0  431539  431547  431553  431557  431563  431565  431569  431575  431577  431583  431589  431593  431595  431599  431605  431607  431613  431617  431619  431623  431625  431629  431631  431633  431634  431635  431637  431638  431639  431641  431643  431647  431649  431653  431655  431659  431665  431667  431673  431677  431679  431683  431689  431695  431697  431703  431707  431709  431715  431719  431725  431733  447090 

3．(10年?yáng)|城區(qū)統(tǒng)考)孔子是世界公認(rèn)的文化名人，其思想主張對(duì)當(dāng)今建設(shè)和諧社會(huì)仍具有積極意義的是(　　 )

　　　 A．君使臣以禮，臣事君以忠　　　　　　　　　 B．己所不欲，勿施于人

　　　 C．不憤不啟，不悱不發(fā)　　　　　　　　　　　　　 D．君子喻于義，小人喻于利

(10年石景山區(qū)統(tǒng)考)2．某中學(xué)歷史探究課上，學(xué)生從“穿衣”的角度表達(dá)他們對(duì)諸子百家思想的理解。甲生說：穿表服應(yīng)合乎大自然由季的變化．天氣冷多穿一點(diǎn)，天氣熱少穿一點(diǎn)；乙生說：穿衣服要看像的身份地位，什么身份及何種地位，誼穿什么樣的衣服就穿什么樣的衣服；丙生說：講究衣服的穿著是一種浪費(fèi)，穿得簡(jiǎn)單、甚至破爛的衣服也未嘗不好：丁生說：何必麻煩，由上面規(guī)定，大家都穿一樣的制服不就好了嗎?他們的描述所對(duì)應(yīng)的思想是

　　 A．甲--儒，乙--墨，丙--法，丁--道

　 　B．甲--道，乙--儒，丙--墨，丁--法

　　 C．甲--儒，乙--法，丙--墨，丁--道

　　 D．甲--道，乙--墨，丙--法，丁--儒

(10年宣武統(tǒng)考)3．右圖是位于山東臨淄城南的稷下學(xué)宮，約創(chuàng)辦于公元前4世紀(jì)中葉，是當(dāng)時(shí)中國(guó)最大規(guī)模的中華精神匯聚處，最高等級(jí)的文化哲學(xué)交流地。稷下學(xué)宮的出現(xiàn)說明

　 　A．齊魯大地自古就有重視文化的優(yōu)良傳統(tǒng)

　 　B．戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“百家爭(zhēng)鳴”局面形成和發(fā)展

　 　C．儒家思想已經(jīng)成為中國(guó)封建社會(huì)的正統(tǒng)思想

　 　D．春秋時(shí)期齊魯大地思想活躍，哲學(xué)家輩出

(10年西城統(tǒng)考44．(24分)在人類歷史發(fā)展過程中，思想解放發(fā)揮著重要作用。

　 (1)公元前五世紀(jì)前后，東西方幾乎同時(shí)出現(xiàn)了第一次思想文化高峰，被稱作人類的“軸心時(shí)代”。為更好地理解東西方文化的特點(diǎn)，某同學(xué)設(shè)計(jì)了如下表格。請(qǐng)?zhí)顚懣瞻撞糠帧?8分)

比較項(xiàng)
 孔子
 蘇格拉底
背景
 春秋時(shí)期，天下大亂，禮崩樂壞；士在社會(huì)生活中的地位活躍起來。
 雅典民主制度發(fā)展到頂峰
社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪
重要主張
 仁：“仁者愛人”；
禮：“克已復(fù)禮”；
中庸之道(“過猶不及”、“和而不同”
教育思想：“有教無類”“因材施教”
 “有思想力的人是萬物的尺度”；“美德即知識(shí)”
影響
 儒家思想逐漸成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；
奠定了我國(guó)古代的教育傳統(tǒng)；
對(duì)亞洲乃至世界都產(chǎn)生了深刻影響
 使哲學(xué)成真正為一門研究“人”的學(xué)問；
他的人文、理性精神對(duì)西方思想界產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

