5．把握意境

對古詩的鑒賞離不開對詩歌的意境把握。所謂意境是指作品通過形象描寫表現(xiàn)出來的境界和情調(diào)，它是作者的思想感情和所描繪的生活圖景融合而成的一種藝術(shù)境界。對意境的考查是高考必考之內(nèi)容，幾乎每年都有所涉及。對意境的分析需要具備很高的感悟能力。所以在鑒賞時首先要初步了解詩人在詩中所蘊含的思想感情，這種感情是通過什么表現(xiàn)出來的。其次，詩人在詩中向讀者展示了怎樣的畫面，畫面的構(gòu)成要素具備怎樣的特征。再次，分析意境不能離開作者的生活背景。揣摩詩歌的中心主旨，仔細地分析詩人的主觀感情和畫面意象的聯(lián)系，才能更準確地把握詩的意境。如：1999年高考題，選的是杜甫詩《漫成一首》：“江月去人只數(shù)尺，風(fēng)燈照夜欲三更。沙頭宿鷺聯(lián)拳靜，船尾跳魚撥刺鳴�！痹姷乃木浞謩e寫了月、燈、鷺、魚四景，四景又組成了一個統(tǒng)一的意境。題目要求和四首詩比較辨析，答案是與“遲日江山麗，春風(fēng)花草香。泥融飛燕子，沙暖睡鴛鴦�！睂懛ㄏ嗤�。

4．體會感情

中國古典詩歌講究借景抒情、寄情于物、情景交融。詩人往往用隱晦曲折的手法抒發(fā)感情。因此，對那些詠懷、詠史、感遇的作品，應(yīng)該透過表面的詞句揭示其中的深層含義。在鑒賞詩詞時應(yīng)展開聯(lián)想、想象，分析作者筆下客觀物象的特征，找到它與現(xiàn)實世界、作者的主觀世界的聯(lián)系。古人習(xí)慣托物抒懷、言志，筆下的景物或多或少包孕了作者的情感。所以，鑒賞時要著眼于它們所描寫的客觀物象，聯(lián)系作者的生活經(jīng)歷或相關(guān)背景，去把握作者的思想感情，體會作者的寫作目的和言外之意�！霸娧灾荆�歌詠言�！痹姼杵�重于抒情言志，不僅僅表現(xiàn)于抒情詩中，就是敘事詩或哲理詩也是飽含情感，以情動人。

鑒賞詩歌的感情內(nèi)涵應(yīng)把握以下幾個方面：一是抓住詩歌的形象、意境，從形象、意境形成的總體氛圍中把握它所要暗示和啟迪讀者的東西，體會作者的感情；二是通過詩歌形象的比喻、象征意義來理解詩歌的思想感情，力求避免形象把握上的實指性；三是注意結(jié)合當(dāng)時的時代生活特征來理解詩歌的感情；四是不能脫離詩人的理想志趣、生活經(jīng)歷來理解詩歌的感情，同一題材的作品，不同時代的不同詩人會表現(xiàn)出不同的思想感情；五是理解詩歌的感情還要顧及詩歌的體裁、風(fēng)格、流派等因素。唐代以杜甫為代表的現(xiàn)實主義詩歌和以李白為代表的浪漫主義詩歌，宋代以柳永為代表的婉約詞風(fēng)和以蘇軾為代表的豪放詞風(fēng)在感情表達上就有明顯的區(qū)別。

詩歌抒發(fā)感情的方式：

(1)直抒胸臆。如陳子昂的《登幽州臺歌》：“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下。”全詩以慷慨悲涼沉郁的調(diào)子，直接通過登幽州臺表達了詩人功業(yè)難就、空懷壯志的悲憤和失意的苦悶寂寞情懷。又如蘇軾的《水調(diào)歌頭·中秋詞》由上闕的見月生情到下闕的“陰晴圓缺”、“悲歡離合”，最后一句“但愿人長久，千里共嬋娟”，直抒胸臆，使通篇詞意更加意蘊深沉，誠摯感人。再如杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》的收束：“嗚呼，何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足”，更是直截了當(dāng)?shù)厥惆l(fā)了詩人甘愿為窮苦人的幸福而犧牲自己的崇高理想。如2001年高考題考的是對《賦得暮雨送李胄》(韋應(yīng)物)的鑒賞，其中C項：尾聯(lián)中將沾襟的別淚與散絲般的密雨變?nèi)谠谝黄�，十分含蓄地表達了詩人的送別之情，情與景巧妙地結(jié)合了起來。尾聯(lián)“相送情無限，沾襟比散絲”是直接抒情，“十分含蓄”的說法就錯了。

