6、鄭板橋認(rèn)為學(xué)詩(shī)要“詩(shī)學(xué)三人，老瞞與焉，少陵為后，姬旦為先”是因?yàn)檫@三人的詩(shī)有一個(gè)共同特點(diǎn)，那就是(用文中原句摘要回答)□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□。

鄭板橋是“揚(yáng)州八怪”中的杰出代表。也許是因?yàn)樗�在繪畫(huà)和書(shū)法方面的成就太大的緣故吧，一般的讀者對(duì)他的詩(shī)卻接觸不多，知之甚少。其實(shí)，鄭板橋的詩(shī)寫(xiě)得很有特色：直攄血性，不同流俗，格調(diào)高遠(yuǎn)，字養(yǎng)生民。人們把他的詩(shī)與繪畫(huà)、書(shū)法一起譽(yù)為“三絕”。

凡是那些有突出成就的詩(shī)人，都在繼承和創(chuàng)新上狠下功夫，我們不妨看看鄭板橋在這兩方面是怎樣努力的。鄭板橋曾說(shuō)：“漢魏六朝、三唐、兩宋詩(shī)人，家家都學(xué)，便是蠢才�！彼�認(rèn)為學(xué)習(xí)前人的詩(shī)，應(yīng)該“求精不求多”，他主張“詩(shī)學(xué)三人，老瞄與焉；少陵為后，姬旦為先。”這里所說(shuō)的老瞄、少陵和姬旦，分別是指曹操、杜甫和周公，據(jù)傳《詩(shī)經(jīng)》里有些詩(shī)歌為周公所作，因此，向姬旦學(xué)習(xí)也可以理解為向《詩(shī)經(jīng)》學(xué)習(xí)。從鄭板橋所寫(xiě)的詩(shī)來(lái)看，受曹操、杜甫和《詩(shī)經(jīng)》的影響是很明顯的，鄭板橋又特別推崇杜甫，他說(shuō)：“少陵詩(shī)高絕千古”，“一首可值千金”，“是《左傳》，是《史記》，似《莊子》、《離騷》、而六朝香艷，亦時(shí)用之以為奴隸。大哉杜詩(shī)，其無(wú)所不包括乎！”他把杜甫當(dāng)成終身學(xué)習(xí)的對(duì)象，對(duì)他的古體詩(shī)情有獨(dú)鐘。鄭板橋深深認(rèn)識(shí)到，要寫(xiě)出自己的個(gè)性，必須要?jiǎng)?chuàng)新，因此，他不受自己所處的那個(gè)時(shí)代的陳腐詩(shī)風(fēng)的束縛，要“自寫(xiě)性情，不拘一格”，要做“主子文章”，這便形成了鄭詩(shī)的獨(dú)特風(fēng)格，奠定了他在清新中的地位。

鄭板橋?qū)懺?shī)，堅(jiān)持沉著痛快，潑辣尖銳，以反映勞動(dòng)人民疾苦為已任的原則，反對(duì)寫(xiě)“逐光景，慕顏色，嗟困窮，傷老大”，這些無(wú)關(guān)緊要的內(nèi)容，認(rèn)為寫(xiě)這樣的詩(shī)對(duì)社稷生民沒(méi)有用處，寧肯終歲不作，也不為一字茍吟。

鄭板橋是個(gè)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他敢于直面人生，揭露尖銳的社會(huì)矛盾，為受苦受難的勞動(dòng)人民鼓與呼。

5、鄭板橋說(shuō)“漢魏六朝、三唐、兩宋詩(shī)人，家家都學(xué)，便是蠢學(xué)”是表明了他的詩(shī)學(xué)觀點(diǎn)□□□□□□□□□□□(按空格數(shù)答)。

20．從下列題目中任選一個(gè)，寫(xiě)300字左右的文章賞析。(16分)

　　 (1)簡(jiǎn)析《在山陰道上》謀篇布局的技巧

　　 (2)簡(jiǎn)析《在山陰道上》聯(lián)想的巧妙運(yùn)用　　

　　 (3)簡(jiǎn)析《在山陰道上》景物描寫(xiě)的特色　　

15．古詩(shī)文默寫(xiě)。(6分，每空1分)

　　 (1)紛吾既有此內(nèi)美兮，又重之以修能。_______________________，________________(屈原《離騷》)

　　 (2)方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，_____________________， ________________，_______________，________________。(蘇軾《赤壁賦》)