1. 下列各句中，沒有錯別字且注音全對的一項是　　　 (　　 )

A. 許多時沒有動靜，把總焦急起來了，懸了二十千的賞，才有兩個團丁冒了險，逾垣 (huán)進去，里應(yìng)外合，一涌而入，將阿Q抓出來。

B. 偌(ruò)大的中國，竟存不下幾卷經文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時甚至狠狠心說一句：寧(nìng)肯存放在倫敦博物館里！

C. 孟子開始游說(shuì)的時候，也正是商鞅受刑，蘇秦、張儀提倡和縱連橫之際。戰(zhàn)國七雄，已經準備長期的大廝(sī)殺。

D. 那時歐也妮正捧了那口精美的梳裝匣放到母親床上，趁葛朗臺不在家，母女倆很高興地在查理母親的肖(xiāo)像上咂(zā)摸一下查理的面貌。

　　 有關蘇軾、張孝祥、辛棄疾的文學常識必須識記，《念奴嬌》和《永遇樂》要在理解詩句含義的基礎上背誦，并通過三首詩的理解，練習掌握詩歌鑒賞的思路與方法。

[典型例題]

桂枝香•金陵懷古　 王安石

登臨送目，正故國晚秋，天氣初肅。千里澄江似練，翠峰如簇。征帆去棹殘陽里，背西風、酒旗斜矗。彩舟云淡，星河鷺起，畫圖難足①。

念往昔，繁華競逐。嘆門外樓頭②，悲恨相續(xù)。千古憑高對此，漫嗟榮辱。六朝舊事隨流水，但寒煙衰草凝綠。至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲。

注：①“星河鷺起，畫圖難足”長江白鷺飛起，再美的畫也畫不出。②“門外樓頭”，用典：隋軍已兵臨城下，陳后主陳叔寶和寵妃張麗華仍在結綺樓尋歡作樂，演唱《玉樹后庭花》。

⑴請聯系全詞主旨闡述最后一句“至今商女，時時猶唱，《后庭》遺曲”的深刻含義。

⑵綜合分析《桂枝香•金陵懷古》《念奴嬌•赤壁懷古》《永遇樂•京口北固亭懷古》三首懷古詞作，請簡要概括懷古題材詞的一般特點。 (不超過100字)

答案：⑴意在說明北宋一些人并未吸取南朝滅亡的教訓，仍不思進取，安于現狀，仍在粉飾太平，尋歡作樂。

⑵①懷古實為傷今②多將當時的國勢身世寫入③上闋多為寫景起興，下闋多為抒情議論④多用典，借歷史人物事件諷喻當今⑤風格多為雄渾豪放悲壯⑥往往有英雄相惜之意。

[模擬試題](答題時間：120分鐘)

(三)鑒賞要點

1、用豪壯的情調抒寫胸中塊壘

作者早年頗有遠大的政治抱負，但在黨爭激烈的環(huán)境中屢遭貶斥。來黃州之前，因“烏臺詩案”他曾下獄，險遭殺身之禍。但他畢竟是個曠達的人，盡管政治上失意，卻從未對生活失去信心。這首詞就是他這種復雜心情的集中反映，詞中抒寫的是郁積在他胸中的塊壘，然而格調是豪壯的，跟失意文人的同主題作品顯然不同。

這首詞的豪壯情調首先表現在對赤壁景物的描寫上。一開篇就顯示了詞人的廣闊視野：“大江東去，浪淘盡，千古風流人物。”這不僅寫出了長江的非凡氣象，而且將自古以來這里出現過的許多威武雄壯的戰(zhàn)爭故事都概括進來了，表達了詞人對古代英雄的向往。于是詞人開始尋找英雄們的遺跡，并且果真找到了，這就是“故壘西邊，人道是，三國周郎赤壁”。周郎，是詞人心中最景仰的英雄，但這里只是先埋伏一筆，暫不展開寫，接著就來勾畫古戰(zhàn)場的險要形勢：“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪�！焙翢o疑問，詞人寫到這里，一定會激動異常，會想到當年赤壁鏖戰(zhàn)的壯闊場面。然后用慨嘆語“江山如畫，一時多少豪杰”輕輕結住，將江山之勝和懷古之情融為一體。這樣的景物描寫，讀罷使人止不住內心的激蕩，頗有“天風海雨逼人”之感。