(10年昌平統(tǒng)考)材料四 　據(jù)國(guó)家漢辦的負(fù)責(zé)人近日透露，目前已有88個(gè)國(guó)家和地區(qū)建立了282所孔子學(xué)院和272個(gè)孔子課堂，還有50多個(gè)國(guó)家的250多個(gè)機(jī)構(gòu)提出申請(qǐng)�！ぁぁぁぁぁぁぴ诼�(lián)合國(guó)內(nèi)部，有首次以中國(guó)人名字命名的國(guó)際獎(jiǎng)項(xiàng)“聯(lián)合國(guó)教科文組織孔子教育獎(jiǎng)”。 ·······孔子已成為“中國(guó)文化的象征符號(hào)”。

　　　　　　　　　　 　　　----環(huán)球時(shí)報(bào)《世界對(duì)孔子了解有多少》2009年12月1日

(4)根據(jù)所學(xué)知識(shí)，從政治和教育的角度說說孔子對(duì)后世的影響(12分)

政治方面：孔子提出“仁”的學(xué)說，創(chuàng)立儒家學(xué)學(xué)派。(4分)強(qiáng)調(diào)統(tǒng)治者要以德治民，愛惜民力的民本思想。主張以“禮”來規(guī)范人與人之間的關(guān)系，把“禮”作為立國(guó)立身的基礎(chǔ)。(2分)

教育方面：孔子首創(chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面，為教育的推廣創(chuàng)造了條件(2分)；教育目標(biāo)上主張把學(xué)生培養(yǎng)“成人”，具有治國(guó)本領(lǐng)(2分)；教育內(nèi)容上主張“因材施教”，滿足不同接受能力的學(xué)生學(xué)習(xí)需求(2分)。

老子、莊子與道家思想　　　　 韓非子與法家思想

(10年石景山區(qū)統(tǒng)考)3．最早從理論上提出、在實(shí)踐上開創(chuàng)，最早從理論上否定、在實(shí)踐上完成否定專制主義中央集權(quán)制的人物分別是

①韓非子　　 ②秦始皇　　 ③黃宗羲　　　　 ④孫中山

　　 A．①③②④　　　　 B．①④②③　　　 　C．②①③④　　 　D．①②③④

試題詳情

13．(2009年北京文綜)北京孔廟(見下圖)始建于元朝，院內(nèi)碑林中現(xiàn)存3塊元代進(jìn)士題名碑。這些信息可以佐證元朝時(shí)期

A．科舉制度開始形成 　　　　　　　　　　　　　　　　　 　B．殿試成為科舉定制

C．科舉開始采用八股文體　　　　　　　　　　　　　　 　 D． 統(tǒng)治者繼承了中原文化

試題詳情

7．(09年海淀期中)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，諸子百家和百家爭(zhēng)鳴局曲形成的原因有

　　　 (　　 )

　 　　 ①“學(xué)在官府”局面被打破　　 　　　 ②社會(huì)處于大變革時(shí)期

　 　　 ③民問的學(xué)術(shù)活動(dòng)逐漸興起　　 　　　 ④土受到統(tǒng)治者的重用

A．①②③　　 　　 B．①③④　　 　　 C．②③④　　 　　 D．①②③④

(2007年北京文綜14．)儒家思想在后世不斷發(fā)展，下列主張哪個(gè)具有民主啟蒙色彩

A．民為貴，社稷次之，君為輕　　　　 B．制天命而用之

C．天人感應(yīng)，君權(quán)神授　　　　　　　 　D．為天下之大害者，君而已矣

(2007年北京文綜15．)近年在漢堡發(fā)現(xiàn)了一本在1691年出版的《論語(yǔ)》英譯本。該書譯自法譯本，法譯本譯自拉丁譯本。書的前言中說“這位哲學(xué)家的道德是無限輝煌的”。對(duì)以上的信息解讀不正確的是：

A．當(dāng)時(shí)中國(guó)政府重視對(duì)歐洲宣揚(yáng)中華文化

B．孔子的思想在歐洲曾經(jīng)得到推崇

C．該譯本出現(xiàn)在“西學(xué)東漸”時(shí)期

D．《論語(yǔ)》曾在歐洲以多種語(yǔ)言流傳

試題詳情

2．(10年西城統(tǒng)考)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期學(xué)派林立，學(xué)術(shù)觀點(diǎn)異彩紛呈，然“天下一致而百慮，同歸而殊途”。諸子百家關(guān)注的共同點(diǎn)是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 (　　 )

