2、設(shè)集合,若,則P中元素個(gè)數(shù)為(　 )

A. 0　　　　　　　　　　　　 B. 1　　　　　　　　　　　 C. 2　　　　　　　　　　　 D. 至少3個(gè)

1、已知集合，，則M∩N＝ (　　 )高

A. 　　　　　　 B.{x|0＜x＜3}　　 　　 C.{x|1＜x＜3}　　 D.{x|2＜x＜3}

焉(語(yǔ)氣助詞，哪里，于此，它)

于(從、比，在，和，對(duì),表對(duì)象不譯)

而

猶且從師而問(wèn)焉　　　　　連詞，表順承

授之書(shū)而習(xí)其句讀者　　　　連詞，表并列

君子博學(xué)而日參省乎己　　　連詞，表遞進(jìn)

其

其皆出于此乎？　　　　　副詞，表揣測(cè)語(yǔ)氣

其可怪也歟？　　　　　副詞，表感嘆語(yǔ)氣

生乎吾前，其聞道也固先乎吾�！　∪朔Q代詞，他

吾未見(jiàn)其明也�！　　　　∪朔Q代詞，他的

今其智乃反不能及　　　　副詞，竟然　竟

乃

度我至軍中，公乃入　　　　副詞，才

則

于其身也，則恥師焉�！　　∵B詞，表轉(zhuǎn)折　卻

故木受繩則直，金就礪則利。　　連詞，表承接　就　便

乎

其聞道也固先乎吾�！　　　〗樵~，相當(dāng)＂于＂　　　　　　　　　

其皆出于此乎？　　　　語(yǔ)氣助詞，表揣測(cè)　吧

之

師道之不傳也久矣！　　　　助詞，取消句子獨(dú)立性

圣人之所以為圣　　　　　助詞，取消句子獨(dú)立性

句讀之不知，惑之不解　　　賓語(yǔ)前置的標(biāo)志

[精題精練]

絕(橫渡，隔絕，終止，到了極點(diǎn)，非常)

強(qiáng)(強(qiáng)健，有力的弓，有余，勉強(qiáng))

假(借助，借，寬容，如果，與“真”相對(duì))

望(向遠(yuǎn)處看，盼望，名望，農(nóng)歷每月的十五日)

用(因，用途，物資財(cái)用，采用，任用)

聞(聽(tīng)到，知識(shí)，聲譽(yù))

2、《師說(shuō)》

(1)、古之學(xué)者必有師 　古義：學(xué)習(xí)的人。今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。

(2)、吾從而師之　古義：動(dòng)詞“從”與連詞“而”。今義：連詞，表示目的或者結(jié)果。

(3)、今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣　古義：一般人。今義：大家，許多人。

(4)、弟子不必不如師，師不必賢于弟子　古義：不一定。今義：沒(méi)有必要。

1、《勸學(xué)》

(1)、假(古)憑借(今)與“真”相對(duì)

(2)、跪(古)腿或腳(今)跪下

(3)、金(古)金屬制品(今)黃金

(4)、就(古)靠近(今)副詞

(5)、參(古)檢查(今)加入，參加

(6)、博學(xué)(古)廣博地學(xué)習(xí)(今)知識(shí)、學(xué)識(shí)的淵博

(7)、寄托(古)寄放，托身(今)付托，寄寓

(8)、用心(古)因?yàn)樗枷?今)讀書(shū)用功或?qū)δ呈驴蟿?dòng)腦筋

(9)、爪牙(古)爪子和牙齒，喻帝王得力的助手(今)壞人的黨羽。幫兇

(10)、以為(古)以(之)為，把(它)做成(今)用于對(duì)人或事物作出判斷

3、《師說(shuō)》

(1)、　 惑：

傳道、授業(yè)、解惑　　　　名詞　疑惑

其為惑也，終不解矣　　　名詞　疑惑

惑之不解　　　　　　名詞　疑惑

孰能無(wú)惑　　　　　　疑難問(wèn)題

于其身也，則恥師焉，惑矣！　形容詞　糊涂

(2)、師：

古之學(xué)者必有師　　　　　老師

吾從而師之　　　　　　以．．．為師　意動(dòng)用法

孔子師郯子　　　　　　以．．．為師　意動(dòng)用法

吾師道也　　　　　　學(xué)習(xí)　　動(dòng)詞

不恥相師　　　　　　學(xué)習(xí)　　動(dòng)詞

師道之不復(fù)，可知矣

(3)、無(wú)：

圣人無(wú)常師　　　　　　沒(méi)有

無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，無(wú)貴無(wú)賤-　　　　無(wú)論

(4).所以

師者，所以傳道受業(yè)解惑也　　　用來(lái)做．．．．的手段

圣人之所以為圣，愚人之所以為愚　表原因

(5)．之

人非生而知之者　　　　　代指知識(shí)

