2、《跑警報》

《跑警報》是一篇奇文。是關(guān)于抗日戰(zhàn)爭中躲避日機空襲的。正如文中所言，“逃警報”“躲警報”都不如“跑警報”準確，“躲”太消極，“逃”又太狼狽，惟有這個“跑”字于緊張中透出從容，最有風度。往下，就介紹了“跑警報”中西南聯(lián)大師生的各種軼事奇聞：有用第六感覺先行預(yù)告警報的，有利用警報作小食品買賣的，有忙里偷閑談戀愛的，更有運用邏輯學推理撿到金戒指的！最為叫絕的是不跑警報的兩個同學，姓羅的女生，用鍋爐房的熱水敞開來洗頭；姓鄭的男生，竟能在隆隆的炸彈聲中不動聲色地煮他的冰糖蓮子！這種置生死于度外的大無畏氣概，真令人景仰。兩副對聯(lián)的引用更是錦上添花：“人生幾何，戀愛三角”用數(shù)學名詞的雙關(guān)效果來描述空襲下的愛情，既浪漫又睿智，而“見機而作，入土為安”以即興的詩意來調(diào)侃轟炸的恐怖，簡直是妙筆生花，把漢語和革命英雄主義運用到了極限。《跑警報》簡直就成了聯(lián)大師生與日機游擊式的快樂周旋。

但也有一點疑問：為什么汪曾祺的空襲非但不恐怖，反而很有詩意，像在給我們這些和平時代的人做空襲生活的宣傳廣告？據(jù)有關(guān)資料記載，當時的空襲是相當恐怖的。1940年10月13日這一天，“炸彈爆炸的聲音比任何一天都刺耳，白泥山被震得一聳一聳，樹上的落葉紛紛雨點般落地，突然有人驚叫：‘學校中彈了！’”給校長看辦公室的老校工尹師傅被炸死，校長辦公室被毀。為了保命，絕大部分人不得不跑。三位當時中國最著名的校長要跑，“梅貽琦、蔣夢麟都選擇跑，張伯苓雖然年邁體胖，能跑的時候也絕不留下”；殘腿的華羅庚總跑在最后；費孝通的家在妻子臨產(chǎn)時被炸，他不得不背著妻子四處到農(nóng)民家中求助。在汪曾祺這里則不同。單從文字上，我們也看不到一點恐怖的影子。比如寫郊外馬尾松那一段：“這地方除了離學校近，有一片碧綠的馬尾松，樹下一層厚厚的干了的松毛，很軟和，空氣好，---馬尾松揮發(fā)出很重的松脂氣味，曬著從松枝間漏下的陽光，或仰面看松樹上面的藍得要滴下來的天空，都極舒適外，是因為這里還可以買到各種零吃。”字里行間不像在躲避空襲，反而像在談戀愛，一種悠然自得、見物生情、世界多美好的感覺�！杜芫瘓蟆犯�《我的遙遠的清平灣》相似，經(jīng)過回憶的過濾，把殘酷的生活寫得溫情脈脈，把恐怖搞成了狂歡，與40年代眾多的“見機而作”的國防文學相比，與那些憤怒的聲討和悲痛的呼喊相比，它充滿了輕松愉快和浪漫情致。

對空襲的恐怖有如此詩意的感受和描繪，不能不說與他的生活經(jīng)驗有關(guān)。汪曾祺對昆明生活一直有美好的印象，一是在那里經(jīng)歷了青春時光和消閑的生活，比如說，他在當時頗有才氣，按他兒子汪朗的說法，“博得了不止一個女同學的好感”；“還有一個女生和他的關(guān)系相當密切”，盡管有情人最終沒成眷屬。同時，他是當時學生中“泡茶館”的能手，有《泡茶館》一文專寫此事，說他有一門哲學課的考試卷就是在茶館里答好再交上去的，還稱“我這個小說家是在昆明的茶館里泡出來的”。二是在學業(yè)上遇到了沈從文這樣的知遇者，正是在沈的指引和影響下，汪曾祺踏上了終其一生的文學道路。昆明既可以看作汪曾祺人生道路的一個美好起點，又可以看作他人生理想的一個歸宿。據(jù)統(tǒng)計，汪曾祺的全部作品中，有關(guān)昆明的小說9篇、散文12篇(包括《跑警報》)。在后來的《翠湖心影》《昆明的雨》等文章中，對昆明早年生活的回憶，美好和舒適的感覺躍然紙上。作為一個普通人，長久地在內(nèi)心中存留這種美好的人生回憶是自然而然的。