　　　 A．人與自然的和諧　　　　　　　　　　　　　　　　 B．社會(huì)現(xiàn)實(shí)

　　　 C．人與社會(huì)的和諧　　　　　　　　　　　　　　　　 D．人的生命

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6.儒家思想在近現(xiàn)代的發(fā)展演變

序號(hào)
 考點(diǎn)I
 課標(biāo)要求
 考點(diǎn)II
 考點(diǎn)解析
(1)
 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴
　
 知道“諸子百家”，認(rèn)識(shí)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期百家爭(zhēng)鳴局面形成的重要意義；了解孔子、孟子和荀子等思想家以及儒家思想的形成
 孔子、孟子、荀子與儒家思想△
　
 1、百家爭(zhēng)鳴局面形成的原因
(百家爭(zhēng)鳴，啟于春秋，興盛于戰(zhàn)國(guó)，它是特定的歷史時(shí)代的產(chǎn)物)
①　　 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力的發(fā)展是百家爭(zhēng)鳴出現(xiàn)的根本原因，為學(xué)術(shù)繁榮提供了物質(zhì)條件；
②社會(huì)變革和各國(guó)紛爭(zhēng)的局面促成了思想自由的社會(huì)環(huán)境；
③私學(xué)興起，教育相對(duì)普及，培養(yǎng)了大批人才
④各諸侯國(guó)為了富國(guó)強(qiáng)兵，競(jìng)相禮賢下士，重用人才
2、孔子：(1)生平：春秋晚期魯國(guó)人，創(chuàng)立儒家學(xué)派，名丘，字仲尼
　　　　　 促進(jìn)文化教育事業(yè)發(fā)展，被尊稱為“萬世師表”，弟子三千，優(yōu)秀者“七十二賢”
　　　　　 整理《詩(shī)》《書》《禮》《易》《樂》和《春秋》(“六經(jīng)”)，言行載于《論語(yǔ)》
　 (2)思想： 　哲學(xué)思想--思想核心是“仁”、　 “禮”(仁者愛人，克已復(fù)禮)　 中庸
　　　　　　　　 政治思想--主張為政以德(含民本思想)
　　　　　　　　 教育思想--“有教無類”、“因材施教”
　 (3)評(píng)價(jià)：①當(dāng)時(shí)未受重視，后經(jīng)改造形成完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流；②在世界文化史上有重要影響。被推崇為“圣人”
孔子思想的深遠(yuǎn)影響：①孔子的學(xué)說經(jīng)過歷代學(xué)者的發(fā)揚(yáng)和統(tǒng)治者的改造，逐漸成為完整的儒家思想體系，成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。②儒學(xué)禮教德治的精神，能夠有效地促進(jìn)人格發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定和協(xié)調(diào)入際關(guān)系，有利于培養(yǎng)進(jìn)取精神，在中華民族的發(fā)展過程中，發(fā)揮了積極作用。儒學(xué)在中國(guó)文化長(zhǎng)期穩(wěn)定發(fā)展的過程中，起著不可替代的作用。③孔子的學(xué)說博大精深的文化品格，在世界文化史上具有重要影響。④孔子奠定了中國(guó)古代的教育傳統(tǒng)。⑤孔子是我國(guó)歷史上著名的思想家、政治理論家和教育家，被推崇為圣人，受到后人的景仰。
　
3、孟子：(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派代表人物
　　　　 (2)思想主張：政治思想--“仁政”(核心)、“民貴君輕”
　　　　 　　　　　哲學(xué)思想--“性善說”
　　　　　　　　　 道德思想--先義后利，舍生取義
　　　　　　　　　　　　 人格精神--要求人們要有“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的人格精神
　 (3)評(píng)價(jià)：①《孟子》一書被當(dāng)作經(jīng)典，后列為“四書”之一；② 建立一套系統(tǒng)的政治學(xué)說“仁政，”成為儒家學(xué)派的重要奠基人；　 ③繼承并發(fā)展了孔子學(xué)說，被尊為“亞圣”，對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生很大影響。
4、荀子：(1)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒家學(xué)派代表人物
　　　　 (2)哲學(xué)思想--①“天行有�！薄爸铺烀弥�(唯物主義)
　　　 ②“性惡論”(但教育可使人由惡變善)
　　　 政治主張--君舟民水；禮樂教化
　　　　　　　
老子、莊子與道家思想
　
 1、老子：春秋晚期，道家學(xué)派創(chuàng)始人著有《老子》，又稱《道德經(jīng)》
　　　 　哲學(xué)思想--①“道”是天地萬物的本源，否定“天命論”；
�、谵q證法思想(矛盾對(duì)立面及轉(zhuǎn)化)
　　 政治主張--“無為而治”、“小國(guó)寡民”
　　　 評(píng)價(jià)：①中國(guó)第一個(gè)探討宇宙本源的哲學(xué)家；②思想體系博大精深，對(duì)中國(guó)文化，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
2、莊子:　 繼承和發(fā)展老子學(xué)說,把世間萬物都看作是相對(duì)的;認(rèn)為放棄大小、生死、貴賤、榮辱等差別觀念，就能獲得精神上的自由。
　　
韓非子與法家思想
　