夫庸知其年之先后生于吾乎　　　取消句子獨(dú)立性

道之所存，師之所存　　　　　取消句子獨(dú)立性

古之學(xué)者，必有師　　　　　的

句讀之不知，惑之不解　　　　賓語(yǔ)前置標(biāo)志

2、《過(guò)秦論》

(1)、制

一日不再食則饑，終歲不制衣則寒 《齊桓晉文之事》　 制作、縫制

其牙機(jī)巧制，皆隱在尊中 《后漢書(shū)·張衡傳》 制造、制作

吾不能舉全吳之地，十萬(wàn)之眾，受制于人 《赤壁之戰(zhàn)》 壓制、控制

秦有余力而制其弊 《過(guò)秦論》 制服

王寥、田忌、廉頗、趙奢之倫制其兵 《過(guò)秦論》 統(tǒng)率、指揮

是故明君制民之產(chǎn)，必使養(yǎng)足以事父母 《齊桓晉文之事》 規(guī)定、制定

乃重修岳陽(yáng)樓，增其舊制 《岳陽(yáng)樓記》 規(guī)模

(2)、亡

從徑道亡，歸璧于趙 《廉頗藺相如列傳》 逃跑、逃脫

秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸侯已困矣 《過(guò)秦論》 丟失、失去

燕雖小國(guó)而后亡 《六國(guó)論》 滅亡、消亡

今劉表新亡，二子不協(xié) 《赤壁之戰(zhàn)》 死亡

追亡逐北，伏尸百萬(wàn) 《過(guò)秦論》 逃兵、逃亡的人

河曲智叟亡以應(yīng) 《愚公移山》 通“無(wú)”，沒(méi)有

吞二周而亡諸侯 《過(guò)秦論》 使動(dòng)用法，使……滅亡

(3)、固

臨不測(cè)之淵以為固 《過(guò)秦論》 牢固、堅(jiān)固(的地勢(shì))

固國(guó)不以山溪之險(xiǎn) 《孟子》 鞏固

秦王恐其破璧，乃辭謝，固請(qǐng) 《廉頗藺相如列傳》 堅(jiān)持、堅(jiān)決

且遷我如振落葉耳，而固吝者何 《王忠肅公翱事》 一定、必

吾固知公子之還也 《信陵君竊符救趙》 本來(lái)、原來(lái)

卒買(mǎi)魚(yú)烹食，得魚(yú)腹中書(shū)，固以怪之矣 《陳涉世家》 既、已

獨(dú)夫之心，日益驕固 《阿房宮賦》 固執(zhí)、頑固

人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛 《報(bào)任安書(shū)》 固然、誠(chéng)然

(4)、利

故木受繩則直，金就礪則利 《勸學(xué)》 銳利、鋒利

假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》 快

天時(shí)不如地利，地利不如人和 《孟子·公孫丑》 有利、條件好

因利乘便，宰割天下，分裂山河 《過(guò)秦論》 有利的形勢(shì)

有蔣士者，專(zhuān)其利三世矣 《捕蛇者說(shuō)》 利益、好處

商人重利輕別離 《琵琶行》 利潤(rùn)

故兵不頓，而利可全，此謀攻之法也 《孫子·謀攻》 勝利

火器利襲遠(yuǎn)，技擊利巷戰(zhàn) 《馮婉貞》 有利于

(5)、遺

秦?zé)o亡矢遺鏃之費(fèi)，而天下諸候已困矣 《過(guò)秦論》 丟失

夜不閉戶，路不拾遺 《封神演義》 丟失的東西

小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也 《師說(shuō)》 遺漏、忽略

此三者，吾遺恨也 《伶官傳序》 死去的人遺留下來(lái)的

是以先帝簡(jiǎn)拔以遺陛下 《出師表》 給予

(6)、度

寧信度，無(wú)自信也 《韓非子》 尺碼、尺度

生之有時(shí)，而用之無(wú)度，則物力必屈 《論積貯疏》 程度、限度

內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具 《過(guò)秦論》 規(guī)章、制度

卒起不意，盡失其度 《荊軻刺秦王》 風(fēng)度、常態(tài)

