13.科基蛙是生活在大洋洲熱帶地區(qū)的一種青蛙，在原有的生態(tài)環(huán)境中與其他生物“和平共處”，但“入侵”夏威夷大島后卻打破了那里的生態(tài)平衡，可以說明這個(gè)事例的哲學(xué)道理是

①聯(lián)系是普遍的，因而具體事物在聯(lián)系系統(tǒng)中的作用是確定不變的

②聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是特殊的、可變的

③聯(lián)系是普遍的，因而具體事物之間的聯(lián)系是絕對(duì)的、無條件的

④聯(lián)系是普遍的，但具體事物之間的聯(lián)系是相對(duì)的、有條件的

A.①②             B.③④             C.①③            D.②④

12．有詩曰“梅雪爭(zhēng)春未肯降，騷人擱筆費(fèi)評(píng)章。梅須遜雪三分白，雪卻輸梅一段香”。又曰“有梅無雪不精神，有雪無詩俗了人。日暮詩成天又雪，與梅并作十分春”。這兩首詩蘊(yùn)含的哲理是　　①矛盾具有特殊性，不同事物的矛盾具有不同的特點(diǎn)

②事物都是一分為二的，要堅(jiān)持兩分法，全面地看問題

③事物的矛盾雙方在力量、地位和作用上是不平衡的，看問題要分清主次

④事物之間存在著對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系

A. ①②③        B. ①②④        C. ②③④         D. ①③④

11.2008年9月25日至28日，我國神州七號(hào)載人航天飛行取得圓滿成功。由江西精選的25種來自世界自然遺產(chǎn)地――三清山的瀕危植物種子，搭載飛船在太空進(jìn)行空間育種試驗(yàn)后，帶回“老家”進(jìn)行育種試驗(yàn)，這說明

①實(shí)踐是有意識(shí)、有目的的能動(dòng)性活動(dòng)      ②真理是客觀性和主觀性的統(tǒng)一

③認(rèn)識(shí)是有限性和無限性的統(tǒng)一            ④實(shí)踐是一種直接現(xiàn)實(shí)性活動(dòng)

A.①③④            B.①②④           C.②③④           D.①④

10．2008年8月8日，北京奧運(yùn)會(huì)開幕式期間，共在北京21個(gè)作業(yè)點(diǎn)持續(xù)發(fā)射了1104枚火箭彈，實(shí)現(xiàn)了奧運(yùn)史上首次成功的人工降雨。實(shí)施人工降雨作業(yè)表明  

①人們可以認(rèn)識(shí)利用規(guī)律造福于人類  ②發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)  ③人們可以發(fā)揮主觀能動(dòng)性利用規(guī)律  ④規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移

A．①④           B．①②         C．③④         D．①③

9．古希臘思想家赫拉克利特曾說過：“人不能兩次跨入同一條河流”。他的弟子克拉底魯則認(rèn)為，“人一次都不能跨入同一條河流”。下列說法正確的是

A．兩人的觀點(diǎn)都是正確，都堅(jiān)持了唯物主義的基本立場(chǎng)

B．兩人的觀點(diǎn)都是錯(cuò)誤的，都是形而上學(xué)的觀點(diǎn)

C．老師的觀點(diǎn)堅(jiān)持了辯證法的運(yùn)動(dòng)觀，弟子的觀點(diǎn)則最終會(huì)陷入不可知論的泥潭

D．老師的觀點(diǎn)犯了形而上學(xué)的錯(cuò)誤，弟子的觀點(diǎn)堅(jiān)持了辨證法的運(yùn)動(dòng)觀

8.《三國演義》寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；《封神榜》寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)?/p>

A．意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性          B．人們的意識(shí)無法反映未來

C．意識(shí)的內(nèi)容來自客觀存在          D．人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì)

7.馬克思主義哲學(xué)是在總結(jié)十九世紀(jì)歐洲三大工人運(yùn)動(dòng)的豐富經(jīng)驗(yàn)和自然科學(xué)的最新成果的基礎(chǔ)上，批判地吸取了黑格爾辯證法思想的合理內(nèi)核和費(fèi)爾巴哈唯物主義的基本內(nèi)核創(chuàng)立的。這表明馬克思主義哲學(xué)是

A.所處歷史時(shí)代精神上的精華               B.科學(xué)的世界觀和科學(xué)的方法論

C.時(shí)代變革先導(dǎo)和思想啟蒙的武器           D.無產(chǎn)階級(jí)的世界觀和方法論

6.恩格斯說：“正像在18世紀(jì)的法國一樣，在19世紀(jì)的德國，哲學(xué)革命也作了政治崩潰的前導(dǎo)�！边@一論斷說明

A．哲學(xué)是人類社會(huì)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)        B．哲學(xué)與政治是相互決定的

C．哲學(xué)在社會(huì)變革中具有巨大作用          D．物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴、不可分離的

5.馬克思說：“哲學(xué)不是在世界之外，就如同人腦雖然不在胃里，但也不在人體之外一樣�！睂�(duì)這句話可以這樣理解
A．哲學(xué)在世界之內(nèi)                        B．哲學(xué)就在我們身邊

C．哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)        D．學(xué)習(xí)哲學(xué)可使人更聰明

4.下列說法正確反映思維和存在的關(guān)系的是  

A．眼開則花明，眼閉則花寂                    B. “形存而神存，形謝則神滅”

C．神靈天意決定著社會(huì)的變化                  D. “物是觀念的集合”