2.　　　 下列各句中，標點符號使用錯誤的一項是

A、“十一”黃金周就要到了，是去上海旅游呢？還是去北京旅游呢？大家各抒己見，最終也沒有達成一致意見。

B、除了你，誰能去呢？他嗎？他能去嗎？我看他不行吧？

C、“十聾九啞的說法早過時了，”中國殘疾人藝術團副團長費薇解釋說，“聾人只是聽力受損，聲帶還是好的，以前說‘十聾九啞’，那是人們不去培養(yǎng)聾人的說話技能，導致聲帶退化了�！�

D、中國的茶文化博大精深，“千里不同風，萬里不同俗”。

1.　　　 下列詞語中字音、字形全都正確的一項是

A、對峙(zhì)　　 羈絆(bàn)　　 名門旺族　　　　 涇(jìng)渭分明

B、妣(pǐ)漏　　　 譽(téng)寫　 口蜜腹箭　　　　 自怨自艾(ài)

C、剔(tī)除　　　 氣慨(kài)　　 棉里藏針　　　　 鐘靈毓(yù)秀

D、拙(zhuō)劣　　 矍鑠(shuò)　 虛與委蛇(yí)　 明察秋毫

4.第一，要寫好這個話題，須堅持正確的人生觀，才能做到“思想健康”。雖然說追求什么是個人的事，是他自己的權利，但寫文章還是應該有積極向上的主題的，要引人向真.向善.向美。高尚的追求是有標準的。簡而言之，就是追求真.善.美。

　第二，為了能有更好.更適合自己發(fā)揮的角度，還需要就這個話題進行全方位的拓展，做到“思路開闊”。 1．可以寫為什么要追求。人生的意義就在于不斷追求，追求是人們積極進取的動力。人類正是在不斷追夢的過程中，不斷地發(fā)展.創(chuàng)造.完善。歷史的車輪正是在追夢過程中飛速地向前發(fā)展的。 2．可以寫追求什么。追求的目標是因人而異的，是個性化的。然而，追求也應該有一般的標準：符合正義.公理和良心，這樣的追求是有意義的.高尚的。追求是一種偉大的力量，凡是對真.善.美不懈的追求，都將產生一種巨大的推動力，更彰顯人性的光輝；追求是一種無上的快樂，凡是“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”.胸懷他人.心系天下的人都將感受到追求中蘊含的無窮樂趣。 3．可以寫追求要注意什么。(1)確定所追求的是健康的.積極向上的。(2)選擇一個恰當的目標。這個目標要切合實際，為一個切合實際的.正確的目標而奮斗，即使過程很艱辛，也總有實現目標的可能。若因“好高騖遠”卻“鍥而不舍”，到頭來只能是浪費生命。(3)追求需要執(zhí)著.堅忍不拔的精神。否則，一事無成。(4)追求也要講究科學的方法，提高效率。

1.“沉潛”“蓄積與勃發(fā)”有三個層次含義：一是指一種策略，一種權宜之計，一種智慧，屬于謀略層面意義；二是指一種思維方式，一種量變到質變的過程；三是指一種“忍”“韌”的哲學理念，一種“于無聲處聽驚雷”的心理素養(yǎng)，一種收斂.內向.自省，鍛造靈魂的手段。它當然可以指具體的人或物，可以寫個人的體驗和感受。也可以指抽象的哲學思辨。可以寫韜光養(yǎng)晦積蓄力量，更可以寫果斷出手一鳴驚人。

　人生又何嘗不是如此？當我們面前困難重重，出頭之日遙不可及時，何不學學企鵝的沉潛？這種沉潛絕非沉淪，而是自強。如果我們在困境中也能沉下氣來，不被“冰棱”嚇倒，在喧囂中也能沉下心來，不被浮華迷惑，專心致志積聚力量，并抓住恰當的機會反彈向上，毫無疑問，我們就能成功登陸！反之，總是隨波浮沉，或者怨天尤人，注定就會被命運的風浪玩弄于股掌之間，直至筋疲力竭。

　甘于沉下去，才可浮出來，企鵝的沉潛原則，也適用于人的生存。

[主要問題]：分論點設置不當，主要包括以下幾個方面：

1.分論點角度失當。例如論點：沉潛具有強大力量。

　分論點：1)寫文章，講求的是一種讓人喟嘆的氣勢�！�2)搞學術研究的人尤其需要注意沉潛�！》终擖c只有兩個，不完整；句式隨意，不勻稱；僅從寫文章.搞學術研究兩個方面來闡述，視野欠開闊，缺乏代表性。

2.分論點重心偏移。例如論點：美麗的弧線來自沉潛。

分論點：1)沉潛之后的弧線，是最完美的弧線�！�2)沉潛之后的弧線，是最具魅力的弧線。3)沉潛之后的弧線，是創(chuàng)造奇跡的弧線。分論點的重心偏向了弧線，而不是“沉潛”。 3.分論點雜亂無章。例如論點：沉潛重要分論點：1)沉潛，是為了下一次還能夠爆發(fā)�！�2)沉潛，是為了下一次有力的爆發(fā)。3)沉潛，是為了掩藏自己的爆發(fā)行為。

