4、　 兵家學(xué)派的孫臏著有兵書(shū)《孫臏兵法》，但孫臏并不主張窮兵黷武。

3、　 注意墨家學(xué)派不為統(tǒng)治者所重視，因?yàn)樗�代表的是小生產(chǎn)者的利益。

2、　 孟子的“仁政”不是對(duì)孔子“仁”的簡(jiǎn)單繼承，從縱向來(lái)說(shuō)，孟子的政治思想是對(duì)孔子“為政以德”思想的繼承與發(fā)展�？鬃拥摹叭省笔且环N含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神即是“愛(ài)人”。孟子從孔子的“仁學(xué)”思想出發(fā)，把它擴(kuò)充發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面的施政綱領(lǐng)，即是“仁政”。

1、　 老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢。

6、　 注意亞太經(jīng)濟(jì)合作組織的性質(zhì)是經(jīng)濟(jì)論壇和磋商機(jī)構(gòu)。

必修3

第十八單元中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變

易錯(cuò)點(diǎn)

5、　 當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢(shì)是經(jīng)濟(jì)全球化而不是全球一體化，兩者既有聯(lián)系又有區(qū)別，而不是同一概念的兩種說(shuō)法。

4、　 1973年以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體，并不能說(shuō)明美元已不是世界上最主要的國(guó)際貨幣，而是反映了美國(guó)經(jīng)濟(jì)霸主地位的動(dòng)搖。

3、　 經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者是發(fā)達(dá)國(guó)家，而不是發(fā)展中國(guó)家。這是因?yàn)榻?jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國(guó)家主導(dǎo)的。相比之下，發(fā)達(dá)國(guó)家在資本、技術(shù)、市場(chǎng)和經(jīng)營(yíng)管理方面占絕對(duì)優(yōu)勢(shì)。

2、　 歐洲經(jīng)濟(jì)一體化起步于歐洲煤鋼共同體的正式成立，而不是歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的正式成立。

1、　 歐洲經(jīng)濟(jì)一休化的根本原因不是美蘇“冷戰(zhàn)”的威脅，而是歐洲各國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展與經(jīng)濟(jì)聯(lián)系的需要。