31．(辨析)只要堅持實踐，就能完成認識的根本任務。　 (20分)

30．“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲”。這一論斷強調了

　　　 A．實踐是認識發(fā)展的動力

　　　 B．實踐是認識的目的

　　　 C．在改造主觀世界的基礎上改造客觀世界

　　　 D．認識對實踐有促進作用

29．從哲學上看，我國縣鄉(xiāng)兩級人大換屆選舉屬于

　　　 A．認識世界的能力和活動

　　　 B．改造世界的活動

　　　 C．政治活動

　　　 D．科學實驗活動

28．宋代的莊綽在《養(yǎng)柑蟻》一文中說：“廣南可耕之地少，民多種柑橘以圖利，�；夹∠x，

損失其實。惟樹多蟻，則蟲不能生，故園戶之家，買蟻于人。遂有收蟻而販者，用豬羊

脬脂其中，張口置蟻穴旁，俟蚊入中，則持之而去，謂之養(yǎng)柑蟻�！崩习傩绽�用螞蟻治蟲

的事實說明

①生產(chǎn)實踐是認識的來源②正確韻認識能夠指導實踐③生產(chǎn)實踐的規(guī)模受歷史條件制約

④生產(chǎn)實踐中獲得的認識都是真理

　　　 A．①③　　 　　　　　　　　　　　　　　 B．①③

　　　 C．②④　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．③④

27．我國古代思想家十分重視實踐和認識之間的關系，漢代思想家王充在《論衡》中說過：“知

屋漏者在宇下，知政失者在草野�！边@句話表明①實踐是認識的來源②認識對象不會“自

言其明”　 ③實踐就是每件事都親歷親為④實踐水平越高，人的認識能力就越強

　　　 A. ①②　　 　　　　　　　　　　　　　　 B．②③

　　　 C．①③　　 　　　　　　　　　　　　　　 D．②④

25. 附石式盆景把樹木和山石有機地融為一個整體，提高了景物的觀賞價值，體現(xiàn)了盆景藝術

源于自然又高于自然、源于生活又高于生活的藝術魅力。這表明藝術創(chuàng)作必須

　　　 A．注重量的積累　　 　　　　　　　 B.運用合理想象

　　　 C．提升感性認識　　 　　　　　　　 D．重視實踐的作用

26，“實踐基礎上的理論創(chuàng)新是社會發(fā)展和變革的先導�！边@句話說明

　 　　 A. 實踐決定認識　 　　　　　　　　 B. 認識對實踐具有反作用

　 　　 C．科學理論的指導作用　　 　　 D．認識要隨實踐的發(fā)展而發(fā)展

24．理性認識、真理、科學理論的共同點是

　　　 A．都是以實踐為基礎， 并且都是屬于意識的范疇

　　　 B．都是正確的，對實踐具有指導作用

　　　 C．都是對客觀事物的反映，形式是客觀的，內容是主觀的

　　　 D．都是對事物系統(tǒng)化、理論化的認識

23．分析就是把事物的整體或過程分解為各個要素，分別加以研究的一種思維方法和思維過

程。它要求我們

①要認真分析各個要素②要分析要素與要素之聞的聯(lián)系③在整體中把握各個要素④要對

事物的整體進行系統(tǒng)綜合

　　　 A．①②③　　 　　　　　　　　　　　　 B．①②④

　　　 C．②③④　　 　　　　　　　　　　　　 D．①③④

22．對分析與綜合的關系理解正確的是

　　　 A. 分析與綜合是完全獨立的兩個過程

　　　 B. 分析與綜合是同一個過程，二者沒有區(qū)別

　　　 C．認識事物首先要對事物各要素進行綜合，然后才能正確分析

　　　 D. 在綜合指導下的分析研究和在分析研究基礎上的綜合是密不可分的

21．《人民日報》載文指出。要真正將科學發(fā)展觀落實好，就要堅持改造客觀世界和改造主觀

世界相結合。堅持改造客觀世界和改造主觀世界相結合。就要做到①先學習理論，再進

行實踐②在改造客觀世界的同時改造主觀世界③寓改造主觀世界于改造客觀世界的過程

中④用改造主觀世界的成效來推進客觀世界的改造

　　　 A．①②③　　 　　　　　　　　　　　　 B．①②④

　　　 C．①③④　 　　　　　　　　　　　　　　 D．②③④