53、美國(guó)總統(tǒng)克林頓訪問中國(guó)西安時(shí)，一個(gè)小姑娘問他：“總統(tǒng)先生，全美國(guó)人民都?xì)w你管嗎？”克林頓想了一下回答：“不，應(yīng)該說全美國(guó)人民都管著我”。下列說法正確的是

A、克林頓的回答在一定程度上反映了美國(guó)近代以來的政治制度的特點(diǎn)

B、克林頓是隨心所欲與西安小姑娘開了一次玩笑

C、克林頓道出了美國(guó)政權(quán)的本質(zhì)　　 D、西安小姑娘說出了美國(guó)政權(quán)的本質(zhì)

[解析]克林頓的話反映了“民主”和“權(quán)力制衡”的特點(diǎn)。這是一句非常巧妙非常智慧的回答，不是玩笑話。美國(guó)政權(quán)的本質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)專政。西安小姑娘的話體現(xiàn)了總統(tǒng)專制的特點(diǎn)。

[答案]A

52、民主化、法律化、制度化等現(xiàn)代社會(huì)普遍接受的政治原則，最早起步于

　 A、英國(guó)　　　　 B、法國(guó)　　　　　 C、美國(guó)　　　　　　 D、德國(guó)

[解析]英國(guó)1689年頒布《權(quán)利法案》，確立君主立憲制。法國(guó)，1789年頒布《人權(quán)宣言》，強(qiáng)調(diào)天賦人權(quán)，反對(duì)封建專制，但它不是法律；《1791年憲法》確立君主立憲制，很快被一共取代；拿破侖頒布法典，確立了資本主義世界的立法典范，在歐洲傳播了資產(chǎn)階級(jí)的理念；《1875年憲法》最終在法國(guó)確立民主共和制。美國(guó)，1776年《獨(dú)立宣言》要求從英國(guó)殖民統(tǒng)治中獨(dú)立出來，被譽(yù)為“第一個(gè)人權(quán)宣言”；《1787年憲法》建立了三權(quán)分立的總統(tǒng)共和制。德國(guó)，1871年頒布《德意志帝國(guó)憲法》，確立了君主立憲制，保留了專制主義軍國(guó)主義的殘余。這些都晚于英國(guó)。

[答案]A

51、在文藝復(fù)興時(shí)期，許多畫家都創(chuàng)作了一些宗教題材的作品，但人們卻認(rèn)為這些作品反映了人文主義精神，其原因主要在于這些作品

　 A、諷刺了教士的虛偽和教徒的無知　　　　　 B、揭露了神的虛幻和教會(huì)的腐朽

　 C、貶低了神的地位，提高了人的形象　　　　 D、表現(xiàn)了人的形象和現(xiàn)實(shí)世界

[解析]解這類綜合性的題目，最好拿一幅具體的畫來分析，例如拉斐爾的《西斯廷圣母》，借用圣母高大的形象，實(shí)際上表現(xiàn)的是母愛--這一人間現(xiàn)實(shí)世界的溫暖而感人的話題。

[答案]D

50、伏爾泰說：“如果在英國(guó)僅允許有一種宗教，政府很可能會(huì)變得專橫：如果只有兩種宗教，人民就會(huì)互相割斷對(duì)方的喉嚨�！狈鼱柼┧�要表達(dá)的觀點(diǎn)主要是

A、教隨國(guó)定　　　　 B、信仰自由　　　　 C、反對(duì)宗教信仰　　　 D、因信稱義

[解析]政府規(guī)定一種也不好，兩種也不好，干脆就不規(guī)定哪一種，由人民自己想信什么就信什么，這也是伏爾泰“平等、自由”思想的一部分。教隨國(guó)定是宗教改革的成果。宗教信仰在歐洲根深蒂固，不是能輕易就反對(duì)的，伏爾泰沒必要去冒天下之大不韙。因信稱義是宗教改革過程中馬丁·路德提出來的，這是他宗教觀的核心。

[答案]B

49、啟蒙思想中的“自由、平等”等要求，實(shí)質(zhì)上反映了

　 A、封建專制統(tǒng)治的腐朽和黑暗　　　 B、封建統(tǒng)治陷入全面危機(jī)

　 C、發(fā)展商品經(jīng)濟(jì)和自由競(jìng)爭(zhēng)的要求　 D、封建教會(huì)的權(quán)威地位業(yè)已動(dòng)搖

[解析]從啟蒙運(yùn)動(dòng)的實(shí)質(zhì)來講，這是一場(chǎng)資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，反映資產(chǎn)階級(jí)的利益要求。18世紀(jì)的法國(guó)，封建專制制度嚴(yán)重阻礙資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，啟蒙思想要求發(fā)展經(jīng)濟(jì)。

