4．依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是

信仰是人類特有的精神活動，人類之所以不同于動物，就在于其理解追求的精神層面。　　　　　 ，　　　　　 ，　　　　　 。　　　　　 ，　　　　　 。一個民族如果沒有一種科學(xué)、健康的信仰，也難以產(chǎn)生共同的目標(biāo)和一致的認(rèn)同感，進而喪失前進的動力。

　 ①是人類的精神家園的價值歸宿

　 ②不能成為一個完整的人

　 ③它為人類生活提供了價值追求的動力和目標(biāo)

　 ④一個人如果沒有信仰，就會失去生活的意義和目標(biāo)

　 ⑤信仰表現(xiàn)為人類對崇高價值目標(biāo)的敬仰和追求

A．①③④⑤②　 B．①④②③⑤　　 C．⑤②①④③　　 D．⑤③①④②

3．下列各句中，沒有語病的一句是

　　 A．在全球經(jīng)濟一片蕭條的情況下，我國經(jīng)濟一枝獨秀，關(guān)鍵是黨中央的正確決策和全國人民的共同努力起了決定作用。

　　 B．從網(wǎng)上輿情看，廣大網(wǎng)民堅決支持和擁護重慶市委、市政府打黑除惡的正確決定，高度贊揚公安機關(guān)取得的重大成績。

　　 C．他的生活之舟只因載滿了陽光與歡笑，再也載不下一滴淚光。因為他堅信：只要心存陽光，陽光便會教你如何堅強。

D．雖然我國糧食連續(xù)六年大豐收，但機械化水平不高，種糧的比較效益還是較低，同時還面臨著氣候、生態(tài)環(huán)境惡化。

2．下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?/p>

　　 A．中國選手周洋奪得短道速滑女子1500米冠軍的消息傳來后，引起了國內(nèi)各家媒體的關(guān)注，一時間各種報道甚囂塵上。

　　 B．在當(dāng)前衰退與復(fù)蘇僵持的關(guān)鍵時刻，一些西方國家政府廳斤計較，優(yōu)柔寡斷，陷入了想有所作為而無法有所為的怪圈。

　　 C．既然提升中國公民旅游素質(zhì)是精神文明建設(shè)的一項重要任務(wù)，那么注重修正行為習(xí)慣的“綠色旅游”又怎能等量齊觀?

　　 D．“2009年感動中國十大人物”張正祥守衛(wèi)母親湖--滇池的事跡，以及他振聾發(fā)聵的呼吁，深深地震撼著每個國人的心!

1．下列各組詞語中，字形與加點字的讀音全都正確的一組是

　 　A．部署　　 茶毒(tú)　　 夾生飯(jiá)　　 荷槍實彈(hè)

　　 B．安詳　　 訃告(pū )　 卡脖子(qiǎ)　　 　博聞強識(zhì)

　　 C．湮沒　　 畫帖(tiè)　　 徇私情(xùn)　　 呼天搶地(qiāng)

　　 D．曖味　　 哺育(bǔ)　　 散攤子(sàn)　　 穩(wěn)操勝券(quàn)

20.仿照下面的示例，另選兩個對象，寫出有一定寓意的文字。(6分)

例：玫瑰--你嬌艷美麗的花朵下面，卻有著鋒利的刺，是不是因為你懂得：既要展示美麗，也要保護自己？

19.根據(jù)下列材料篩選信息，為“蟻族”下一個簡潔的定義。(不超過60字)(6分)

蟻族是指一群受過高等教育的大學(xué)生畢業(yè)生，主要從事保險推銷、電子器材銷售、廣告營銷、餐飲服務(wù)等臨時性工作，在都市繁華的燈光下，早出晚歸，有的甚至處于失業(yè)半失業(yè)狀態(tài)，渺茫無措地像螞蟻一樣活著，平均月收入低于兩千元，絕大多數(shù)沒有“三險”和勞動合同；平均年齡集中在22-29歲之間，九成屬于“80后”一代；他們不愿對外溝通，充滿焦慮和挫折感，情緒波動大，只是呆在廉價擁擠的出租房里，用網(wǎng)絡(luò)宣泄著情緒。他們主要聚居于城鄉(xiāng)結(jié)合部或近郊農(nóng)村，是有如螞蟻般的“弱小者”，是鮮為人知的龐大群體。

18.下面文字中畫線的詞語，有的不能刪去，有的必須刪去，有的可刪可不刪，請把它們找出來，將序號分別填寫在橫線上。(3分)

記者從我市天文臺中①了解到，日前，該臺專家參加了②有關(guān)日全食工作會議，針對日全食過程有③可能出現(xiàn)的社會現(xiàn)象，制定各項應(yīng)急預(yù)案。臺長告訴記者，有一年德國某大城市上空出現(xiàn)日全食，由于④駕車者都停車觀看，導(dǎo)致了100多公里的高速公路將⑤全線癱瘓。因此，日全食期間的交通問題值得重視。此外，治安、衛(wèi)生等問題也⑥很重要。

(1)不能刪去的是：

(2)必須刪去的是：

(3)可刪可不刪的是：

13.補寫出下列名句名篇中的空缺部分。(兩題任選一題)(5分)

(1)大直若屈，　　　　 ，　　　　 。 (老子《道德經(jīng)·第四十五章》)

然則諸侯之地有限　　　　 ，　　　　 ，侵之愈急。　　　　 。(蘇洵《六國論》)

(2)子曰：“克己復(fù)禮為仁。　　　　 ，　　　　 �！薄�(《論語·顏淵第十二》)

花徑不曾緣客掃，　　　　 。　　　　 ，　　　　 �！�(杜甫《客至》)