21.有人曾說(shuō)“辛亥革命是一朵不結(jié)果實(shí)的花”，對(duì)此理解正確的是　　

　　 A.帝國(guó)主義干涉使南京臨時(shí)政府內(nèi)外交困，被迫解散　　

　　 B.袁世凱篡奪了辛亥革命的勝利果實(shí)，孫中山出走海外　　

　　 C.推翻封建帝制建立了共和國(guó)，但未改變中國(guó)社會(huì)性質(zhì)未完成革命任務(wù)　　

　　 D.革命陣營(yíng)中的立憲派和舊官僚向革命派進(jìn)攻，迫使孫中山辭職

20.孫中山先生從青年時(shí)代就關(guān)心植樹(shù)造林，大力提倡“植樹(shù)以收利，蓄木以為薪”。這一理想貫徹于他一生的言行中。在他逝世后，人們秉承他的遺志，擬訂每年3月12日(孫中山逝世日)為植樹(shù)節(jié)，一改過(guò)去以清明節(jié)為植樹(shù)節(jié)的制度。孫中山關(guān)心植樹(shù)造林主要體現(xiàn)了 　　

　　 A.民本思想　 　　　 B.民族主義思想　 　　　 C.民權(quán)主義思想 　　 D.民生主義思想

19.晚清一位人士曾大聲疾呼：“何以立國(guó)？曰富。何以制夷？曰強(qiáng)。何以致富強(qiáng)？曰在治人。人不自治，治之以法。”對(duì)材料中“治之以法”最恰當(dāng)?shù)睦斫馐恰　　　?　

　　 A．推翻君主政體　 　 B.廢除不平等條約　 　　　 C.改革科舉制度　 　　 D.變革政治制度

18.唐太宗說(shuō)：“以天下之廣，四海之眾，千端萬(wàn)緒，須合變通，皆委百司商量，宰相籌畫(huà)，于事穩(wěn)便，方可奏行。豈得以一日萬(wàn)機(jī)，獨(dú)斷一人之慮也�！辈牧媳砻魉�主張　

　　 A.發(fā)揮宰相等大臣的議政權(quán)　 　　 B.君權(quán)與相權(quán)相互制衡　

　　 C.中央權(quán)力重心應(yīng)當(dāng)下移　　 　　 D.君主不應(yīng)實(shí)行專制統(tǒng)治

17.秦始皇說(shuō)“天下共苦，戰(zhàn)斗不休，以有諸侯。賴宗廟、天下初定，又復(fù)立國(guó)，是樹(shù)兵也，而求其寧息，豈不難哉！”秦始皇為解決上述問(wèn)題�！扒笃鋵幭ⅰ钡拇胧┦恰�

　　 A.焚書(shū)坑儒　　 B.推行郡縣制　　　 C.攻打匈奴　　 D.修筑長(zhǎng)城　

16.亞里士多德曾說(shuō)過(guò)：“勇敢是怯懦和魯莽的中道，一個(gè)人過(guò)度好勝就變成了魯莽，過(guò)度恐懼而畏縮不前就變成了怯懦�！庇蓄愃扑枷氲闹袊�(guó)古代思想家是　 　

　　 A．老子　 B．孔子　　 C．墨子　D．莊子

15. “二戰(zhàn)”后，反戰(zhàn)和平運(yùn)動(dòng)呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)，其中不正確的是

　 A．在內(nèi)容上以反核運(yùn)動(dòng)為中心　　　　

B．在范圍上遍及世界各大洲，具有真正的全球性質(zhì)

C．在組織上由分散走向統(tǒng)一，由國(guó)內(nèi)走向跨國(guó)行動(dòng)　　　

D．在方式上只限于游行示威

14.在中東問(wèn)題的解決過(guò)程中，許多國(guó)家和地區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)推進(jìn)中東和平進(jìn)程起過(guò)重要的作用，其中開(kāi)啟中東和談之門的是　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　

A.拉賓　　B.阿拉法特　　　　 C.薩達(dá)特　　D.納賽爾

13.在巴勒斯坦地區(qū)，宗教信仰比較復(fù)雜，這也是矛盾特別激烈的原因之一，這一地區(qū)匯集的宗教文化有　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 A.佛教、道教、伊斯蘭教　　　　　 B.佛教、伊斯蘭教、基督教

　　　 C.猶太教、佛教、天主教　　　　　 D.基督教、猶太教、伊斯蘭教

12.最近幾年，日本眾議院通過(guò)法案，允許向海外派遣軍隊(duì)協(xié)助聯(lián)合國(guó)維和行動(dòng)，日本政府也積極謀求聯(lián)合國(guó)安理會(huì)常任理事國(guó)的席位。對(duì)此現(xiàn)象的正確認(rèn)識(shí)是 　 A．日本積極謀求“政治大國(guó)”的地位　　 B．日本的行為違反了和平與發(fā)展的時(shí)代主題 　 C．日本加緊爭(zhēng)奪國(guó)際政治領(lǐng)導(dǎo)權(quán)　　　　 D．日本對(duì)國(guó)際社會(huì)的安全十分重視