 韓非子：　 思想主張--①主張君主要以法治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕馭大臣；建立君主專制中央集權(quán)
　　 ②認(rèn)為歷史是發(fā)展的，主張變法革新。
　　 評(píng)價(jià)：①韓非是法家的集大成者；②其思想適應(yīng)建立統(tǒng)一的中央集權(quán)政治體制的需要。
墨子　 思想主張--兼愛、非攻、尚賢
評(píng)價(jià)：①代表了下層勞動(dòng)群眾，特別是手工業(yè)者的利益，一度成為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的顯學(xué)；
(2)
 漢代
儒學(xué)
　
 　
　
 “罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”
 1、漢代儒學(xué)成正統(tǒng)的原因：
①新儒學(xué)適應(yīng)了漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。(新儒學(xué)對(duì)于鞏固國(guó)家統(tǒng)一，維護(hù)封建統(tǒng)治秩序，神化皇權(quán)有積極作用)
②儒家思想與時(shí)俱進(jìn)，吸納了道家、法家、陰陽(yáng)五行家的學(xué)說，由先秦時(shí)的批判時(shí)政改為維護(hù)現(xiàn)實(shí)統(tǒng)治。
2、　 董仲舒的主張：
(1)為加強(qiáng)中央集權(quán)，提出“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家、獨(dú)尊儒術(shù)”
(2)為加強(qiáng)君權(quán)，宣揚(yáng)“君權(quán)神授”，天人感應(yīng)
(3)倫理觀：三綱五常
3、漢代儒學(xué)成正統(tǒng)的影響
對(duì)當(dāng)時(shí)：有利于鞏固中央集權(quán)和打擊地方割據(jù)勢(shì)力，適應(yīng)西漢經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，具有進(jìn)步意義。
對(duì)后世：①使儒學(xué)確立了在中國(guó)傳統(tǒng)文化中的主流地位，對(duì)中國(guó)人的倫理觀念、文化發(fā)展具有深遠(yuǎn)的影響。②儒學(xué)獨(dú)尊局面的形成，又禁錮了人們的思想，扼殺了人們的聰明才智
4、　 漢代儒學(xué)成正統(tǒng)的表現(xiàn)：
(1)漢武帝啟用儒學(xué)家參與國(guó)家大政
(2)儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書
(3)興辦太學(xué)，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，提高了儒學(xué)的地位。
(4)漢武帝在全國(guó)各郡國(guó)設(shè)立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)
　
 (3)宋明理學(xué)
　
 　
　
 “三教合一”
程朱理學(xué)
陸王心學(xué)
 1、理學(xué)興起的背景
①魏晉南北朝時(shí)期佛教、道教迅速傳播
②隋唐時(shí)期，隋朝，儒學(xué)家提出“三教合歸儒”(三教合一)的主張，唐代，儒學(xué)正統(tǒng)地位受到挑戰(zhàn)
③到宋代，逐漸確立了了個(gè)以“理”或“天理”為核心，融合儒、道、佛三家的新儒學(xué)體系，即理學(xué)。
2、主要內(nèi)容：
●程朱理學(xué)(北宋--程顥、程頤；南宋--朱熹)
①本體論-----“理”是世界萬物的本源，主宰萬物；
②天理和倫理道德聯(lián)系起來----存天理，滅人欲　 (朱熹認(rèn)為天理就是三綱五常)
③認(rèn)識(shí)論-----“格物致知”
程朱理學(xué)地位：成為南宋以后長(zhǎng)期居于統(tǒng)治地位的官方哲學(xué)；朱熹編著的《四書章句集注》成為后世科舉考試依據(jù)的教科書
●陸九淵：南宋理學(xué)家
　(1)心是宇宙萬物的本原，心就是理
　(2)宇宙便是吾心，吾心便是真理，認(rèn)為萬物都在心中
　(3)認(rèn)為窮理不必向外探求，只需反省內(nèi)心就可得到天理
●王陽(yáng)明的心學(xué)：明朝--王守仁(王陽(yáng)明)
①王陽(yáng)明認(rèn)為通過整治人心，才能挽救統(tǒng)治
②致良知，知行合一
3、宋明理學(xué)的評(píng)價(jià)
①壓抑人性，扼殺人的自然欲求；
②重視主觀意志力、崇尚氣節(jié)，強(qiáng)調(diào)社會(huì)責(zé)任感等對(duì)塑中華民族性格起積極作用。
　
　
 (4)明清之際的儒學(xué)思想
　
 　
 　
李贄的“異端”思想
　
 1、背景：明朝后期，社會(huì)矛盾空前尖銳；江南工商業(yè)者具有相當(dāng)強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力
2、主要觀點(diǎn)：
孔子不是天生的圣人，儒家經(jīng)典不是神圣不可侵犯的理論
是非標(biāo)準(zhǔn)依照時(shí)代變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)
強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲，人不能脫離基本的物質(zhì)生活空談仁義道德
3、思想反映了資本主義萌芽時(shí)期的要求
　
 　
 　
 黃宗羲、顧炎武、王夫之的思想
　
 黃宗羲：思想：抨擊君主專制是天下大害，----“天下為主、君為客的民主思想”；主張限制君主權(quán)力，保證人　 民基本權(quán)利
影響：對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極推動(dòng)作用
顧炎武：

