽(tīng)到她那印花布裙的柔和的窸窣聲。
D．但趙太爺不以為然，說(shuō)這也怕要結(jié)怨，況且做這路生意的大概是“老鷹不吃窩下食”，本村倒不必
      擔(dān)心的；只要自己夜里警醒點(diǎn)就是了。

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

下列說(shuō)法，不完全正確的一項(xiàng)是

A．表是一種奏章，用于臣下向君主陳請(qǐng)謝賀。如：諸葛亮《出師表》
B．在古代，“拜”是授予官職之意，而“除”則是免去官職之意�！皷|宮”指代太子，因?yàn)樘泳佑跂|
      宮，故稱。
C．“孝廉”是指孝順父母，品行方正的人。從漢武帝開(kāi)始，令郡縣每年經(jīng)考察而推舉孝、廉各一人，晉
      時(shí)仍保留。
D．“期功”是古代服喪的名稱。期，服喪一年。功，分大功和小功。大功服喪九個(gè)月，小功服喪五個(gè)
      月。服喪的長(zhǎng)短可表明親屬關(guān)系的遠(yuǎn)近。

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

下列句子解釋有誤的一組是

A．煢煢孑立，形影相吊：孤單無(wú)依地獨(dú)自生活，只有自己的身子和影子互相慰問(wèn)。
B．日薄西山：太陽(yáng)接近西山，比喻人臨近死亡。
C．急于星火：比燎原的星星之火還要急切。
D．人命危淺，朝不慮夕：生命垂危，隨時(shí)都可能死去。

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

下列句中不含古今異義詞的一項(xiàng)是

A．臣少多疾病，九歲不行
B．不勝犬馬怖懼之情
C．劉夙嬰疾病
D．祖母劉憫臣孤弱，躬親撫養(yǎng)

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

下列加粗虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是

A．而劉夙嬰疾病/拔劍撞而破之
B．臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇/猥以微賤，當(dāng)侍?hào)|官
C．臣不勝犬馬怖懼之情/外無(wú)期功強(qiáng)近之親
D．州司臨門(mén)，急于星火/零丁孤苦，至于成立

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

下面沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是

A．心為形役 窈窕淑女 乃贍衡宇 載欣載奔
B．涉園成趣 稚子侯門(mén) 攜幼入室 有酒盈撙
C．矯首暇觀 迷途知反 樂(lè)天安命 欣欣向榮
D．寓形宇內(nèi) 三徑就荒 植杖耘耔 橫槊賦詩(shī)

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

對(duì)下列句子加粗詞的解釋，無(wú)誤的一項(xiàng)是

A．逮奉圣朝（及、至）沐浴清化（蒙受）
B．供養(yǎng)無(wú)主（主人）　辭不赴命（致辭）
C．拜臣郎中（拜訪）　尋蒙國(guó)恩（尋求）
D．劉病日篤（病重）　告訴不許（告知）

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

下列加粗字的讀音全都正確的一項(xiàng)

A．臣以險(xiǎn)釁（xìn）
夙遭閔兇（mǐn）
終鮮兄弟（xiān）
常在床蓐（rù）
B．猥以微賤（wēi）責(zé)臣逋慢（bū）猶蒙矜育（jīn）寵命優(yōu)渥（wò）
C．豈敢盤(pán)桓（huán）有所希冀（jì）日薄西山（bó）除臣洗馬（xiǎn）
D．逮奉圣朝（dài）過(guò)蒙拔擢（zhuó）門(mén)衰祚�。▃hà）煢煢孑立（jié）

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述不正確的一項(xiàng)是

A．東晉大詩(shī)人陶淵明世稱靖節(jié)先生，他的散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以《歸去來(lái)兮辭》最有
      名。
B．王勃，字子安，初唐文學(xué)家。與楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。《滕
      王閣序》在唐代已膾炙人口，被認(rèn)為“當(dāng)垂不朽”的“天才”之作。
C．李密，字令伯，一名虔，西晉文學(xué)家，今四川彭山縣東人。以孝順祖母聞名，代表作《陳情表》。
D．先秦諸子散文產(chǎn)生于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，表現(xiàn)了各流派的思想觀點(diǎn)和政治主張，如代表儒家觀點(diǎn)的《論
      語(yǔ)》《莊子》和代表道家觀點(diǎn)的《老子》。

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科目： 來(lái)源：gzyw 題型：

根據(jù)語(yǔ)境，下列排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是
　　所謂“文的自覺(jué)”，是一個(gè)美學(xué)概念，非單指文學(xué)而已。______。______。謝赫總結(jié)的“六法”，“氣韻生動(dòng)”之后便是“骨法用筆”，這可說(shuō)是自覺(jué)地總結(jié)了中國(guó)造型藝術(shù)的線的功能和傳統(tǒng)。______。______。應(yīng)該說(shuō)，中國(guó)古代相當(dāng)懂得這一點(diǎn)，______。
①康德曾說(shuō)，線條比色彩更具審美性質(zhì)。
②書(shū)法是把這種“線的藝術(shù)”高度集中化純粹化的藝術(shù)，為中國(guó)所獨(dú)有。
③它們同樣展現(xiàn)為講究、研討、注意自身創(chuàng)造規(guī)律和審美形式。
④其他藝術(shù)，特別是繪畫(huà)與書(shū)法，同樣從魏晉起，表現(xiàn)著這個(gè)自覺(jué)。
⑤線的藝術(shù)正如抒情文學(xué)一樣，是中國(guó)文藝最為發(fā)達(dá)和最富有民族特征的，它們同是中華民族的文化——心理結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。

A．②③④①⑤
B．④③①⑤②
C．①②④⑤③
D．④②①⑤③

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