詞中的豪壯情調還表現在對周瑜形象的塑造上。詞的上片將“周郎”和“赤壁”并稱，已經肯定了周瑜在赤壁之戰(zhàn)中的決定性作用，表明了詞人對他的景仰；到下片再著力寫他的才華和功勛，英雄形象就變得格外鮮明了。一開始就提到“小喬初嫁了”，這一筆似乎顯得突兀，卻有詞人的深意在：一是說明周瑜指揮赤壁之戰(zhàn)時，年紀很輕；二是以美女襯英雄，更足以表現他當時的春風得意；更為重要的是，小喬之姊大喬系孫權之嫂，所以周瑜跟孫權外托君臣之義，內有葭莩之親，能取得孫權的絕對信任，這是他能夠建功立業(yè)的一個重要條件。接著又以“雄姿英發(fā)”來描繪周瑜的動人姿貌和出眾才華，說明他的確是能擔當大任的英霸之器。以上兩句都是鋪墊，下面兩句才是主要的：“羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅�！背啾谥畱�(zhàn)對吳軍來說，是一場以弱抗強的戰(zhàn)爭，而作為吳軍統(tǒng)帥的周瑜不僅沒有絲毫的畏怯，反而從容閑雅得很，他打扮成儒將，說說笑笑，一把火就把敵方的戰(zhàn)船燒成灰燼。這種指揮若定的風度何等令人生敬啊!詞人這樣來稱頌周瑜，表明他渴望能像周瑜一樣為自己的國家建立豐功偉業(yè)。

有人說，詞的最后一層含有消極成分，與上述豪壯情調不合，其實，“多情”是古代詩詞中的一個常用語，有多種含義，這里主要是指詞人建功立業(yè)的愿望�！鞍装l(fā)”固足已使人生悲，但正如唐代詩人岑參所說：“白發(fā)悲花落，青云羨鳥飛�！边@種悲是因為尚未實現青云之志�！叭松�如夢”則是詞人在遭受壓抑情況下的自慰之詞，但他并未想到及時行樂，他的“一樽還酹江月”不過是要向“江月”傾訴壯志難酬的苦悶。統(tǒng)觀全詞，可以說豪放中略見蒼涼，而蒼涼只是豪放的補充，二者并不矛盾。

2、烘托和映襯

烘托指的是以乙托甲，使甲的特點或特質更加突出，例如這首詞中作者所要塑造的人物形象是周瑜，卻從“千古風流人物”說起，由此引出赤壁之戰(zhàn)時的“多少豪杰”，最后才集中為周瑜一人，突出了周瑜在作者心中的主要地位，他的感慨主要是因周瑜而發(fā)。映襯是烘托的一種，一方面是以乙托甲，但反過來甲也具有托乙的作用。詞中有兩種映襯：一種是實景和虛景相互映襯，實景是赤壁的險要形勢，是作者親眼所見，虛景則是火燒曹營，是作者的想象，二者相互襯托，是謂虛實相濟；另一種是周瑜的“雄姿英發(fā)”和作者的“早生華發(fā)”相互映襯。這首詞波瀾起伏而章法嚴整，跟作者巧妙地運用這兩種表現技巧有關。

《六州歌頭》

這首詞寫于宋孝宗隆興元年(1163)。

　 宋孝宗趙眘繼承王位后，任用張浚北伐，準備收復失地。但因北伐軍內部矛盾重重，將帥不和，結果在符離(今安徽符離鎮(zhèn))被金兵打得大敗。于是，主和派的氣焰便又囂張起來，他們不顧張浚等愛國將領的激烈反對，遣使與金國統(tǒng)治者密切來往，準備締結屈辱投降的和約。這時候，張孝祥正在建康留守任上，他滿懷激情，寫下了這首洋溢著愛國熱情的《六州歌頭》。

　 上片側重寫慘遭敵人蹂躪的中原故土凄涼景象和敵人的驕橫跋扈�！伴L淮望斷”五句，寫南宋的邊防�！伴L淮”，淮河；“望斷”，看到極限。這五句說，面對淮河，極目遠望，邊境上蕭條冷落，死氣沉沉，看不到軍隊活動的蹤跡，沒有戰(zhàn)爭時的戒備狀態(tài)。這怎能不使愛國者滿腔悲憤呢？“黯銷凝”一句，用高度概括的藝術手法，道出了作者對國事無限憂慮，凝神沉思，悲痛欲絕，卻又無可奈何的神態(tài)�！白废搿比�句，寫南宋統(tǒng)治者的麻木不仁，使作者聯想起當年中原大好河山的往事。本來，那是統(tǒng)治者妥協(xié)投降造致的歷史悲劇，詞人無法也不能道出事情的真相，只好用“殆天數，非人力”來表達自己難言的苦衷�！按�”，是約略之詞，意為“大概”。