精彩分論點]： 1.《為人生蓄勢》： 為人生蓄勢，要有足夠的勇氣；為人生蓄勢，要有堅強的信念；為人生蓄勢，要有恒久的耐心。 2.《沉潛，為成功蓄勢》：沉潛能夠歷練我們的意志；沉潛能夠積聚我們的實力；沉潛使我們準備得更完善；沉潛使我們對未來更有信心

2.“勇與畏”是一個二元關系類的話題，寫好這篇文章的關鍵在于找到兩者之間的鏈接點。這可以從如下兩個層面進行開掘：一是外顯的--“勇與畏”抉擇的標準是什么？對缺點的解剖.正義的維護.真理的捍衛(wèi)我們要“勇”，畏縮退避只會成為“一介懦夫”，遭來唾棄；而對自然的法則.事物的規(guī)律.歷史發(fā)展的潮流我們則要“畏”，逆流而上只會成為“一介莽夫”，遭到懲罰。二是內隱的--“勇與畏”背后的深層動因是什么？對同樣一件事，不同的動因會使人作出不同的抉擇。如面對人格遭受侮辱，韓信為了“將以有為”而選擇了“畏”-- 受胯下之辱；孫天帥為了“維護人格.國格”而選擇了“勇”--堅決不下跪。為此，對“勇與畏”的抉擇和評價，我們要因時.因地.因勢.因人而異。只有這樣，我們的思辨才能全面.客觀.深入.辯證，從而在“立意深刻”的高原上去展示自己奪目的才情.才思和才華。

3.其實「平常心」，就是日常用事中無取.無舍.無驕.無求.無執(zhí)著的心行。

10.通覽全詩，我們不難發(fā)現，詩的主旨是任何事物總有它的結束，沒有不下臺的演員，沒有不散場的觀眾，由此我們可以引出許多類似的聯想：沒有不敗的花朵，沒有不散的筵席。我們應該怎樣看待即將到來的終點呢？詩的最后兩句作出了很好地解說，“只有長長的路是真實的，快樂地.熱情地.認真地走吧”。這是對生活的正確態(tài)度�；�于此態(tài)度，作文可以從以下幾個角度立意：①如果說人生是一個大舞臺，每一個人就都是演員。而任何表演，總有收場的時候，正如演員總有下臺的時候一樣。②“落幕”并不意味著結束，也可能是新的開始。③世界和人生總是在永恒的變化和運動。④生活是一本“可愛的書”，一條真實的路。⑤呼喚人們，樂觀地去生活，執(zhí)著地去追求，不斷開拓人生新的舞臺。

9.這個題目也屬于“新材料作文”，屬于一個寓言故事，也屬于有關系性作文，這個故事的含義比較淺顯：人的動機和結果有時可能不一致。即有些人是抱著好心去幫助別人，但結果卻適得其反。比如教育問題，父母教育孩子可以出于好心，但父母對孩子的教育往往只顧及到個人的需要和想法，沒有顧及到孩子的需要和感受。有位詩人曾對這種情況有一句精彩的描述：世界上最大的傷害往往是以愛的名義。所以人做事，不能光靠愛心，考一腔熱情，還要顧慮對方的需要和感受，要多從別人的角度考慮。

立意原則：遵照事物發(fā)展規(guī)律,否則只能是事與愿違,南轅北轍.如緣木求魚殺雞取卵，相對于時代材料是賑災的科技,而不能蠻干硬干。

8.這個故事讓人明白：欲無必有，欲有必無。那么，要心中有真善美，必遠離假惡丑。這必須經過選擇.鑒別和心靈的"巷戰(zhàn)"，才會讓一個退出，另一個占據。提示"無"與"有"是兩個抽象的概念，材料中要"無草"，則要"有莊稼"，這是含義深刻的比喻，草喻生活中的假惡丑，莊稼喻真善美，此類題目審題時要注意化抽象為具體，這樣一來，思路就開闊了。如要使一個人沒有貪心，就必須用良心占據他的心靈；要使一個人沒有虛榮，就必須以真誠占據他的心靈；要使一個人沒有怨恨，就必須以寬容占據他的心靈；要使一個人不再麻木，就必須以清醒占據他的頭腦；要使一個人不再冷漠，就必須以愛心充斥自己的心靈等。關鍵要把握生活的大網，以小見大。

7.成功的人生并不是每一方面都很出色，只是他們找到了最適合自己發(fā)展的方向，能夠充分利用自己的優(yōu)勢，挖掘內在的潛能。當我們在一條路上走了許久卻看不到未來時，也許換個思路，人生就會柳暗花明！

本題參考立意：人生的選擇很多時候很難一先即準，有時候往往拐個彎，恰恰就會讓你成功。因此，你必須學會放棄，而又要學會選擇。

6.可以從以下角度參考立意：