11. [答案]董師傅領(lǐng)小翠游湖。

10. [答案](1)駑馬十駕 (2)天下歸心 (3)叢菊兩開他日淚 (4)非吾所謂傳其道解其惑者也 (5)談笑有鴻儒 (6)只是當(dāng)時已惘然 (7)回首向來蕭索處 (8)薄霧濃云愁永晝

9. [答案]手法：對比。

簡析：上闋中眾人的繁忙喜慶和作者的獨自惆悵形成對比；下闋中世俗對屈原的不理解和作者讀《離騷》的深切感傷形成對比。

8. [答案]空惆悵：慨嘆世人忙于節(jié)日的喜慶，而不理解或淡忘了端午節(jié)厚重的歷史內(nèi)涵；表達對愛國詩人屈原的懷念之情。

無人解：抒發(fā)了作者不為世俗理解的孤寂落寞情懷，也表達了對屈原忠義氣節(jié)的崇敬。

7. [答案](1)老人知道了我們的心思，說：“我不需要(它們)了�！�(于是我們)各自揣著書出來了。

(2)立恭折斷一根竹子，鑿出孔吹奏起來，發(fā)出洞簫一樣的聲音。

(3)一會兒道士又向立恭拱手行禮說：“為什么不給我詩呢？”

[解析]今年文言翻譯選取三個句子，應(yīng)該說難度更低。第(1)句中的關(guān)鍵字是“識”、“無用”和“懷”，分別是“知道、懂得、明白”、“不需要”(本人認為譯為“沒有用處”也可)，“懷藏、懷揣”(如“懷其璧，從徑道亡”)。第(2)句關(guān)鍵詞為“竅”、“作”，分別是“鑿孔”(本人以為“挖孔、鉆孔”更貼切)、“發(fā)出”。第(3)句的關(guān)鍵詞是“揖”、“奈何”、“與”，分別是“拱手行禮”、“為什么”、“給”。(本人感覺答案的翻譯不夠貼切，不如譯為“先生為什么不肯送我一首詩呢？”

參考譯文：

洪武二十八年，我旅居武昌。武昌有位蔣隱溪先生，祖上也是我們廬陵人，已經(jīng)八十多歲，愛讀道家書。兒子立恭會寫詩。父子二人都是氣度曠達的人，平日深居簡出，隱藏自己的志向和才氣，不隨便與人來往，只和我情投意合。

這年三月初一，我們?nèi)�人帶著四五個童仆，攜帶酒食，出門遠游。天還沒有亮，朝東走，走過洪山寺二里左右，向北拐，走小路大約十里，穿松林，趟水過山澗。澗水清澈，深處可以泛小舟。溪邊一塊大圓石，能坐十幾個人。青松翠竹，綠陰掩映，十分茂密。這時風(fēng)和日麗，野草與樹木的花朵盛開，香氣飄拂沾染衣裳襲人，百鳥爭鳴。于是動手清掃石面，坐在上面。

坐了許久，聽見雞叫聲和狗吠聲。我招呼立恭起身，向東走了幾十步，翻過一道山岡，只見田野平坦廣闊，近處有十幾間茅舍。于是前去拜訪。一位約有七十多歲的老者，長長的頭發(fā)像雪一樣白，披落在雙肩，面容紅潤光澤，好像是會飲酒的人。老者邀請我們兩人坐下。窗下有幾套書。立恭抽出一冊《列子》，我拿起一部《白虎通》，都想把書帶走卻不便開口索取。老人看出了我們的心思，說：“這兩部書我沒有用處�！庇谑�，我們兩人各自將書揣在懷里，告辭離開。