　 以下分三層寫敵占區(qū)的情景。“洙泗”三句為一層，寫昔日的文化之邦，弦歌之地，也充溢著膻腥的氣味；“隔水”之句為二層，寫中原沃土，如今的“氈鄉(xiāng)”，耕田荒蕪，變成了放牧牛羊的場所；“看名王”四句為三層，寫敵軍的“宵獵”，兵盛馬壯。上述描寫旨在說明敵兵勢力強大，南宋國勢衰敗，中原人民慘遭涂炭，國家前途令人焦慮。同時，從側面反映出北方游牧民族女真族(金人)經濟落后的狀況，說明他們的入侵，已經導致中原文化經濟等各方面的倒退。

　 下片抒懷，作者關心國家人民的前途命運，但壯志未酬，報國無門。前八句寫想起“腰間箭，匣中劍”白白地落滿灰塵，為蠹蟲所蛀，自己徒有雄心壯志，也只能虛度光陰，懷念路途茫茫，在敵人占領下的故都“神京”。想到“神京”，便自然聯想到南宋統(tǒng)治者眼前正在推行的政策�！案捎鸱綉堰h”以下八句是對南宋王朝的統(tǒng)治者和主和派義憤填膺的譴責，辛辣有力的諷刺。“聞道中原遺老”以下三句寫淪為亡國奴的中原人民殷切盼望王師北伐的急切心情和眼巴巴地“南望”的動人情景，這是作者聽說的(“聞道”)，并非目睹，倘使南方的臣民見到這動人的情景，只要有愛國心腸，就無法抑制滿腔的悲憤，淚水就會像泉涌般頃瀉。結尾三句，是作者自己真摯感情的抒發(fā)，也是當時無數愛國人士思想感情的真實寫照。

這首詞的思想深刻，藝術技巧也十分純熟，張孝祥詞作的藝術造詣和豪放風格，用這首詞頗能說明。詞的感情奔放，如行云流水，一瀉如注，富有感人的藝術魅力。宋代佚名作者《朝野遺記》記載，張孝祥在建康設宴招待張浚等愛國將領，即席命筆，作了這首詞，張浚讀后連酒也喝不下去了，竟至“罷席而入”，這說明，張孝祥的詞道出了愛國人士的心聲，因此具有感人至深的力量。清人陳廷焯認為這首詞“淋漓痛快，筆飽墨酣，讀之令人起舞�！�(《白雨齋詞話》)，是十分中肯的評價。

《永遇樂 京口北固亭懷古》

《永遇樂 京口北固亭懷古》這首詞，寫登臨所見又處處關合古人古事，緊緊扣住題序中的“懷古”二字。這首詞作于開禧元年(1205)，當時作者已六十六歲，在江蘇鎮(zhèn)江任知府。但在經歷了漫長的歲月以后，從國家危殆的局勢到他個人孤危的處境和郁悶的心情。作者雖已年邁，殺敵復國的雄心壯志仍不減當年。詞里表現了作者對國事的深切憂慮，尤其對當時韓侂胄沒有做好準備就輕率北伐十分擔心，于是借歷史教訓提出警告。詞中不僅抒情，而且言志，不僅言志，而且直陳時事，發(fā)表政治見解。這樣的內容和表現手法，在辛詞以前是極少見的。

京口是古城名，故址在今天江蘇省的鎮(zhèn)江市。北固亭又名北固樓，在鎮(zhèn)江東北的北固山上。作者登上北固亭，想起歷史上的一些人物、事件，不禁感慨萬端，寫下這首詞。題為“懷古”，實際是借古喻今，以抒懷抱。

