5．1920年，陳獨(dú)秀在《談?wù)�治》一文中明確宣布：“我承認(rèn)用革命的手段建設(shè)勞動(dòng)階級(jí)(即生產(chǎn)階級(jí))的國(guó)家，創(chuàng)造那禁止對(duì)內(nèi)對(duì)外一切掠奪的政治法律，為現(xiàn)代社會(huì)的第一需  要。”形成這一認(rèn)識(shí)的主要原因是                （    ）

    A．新文化運(yùn)動(dòng)陣營(yíng)的分化                   B．工農(nóng)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展

    C．馬克思主義的影響                       D．中國(guó)共產(chǎn)黨的影響

4．某班同學(xué)在學(xué)習(xí)巴黎公社時(shí)，對(duì)巴黎公社產(chǎn)生了以下四種認(rèn)識(shí)，其中正確的是  （    ）

    A．巴黎公社是當(dāng)時(shí)法國(guó)資本主義發(fā)展的必然結(jié)果

    B．巴黎公社反映出資本主義的發(fā)展已呈下降趨勢(shì)

    C．巴黎公社是各種偶然因素促成的一個(gè)特殊事件

D．巴黎公社如果建立工農(nóng)聯(lián)盟就能夠獲得成功

3．到2006年底，有1487名來自中國(guó)的維和軍事人員在聯(lián)合國(guó)9個(gè)任務(wù)區(qū)執(zhí)行維和任務(wù)。中國(guó)積極參與聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，就是用自己的實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)中國(guó)熱愛和平、積極履行國(guó)際法義務(wù)的負(fù)責(zé)任大國(guó)形象。它反映出新時(shí)期我國(guó)外交政策的哪一特點(diǎn)?                （    ）

    A．?dāng)U大同發(fā)展中國(guó)家的經(jīng)濟(jì)技術(shù)合作

    B．重視同世界大國(guó)建立不同類型的“伙伴關(guān)系”

    C．推行經(jīng)濟(jì)外交和不結(jié)盟外交

    D．開展以聯(lián)合國(guó)為中心的多邊外交

2．美國(guó)1787年憲法規(guī)定：任何一州都不得‘‘締結(jié)任何條約，參加任何同盟或邦聯(lián)”；未經(jīng)國(guó)會(huì)同意，“不得對(duì)進(jìn)出口貨物征收任何進(jìn)口稅或關(guān)稅”；“未經(jīng)國(guó)會(huì)同意，不得在和平時(shí)期保持軍隊(duì)或戰(zhàn)艦。不得與他州或外國(guó)締結(jié)協(xié)定或盟約”。這些規(guī)定體現(xiàn)的原則是

                                                                                                                              （    ）

    A．共和制            B．聯(lián)邦制              C．分權(quán)制               D．權(quán)力制衡

1．史書記載：“始置諸州通判，……故常與知州爭(zhēng)權(quán)”，反映的朝代是                   （    ）

    A．漢朝                 B唐朝                    C．宋朝                   D．明朝

展覽三  思想解放潮流

材料一  伏爾泰去世后，他的棺木上刻了這樣一行字：“他拓展了人類的精神，他使人類懂得，精神應(yīng)該是自由的。”

材料二  啟蒙思想是個(gè)長(zhǎng)期的國(guó)際性的發(fā)展過程，18世紀(jì)末在歐洲產(chǎn)生了重大影響，也可以說啟蒙思想促使知識(shí)和天賦人權(quán)的傳播，因此使人們以新的觀念看待國(guó)家、政權(quán)機(jī)構(gòu)和宗教生活。

(3)你是否同意材料一對(duì)伏爾泰的評(píng)價(jià)?說明你的理由。(5分)

(4)根據(jù)材料二的觀點(diǎn)，結(jié)合中國(guó)近代史的史實(shí)，試舉一例簡(jiǎn)要說明啟蒙思想是如何在中國(guó)傳播并推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的?(3分)

8．（山東濱州）某中學(xué)為活躍校園文化，舉辦了中外文化展覽。

    展覽一  德國(guó)哲學(xué)家雅斯貝爾斯在他的《歷史的起源與目標(biāo)》中說，公元前800年至公元前200年之間，是人類文明的“軸心時(shí)代”。這段時(shí)期是人類文明精神的重大突破時(shí)期。在軸心時(shí)代里，各個(gè)文明都出現(xiàn)了偉大的精神導(dǎo)師――古希臘有蘇格拉底、柏拉圖……中國(guó)有孔子、老子……

(1)孔子與蘇格拉底在重建社會(huì)秩序方面有何主張?(4分)

展覽二  中外文學(xué)薈萃

(2)下表是展覽中體現(xiàn)當(dāng)時(shí)中西文明重要成果的兩部著作的介紹，請(qǐng)參考已填充的文字，完成空白部分。(5分)

7．（山東淄博）明末清初，中國(guó)文化第一次遇到一種高勢(shì)能的異質(zhì)文化的挑戰(zhàn)，這就是傳教士輸入的西學(xué)。此時(shí)的“西學(xué)”，主要是

A．文藝復(fù)興時(shí)期的自然科學(xué)成就     B．資本主義代議制文獻(xiàn)

C．啟蒙運(yùn)動(dòng)中的主權(quán)在民思想       D．歐洲古典主義音樂

6．京劇是我國(guó)國(guó)粹，它主要是由

A．元雜劇發(fā)展而來的             B．北京地方劇種演化而成的

C．流行于北方的劇種融合而成的   D．南方一些劇種傳入北京后融合而成的

5．（山東煙臺(tái)）研究華商歷史的郭德利指出：“在史籍中并不乏有關(guān)（明清時(shí)期）從商致富的記載，但……我們可以說，引發(fā)人們營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)中，實(shí)已包含了否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展的因素”（《中國(guó)全史•商賈史》）。對(duì)材料理解不正確的是：      

       A．明清時(shí)期從商致富的現(xiàn)象多，是因?yàn)樘扑螌?duì)“市”空間和時(shí)間的限制被突破了

       B．“營(yíng)商致富的動(dòng)機(jī)”包括經(jīng)商積累財(cái)富主要用來買田置地或用于子女科舉入仕

       C．“否定或摧毀商業(yè)企業(yè)發(fā)展”指商人的財(cái)富沒有轉(zhuǎn)化為擴(kuò)大再生產(chǎn)的工商業(yè)資本

       D．造成材料中現(xiàn)象的原因之一在于重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策