回到石上坐下，分派童子摘來芋葉當(dāng)盤子，把肉放在上面。立恭舉起酒葫蘆斟酒，傳遞酒杯依次喝了幾輪，立恭乘興寫了一首七言近體詩，我和了一首。酒喝到一半，有一個騎馬經(jīng)過的人，竟是我的老朋友武昌左護衛(wèi)李千戶。他先是感到驚訝，相視一笑，卻并不停留，徑直驅(qū)馬離開。不久，便備辦了豐盛的酒菜，帶著一位道士一起來。于是我們和他們一起喝酒。道士拿出一幀《太乙真人圖》請我們題詩。我題寫了一首五言古詩。立恭不寫，只一味地向道士敬酒。道士不能承受，躬身告饒，引得眾人捧腹大笑。李千戶取出琵琶連彈數(shù)曲。立恭也折斷一根竹子，鉆了幾個孔，吹奏起來，發(fā)出洞簫般悅耳的聲音。隱溪老先生也忍不住唱了一闋費無隱的《蘇武慢》。道士翩翩起舞，兩個童仆也跟在他后面拍著手跳了起來。之后，道士再次拱手行禮問立恭：“先生為何不肯為貧道賦詩！”立恭提筆寫了幾首絕句，詩句更加新奇。于是重新喝酒，我和立恭酒量不大，都有些醉意。

不久，太陽西下，距離西邊山峰只剩一丈多了，隱溪先生喚回我倆，說：“玩樂難道沒有止境嗎！”于是，我們和李千戶、道士拱手作別。途中，隱溪先生指著道旁山岡腳下，回頭對我說：“這里就是我修建墳?zāi)沟牡胤健！庇种钢�路邊的桃樹囑咐我：“明年賞桃花時就到這里來找我吧.

回來之后，立恭對我說：“這次游覽可得寫篇游記�！笨墒钱�(dāng)時我沒有閑暇寫作此文。

這年冬天，隱溪先生竟溘然長逝。我痛哭哀悼。第二年寒食節(jié)，與立恭相約去給老人家掃墓。沒想到那時我又鬧了一場病，未能如約前往。過了不久，我將要返回廬陵，臨行特地到立恭府上留宿話別，這才動手追記東山之行。沒有寫完，立恭拿去讀，邊讀邊哭，我也忍不住潸然淚下，于是再次擱筆。但是想到自己往日與蔣氏父子交好深厚，而且在武昌逗留期給送立恭。

東山春游的第二年，八月初三日記。本文章轉(zhuǎn)載自：shiti/show-6542-4.html

6. [答案]C

[解析]“是游宜有記”的意思是“這次游覽可得寫篇游記”，再者一直未能寫成，不僅僅是事務(wù)繁忙，還因為“未畢，立恭取讀，慟哭；余亦泣下，遂罷”。

4. [答案]B

[解析]“謝”應(yīng)該是“認錯、道歉”的意思。本題所考查的四個實詞中的“謝”、“過”是老大綱規(guī)定的120個詞語中的。

5[答案]C

[解析]C組的兩個“其”都是副詞，加強反問語氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。A項中的“而”是連詞，第一個表示承接關(guān)系，第二個表示修飾關(guān)系。B項中“焉”，第一個是代詞，作賓語，相當(dāng)于“之”，那里；第二個是兼詞，相當(dāng)于“于之”，在那里。D項中的“與”，第一個是介詞，和；第二個是連詞，和。這個選項值得推敲。

3. [答案]C

[解析]A項的錯誤主要是“從而完成史學(xué)學(xué)科的全面建設(shè)”，這是不合理的引申。原文只說到“(史學(xué))傳播范圍愈廣，對社會走向文明與進步、對推動人類社會發(fā)展所起的作用也愈大”。B項不說因果是否合理，就是選項中“通俗化的歷史已經(jīng)成為廣大民眾‘探尋過去’的唯一途徑”與原文“通俗化的歷史幾乎成為他們‘探尋過去’的唯一選擇”對比，它丟掉了“幾乎”一詞。D項中的“以改變低劣化、庸俗化或文化退化的現(xiàn)狀”與原文“歷史的通俗化不等于低劣化、庸俗化或文化的退化，這已經(jīng)被歷史所證明”明顯不符。

2. [答案]B

[解析]文中第一段里說“在隔塵絕俗的精英式研究之外，衍生出一種以滿足公眾意愿為基本出發(fā)點的通俗化的歷史敘述--口頭的或文字的”，并沒有說“隔塵絕俗的精英式研究”是歷史研究的誤區(qū)。這是無中生有。

1.[答案]A

[解析]本題是要求選出不能作為“通俗歷史熱”在當(dāng)今出現(xiàn)的原因的項，只要抓住題干的意思，答案A項所陳說的“歷史相當(dāng)久遠”很顯然不能作為當(dāng)今流行的原因。