上片追懷與京口有關的歷史人物。詞的開頭“千古江山，英雄無覓，孫仲謀處。”千古江山--指京口這個千古興盛之地。這三句寫三國時期的孫權。孫權在建都南京以前曾建都京口，因此作者登高望遠，首先想到的就是這位著名的歷史人物。意思是：祖國的江山千古不廢，可是，曾經在這里據長江之險，抗拒了曹操數十萬大軍，干出了一番轟轟烈烈的事業(yè)的英雄人物孫仲謀，卻早已成為歷史，再也找不到了。表面上是追懷歷史人物，實際上是暗喻南宋統(tǒng)治集團中連雄據江左的孫權這樣的人物也無處尋覓了。所以下面補充說：“舞榭歌臺，風流總被，雨打風吹去�！蔽栝扛枧_--本指一代繁華生活，這里借指政治軍事上的煊赫。東吳那個強盛的局面，孫權那個英雄、風流余韻，都經歷了無數的風雨，一去不返了，只留下京口供后人欣賞憑吊而已。接著詞中又進一步寫了與京口有關的歷史人物劉裕，“斜陽草樹、尋常巷陌，人道寄奴曾住�！奔呐�就是劉裕，是他的小名�！靶标枴倍�句，只就眼前具體的斜陽照射的街道和樹木寫去，說明劉裕的時代也在風吹雨打中過去了。劉裕曾在京口起兵北伐，征討桓玄，平定叛亂，先后消滅了南燕，后燕、后秦等國，并收復洛陽、長安等地，也是一個跟京口有關的歷史上的風流人物�！芭f時王謝堂前宴，飛入尋常百姓家�！蹦菍こＯ锬耙彩怯⑿蹮o覓劉寄奴處了，“人道寄奴曾住”一句帶過，語氣中仍包括對風流云散的惋惜。這幾句意思說：劉裕也是個英雄人物，在斜陽照射的草樹之中，在普普通通的街巷里，人們還能指點出他曾經住過的地方。對劉裕，辛棄疾更為欽佩，在詞中有比較具體生動的描繪，他說“想當年，金戈鐵馬，氣吞萬里如虎�！边@三句突出了劉裕的英雄氣概。金戈--指拿著的武器，鐵馬--指戰(zhàn)馬，金戈鐵馬--指馳騁疆場帶兵作戰(zhàn)。氣吞萬里--形容氣勢磅礴，能吞納萬里之廣，敵人當然就不在話下了。詞人說劉裕有猛虎般的英雄豪氣，是有事實依據的，劉裕當年北伐，先后滅掉了鮮卑貴族建立的南燕政權和后秦政權，收復長安、洛陽等地，而這些地方在辛棄疾南宋時，都是金國的占領區(qū)。因此劉裕當年的戰(zhàn)功又使辛棄疾更為向往了。意思是；追想當年，劉裕率軍北伐，馬壯兵強，軍威赫赫，英勇無敵，所向披靡，真有席卷萬里、如猛虎那樣的氣勢呢!

辛在詞的上片聯系京口，歌頌了孫權和劉裕。除了表現對人物的傾慕之外，還包含了兩層意思：第一是借古諷今，指斥屈辱求和的南宋投降集團。孫權不怕強敵，敢同曹操較量；劉裕則進一步渡江收復大江南北，他們不愧為英雄，確實是氣吞萬里如虎，對照起來南宋統(tǒng)治集團則不敢與金人決一雌雄，他們畏敵如虎，妥協(xié)投降茍且偷安，不要說中原故土未能收復，就是半壁河山也朝不保夕。第二層意思，是懷古抒憤，感慨自己空懷收復故土的壯志，而倍受打擊壓抑，眼看北伐無望，統(tǒng)一大業(yè)難以實現，對照起孫權、劉裕有所建樹，雖然，風流總被雨打風吹去，但他們的英雄氣概和宏偉業(yè)績確像千古江山那樣，永遠長存，而自己只有登臨感嘆而已。那么詞人是否因此而頹廢消沉呢?沒有，他密切的注視時局，希望能有朝一日為國效力。這里雖沒有直接抒寫自己的懷抱，但那種想要仿效歷史上的英雄人物去干一番偉大事業(yè)的雄心壯志，已隱然透露于字里行間。

下片是借歷史人物、歷史事件，發(fā)表對時事和重大國策的看法。主要是針對當時韓侂胄為了一己浮名和鞏固自己的地位，急于事功，在沒有做好充分準備的情況下就想貿然興師北伐的情況而發(fā)。詞人懷著借古諷今和懷古抒憤去展開描述，先提出了另一個歷史人物劉義隆，他是劉裕的第三個兒子。

