20、水 在中國古代詩歌里和綿綿的愁絲連在一起。李煜詞云:“問君能有幾多愁,恰似一江春水向東流�!薄白允侨松L恨水長東�!庇脰|流之水來比喻綿綿不斷的愁思。秦觀《踏莎行》:“離愁漸遠漸無窮,迢迢不斷如春水。”“化作春江都是淚,流不盡,許多愁�!币粤魉c離愁關(guān)合,也是古典詩歌中常用的一種表現(xiàn)方式。
19、明月、白云 望云思友,見月懷人,是古代詩詞中常用手法。杜甫詩《恨別》:“思家步月清宵立,憶弟看云白日眠�!边@兩句也是借白云明月,寄托對友人的懷念。劉長卿《謫仙怨》:“白云千里萬里,明月前溪后溪�!睂憚e后相隔之遙與思念之深,希望悠悠的白云,把自己的一片思念之情帶給千里萬里之外的友人。至于對月思人就更多了,如謝莊《月賦》:“隔千里兮共明月�!睆埦琵g:“思君如滿月,夜夜減清輝�!薄昂I仙髟拢煅墓泊藭r�!崩畎祝骸芭e頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)�!倍鸥Γ骸奥稄慕褚拱�,月是故鄉(xiāng)明�!碧K軾:“但愿人長久,千里共嬋娟�!钡鹊�。
18、羌笛 是出自古代西部的一種樂器,它所發(fā)出的是一種凄切之音。唐代邊塞詩中經(jīng)常提到,如王之渙《涼州曲》:“羌笛何須怨楊柳,春風(fēng)不度玉門關(guān)�!贬瘏ⅰ栋籽└杷臀渑泄贇w京》:“中軍置酒宴歸客,胡琴琵琶與羌笛。”李益《夜上受降城聞笛》:“不知何處吹蘆管,一夜征人盡望鄉(xiāng)�!狈吨傺汀稘O家傲》:“濁酒一杯家萬里,燕然未勒歸無計,羌管悠悠霜滿地�!鼻嫉寻l(fā)出的凄切之音,常讓征夫愴然淚下。胡笳的作用與此相同,就不再列舉了。
17、關(guān)山 關(guān)塞山河。關(guān),關(guān)隘要塞;山,山河。高道《塞上吹笛》:“借問梅花何處落,風(fēng)吹一夜?jié)M關(guān)山�!薄懊坊洹睘榍用�。意思是請問笛聲飄到哪里去了呢?風(fēng)吹著悠揚的笛聲一夜間就間就飄滿了邊塞大地。
16、猿啼 出現(xiàn)在詩歌中常常象征著一種悲傷的感情。杜甫《登高》:“風(fēng)急天高猿嘯哀”酈道元《小經(jīng)注·江水》中漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長,猿鳴三聲淚沾裳�!崩疃恕端涂唾x得巴江夜猿》:“巴水天邊路,啼猿傷客情�!彼麄兌冀柚谠程浔磉_這種傷感的情緒。
15、蟋蟀 作為被吟詠的對象,最早見于《詩經(jīng)·豳風(fēng)·七月》。它對蟋蟀的活動規(guī)律觀察得相當(dāng)細致:“七月在野,八月在宇,九月在戶,十月蟋蟀入我床下�!蹦菚r古人已經(jīng)覺得蟋蟀的鳴聲同織機的聲音相仿,時令又屆深秋,因而就跟促人紡織,準備冬衣以至懷念征人等聯(lián)系了起來。蟋蟀被直接喚為“促織”,在古詩十九首中就出現(xiàn)過:“明月皎皎光,促織鳴東壁�!苯纭洱R天樂》:“哀音似訴,正思婦無眠,起尋機杼。曲曲屏山,夜涼獨自甚情緒。”寫出了一位緬懷遠人的女性聞蟋蟀聲后的惆悵。
14、烏鴉 按照迷信的說法,是一種不祥的鳥,它經(jīng)常出沒在墳頭等荒涼之處。在中國古典詩詞中常與衰敗荒涼的事物聯(lián)系在一起。李商隱《隋宮》:“于今腐草無螢火,終古垂楊有暮鴉�!鼻赜^《滿庭芳》:“斜陽外,寒鴉萬點,流水繞孤村�!瘪R致遠小令《天凈沙·秋思》:“枯藤,老樹,昏鴉�!�
13、杜鵑 杜鵑鳥俗稱布谷,又名子規(guī)、杜宇、子鵑。春夏季節(jié),杜鵑徹夜不停啼鳴,啼聲清脆而短促,喚起人們多種情思。如果仔細端詳,杜鵑口腔上皮和舌部都為紅色,古人誤以為它啼得滿嘴流血,湊巧杜鵑高歌之時,正是杜鵑花盛開之際,人們見杜鵑花那樣鮮紅,便把這種顏色說成是杜鵑啼的血。正像唐代詩人成彥雄寫的“杜鵑花與鳥,怨艷兩何賒,疑是口中血,滴成枝上花�!敝袊糯小巴厶澌o”的神話傳說。望帝,是傳說中周朝末年蜀地的君主,名叫杜宇。后來禪位退隱,不幸國亡身死,死后魂化為鳥,暮春啼苦,至于口中流血,其聲哀怨凄悲,動人肺腑,名為杜鵑。杜鵑在中國古典詩詞中常與悲苦之事聯(lián)系在一起。李白詩云:“楊花飄落子規(guī)啼,聞道龍標(biāo)過五溪�!庇秩缋畎住妒竦离y》:“又聞子歸啼夜月,愁空山�!卑拙右住杜眯小罚骸岸霹N啼血猿哀鳴�!鼻赜^《踏莎行》“可堪孤館閉春寒,杜鵑聲里斜陽暮�!蔽奶煜椤督鹆牦A二首》:“從今別江南路,化作啼鵑帶血歸。”杜鵑的啼叫又好像是說“不如歸去,不如歸去”,它的啼叫容易觸動人們的鄉(xiāng)愁鄉(xiāng)思,宋代范仲淹詩云:“夜入翠煙啼,晝尋芳樹飛,春山無限好,猶道不如歸。”
12、松柏 《論語·子罕》中說:“歲寒,然后知松柏后凋也。”后世詩歌常用松柏象征孤直耐寒的品格。劉禹錫:“后來富貴已凋落,歲寒松柏猶依然。”李山浦:“孤標(biāo)百尺雪中現(xiàn),長嘯一聲風(fēng)里聞。桃李謗她真是佞,藤蘿攀爾亦非群。”另外,如菊花象征高潔的品質(zhì),桃花象征美人,牡丹寄寓富貴,楊花有飄零之意。
11、梅花 “以花貴,自戰(zhàn)國始”,到梁、陳時期,出現(xiàn)了大量的詠梅詩。這一時期的梅花詩大都是對花本身的描寫或用于贈別,尚無明顯的象征寄托。到了唐宋時期,梅花已成為一種高潔人格的象征。張耒:“何以伴高潔,清曉頌《黃庭》”;張澤民:“一白雪相似,獨清春不知�!薄凹∧w姑射白,風(fēng)骨伯夷清�!碧K軾:“詩老不知梅格在,更看綠葉與青枝�!标懹危骸傲懵涑赡嗄胱鲏m,只有香如故�!彼麄兌荚趯γ坊ǖ拿鑼懼屑耐辛艘环N高潔的品格。
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