在性格上，《跑警報》所演繹的那種中國平民慣有的“不在乎”態(tài)度，及它所散發(fā)的樂觀主義精神，同樣符合汪曾祺本人的性格。他雖然經(jīng)歷了抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭、“文革”等重大歷史事件，但對生活卻始終充滿一種樂觀主義的平民化生活態(tài)度。對日常生活的熱愛，對民間審美觀念的認同，使他從民間吸取了這種“不在乎”的營養(yǎng)，使他能從復(fù)雜的時事中解脫出來。正是那些日�，嵤潞推胀ㄈ饲�，激發(fā)了創(chuàng)作的熱情與靈感。表現(xiàn)普通人的生活和平凡的人性美，成為汪曾祺作品最突出的特點�！峨u鴨名家》中的余老五和陸鴨，《受戒》中的明海和小英子、故里三陳……一個個都活脫脫，仿佛是身邊人物。《跑警報》中的人物同樣具有這些角色的影子。

講述戰(zhàn)爭年代的非常歷史，發(fā)掘生活中的浪漫與詩意，宣揚樂觀通達的人生態(tài)度，總結(jié)中國人“不在乎”的民族心理，無論哪一方面，《跑警報》都是令人嘆服的。

1、《箱子巖》

沈從文曾說：“你們能欣賞我故事的清新，照例那背后蘊藏的熱情卻忽略了；你們能欣賞我文字的樸實，照例那作品背后的悲痛也忽略了�！�(12)《箱子巖》平實的敘事，直抒己意的歷史緬想，需要讀者格外留意去把捉文字背后的隱憂、悲痛。那方土地上的那些人，達觀、樂天、安分，作者盡管沒有直接表明自己的評判，將自己的價值追求昭示于人，但讀者還是不難發(fā)現(xiàn)作者的情感態(tài)度和價值傾向的取舍。在“人是如何渺小的東西，這些人比起世界上任何哲人，也似乎還更知道的多一些”的一聲喟嘆里，既有一種禪意的超脫、達觀，也有對自輕自賤的警示。作者的思索路徑因此轉(zhuǎn)向民族性格的重鑄與民族文化的重構(gòu)。尋思“我們用什么方法，就可以使這些人心中感覺一種對‘明天’的‘惶恐’，且放棄過去對自然和平的態(tài)度，重新來一股勁兒，用劃龍船的精神活下去？這些人在娛樂上的狂熱，就證明這種狂熱能換個方向，就可使他們還配在世界上占據(jù)一片土地，活得更愉快更長久一些。不過有什么方法，可以改造這些人的狂熱到一件新的競爭方面去，可是個費思索的問題”。作者把問題擺到讀者面前，但并不給出答案，而且作者的用意恐怕也不是要為讀者給出一份明確的答案，而更注重于展示豐富多樣的人生境遇，激發(fā)讀者某種思考的熱情與興趣。箱子巖前，作者面對湘西的言說，也是對中華大地的悲憫，他的湘西之問，也是對整個中華民族的叩問，那滿溢胸間的是文本背后深藏著的民族憂患意識和種族存亡斷續(xù)的危機意識。作者沒有慷慨悲歌，而其博大浩淼，對人類充滿關(guān)愛的情愫，呼喚民族理性精神重建的追思，則具有終極的意義。正是從這個角度看，我們才能更好地理解和體會沈從文“民族品德的發(fā)現(xiàn)與重造”的總主題。