一年一度秋風(fēng)勁 《采桑子·重陽(yáng)》次、回、量詞

感慨今昔，因自度此曲 《揚(yáng)州慢》 譜寫(xiě)、創(chuàng)制

生無(wú)可奈何，而死固付之度外矣 《(指南錄)后序》 考慮、思慮

試使山東諸國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大 《過(guò)秦論》 量、計(jì)算

理有未安，妄以臆度 《問(wèn)說(shuō)》 推測(cè)、猜測(cè)

萬(wàn)里赴戎機(jī)，關(guān)山度若飛 《木蘭詩(shī)》 通“渡”，過(guò)

1、《寡人之于國(guó)也》

(1)、數(shù)

愿得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù) 《觸龍說(shuō)趙太后》 數(shù)目、數(shù)量

數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣 《寡人之于國(guó)也》 幾、若干

則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理，當(dāng)與秦相較，或未易量 《六國(guó)論》 命運(yùn)

扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵 《陳涉世家》 shuò 屢次

數(shù)罟不入洿池 《寡人之于國(guó)也》 cù 密、細(xì)密

蒙沖斗艦?zāi)艘郧��?shù) 《赤壁之戰(zhàn)》 shǔ計(jì)算

(2)、直

中通外直，不蔓不枝 《愛(ài)蓮說(shuō)》 與“曲”相對(duì)，不彎曲

直不百步耳，是亦走也 《寡人之于國(guó)也》 僅、只

系向牛頭充炭直 《賣(mài)炭翁》 價(jià)值

予自度不得脫，則直前詬虜帥失信 《〈指南錄〉后序》 徑直、直接

(3)、發(fā)

百發(fā)百中 成語(yǔ) 發(fā)射

發(fā)閭左謫戌漁陽(yáng)九百人 《陳涉世家》 征發(fā)、派遣

涂有餓莩而不知發(fā) 《寡人之于國(guó)也》 打開(kāi)

野花發(fā)而幽香，佳木秀而繁陰 《醉翁亭記》 花開(kāi)

主人忘歸客不發(fā) 《琵琶行》 出發(fā)

大閹亦逡巡畏義，非常之謀難以猝發(fā) 《五人墓碑記》 發(fā)出

安能屈豪杰之流，扼腕墓道，發(fā)其志士之悲哉 《五人墓碑記》 發(fā)出、抒發(fā)

(4)、兵

非我也，兵也 《寡人之于國(guó)也》 兵器

窮兵黷武 成語(yǔ) 戰(zhàn)爭(zhēng)

必以長(zhǎng)安君為質(zhì)，兵乃出 《觸龍說(shuō)趙太后》 軍隊(duì)

草木皆兵 成語(yǔ) 士兵

(5)、勝

驢不勝怒，蹄之 《黔之驢》 承受

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也 《寡人之于國(guó)也》 盡

此所謂戰(zhàn)勝于朝廷 《鄒忌諷齊王納諫》 勝利

日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán) 《憶江南》 超過(guò)

予觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖 《岳陽(yáng)樓記》 優(yōu)美的

(6)、加

鄰國(guó)之民不加少 更加

欲加之罪，何患無(wú)詞 施加

樊噲覆其盾于地，加彘肩上 放上

而山不加增，何苦而不平 更

犧牲玉帛，弗敢加也 夸大

(7)、兇

河內(nèi)兇　 莊稼收成不好

兇多吉少 不吉利的事

漢初匈奴兇黠 兇惡，殘暴

甫聞兇訊 不幸，多指喪事

緝拿元兇 殺人的人

(8)、于

寡人之于國(guó)也 對(duì)于

移其民于河?xùn)| 到

無(wú)望民之多于鄰國(guó)也 比

頒白者不負(fù)戴于道路矣 在

是何異于刺人而殺之 跟、與

(9)、以

申之以孝悌之義 把，介詞

斧斤以時(shí)入山林 按照，介詞

以五十步笑百步 因?yàn)?/p>

王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻 用

意將隧入以攻其后也 來(lái)，表目的

田家候之，以興農(nóng)事 根據(jù)

固以怪之矣　 通“已”，已經(jīng)