“元嘉草草，封狼居胥，贏得倉皇北顧�！痹�嘉是宋文帝的年號。劉義隆好大喜功，卻平庸無能，輕聽大將王玄謨興兵北伐的鼓吹，沒有做好準備，草率出師，結果大敗。這三句的意思是：元嘉八年，劉義隆輕率舉兵北伐，妄想追求漢代大將霍去病追擊匈奴在狼居胥山筑壇祭天那樣的功業(yè)，結果吃了敗仗，張皇南逃，狼狽不堪。作者在這里只用了十四個字，借用一個典故，就把自己對韓侂胄輕率出兵北伐的認識和意見，準確生動地表現了出來。從孫權、劉裕到宋文帝三個歷史人物構成三個層次，孫權坐陣江東，敢于北抗曹操；劉裕進而渡江北伐收復失地；劉義隆有封狼居胥、克敵制勝之意，可惜“元嘉草草”，徒勞無功。詞人傾慕孫權、劉裕這樣的英雄人物，同時感慨南宋集團中，沒有孫權、劉裕這樣的人物。另外又用宋文帝的歷史教訓，告誡南宋統(tǒng)治者，倉促上陣必然導致不可設想的后果，而事實證實了詞人的預見。可是韓侂胄并沒有聽辛棄疾的告誡。辛棄疾深深地為國事擔憂，并感嘆自己不能為國盡力。

在描述宋文帝元嘉草草之后，就把筆鋒轉向現實，先回憶自己南歸時的情景，說：“四十三年，望中猶記，烽火揚州路�！痹~人在紹興32年(1162)南歸，到寫這首詞的時候，已經四十三年了。望中--指登樓眺望之中。揚州路--指江蘇揚州一帶，詞人南歸時曾經經過，而當時揚州幾經金兵焚掠，所以說烽火揚州路，詞人登上北固樓向北眺望，自己四十三年前南歸的經歷，以及揚州的兵火都還記憶猶新，那時自己胸懷大志，可是43年過去了自己一事無成，國事卻越來越不振作。而隨著時光的流逝，人們對失敗的歷史和分裂的局面，漸漸的不以為然了。這三句中隱含著無比沉痛的感情。接下去感嘆道：“可堪回首，佛貍祠下，一片神鴉社鼓�！笨煽�--不堪。哪里能夠忍受。佛貍--是北魏太武帝拓拔燾的小名。神鴉--指吃廟里供品的烏鴉，社鼓--指古代社日里迎神祭祀的鼓聲。這三句仍然是借劉宋的舊事來暗喻南宋的現實。宋文帝元嘉北伐失敗之后，北魏太武帝率軍追擊擊敗王玄謨的軍隊后，在長江北岸的瓜步山上修建一座行宮，南宋時老百姓常在這里迎神賽會。后成了魏太武廟，也叫佛貍祠。人們忘記了失敗的歷史，竟在佛貍祠下迎神祭祀，香火很盛，這情景真是不堪令人回首。這三句意思是：往事不堪回首，那佛貍祠本來是異族首領南侵的遺跡，可現在人們竟然在那里擊鼓祭神，烏鴉飛來飛去啄食祭品，連半點恢復北方的戰(zhàn)斗跡象和氣氛都看不到了。詞人借歷史影射現實，說南宋的失敗，金人的南侵，國家的恥辱隨著時光的流逝，而漸漸地被人們淡忘了。詞人對這樣的現實表示深深的憂慮。他借用廉頗的典故，表明自己雖然年老卻還是壯心不已。

(二)內容理解

詞的上闕，描繪了赤壁雄奇壯麗的景色，為懷古作鋪墊，“大江”三句起句豪邁奔放，將滾滾江水與千古英雄聯系起來，時空交錯，恢宏博大�！叭说朗恰比�字分寸掌握得好，詞人不拘泥于此處是否真赤壁，只是借古抒懷而已，“亂石”三句從形、聲、色三個方面，描繪赤壁景物，傳神之筆�！敖�山”兩句承上啟下，進入“懷古”。

　　 詞的下闋，懷想周瑜，因景生情，突出英雄之業(yè)，抒發(fā)身世之嘆�！斑b想”三句發(fā)思古之幽情�！坝鹕取比�句精煉而生動地描寫了周瑜的豐功偉績，最后以曠達之情來化解自己人生的失意。

(一)寫作背景

　　 蘇軾出獄后被派往黃州，名義上是團練副使，其實要受地方官員的監(jiān)督管制，形同囚犯。為了排遣內心郁悶，他在住地臨皋東面的山坡上蓋了房子，取名“雪堂”，自號東坡居士。每天早飯后他就到那里去讀書，跟朋友們談論，或瀏覽風景。有時也到稍遠的地方走走，到過赤鼻磯(當地人誤以此為“赤壁”)、岐亭等地。