(2)借景抒情。在中國古代詩歌中，松、竹、梅、菊、柳、山石、溪流、沙漠、戈壁、古城、古道、邊塞、關(guān)隘以及落日、夜月、清風(fēng)、細雨、微草等等都是詩人常常借以抒情的對象。有些景物還賦予了特定的情感，如殘月、寒林、落花、雁字、楊柳、梧桐等等。

(3)情景交融。王國維說：“一切景語皆情語也�！本罢咄庠谥�物象，情者內(nèi)在之精神。元代徐再思的“一聲梧葉一聲秋，一點芭蕉一點愁，三更歸夢三更后”，白居易的“幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥”，宋祁的“紅杏枝頭春意鬧”，張先的“云破月來花弄影”，等等，都是情景交融的典范。

3．理解形象

鑒賞古詩，應(yīng)該充分考慮它們創(chuàng)造形象的特點。古詩的形象可以從三個方面去分析：一是抒情主人公的形象，一是意象，一是詩歌中的人物典型。

敘事詩和其他敘事文體一樣，也描繪人物形象，塑造典型性格，反映現(xiàn)實社會生活，但詩歌形式上的特殊要求又決定了詩歌形象刻意求“神”的特點。白居易的《賣炭翁》中的賣炭老人的形象，雖然詩中描繪了他“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”的肖像，但語意的落腳點則不在形而在神，旨在表現(xiàn)賣炭老人勞動的艱辛和受剝削的慘重。接下來寫賣炭老人的內(nèi)心活動，“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒”，在凍得發(fā)抖的時候，老人一心盼望天更冷。詩人僅用了寥寥數(shù)語，就把一個封建社會里的勞動者的精神世界展示得如此充分、如此細膩，這就是詩歌塑造形象的特點。

抒情詩則應(yīng)注意準確把握抒情主人公的形象，如杜甫的“三吏”、“三別”以及《茅屋為秋風(fēng)所破歌》，都為我們展示了一個“窮年憂黎元，嘆息腸內(nèi)熱”的憂國憂民、苦身利人的精神形象。寫景狀物的詩歌，多數(shù)描繪的是湖光山色、田園桑麻、大漠孤城、草木山石之類的形象。詩人抓住景物的特征，賦予客觀景物特定的情韻，即借用意象來抒情、言理、明志。特別要注意傳統(tǒng)意象的理解，如“折柳”這個意象，多用來抒寫惜別懷遠之情，2002年高考詩歌鑒賞題考的就是對“折柳”這個傳統(tǒng)意象的理解。意象的理解是高考中的重點，歷年常考，應(yīng)給予一定的重視。

詩歌塑造形象的手法很多，可以對形象直接描寫，也可以間接描寫；可以粗線條白描，也可以濃墨重彩、精雕細刻；可以鋪墊、襯托，也可以借助想像、聯(lián)想塑造形象。準確地把握詩歌的形象，對鑒賞詩歌很重要，只有真正理解了詩歌的形象，才能深入領(lǐng)會詩中所抒發(fā)的感情。

2．品味語言

　　 詩歌鑒賞離不開對語言的品味。詩歌的語言是最精練的語言，它特別講究煉字煉句，特別注重音韻節(jié)律。了解詩歌語言的特點，正確理解詩歌的字句，是鑒賞詩歌的第一步。

(1)煉字

　　 詩歌語言講究以少總多，一字傳神。例如2003年高考題，考的是對王維的《過香積寺》詩中的詩眼“咽”和“冷”的賞析，“咽”“冷”兩字，繪聲繪色、精煉傳神地顯示出山中幽靜孤寂的景象。再如宋祁《玉樓春》詞中“紅杏枝頭春意鬧”一句，一個“鬧”字境界全出。又如杜甫的詩句“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”中的“割”字，寫出泰山南北兩側(cè)明暗像刀割一樣截然不同。形象夸張而生動。賈島十分注意煉字，他曾有詩說“兩句三年得，一吟雙淚流”(《題詩后》)，可見其對詩句的慘淡經(jīng)營。他的《題李凝幽居》一詩中“宿”、“敲”、“分”、“動”等字都給人以深刻的印象，有特別的神韻。

