(二)基本解讀

這是一首花王牡丹的贊歌。

前二句“庭前芍藥妖無格，池上芙蕖凈少情”先評賞芍藥和芙蕖。芍藥，花開艷麗，更早為人們所喜愛�！对娊�(jīng)．溱洧》有句“贈(zèng)之以芍藥”，所以宋韓琦《北第同賞芍藥》云：“鄭詩已取相酬贈(zèng)，未見諸經(jīng)載牡丹。”但至唐，牡丹始貴，芍藥地位漸不如牡丹，劉禹錫此詩也認(rèn)為其格調(diào)不高，即“無格”。至于“芙蕖”，即荷花，自古以其高潔清靜，或孤芳自賞，故劉此詩認(rèn)為其“凈少情”，即純潔而寡情。

后二句“唯有牡丹真國色，花開時(shí)節(jié)動(dòng)京城”正面寫牡丹�！皣�色”，古代指一國中最美的女子以此比喻牡丹，寫出牡丹姿色遠(yuǎn)遠(yuǎn)在其他諸花之上�！拔ㄓ小睂懗瞿档ぴ谥T花中獨(dú)一無二的地位，“真”字加強(qiáng)語氣。如此高度的評價(jià)，順勢引出末句，即寫了時(shí)人對牡丹的癡狂般的觀賞習(xí)俗，又反映了牡丹所具有的獨(dú)特魅力。唐中書舍人李正封詠牡丹名句“國色朝酣酒，天香夜染衣”，“國色天香”成了人們對牡丹的定評。

(一)作者及寫作背景簡介：

劉禹錫(772-842)，字夢得，洛陽(今屬河南)人。貞元九年(793)登進(jìn)士第，又登博學(xué)宏詞科，授太子校書，遷監(jiān)察御史。曾與柳宗元等參加王叔文集團(tuán)革新活動(dòng)，失敗后貶為朗州(今湖南常德)司馬，后歷任連州、夔州、和州刺史。入朝為禮部郎中，復(fù)出為蘇州、汝州、同州刺史。又為太子賓客，分司東都，世稱劉賓客。官終校檢禮部尚書。

劉禹錫與白居易齊名，自稱之為“詩豪”，世稱“劉白”。其詩簡捷明快，風(fēng)情俊爽，格律精切。仿民歌而作的《竹枝詞》，在唐詩中別具一格，影響較大。

牡丹是我國特產(chǎn)，素有花王、百兩金之貴稱。唐人認(rèn)為牡丹是“萬萬花中第一流”　 (徐夤《牡丹花二首》)�！�

(三)鑒賞要點(diǎn)

此詩詠物與言志融為一體。托物言志。表面寫葡萄，實(shí)際是表達(dá)自己被謫后的希冀。

(二)基本解讀　　

這首詩通過描繪葡萄生長之態(tài)，表達(dá)自己仕途困頓、渴望有人援引的心情。(主旨)

前二句“新莖未遍半猶枯，高架支離倒復(fù)扶”，寫旅舍中的葡萄樹經(jīng)過人們的照顧后正待逢時(shí)生長之狀。春夏之交，葡萄樹上新的枝葉開始生長，但仍未完全復(fù)蘇，尚有一半的莖條是干枯的。有人為其搭起了高高的架子，又將垂下的枝條扶上去�！爸щx”，指葡萄枝條雜亂的攀絡(luò)狀。

后二句“若欲滿盤堆馬乳，莫辭添竹引龍須”，詩人希望種葡萄之人能對這株葡萄多加培育、讓它結(jié)出豐碩的果實(shí)。“添竹”，指在架子上多加竹條，擴(kuò)大修繕，將葡萄的枝蔓引好�！褒堩殹保�比喻葡萄卷曲的藤蔓。

(一)作者及寫作背景簡介

韓愈(768-824)，字退之，河陽(今河南孟州)人�？ね�昌黎(今屬河北)，后人稱為“韓昌黎”。幼孤，由兄嫂撫養(yǎng)。貞元八年(792)登進(jìn)士第。歷任宣武軍董晉、武寧軍張建封二幕府節(jié)度推官，十八年授四門博士，遷監(jiān)察御史；因得罪當(dāng)權(quán)者，貶為陽山(今屬廣東)縣令。元和元年(806)召為國子博士。后曾任都官員外郎、史館修撰等職。元和十二年(817)，從裴度征淮西有功，遷刑部侍郎。十四年，因上書諫憲宗迎佛骨事，貶為潮州刺史。穆宗即位，召為國子祭酒。后歷任兵部侍郎、京兆尹、吏部侍郎。長慶四年(824)十二月卒于長安寓所。謚號“文”，人稱“韓吏部”、“韓文公”。

