15、在俄羅斯文學(xué)中，陀思妥耶夫斯基、帕斯捷爾納克等文學(xué)巨匠用文字和口號(hào)為俄羅斯命運(yùn)奔走，索爾仁尼琴和他們一樣，具有強(qiáng)烈的尊嚴(yán)意識(shí)和人道主義傾向。(2分)在大家不敢說(shuō)真話的時(shí)候勇于沖破阻攔而能夠向公眾公開(kāi)講出真話。(2分)盡管遭受痛苦與磨難，仍不辱使命，堅(jiān)持真理與抗?fàn)�，最終贏得世人的贊譽(yù)與尊重。(2分)

14、主要通過(guò)敘、議、評(píng)相結(jié)合的方法。(1分)文章記敘了索爾仁尼琴流亡西方前后，以及蘇聯(lián)解體回歸俄羅斯以后的情況，并對(duì)此加以議論，再引用索爾仁尼琴的自述和他人的評(píng)論，突出索爾仁尼琴與政治家分庭抗禮，敢于講真話，勇于批判的獨(dú)立精神。(3分)

13、A C(都不是表述索爾仁尼琴像“頂著橡樹的牛犢 ”一樣與政治家分庭抗禮，敢于講真話，勇于批判的獨(dú)立精神的。)(對(duì)一個(gè)得3分)

12、①“性善論”深刻影響了中國(guó)古代的治國(guó)方式。②“性善論”有一定的副作用。③“性善論”的論證并不充分有力。(每點(diǎn)1分)

11、B(判斷錯(cuò)誤，“偽君子”只是儒家學(xué)說(shuō)造成的負(fù)面效果，并非有意教育的結(jié)果。)(3分)

10、D (假設(shè)關(guān)系不成立，故錯(cuò)。)(3分)

9、(1)答案；D(手舞足蹈的原因是不能抑制由樂(lè)于做仁和義兩方面的事所產(chǎn)生的快樂(lè)，“惡可已”是“怎么可以抑制”之意。) (3分)

(2)兩者都認(rèn)為禮與仁密不可分(或“仁是禮的思想核心”或“禮的實(shí)質(zhì)是禮”)。(1分)盂子講要依禮節(jié)對(duì)待自己的父母和兄長(zhǎng)；孔子也講到禮是不能離開(kāi)仁而單獨(dú)存在的。(2分)

[譯文](一)孟子說(shuō)：“仁的實(shí)質(zhì)是侍奉父母；義的實(shí)質(zhì)是順從兄長(zhǎng)；智的實(shí)質(zhì)是明白這兩方面的道理而不背離；禮的實(shí)質(zhì)是在這兩方面不失禮節(jié)、態(tài)度恭敬；樂(lè)的實(shí)質(zhì)是樂(lè)于做這兩方面的事，快樂(lè)就產(chǎn)生了；一產(chǎn)生就抑制不住，抑制不住，就會(huì)不知不覺(jué)地手舞足蹈起來(lái)�！薄� (《孟子·離婁上》)

　　 (二)孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢?”　 (《論語(yǔ)·八佾》)

7． A. 覺(jué)新與覺(jué)慧兩者位置應(yīng)互換；C應(yīng)是有糾紛的是吳蓀甫和趙伯韜(對(duì)一個(gè)得3分)

8(1)高老太爺給覺(jué)民訂婚一事。(1分)事情經(jīng)過(guò)是：高老太爺六十六壽辰時(shí)，馮樂(lè)山要把侄女許配給覺(jué)民，高老太爺答應(yīng)了，但覺(jué)民與琴相戀，堅(jiān)決反對(duì)這件事。(1分)可是高老太爺不答應(yīng)，覺(jué)民向大哥、繼母求助，可二人都沒(méi)有辦法。(1分)后來(lái)在覺(jué)慧的支持下，覺(jué)民逃出了高家，到了同學(xué)家住下來(lái)，家里人怎么逼問(wèn)覺(jué)慧，覺(jué)慧都不告訴他們覺(jué)民的住址。(1分)直到高老太爺彌留之際，才答應(yīng)取消覺(jué)民與馮家的親事。(1分)

(2)吳蓀甫孤注一擲，拋出150萬(wàn)公債與趙伯韜作最后的決斗。(1分)可是，趙已經(jīng)掌握了吳的底細(xì)。緊要關(guān)頭杜竹齋卻趁他們壓價(jià)時(shí)站到了趙的一邊，大量扒進(jìn)。吳蓀甫傾家蕩產(chǎn)，徹底失敗了。(2分)他絕望地用手槍準(zhǔn)備自殺，但并未開(kāi)槍。(1分)最后他與少奶奶登上了去外地避暑的輪船。(1分)

6、答：(1)(2分)春郊送別 (1分)(春日送別、初春送別也算對(duì))　　 這聯(lián)不只是寫景而已，它還交代了送行的時(shí)間、環(huán)境，渲染了分別時(shí)的氣氛。(1分)

　 (2)(4分)樂(lè)景寫哀情，(1分)用江南的一切都充滿著生機(jī)和希冀的美景及朋友(裴坦)的倜儻風(fēng)流和熱情自信，反襯自己宦海浮沉，不得意的滿腹愁情，(2分)表達(dá)了一種送別朋友之后的空虛無(wú)著、悵然若失的傷感之情。(1分)(如答借景抒情，言之有理亦可)

5．(6分) (1) 探求事物的奧妙，就象系風(fēng)捕影那樣難，能夠在心里清楚地了解所寫事物的人，大概千萬(wàn)人中也遇不到一個(gè)，何況是能夠用口說(shuō)和手寫把事物都表達(dá)得清楚明白的人呢？評(píng)分建議：每短句各1分

　(2) 屈原作《離騷》，是《風(fēng)》、《雅》的再次衍變，即使與日月?tīng)?zhēng)光也是可以的；能夠因?yàn)樗�象賦而說(shuō)是雕蟲小技嗎？評(píng)分建議：可以1分，句意2分