考題整理

(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的百家爭(zhēng)鳴

孔子、孟子、荀子與儒家思想△

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5. 西方宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)與明清批判思想家思想的比較，理解東西方文化。

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3. 各代表人物思想的內(nèi)涵、特點(diǎn)、影響�！　　　　　　　　　� 4.孔子思想在中國(guó)和世界的地位和影響，與時(shí)俱進(jìn)的現(xiàn)實(shí)生命力。

試題詳情

1.中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想(儒家思想)的發(fā)展演變歷程�！　　　� 2.儒家思想對(duì)中國(guó)古代社會(huì)的影響。

試題詳情

3、 古代中國(guó)的思想文化

◆　　 考向定位

本單元是介紹中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的發(fā)展歷程和內(nèi)涵、特點(diǎn)，傳統(tǒng)文化有歷史遺傳性、發(fā)展變異性，又有現(xiàn)實(shí)性，所以高考命題可以考察某朝代、某階段、某代表人物的思想，又可以考察某思想的現(xiàn)實(shí)意義，還可以中西思想比較，理解東西方文化的差異。重點(diǎn)把握幾個(gè)方面：

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32．(1)重農(nóng)抑商。(2分)

(2)農(nóng)民擁有一定的生活資料，具有生產(chǎn)積極性；經(jīng)營(yíng)規(guī)模小，辛苦工作(精耕細(xì)作)；抵抗自然災(zāi)害的能力差，容易破產(chǎn)；賦稅沉重。(8分)

(3)中國(guó)傳統(tǒng)的農(nóng)業(yè)與家庭手工業(yè)相結(jié)合的自然經(jīng)濟(jì)開始解體；逐步淪為資本主義國(guó)家的商品傾銷市場(chǎng)和原料產(chǎn)地�？陀^上有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和民族資本主義的產(chǎn)生。(6分)

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同步練習(xí)冊(cè)答案