(2)煉句

　　 古典詩歌十分講究煉句，四言、五言、七言和雜言，在詩句結(jié)構(gòu)上變化多樣而又有規(guī)則可循。有時突破常規(guī)語序，采用倒裝句式，收到出奇制勝的效果。如：杜甫《秋興八首》中有“香稻啄余鸚鵡粒，碧梧棲老鳳凰枝”的詩句，從字面看，不好理解，細品方知是妙句。有時是為了合乎音韻平仄的需要而將詞序倒裝，有時是為了強調(diào)某一事物的特點而將詞序倒裝，如杜甫的詩句“碧知湖外草，紅見海東云�！薄白鲜蔗簬X芋，白種陸池蓮。”詩意是：看到碧色，知道是湖外草綠，看到紅色，知道是東方海上的云霞；紫色的是從岷嶺收獲來的芋,白色的是在陸上開放的池中蓮花。

(3)節(jié)奏

古典詩歌的節(jié)奏與句式密切相關(guān)，一般是兩字一拍，如遇奇數(shù)字，則有一拍一字的。對古典詩歌節(jié)奏的劃分，要聯(lián)系語意靈活處理，如“山／不厭／高，海／不厭／深，周公／吐哺，天下／歸心�！薄安菽荆�有／本心，何求／美人／折�！薄帮w流／直下／三千／尺，疑是／

銀河／落／九天�！毕鄬υ妬碚f，詞曲的節(jié)奏要求更為嚴格。相同的詞牌曲牌，節(jié)奏和字數(shù)

都是固定的，一般不允許改變。如：“庭院／深深／深／幾許?楊柳／堆煙，簾幕／無重／

數(shù)�！薄岸�十四橋／仍在，波心／蕩，冷月／無聲。念／橋邊／紅藥，年年／知為／誰生？

”

(4)韻律

絕句有一、二、四句押韻的，也有二四句押韻的；律詩有一、二、四、六、八句押韻的，也有二、四、六、八句押韻的。詞曲則按詞牌、曲牌的要求押韻，不同的詞牌、曲牌韻腳的位置和數(shù)目也往往不同。如李煜的《虞美人》：“春花秋月何時了？往事知多少。小樓昨夜

又東風(fēng)，故國不堪回首月明中。雕欄玉砌應(yīng)猶在，只是朱顏改。問君能有幾多愁？恰是一江春水向東流。”詩中“了”和“少”；“風(fēng)”和“中”；“在”和“改”；“愁”和“流”，多次換韻。有些字，因為語音的變化，在古代是押韻的，現(xiàn)在讀來不押韻，如‘“看”字，現(xiàn)在讀去聲，古代讀平聲，可押平聲韻。

(五)標點符號的位置

點號必須放在語句的右下角，占一個字的位置，它可以放在一行的末了，不能放在另一行的開頭。

標號中的引號、括號、書名號的前半個不能放在一行的末尾，后半個不能放在另一行的開頭。省略號和破折號各占兩個的位置，不應(yīng)分作兩截而放在上行的末尾和下行的開頭。

直行書寫，點號都用在文字底下的右側(cè)，著重號放在文字的右邊，書名號放在文字的上下。書名號如改用豎浪線，就放在文字的左邊。專名號也放在文字的左邊。引號改用﹁﹂、﹃﹄，括號改用︿﹀，破折號改為用豎線，省略號改為直行。

(四)序詞語前面如何用標點符號

1、“首先”、“其次”、“第一”、“第二”等的后面，用逗號。

2、“一”“二”“三”等的后面用頓號。后面也可空一格，不用標點。

3、用阿拉伯?dāng)?shù)字時，后面用小圓點。1．2．3．

4、阿拉伯?dāng)?shù)字外面加上括號或圓圈時，后面不再加點號。(1)(2)

5、拉丁字母的后面用小圓點或空一格。a．b．c．

6、表示結(jié)構(gòu)層次的序數(shù)，可以只用阿拉伯?dāng)?shù)字，中間用小圓點隔開。1.1　 1.1.1　 1.2.1

在中間只有兩層時，中間也可以用短橫。1-1　 1-2　 1-3　　 2-1