　　 蘇軾游赤鼻磯，據前后《赤壁賦》所記，共有兩次，都在宋神宗元豐五年(1082年)這一年里。這首詞大概是這期間寫的。當時他已45歲，所以詞中有“早生華發(fā)”一語。

《念奴嬌 赤壁懷古》

3、辛棄疾(1140~1207)，南宋詞人。原字坦夫，改字幼安，別號稼軒居士，歷城(今山東濟南)人。與蘇軾齊名，并稱蘇辛。有人這樣贊美過他：稼軒者，人中之杰，詞中之龍。劉辰翁《辛稼軒詞序》說：“詞至東坡，傾蕩磊落，如詩，如文，如天地奇觀�！睔v任湖北、江西、湖南、福建、浙東安撫使等職。出生時，山東已為金兵所占。二十一歲參加抗金義軍，不久歸南宋。出生前13年，山東一帶即已為金兵侵占。紹興三十一年(1161)率兩千民眾參加北方抗金義軍，次年奉表歸南宋。一生堅決主張抗擊金兵，收復失地。曾進奏《美芹十論》，分析敵我形勢，提出強兵復國的具體規(guī)劃；又上宰相《九議》，進一步闡發(fā)《十論》的思想；都未得到采納和施行。在各地任上他認真革除積弊，積極整軍備戰(zhàn)，又累遭投降派掣肘，甚至受到革職處分，曾在江西上饒一帶長期閑居。光復故國的大志雄才得不到施展，一腔忠憤發(fā)而為詞，由此造就了南宋詞壇一代大家。為豪放派愛國詩人，與蘇軾并稱為“蘇辛”。耿京聚兵山東，節(jié)制忠義軍馬，留掌書記。紹興三十二年，令奉表南歸，高宗召見，授承務郎。寧宗朝累官至浙東安撫使，加龍圖閣待制，進樞密都承旨卒。曾寓居江西上饒、鉛山達十余年。其詞熱情洋溢，慷慨悲壯。筆力雄厚，藝術風格多樣，而以豪放為主。有《稼軒長短句》。

2、張孝祥(1132~1169)字安國，號于湖居士，簡州(今屬四川)人，卜居歷陽烏江(今安徽和縣)。高宗紹興二十四年(1154)進士，廷試第一。曾因觸犯秦檜，下獄。孝宗時，任中書舍人，直學士院。隆興元年，為建康(今南京市)留守，因贊助張浚北伐而被免職。后任荊南湖北路安撫使，治水有政績。進顯謨閣直學士致仕。其詞早期多清麗婉約之作，南渡后轉為慷慨悲涼，多抒發(fā)愛國思想，激昂奔放，風格近蘇軾；但有些詞作也有不夠清新生動，遠離生活之弊。其中代表作有《西江月》(一)、《念奴嬌》、《浣溪沙》(一)、(二)、《水調歌頭》(十一)等，其作與張元干的愛國詞章一起，對后來辛派詞人的創(chuàng)作很有影響。作品有《于湖集》，詞集為《于湖詞》。

1、蘇軾：(1037~1101)北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士，眉州眉山(今屬四川)人。蘇洵子。嘉佑進士。神宗時曾任祠部員外郎，因反對王安石新法而求外職，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。哲宗時任翰林學士，曾出知杭州、穎州等，官至禮部尚書。后又貶謫惠州、儋州。北還后第二年病死常州。南宋時追謚文忠。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。在政治上屬于舊黨，但也有改革弊政的要求。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現方面獨具風格。少數詩篇也能反映民間疾苦，指責統(tǒng)治者的奢侈驕縱。詞開豪放一派，對后代很有影響。《念奴嬌·赤壁懷古》、《水調歌頭·丙辰中秋》傳誦甚廣。擅長行書、楷書，取法李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而能自創(chuàng)新意。用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。與蔡襄、黃庭堅、米芾并稱“宋四家”。能畫竹，學文同，也喜作枯木怪石。論畫主張“神似”，認為“論畫以形似，見與兒童鄰”；高度評價“詩中有畫，畫中有詩”的藝術造詣。詩文有《東坡七集》等。存世書跡有《答謝民師論文帖》、《祭黃幾道文》、《前赤壁賦》、《黃州寒食詩帖》等。畫跡有《枯木怪石圖》、《竹石圖》等。

2、賞析、品味作品語言，以聲傳情。