　 沈從文的作品文意朦朧多義，情思飄忽迷離。他對筆下的人、事、景、物，不作單純的判斷，讀者只有反復(fù)品味，文本復(fù)雜豐富的意蘊和作者的悲憫情懷才能被很好地發(fā)掘出來。

　 本文選自《湘行散記》，最初發(fā)表在1935年4月出版的《水星》雜志上，原題為“湘行散記--箱子巖”，是一篇游記性散文。

　 1934年1月初，沈從文接到家里來信，說母親病重，或許將不久于人世，母親很想見他一面，要他趕緊回去，遲了，只怕沒有見面的機會。沈從文得到消息后，將手頭的事情稍做安排，就急匆匆地獨自踏上了回鄉(xiāng)的征程。出發(fā)前，他對夫人張兆和許諾，將沿途所見所聞所感，無論人物、景物、事物，都寫下來用書信的形式報告給她。從故鄉(xiāng)回來后，作者根據(jù)那些書信，以“湘行散記”為總題，陸續(xù)寫成12篇散文在刊物上發(fā)表，后來又整理編成《湘行散記》一書出版。那些書信后來也整理出版了，書名就叫“湘行書簡”。

　 《湘行散記》各篇都是相對獨立，可以單獨成篇，全書整體上又具有統(tǒng)一性和連貫性。全書文筆優(yōu)美、生動、感人，人、物、情、景、事，古今與未來，滾動交織融成一片，浸透著作家發(fā)自內(nèi)心的鄉(xiāng)土悲憫情懷。湘西居民古樸原始的生活與生命形式固然使人傾心神往，未來湘西的何去何從又讓作者困惑迷茫，成為深藏于作者胸間的錐心透骨的痛。因而，本書的思想內(nèi)容和情感意緒便顯得十分復(fù)雜。近年來，隨著中國現(xiàn)代文學研究的深化和拓展，《湘行散記》的文學價值和思想價值越來越凸現(xiàn)出來，得到越來越多研究者的重視。如今，該書已被公認為中國現(xiàn)代散文的杰出典范，受到越來越多讀者的歡迎。

　 沈從文是一個富有傳奇性的人物。原本只有小學文化程度，在地方武裝部隊做過幾年文書，后經(jīng)人指引從偏僻封閉的崇山峻嶺到了北京，最終走向了世界，成為20世紀中國能夠被國際社會認可的為數(shù)不多的文學大師之一。他的故鄉(xiāng)湖南鳳凰縣是一個使人神往傾心的美麗地方，湘鄂川黔四省在此相交，漢族、苗族、土家族在此雜居。這片神奇的土地彌漫著荊楚文化神秘浪漫的氣氛，奇異怪誕的民風民俗、淳樸率真的人情、似真若幻的歷史傳說，極大地刺激著人的想像，也成就了一批著名人物，除沈從文外，黃永玉、熊希齡等也都是從這里走出來的。

　 半個多世紀以來，不管人們對沈從文曾經(jīng)有過多大偏見、多少誤解，歷史已經(jīng)證明，沈從文是中國的，也是世界的，他以自己超群卓絕的藝術(shù)稟賦，建構(gòu)起的獨特的文學世界，不僅是中國文學一座不朽的豐碑，也是20世紀世界文學引人矚目的一朵奇葩。

4. 周濤：1946年出生，中國著名詩人、散文家。祖籍山西，在京啟蒙，少年隨父遷徙新疆。1969年畢業(yè)于新疆大學中文系。已出版詩集、散文集20多種，深得讀者喜愛。1982年，他的詩歌《野馬群》發(fā)表，以《野馬群》為代表作的新邊塞詩以蒼勁沉郁的氣色籠罩了八十年代西部詩壇，周濤被譽為“新邊塞詩的扛旗人”。曾獲全國詩集獎和全軍八一獎，1998年獲首屆魯迅文學獎。周濤的《鞏乃斯的馬》發(fā)表于《解放軍文藝》1984年第8期。在周濤的散文中，對生命現(xiàn)象的描繪和對生命本質(zhì)的探索總是有機地融合在一起，作家真摯的情感和深沉的思考亦如水乳交融，渾然一體。這種清醒的生命意識，就使他的散文呈現(xiàn)出當代散文界少有的、野馬般的生命活力以及對讀者的巨大沖擊力。《鞏乃斯的馬》也是如此。它借助對馬的形象的描繪，表達了一種對不受羈絆的生命力與進取精神的向往與渴求。

