17．從全文看，“缺陷美”別具魅力的原因是什么？并從本文之外舉例說明。(6分)

___________________________________　　 ___________。

16．簡(jiǎn)要闡述你對(duì)“‘缺陷’不過是缺陷而已，既非外形的丑態(tài)，也非內(nèi)心的惡德”的理解。(4分)

答：_______________________________　 ________________。

15．作者闡述了自己對(duì)“缺陷美”的深刻見解，請(qǐng)用自己的語言概述“缺陷美”的定義。(不多于30字)(3分)

缺陷美是__________________________________________。

14.下列對(duì)文章的分析鑒賞，不正確的兩項(xiàng)是(　??　) (　??)(3分)

A．第1自然段借用芳林之中的“枯枝敗葉”來指文藝作品中人物形象的外形或內(nèi)心的某種“缺陷”。

B．很多作品中的藝術(shù)形象都有“缺陷”，正是這種“缺陷”，使人物形象變得真實(shí)　　 可信，所以作者說這是“缺陷美”。

C作者認(rèn)為，《三國(guó)演義》的作者對(duì)劉備這一人物的處理恰到好處，正是“似偽” 這一“缺陷”使得劉備的人物形象更加深入人心。

D作者認(rèn)為，塑造美的形象不但可以而且必須表現(xiàn)局部的“　 缺陷”，否則，就完美得如鏡中花、水中月，難以捉摸得到。

E作者借用“東施效顰”的典故說明整體而非局部的缺陷是稱不上缺陷美的。

11.翻譯下列句子。(8分)

(1)賢愚壽夭，死生禍福之理，固兼乎氣數(shù)而言，圣賢未嘗不論也。

(2)余亦鬼也。使已死未死之鬼，作不死之鬼得以傳遠(yuǎn)，余又何幸焉？

10、下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括分析，不正確的一項(xiàng)是( 　　　)

A.作者個(gè)人認(rèn)為陰與陽的消退和增長(zhǎng)，就如同人與鬼之間的生死之別，人們?nèi)绻�知道那些有關(guān)生死的道理，就會(huì)順從天命，接受正常的命運(yùn)。

B.人如果渾渾噩噩，醉生夢(mèng)死，就像泥石土塊一般沒有知覺，那么這樣的人即使活著，和已死的人所化之鬼沒有什么兩樣。

C.作者認(rèn)為，從古自今，人間自有不死之鬼存的原因是史冊(cè)記載了他們的小的善舉或大的功業(yè)，最終使他們?nèi)缛赵抡讶�，如山川流逝聳立，乃至千萬年不會(huì)窮盡。

D. 作者說即使那些所謂的高尚的，深諳性理學(xué)問的人，認(rèn)為他的看法有悖于圣人法門，離經(jīng)叛道，他也將不屑與之理論，自會(huì)另與深解其味的人述說。

第二卷(100分)

9、下列各句中，加點(diǎn)的詞語在文中的意義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是( 　　　)

A. 雖然，人之生斯世也 　　B. 冀乎初學(xué)之士，刻意詞章

C. 復(fù)以前乎此者 　　　　　D. 吊以樂章　

8、下列句子中加點(diǎn)的字解釋不正確的一項(xiàng)是　　　　 ( 　　　)

A. 門第卑微，職位不振 　　　卑微：地位底下

B. 以為得罪于圣門者 　　　　以為：認(rèn)為

C. 吊已死之鬼　 　　　　　　吊：懸掛

D. 其或稍知義理，口發(fā)善言　 　或：有的人