韓愈以詩文著稱，其詩長于鋪陳，好發(fā)議論，以古文章法句式入詩，即“以文為詩”，風(fēng)格奇崛雄偉，時(shí)有怪誕、滯澀，與孟郊齊名，為“韓孟詩派”的主要代表。而近體詩卻多親切自然。他是中唐“古文運(yùn)動(dòng)”的領(lǐng)袖，與柳宗元齊名，人稱“韓柳”，為“唐宋八大家”之首，蘇軾稱贊他“文起八代之衰，而道濟(jì)天下之溺”

(《潮州韓文公廟碑》)，對后世有巨大影響。其門人李漢編其遺文為《韓愈集》四十卷，今有《昌黎先生集》四十卷并《外集》行世，《全唐詩》存詩十卷，三百余首。

這首詩是詩人于元和元年(806)五月在江陵(今屬湖北)寫給他的好朋友張署的，原詩題為《題張十一旅舍三詠》，此詩為其中之一。詩人于貞元十九年(803)十二月被貶陽山縣，當(dāng)時(shí)張署亦被貶至臨武(今屬湖南)。元和元年二人遇赦同赴江陵待命。詩人在旅舍中寫下此詩與張署共勉。

葡萄原產(chǎn)西域，漢時(shí)由大宛國傳入長安。蔓生木質(zhì)，莖有卷須，能攀絡(luò)他物，冬天落葉，初夏開花，秋天果熟，呈紫紅色，狀如馬乳(馬的奶頭)，味微酸，較甜。

(三)鑒賞要點(diǎn)

這首詩主題鮮明，托物言情，借寫子規(guī)表達(dá)自己的憤世之情。

俗中見奇，翻出新意。開篇寫杜宇化鳥，不過是相當(dāng)俗見的題材。但后二句以反詰語氣發(fā)問，由鳥及人，暗示之意深刻。

(二)基本解讀

此詩借詠?zhàn)右?guī)，抒發(fā)詩人對歷代遭受苦難、蒙受冤屈而死之人的深深同情和對黑暗社會(huì)的不滿。(主旨)

前二句“杜宇冤亡積有時(shí)，年年啼血?jiǎng)尤吮�”說古蜀國國君杜宇冤死已經(jīng)很久了，但他的魂魄所化的杜鵑鳥卻長年啼叫，以致口中流血，令人聞而悲凄。“積”，指時(shí)間已過了很久�！疤溲�”，杜鵑的嘴是紅色的，人多以其啼血所致。

后二句“若教恨魄皆能化，何樹何山著子規(guī)?”對此一傳說提出質(zhì)疑：歷代的冤魂多得很，如果這些冤魂都能如同杜宇那樣化鳥鳴冤，那么這些冤魂所化之鳥到哪里去找那么多的山和樹來?xiàng)�身�?“著”，附著，棲息。此二句翻出新意，以反詰語氣，由鳥及人，由自然到社會(huì)的巧妙聯(lián)想：歷代冤魂何止億萬，而能得以顯靈于人世的又有幾多呢?如此看來，杜宇倒是其中之幸者。寫歷代冤魂之多，正是詩人對當(dāng)時(shí)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿。

(一)作者及寫作背景簡介

顧況(725-814)，字逋翁，蘇州(今屬江蘇)人，唐肅宗至德二載(757)登進(jìn)士第，曾為校書郎、著作佐郎，貞元初，因作詩嘲諷權(quán)貴，貶為饒州司戶。曾至嶗山受道箓，后傳其隱居于茅山，自號華陽真人，有《華陽集》。顧況性詼諧，詩名較著。他重視文學(xué)的社會(huì)作用，認(rèn)為詩歌“信無逃于聲教，豈徒文采之麗耶?”其詩多以揭露現(xiàn)實(shí)黑暗為主，如《囝》、《公子行》。

《詠物詩四首》

內(nèi)容：學(xué)習(xí)《詠物詩四首》里的《子規(guī)》、《葡萄》、《賞牡丹》、《小松》這四首詩歌。

［學(xué)習(xí)過程］

　　 　　 世界著名的小提琴家布里在巴黎的一次音樂會(huì)上，小提琴的A弦忽然斷了，觀眾一片嘩然，但是他依然神情自若地用剩余的三根弦將作品繼續(xù)演奏完畢。

　　 這就是人生。缺了一根弦，沒什么，依然可用剩余的三根弦進(jìn)行演奏。

　　 請以“面對”為話題寫一篇記敘文，不少于800字，題目自擬。

　　 溫馨提示：①書寫潦草，卷面凌亂，可酌情扣1-5分。

②錯(cuò)別字每個(gè)扣1分，最多可扣至10分。