(七)這篇回憶錄中涉及的作者的幾次險些被抓又最后幸免的經(jīng)歷有何不同？

　　 明確：在前面的逃亡中，作者大多得以幸免全仰仗朋友的幫助，即與作者志同道合的朋友的保護(hù)。后來的經(jīng)歷有所不同，如用大國小家的道理說服出賣者，用救國的道理說服來逮捕他的青年官吏。這恰恰證明了作者民主救亡的道理是逐漸被國人所接受的，而且人群范圍不光是戰(zhàn)友、朋友，包括一切有良知的愛國之人，甚至是清朝的官吏們。

(六)討論：在這篇回憶錄中作者除了敘述了自己某段時間的經(jīng)歷，其中還有很多細(xì)節(jié)描寫。你認(rèn)為哪些經(jīng)歷最重要，哪些細(xì)節(jié)最能突出作者的性格品質(zhì)？

　　 明確：剛學(xué)醫(yī)畢業(yè)的孫中山面對甲午戰(zhàn)爭失敗的恥辱在廣州建立了哥老會，并上書請求對日的反抗斗爭。其間雖處境危險，屢遭迫害，但孫中山卻堅(jiān)定地走上了中國的救亡之路而且在逃亡中從未停止過救國的行動。在巴黎游歷時，于一次演講中與咸馬里將軍相遇。咸馬里被作者的思想主張和斗志感動，同意作軍事顧問。這襯托出孫中山救國主張的正確和革命決心的堅(jiān)定。在“南京”輪船上作者與那個要出賣自己的人的對話描寫最細(xì)膩。其中人格的對比更襯出孫中山無私為公的精神和磊落沉著的氣概。在廣州時，本要捉拿作者歸案的兩個官吏在兩個小時的爭論后居然被作者說動，放棄了逮捕行動，可見作者所持的救國觀點(diǎn)只要是有良知的中國人都會贊同。

(五)討論：為何在20世紀(jì)初會有很多人放棄自己的專業(yè)而從文或從政(比如魯迅和孫中山)？

　　 明確：“大醫(yī)醫(yī)國，其次醫(yī)人。”(《國語》)在當(dāng)時的時代背景下，有自尊和警醒的中國人不滿足于掌握某一謀生的專業(yè)，他們的目標(biāo)是解救中國和全體國人。因此孫中山棄醫(yī)從政，以推翻帝制為己任；魯迅棄醫(yī)從文，以筆代刀，直指中國落后麻木的社會弊端。

(四)討論：從課文中了解孫中山這段時期的人生軌跡。

　　 明確：本文線索就是孫中山逐漸走上民主革命道路以及在逃亡過程中地點(diǎn)的轉(zhuǎn)移。1885年以后，于廣州學(xué)醫(yī)五年；1892年打算于澳門開業(yè)，受民主進(jìn)步思想感染加入少年中國黨；1894年于廣州建立哥老會，草擬請?jiān)笗�，打算發(fā)動廣州起義，失敗后被通緝，逃脫；在神戶、火奴魯魯、舊金山、歐洲，一面躲避追捕，一面學(xué)習(xí)西方的民主革命經(jīng)驗(yàn)；回國后宣傳革命道理，得到美國軍事家咸馬里將軍的支持；在“南京”游輪上有一金姓人打算出賣孫中山，被說服后慚愧自盡；在廣州，孫中山用救國思想說服緝拿他的青年官吏。