[答案]C

48、18世紀(jì)法國(guó)啟蒙思想家的一致主張有①人權(quán)自由 ②實(shí)行法治 ③反對(duì)教權(quán) ④反對(duì)專制

　 A①② B①③④ C②③④ D①②③④

[解析]啟蒙運(yùn)動(dòng)的背景是，資本主義經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大了，但卻屬于無權(quán)的第三等級(jí)。法國(guó)當(dāng)時(shí)處于封建專制統(tǒng)治之下，國(guó)王、貴族、教士凌駕于平民和資產(chǎn)階級(jí)之上。代表資產(chǎn)階級(jí)利益的啟蒙思想家們都有上述的要求，這是時(shí)代背景造成的。此題不應(yīng)去深究三個(gè)人的思想哪些一致哪些不一致，深究的結(jié)果是幾乎沒有一致的。因?yàn)榉鼱柼┲鲝堊杂善降�，孟德斯鳩主張三權(quán)分立，盧梭主張社會(huì)契約和人民主權(quán)。

[答案]D

47、“杜魯門主義”的實(shí)質(zhì)是

　 A、支持自由國(guó)家抵抗外來侵略　　　　 B、穩(wěn)定希臘和土耳其的社會(huì)秩序

　 C、幫助受援國(guó)家確立資本主義制度　　 D、干涉世界各國(guó)內(nèi)政

[解析]1947年“杜魯門主義”出臺(tái)，標(biāo)志著“冷戰(zhàn)”的開始。美國(guó)代表資本主義世界，在政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域與蘇聯(lián)全面對(duì)抗，但由于美蘇兩國(guó)實(shí)力相當(dāng)，誰也不敢輕易動(dòng)武，對(duì)抗保持在克制的范圍內(nèi)，而沒有發(fā)生新的世界大戰(zhàn)。美國(guó)通過馬歇爾計(jì)劃，聯(lián)合其他資本主義國(guó)家與社會(huì)主義國(guó)家對(duì)抗，實(shí)質(zhì)是干涉他國(guó)內(nèi)政。

[答案]D

46、甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，慈禧太后命人向李鴻章問策，李怒曰：“總理度支(戶部)，平時(shí)請(qǐng)款輒駁詰，臨事而問兵艦，兵艦果可持乎？……政府疑我跋扈，臺(tái)諫參我貪婪，我再嘵嘵不已，今日尚有李鴻章乎？”在李鴻章看來，甲午戰(zhàn)爭(zhēng)失敗的原因在于

A．軍費(fèi)不足、總理衙門失策和朝廷猜忌　 B．軍費(fèi)不足、朝廷猜忌和同僚傾軋

C．同僚傾軋、朝廷猜忌和慈禧太后無主見　 D．同僚傾軋、武器落后和軍費(fèi)不足

[解析]“總理戶部那里，平時(shí)我去領(lǐng)軍費(fèi)他們就反駁詰問，一到有戰(zhàn)事了才過問軍艦，軍艦還能維持嗎？政府懷疑我飛揚(yáng)跋扈，臺(tái)鑒檢舉我貪婪，我如果再敢要錢，今天還有我李鴻章嗎？”CD排除，李鴻章不可能當(dāng)面責(zé)怪慈禧無主見，除非他的腦袋想搬家；武器落后在材料中也沒體現(xiàn)，況且當(dāng)時(shí)北洋水師的軍艦號(hào)稱亞洲第一�！皟A軋”即“排擠”，同僚抱怨李鴻章要錢太多，不是排擠。

[答案]A

45、當(dāng)《南京條約》簽訂后，清朝官員董宗遠(yuǎn)上奏反對(duì)。他說：“國(guó)威自此損矣，國(guó)脈自此傷矣，亂民自此生矣，邊境自此多事矣�！彼�反對(duì)簽約的出發(fā)點(diǎn)是

　 A、維護(hù)封建統(tǒng)治秩序　 B、維護(hù)清朝民族利益　 C、維護(hù)國(guó)家獨(dú)立自主　　 D、學(xué)習(xí)西方技術(shù)

[解析]損國(guó)威、傷國(guó)脈、生亂民、邊境多事，這些都打亂了原有的封建統(tǒng)治秩序。清朝民族利益和國(guó)家獨(dú)立自主都是對(duì)外的，“亂民”是對(duì)內(nèi)不是對(duì)外。

[答案]A

44、《獨(dú)立宣言》被稱為第一個(gè)人權(quán)宣言，主要是因?yàn)樗?

　 A、是最早闡明了天賦人權(quán)的政治綱領(lǐng)　　 B、宣告了美利堅(jiān)合眾國(guó)的誕生

C、是爭(zhēng)取民族獨(dú)立戰(zhàn)爭(zhēng)勝利的旗幟　　　 D、與法國(guó)《人權(quán)宣言》目標(biāo)一致

解：1776年美國(guó)的《獨(dú)立宣言》，最早繼承了啟蒙思想家的“天賦人權(quán)”，要求從英國(guó)的殖民統(tǒng)治下獨(dú)立，比1789年法國(guó)的真正的《人權(quán)宣言》早了13年。

[答案]A