38.在世界近現(xiàn)代史上,任何一場波瀾壯闊的巨大變革,無不是思想家們幾十年乃至幾百年搖旗吶喊、思想解放的結(jié)果,“旗幟”與“思想”引領(lǐng)著社會的變革與進(jìn)步。試以“旗幟,蘊(yùn)涵著偉大的變革”為主題,撰寫一篇?dú)v史小論文。
要求:
1.在撰寫小論文以前,先概述世界近現(xiàn)代史上旗幟引領(lǐng)社會變革的重要史實(shí)3件(6分)
2.以“旗幟,蘊(yùn)涵著偉大的變革”為主題撰寫一篇?dú)v史小論文?蛇x擇政治、經(jīng)濟(jì)、思想、文化等不同角度,也可重點(diǎn)圍繞某一國家、某一事件等展開論述。(24分) 注意:
(1)論文須圍繞主題展開
(2)論點(diǎn)應(yīng)由材料支持
(3)論述要層次分明
(4)敘述要清晰連貫
36.世紀(jì)盛會
從廣闊的時空背景看,黨的十七大處在三個重要的連接點(diǎn)上:一是處在新中國建立以來前兩個29年同第3個29年的連接點(diǎn)上;二是處在改革開放歷史新時期以來前兩個15年同第三個15年的連接點(diǎn)上;三是處在全面建設(shè)小康社會第一個10年后半程與第二個10年的連接點(diǎn)上。
問題:(共9分)
(1)30年前,中共中央召開了哪一盛會?具有什么重大意義?(3分)
(2)新中國建立后的58年中,我國主動融入國際社會、加入國際性組織的兩大里程碑分別是什么?其背景是什么?(4分)
(3)這一盛會使新中國的經(jīng)濟(jì)體制發(fā)生了哪些重大變化?(2分)
35.國際格局的演變
材料一:威爾遜是美國第一位到歐洲參加大型會議的總統(tǒng),他提出的“十四點(diǎn)”原則實(shí)質(zhì)上是美國爭奪世界霸權(quán)的總綱領(lǐng),是對歐洲列強(qiáng)主宰世界的國際格局發(fā)起的挑戰(zhàn),勢必要受到英、法的抵制!
材料二:第二次世界大戰(zhàn)使國際格局發(fā)生了巨大變化,傳統(tǒng)的歐洲列強(qiáng)主宰世界的國際格局已不復(fù)存在!
材料三:20世紀(jì)70年代初,資本主義世界經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域形成了美國、歐共體、日本三駕馬車主導(dǎo)的局面。 --以上均摘自《高級中學(xué)歷史課本》(下冊)
材料四:2003年3月20日,美國撇開聯(lián)合國悍然發(fā)動了對伊拉克的戰(zhàn)爭。5月1日,喬治.沃克.布什宣布:伊拉克戰(zhàn)事結(jié)束。
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問題:(共9分)
(1)根據(jù)上述材料,概述20世紀(jì)國際格局的演變進(jìn)程?(3分)
(2)談?wù)勀銓H格局演變的理解?(6分)
34.政治的民主化
正如有的學(xué)者論述英國時所說:“人民的長期斗爭和統(tǒng)治者的適時讓步是社會進(jìn)步的一種可能形式,它不僅適用于由專制王權(quán)向寡頭政治的轉(zhuǎn)化,同樣也適用于寡頭政治向民主制度的過渡!薄
--《英國:從稱霸世界到回歸歐洲》
問題:(共9分)
(1)上述材料中英國的“專制王權(quán)”和“寡頭政治”分別是指什么?(2分)其轉(zhuǎn)化是如何實(shí)現(xiàn)的?(2分)
(2)為什么說“由專制王權(quán)向寡頭政治的轉(zhuǎn)化”是社會進(jìn)步?請根據(jù)結(jié)合史實(shí)說明(2分)。
(3)英國由“寡頭政治向民主制度的過渡”的根本原因是什么?(3分)
33.真假火燒阿房宮
材料一:司馬遷《史記·秦始皇本紀(jì)》:“三十五年(前212年)……先作前殿阿房……阿房宮未成。”又《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》載:“項(xiàng)羽引兵西屠咸陽,殺秦降王子?jì)耄瑹貙m室,火三月不滅;收其貨寶婦女而東!
材料二:班固在《漢書·五行志下》:秦“復(fù)起阿房,未成而亡”。
材料三:杜牧《阿房宮賦》:“六王畢,四海一;蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日!艘痪,可憐焦土!
材料四:2002年10月至2004年12月,考古工作者對阿房宮遺址進(jìn)行了“地毯式”的全面考古勘探,結(jié)果沒有發(fā)現(xiàn)秦代建筑遺物堆積層和秦代宮殿建筑遺跡,更沒有發(fā)現(xiàn)被大火焚燒的建筑遺存。據(jù)此,阿房宮考古隊(duì)提出:阿房宮沒有建成,它只是一個“半拉子”工程;阿房宮并不存在。
問題:(共7分)
(1)簡要概括材料一、三、四的觀點(diǎn)。(3分)
(2)在上述四段材料中,哪段材料的史學(xué)研究價值最低?為什么?(2分)
(3)“火燒阿房宮”已流傳千年, 在阿房宮遺址考古發(fā)掘的成果公布后,你是如何看待這一現(xiàn)象的?(2分)
32.口號既是文化現(xiàn)象也是文化符號,口號也從來沒有離開過政治,它其實(shí)是穿著文化的外衣來表現(xiàn)政治的內(nèi)涵。用口號來解讀歷史,別有一番歷史的“味道”。 據(jù)你推測,圖片中的口號出現(xiàn)的背景是 ( )
A.建國初期,經(jīng)濟(jì)凋敝
B.土地革命,國家穩(wěn)定
C.人民公社,信心膨脹
D.改革開放,國人自信
31.歷史學(xué)習(xí)中經(jīng)常會遇到一些與方位詞相關(guān)的概念,如“南北對話”、“東方”、“西方”等等,這些概念看似方位概念,其實(shí)包含了政治、經(jīng)濟(jì)內(nèi)涵。二戰(zhàn)后“西方”的本質(zhì)內(nèi)涵是 ( )
A.西歐資本主義國家 B.大西洋兩岸歐美發(fā)達(dá)國家
C.歐洲資本主義國家 D.以美國為首發(fā)達(dá)資本主義國家
30.“親愛的同胞們:鑒于獨(dú)立國家聯(lián)合體成立后的情況,我終止自己以蘇聯(lián)身份進(jìn)行的活動!贝搜葜v者應(yīng)該是 ( )
A.葉利欽 B.斯大林 C. 戈?duì)柊蛦谭颉 ?D.普京
29.某學(xué)校準(zhǔn)備了下列一組“戰(zhàn)爭之痛,和平之聲”的宣傳圖片,依據(jù)圖片信息判斷,其中明顯與主題不符的是 ( )
A.步槍里的玫瑰 B.向新納粹主義說“不”
C.施羅德給遇難者獻(xiàn)花 D.小泉參拜靖國神社
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