(三)了解作者的生平(課上介紹到辛亥革命階段)。

　　 孫中山是中國近代民主革命的偉大先行者。名文，幼名帝象；字德明，號日新，后改逸仙；在日本從事革命活動時曾化名中山樵。廣東香山(今中山市)翠亨村人。1866年11月12日(清同治五年十月初六)出生于一個農(nóng)民家庭。孫中山幼時即參加生產(chǎn)勞動，了解人民的深重疾苦。在青少年時代受到廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響，向往太平天國的革命事業(yè)。1879年(光緒五年)，孫中山隨母赴檀香山。先后在檀香山、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。1894年，孫中山上書直隸總督、北洋大臣李鴻章，提出“人能盡其才，地能盡其利，物能盡其用，貨能暢其流”的改革主張，但未被接受。1894年11月，孫中山從上海去檀香山，為挽救危亡，振興中華，組織興中會，以“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中國，創(chuàng)立合眾政府”為誓詞。1896年10月，孫中山詳細(xì)考察歐美各國的經(jīng)濟(jì)政治狀況，看到西方社會存在的一些弊端，研究了多種流派的政治學(xué)說，并與歐美各國進(jìn)步人士接觸，產(chǎn)生了具有特色的民生主義理論，三民主義思想由此初步形成。1905年8月，孫中山與黃興等人，以興中會、華興會等革命小團(tuán)體為基礎(chǔ)，在日本東京創(chuàng)建全國性的資產(chǎn)階級革命黨同盟會，孫中山被推舉為總理，他所提出的“驅(qū)除韃虜，恢復(fù)中華，創(chuàng)立民國，平均地權(quán)”的革命宗旨被采納為同盟會綱領(lǐng)。在同盟會機(jī)關(guān)報(bào)《民報(bào)》發(fā)刊詞中，孫中山首次提出“民族、民權(quán)、民生”三大主義。他要求推翻清政府的君主專制制度，建立共和國。從1906--1911年，同盟會在華南各地組織多次武裝起義，雖都因缺乏群眾基礎(chǔ)、組織不夠嚴(yán)密而失敗，但革命黨人前赴后繼，英勇戰(zhàn)斗，給清政府以沉重打擊，給全國人民以極大的鼓舞；特別是1911年4月27日的廣州黃花崗之役在全國引起了巨大震動。1911年10月10日，在孫中山和同盟會影響下的革命黨人領(lǐng)導(dǎo)的武昌起義爆發(fā)，各省紛紛響應(yīng)。12月下旬，孫中山回國，即被17省代表推舉為中華民國臨時大總統(tǒng)。1912年1月1日，在南京宣誓就職，組成中華民國臨時政府(即南京臨時政府)。1912年2月12日，清朝宣統(tǒng)皇帝(溥儀)被迫宣布退位，結(jié)束了長達(dá)兩千多年的君主專制制度，建立了共和國。孫中山制定和公布一系列改革和進(jìn)步的法令，3月11日，頒布了帶有資產(chǎn)階級共和國憲法性質(zhì)的《中華民國臨時約法》。

(二)了解孫中山在《我的回憶》(節(jié)選)中所涉及的時代和社會背景。

　　 從1840年的鴉片戰(zhàn)爭開始，在西方列強(qiáng)侵略下，中國一步步喪失獨(dú)立的地位，變成一個半殖民地半封建國家。中華民族蒙受了巨大的屈辱。人民在痛苦地哭泣著、反抗著。19世紀(jì)和20世紀(jì)之交，這種沉淪的步伐大大加快了。中日甲午戰(zhàn)爭失敗，帶給中國人心靈上的創(chuàng)痛，是以往歷次對外戰(zhàn)爭失敗難以比擬的�？涨拔从械耐鰢鴹l約使全中國都為之震動。戰(zhàn)后，西方列強(qiáng)以為中國這條“破船”快要沉了，紛紛撲過來，在中國爭奪勢力范圍。當(dāng)歷史進(jìn)入20世紀(jì)時，八國聯(lián)軍武裝占領(lǐng)了北京。這一連串令人驚心動魄的事件，竟發(fā)生在短短的五六年內(nèi)。亡國滅種的陰影，籠罩在每個熱愛祖國的中國人的心頭。人們再也無法沉默，無法繼續(xù)忍受下去了。愛國救亡和思想解放，正是在這種歷史條件下開始被提到突出的位置上來的。最早提出“救亡”的，是嚴(yán)復(fù)1895年的一篇文章。孫中山比他看得更遠(yuǎn)，1894年在檀香山興中會宣言里就提出了“振興中華”這個激動人心的目標(biāo)。孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，是20世紀(jì)中華民族經(jīng)歷的第一次歷史性巨變。

(一)確定一般傳記、自傳及回憶錄的區(qū)別和回憶錄的特點(diǎn)(本單元提供了4篇不同類型的人物傳記)。

　　 明確：按照作者同傳主的關(guān)系，傳記可分為傳記和自傳兩種。自傳可界定為“以作者本身為對象的傳記”，自傳絕大多數(shù)是采取第一人稱。自傳與一般傳記的區(qū)別：從形式看，自傳沒有傳記完整，傳記一般記錄傳主的一生經(jīng)歷。自傳由于作者就是傳主，因此不可能寫出自己完整的一生。從方法上看，自傳比傳記更自由，主觀性更強(qiáng)，客觀性相對較弱。傳記恰好相反�；貞涗浭莻饔浀囊环N特殊形式，是作者回憶自己的生平或生平中的某一階段，它是作者的親身經(jīng)歷，其中必然包含自傳的成分。回憶錄同一般的傳記或自傳相比，有幾個不同的特點(diǎn)：回憶錄涉及的生活面一般比較廣闊，回憶錄同當(dāng)代社會生活總是緊密地聯(lián)系在一起，時間上沒有很大差距�；貞涗浀男问綐O為自由，有些作者完整和連貫地?cái)⑹霰容^長的一段時間中的經(jīng)歷，也有的回憶生活中的某些互不相干的片段。由于回憶錄是作者的親歷、親見、親聞，所以一般比較真切，常包含許多軼事、對話和細(xì)節(jié)。

我的回憶

　　 將與本課授課重點(diǎn)有關(guān)的相關(guān)基礎(chǔ)知識進(jìn)行歸納總結(jié)，如文體知識、語法修辭知識、文言知識等。

5、體會作者運(yùn)用史料真實(shí)地反映人物的手法。