2. 汪曾祺(1920~1997年)，江蘇高郵人，現(xiàn)代作家、散文家、文體家。著有小說集《邂逅集》，散文集《蒲橋集》，大部分作品，收錄在《汪曾祺全集》中。1939年考入西南聯(lián)大中國文學系，1940年開始寫小說，受到當時為中文系教授的沈從文的指導(dǎo)。1943年畢業(yè)后在昆明、上海執(zhí)教于中學，出版了小說集《邂逅集》�！拔母铩敝袇⑴c樣板戲《沙家浜》的定稿。1979年重新開始創(chuàng)作。80年代以后寫了許多描寫民國時代風俗人情的小說，受到很高的贊譽。所作小說多寫童年、故鄉(xiāng)，寫記憶里的人和事，在渾樸自然。清淡委婉中表現(xiàn)和諧的意趣。他力求淡泊，脫離外界的喧嘩和干擾，精心營構(gòu)自己的藝術(shù)世界。自覺吸收傳統(tǒng)文化，具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息，顯示出沈從文的師承。在小說散文化方面，開風氣之先。

1. 沈從文(1902~1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，有漢苗土家血統(tǒng)，京派小說代表人物。14歲時，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開始文學創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1946年回到北京大學任教，建國后在中國歷史博物館和中國社會科學院歷史研究所工作，主要從事中國古代服飾的研究，1988年病逝于北京。沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書最多的一個。早期的小說集有《蜜柑》《雨后及其他》《神巫之愛》等，基本主題已見端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫較淺，文學的純凈度也差些。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說有《龍朱》《旅店及其他》《石子船》《虎雛》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《如蕤集》《從文小說習作選》《新與舊》《主婦集》《春燈集》《黑鳳集》等，中長篇《阿麗思中國游記》《邊城》《長河》，散文《從文自傳》《記丁玲》《湘行散記》《湘西》，文論《廢郵存底》及續(xù)集、《燭虛》《云南看云集》等。中篇小說《邊城》是他的代表作，寄寓著沈從文“美”與“愛”的美學理想，是他表現(xiàn)人性美最突出的作品，通過湘西兒女翠翠戀人儺送的愛情悲劇，反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運，一代又一代重復(fù)著悲涼的人生，寄托了作者民族的和個人的隱痛。沈從文的一生是坎坷的一生，是奉獻的一生。他的作品被譯成日本、美國、英國、前蘇聯(lián)等四十多個國家的文字出版，并被美國、日本、韓國、英國等十多個國家或地區(qū)選進大學課本，兩度被提名為諾貝爾文學獎評選候選人。沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學家、考古學家，他撰寫出版了《中國絲綢圖案》《唐宋銅鏡》《龍鳳藝術(shù)》《戰(zhàn)國漆器》《中國古代服飾研究》等等學術(shù)專著，特別是巨著《中國古代服飾研究》影響很大，填補了我國文化史上的一項空白。

《箱子巖》《跑警報》《寂寞》《鞏乃斯的馬》

期末復(fù)習

19、校園是我們每天生活的地方，這樣一個特殊的環(huán)境，需要我們?yōu)樗�裝點。請你為學校的一些學生主要活動的區(qū)域如教室、走廊、操場、圖書館、科技館、食堂、寢室等或?qū)W校的一些主要活動如運動會、畢業(yè)典禮等寫一條勵志或警示的標語。要求，要用對稱的格式，語言積極向上。(6分)