4.下面句子中“乎”字的用法相同的一項(xiàng)是(　 )

A.生乎吾前　　　 其皆出於此乎？

B.此非曹孟德之困于周郎者乎？　 其聞道也固先乎吾

C.夫庸知其年之先后生于吾乎？　　 浩浩乎如憑虛御風(fēng)

D.相于枕藉乎舟中　　　 生乎吾后

愛其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見其明也。巫醫(yī).樂師.百工之人不恥相師，士大夫之族曰師.曰弟子云者，則群聚而笑之。問之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī).樂師.百工之人。吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！

3.下列句子中劃線詞語的解釋不正確的一項(xiàng)是(　 )

　A.師者，所以傳道受業(yè)解惑也　 受：通“授”，傳授

B.嗟乎！師道之不傳也久矣　　 傳：流傳

C.圣人之所以為圣，愚人之所以為愚　 圣：圣明；愚：愚蠢

D.其聞道也固先乎吾　　 固：本來

2.下列句子中沒有活用現(xiàn)象的一句是(　 )

A.生乎吾前，其聞道也固先乎吾　 B.而恥學(xué)於師

C.是故圣益圣，愚益愚　　　　　 D.吾從而師之

1.下列句子中劃線詞語的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是(　 )

A.古之學(xué)者必有師　 B.師者，所以傳道受業(yè)解惑也

C.非吾所謂傳其道解其惑者也　 D.吾從而師之

18.六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時，

17.聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻

15.圣人無常師　　　　　　　　　　　 16.郯子之徒

14.吾子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟

13.師道之不復(fù)