12．“在現(xiàn)實(shí)生活中，一些事情如果秉公處理本來(lái)十分簡(jiǎn)單，但由于有人私心作怪，患得患失，結(jié)果把簡(jiǎn)單的問(wèn)題弄復(fù)雜了，搞難辦了�！睆恼軐W(xué)上看，把“簡(jiǎn)單的問(wèn)題弄復(fù)雜了，搞難辦了”的人

①?zèng)]有處理好整體與局部的關(guān)系        ②夸大了意識(shí)的反作用

③沒(méi)有做到一切從實(shí)際出發(fā)            ④犯了經(jīng)驗(yàn)主義的錯(cuò)誤

A．①②           B．③④          C．①③            D．②④

11．“莊稼施肥有技巧，看天看地又看苗”。這一農(nóng)諺給我們的哲學(xué)啟示是

A．想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持正確意識(shí)為指導(dǎo)

B．想問(wèn)題、辦事情要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)

C．聯(lián)系是普遍的，任何事物之間都有聯(lián)系

D．反對(duì)教條主義，因?yàn)闀?shū)本知識(shí)是不可靠的

10．由于日本在歷史等一系列問(wèn)題上堅(jiān)持錯(cuò)誤態(tài)度，使中日關(guān)系面臨困難局面，這說(shuō)明

A．態(tài)度決定事物的存在和發(fā)展         B．意識(shí)能夠正確反映事物本質(zhì)

C．意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用         D．意識(shí)對(duì)事物發(fā)展起阻礙作用

9．日本在歷史等一系列問(wèn)題上堅(jiān)持錯(cuò)誤態(tài)度，這表明

A．意識(shí)受客觀物質(zhì)條件的制約        B．意識(shí)受立場(chǎng)等主觀因素制約

C．錯(cuò)誤意識(shí)是人腦主觀自生的        D．意識(shí)表現(xiàn)形式是多種多樣的

8．我國(guó)古典小說(shuō)《三國(guó)演義》寫(xiě)諸葛亮用木馬車(chē)送糧，而不是用汽車(chē)；《西游記》中的孫悟空七十二般變化，就是變不出一輛坦克車(chē)。從哲學(xué)上看，這是因?yàn)?/p>

A．古代文學(xué)家思想保守，不善于聯(lián)想       B．意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自于客觀

C．古代科技不發(fā)達(dá)造不出汽車(chē)和坦克       D．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能

“以史為鑒，面向未來(lái)”是處理中日兩國(guó)關(guān)系的基本準(zhǔn)則。但有一段時(shí)間，日本在歷史等一系列問(wèn)題上堅(jiān)持錯(cuò)誤態(tài)度，不斷采取傷害中華民族感情的錯(cuò)誤行為，使中日關(guān)系面臨困難局面�；卮�9―10題。

7．在客觀世界中，本來(lái)沒(méi)有上帝鬼神，但在宗教中卻有上帝鬼神之類(lèi)的觀念。從本質(zhì)上看，宗教是

A．客觀事物在人腦中虛幻的歪曲的反映

B．人腦對(duì)客觀事物具體形象的反映

C．人腦對(duì)客觀事物本質(zhì)與規(guī)律的反映

D．人腦對(duì)客觀事物的一種超前的反映

6．醫(yī)學(xué)證明，植物人都是因?yàn)榇竽X細(xì)胞受損所致。這說(shuō)明

A．意識(shí)是社會(huì)的直接產(chǎn)物         B．沒(méi)有人腦就沒(méi)有自然界的反應(yīng)

C．意識(shí)是人腦特有的機(jī)能    　　 D．意識(shí)是自然界長(zhǎng)期進(jìn)化的產(chǎn)物

5．“物質(zhì)是不依賴(lài)于人的意識(shí)并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在�！边@表明

①客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性

②客觀存在的物質(zhì)世界是可知的

③運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式

④物質(zhì)和意識(shí)相互影響，不可分割的

A．①②          B．②③          C．③④          D．①④

4．從本質(zhì)上看，社會(huì)的存在與發(fā)展是客觀的。這是因?yàn)?/p>

①社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果

②社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的

③社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng)

④支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的

A．①②③        B．②③④        C．①③④        D．①②④

3．2007年洞庭湖沿岸爆發(fā)了最嚴(yán)重的“鼠荒”，主要是由于人們大量捕殺貓頭鷹、蛇等野生動(dòng)物，失去天敵的田鼠便大量繁殖所導(dǎo)致。這提醒我們

A．受人類(lèi)活動(dòng)的影響，自然界失去了客觀性

B．改造自然必須以承認(rèn)自然界的客觀性為前提

C．人類(lèi)改造社會(huì)的實(shí)踐活動(dòng)具有社會(huì)歷史性

D．人們可以創(chuàng)造規(guī)律建立起新的具體的聯(lián)系