4.考試結(jié)束，務(wù)必將試題卷和答題卡一并上交。

第Ⅰ卷(選擇題 共128分)

本卷共32小題，每小題4分，共128分。在每題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。

3．答第Ⅱ卷時(shí)，務(wù)必使用0.5毫米的黑色墨水簽字筆在答題卡上書(shū)寫(xiě)，要求字體工整、筆跡清晰。作圖題可先用鉛筆在答題卡規(guī)定的位置繪出，確認(rèn)后再用0.5毫米的黑色墨水簽字筆描清楚。必須在題號(hào)所指示的答題區(qū)域作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效，在試題卷、草稿紙上答題無(wú)效。

2．答第Ⅰ卷時(shí)，每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。

3、小序的作用？

點(diǎn)明故事發(fā)生的時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件及成詩(shī)的經(jīng)過(guò)。

五、拓展思維

假如蘭芝不死會(huì)怎么樣？

­--和好？私奔？分家？改嫁？……

六、總結(jié)全文

略

附：互文：

互文：古代試問(wèn)的一種修辭技巧。互文是指兩個(gè)詞本來(lái)要結(jié)合在一起說(shuō)的，可是為了調(diào)和音節(jié)，或二受詞牌的限制，或使語(yǔ)句簡(jiǎn)潔對(duì)稱(chēng)，要省去一個(gè)，解釋時(shí)兩個(gè)詞和起來(lái)講，這種修辭方式叫互文。

例如：

　“東西植松柏，左右種梧桐�！�

“枝枝相覆蓋，葉葉相交通。”

“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)�！�

“主人下馬客在船�！�

“叫囂乎東西，隳突乎南北�！�

面對(duì)死亡，他還要牽掛著老母的生計(jì)。盡管母親對(duì)他和劉蘭芝的愛(ài)情進(jìn)行了無(wú)情的摧殘，但畢竟還是他的母親！他也不能不顧念以往的母子之情，所以他死后要背上比劉蘭芝更壞的名聲，按封建道德，他是要“遺臭萬(wàn)年”。這一點(diǎn)他也不會(huì)想不到。我們何必再去指責(zé)他自殺前這一點(diǎn)點(diǎn)“徘徊”呢？

可見(jiàn)焦仲卿和劉蘭芝一樣是封建社會(huì)里受壓迫而具有反抗精神的典型形象，他們是文學(xué)形象的燦爛星空中閃耀著不滅光輝的雙子星座。

2、蘭芝為何被遣？

參考：

漢代儒學(xué)“四德”應(yīng)該是焦母這個(gè)封建老太太選擇兒媳的基本標(biāo)準(zhǔn)。下面就從“婦德，婦言，婦容，婦功”來(lái)分析劉蘭芝被休的原因。

一曰“婦德”。義無(wú)返顧，一死殉情，可謂大貞；崇別婆婆，辭別小姑，可謂極順。二曰“婦容”。毋庸置疑，她是極美的。三曰“婦功”。“十三能織素，十四學(xué)裁衣”；學(xué)成后“三日斷五匹”；緊要時(shí)“朝成繡夾裙，晚成單羅衫”。不能不說(shuō)精于女工。

既然“婦德，婦容，婦功”都是優(yōu)秀，那么問(wèn)題一定出在“婦言”上了。第2節(jié)的蘭芝自述中清晰的告白包含了蘭芝幾多埋怨，幾許凄楚。身體的疲勞當(dāng)然可以忍受，但心靈的落寞難免使正當(dāng)芳齡的蘭芝心存怨尤，言語(yǔ)之間自然會(huì)經(jīng)意或不經(jīng)意流露對(duì)兩情和諧的渴盼。焦母也一定會(huì)經(jīng)意或不經(jīng)意的聽(tīng)到這樣的言語(yǔ)。也正是這樣的流露、這樣的語(yǔ)言使焦母“吾意久回忿”：焦母只有仲卿一個(gè)兒子，封建家庭特別看重的仕宦門(mén)楣與光宗耀祖的希望和重任自然都落到了他的身上，仲卿是家族的希望，更是焦母的希望。而現(xiàn)在劉蘭芝對(duì)兩情相悅的渴望勢(shì)必影響到焦仲卿的事業(yè)進(jìn)取心，勢(shì)必影響到焦仲卿未來(lái)大好的前程，就有可能給家族和自己帶來(lái)毀滅性的打擊，這是焦母萬(wàn)萬(wàn)不能容忍的�？梢哉f(shuō)，是漢代相對(duì)寬松的婦女生活環(huán)境使劉蘭芝保留了比較真實(shí)的情感追求，但也正是這種真實(shí)的人性渴望加速了劉蘭芝在封建社會(huì)的隕落。悲劇是時(shí)代的，時(shí)代的悲劇不可避免。

還有另一種與之似乎相矛盾的說(shuō)法：結(jié)婚已經(jīng)三年，還沒(méi)有孩子。“不孝有三，無(wú)后為大”，所以，遭遣必然。

在封建社會(huì)，“孝”是壓在人們頭上的一座大山，分析焦仲卿不能脫離這個(gè)社會(huì)背景。“女行無(wú)偏斜，何意致不厚�！辈粦謸�(dān)當(dāng)不孝罪名，站在妻子的立場(chǎng)上當(dāng)面指責(zé)母親，這能說(shuō)不是一種反抗嗎？ “今若遣此婦，終老不復(fù)娶。”“不孝有三，無(wú)后為大”，不復(fù)娶就意味著焦家要斷后，這是除去以自殺外最強(qiáng)有力的威懾了。這難道不是一種堅(jiān)決有力的反抗嗎？

21．承受是一種力度和氣度，是一種坦然的接納和始終清醒的生命理念；承受是一種精神，是人生苦澀而美麗的一番心境。一個(gè)善于承受、能夠承受的人，人生的步履往往顯得沉穩(wěn)，但人生卻因此豐富和深厚。承受了陽(yáng)光，就有了鮮花碩果；承受了巨浪，就有了登臨彼岸時(shí)的放松釋然；承受了煉獄之痛，就有了獲得新生的歡欣和感悟。承受的結(jié)果，是一種對(duì)靈魂的提升，道德的修煉，能量的聚集。每一次承受，無(wú)不宣泄和張揚(yáng)著深厚博大的人格魅力。生為人，我們需要承受，只有承受。

請(qǐng)以“承受”為題寫(xiě)一篇文章。立意自定，文體自選，不少于800字。

命題人:李科展

17．談?wù)勀銓?duì)讀書(shū)有怎樣的看法和感受？(4分)

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16．結(jié)合文題把握作者對(duì)讀書(shū)有怎樣的見(jiàn)解？(6分)

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