2、下列各組詞語(yǔ)中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一組是

A．寒喧　　 憔悴　　 揣揣不安　　 沸反盈天

B．繆種　　 桅桿　　 蘗根禍胎　　 顧盼神飛

C．崔嵬　　 溯源　　 無(wú)精打采　　 恬不知恥

D．埠盛　　 禱告　　 斂聲屏氣　　 嬌花照水

1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，讀音沒(méi)有錯(cuò)誤的一組是

A．嗚咽(yè)　　 膽怯(què)　　 鳧(fú)水　　　 形骸(hài)

B．按捺(nài)　　 嗜(shì)殺　　 敕(chì)造　　 石棧(jiān)

C．吮(yǔn)血　 歆(xīn)享　　 惘(wǎng)然　　 搖曳(yì)

D．勾(gòu)當(dāng)　 遷謫(zhé)　　 商賈(gǔ)　　　 騏驥(jì)

20、(答案：答案示例：(1)兩個(gè)富豪(或：人間有愛(ài)，人世真情，等等)。(2分)(2)我也會(huì)稱(chēng)贊他一番，而且深受感動(dòng)。(2分)(3)我們還是收下吧，吃不上鹽也吧。(2分)

16、古代思想家認(rèn)為天地以“生”為道，“生”是宇宙的根本規(guī)律，“生”就是“仁”，“生”就是善；②人與天地萬(wàn)物一體，都屬于一個(gè)大生命世界(或者“人與萬(wàn)物是同類(lèi)，是平等的，’)；③大自然(包括人類(lèi))是一個(gè)生命世界，天地萬(wàn)物都包含有活潑潑的生命和生意，這種生命和生意是最值得觀賞的；④古代畫(huà)家最強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)天地萬(wàn)物的“生機(jī)”和“生意”；⑤古代文學(xué)作品充滿(mǎn)了對(duì)天地間一切生命的愛(ài)，表明人與萬(wàn)物都屬于一個(gè)大生命世界，表明人與萬(wàn)物一體，生死與共，休戚相關(guān)。(答對(duì)一點(diǎn)得1分，答對(duì)兩點(diǎn)得2分，答對(duì)三點(diǎn)得4分，答對(duì)四點(diǎn)即可得5分)

干干凈凈的傅雷

(答案：17、在政治上是清白的，沒(méi)有變天思想(1分)；傅雷在經(jīng)濟(jì)上是清白的，仔細(xì)處理好大小財(cái)產(chǎn)問(wèn)題(1分)；傅雷的文章是干凈的，翻譯作品精益求精(1分)。作者對(duì)傅雷干凈的一生進(jìn)行高度贊揚(yáng)并表達(dá)了敬佩之情。(1分)

15、背景：生態(tài)危機(jī)日益嚴(yán)重，全世界都普遍關(guān)注生態(tài)環(huán)境的保護(hù)問(wèn)題((2分)；現(xiàn)實(shí)意義：有助于不同地區(qū)、不同民族之間的文化的溝通和互相認(rèn)同，有助于構(gòu)建多元文明之間的和諧和共同繁榮的格局，對(duì)于實(shí)現(xiàn)人類(lèi)的世界大同的美好理想，產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響((2分)。

14、 C(整體把握文章，依相關(guān)中心句的表述可得)(3分)

13、 BE (B項(xiàng)“超越‘人類(lèi)中心主義’這一中國(guó)傳統(tǒng)觀念”的表述有誤，“人類(lèi)中心主義”是西方傳統(tǒng)觀念；E項(xiàng)文中無(wú)此意)(5分)

12、答案：[古詩(shī)鑒賞](7分)

　 (1)納蘭詞上闃刻畫(huà)思人形象，主要通過(guò)景物的烘托渲染。(1分)以凄涼的“西風(fēng)”、蕭瑟的“黃葉”、緊閉的“疏窗”和即將墜落的“殘陽(yáng)”等悲傷的景物(1分，寫(xiě)出任三種則可)，奠定一種感傷的基調(diào)，渲染(烘托)懷念之苦。(1分。大意相近即可)

　 (2)是“當(dāng)時(shí)只道是尋�！�。(1分)當(dāng)時(shí)與她“賭書(shū)”“潑茶”只是尋常情景，只有失去后才懂得珍惜。(1分，結(jié)合文本)這一句通過(guò)昔日快樂(lè)情景反襯出深刻的亡妻之痛，對(duì)幸福失卻的追悔(2分。手法1分；感情1分，意思相近即可，不必求全)

　　 納蘭性德《浣溪紗》賞析：

　　 納蘭性德，字容若，初名成德，后改名性德；他出身滿(mǎn)清貴族，是清初一位重要的詞令家。其詞情真意切，清麗凄婉，特別是為悼念其早逝的妻子盧氏而寫(xiě)下的許多詞篇，更是泣血之作，哀感頑艷，是他成為中國(guó)詞史上一位著名的“傷心人”。這首《浣溪紗》就是其中的一篇。

　　 秋風(fēng)蕭瑟，天氣肅殺。中國(guó)文人自古就有悲秋的傳統(tǒng)；納蘭夫婦伉儷情深，為愛(ài)妻的早逝而傷心的納蘭此時(shí)觸景生情，又怎能不悲從中來(lái)？王國(guó)維在《人間詞話(huà)》中說(shuō)：“一切景語(yǔ)，皆情語(yǔ)也�！遍_(kāi)篇“西風(fēng)”便已奠定了整首詞哀傷的基調(diào)。詞人明知已是“獨(dú)自涼”，無(wú)人念及，卻偏要生出“誰(shuí)念”的詰問(wèn)。僅此起首一句，便已傷人心髓，后人讀來(lái)不禁與之同悲，在看北宋詞人賀鑄在喪妻后發(fā)出的感嘆：“空床臥聽(tīng)南窗雨，誰(shuí)復(fù)挑燈夜補(bǔ)衣？”兩人雖然相隔六七個(gè)世紀(jì)，其情卻是相通的。而“涼”字描寫(xiě)的絕不只是天氣，更是詞人的心境。次句平接，面對(duì)蕭蕭黃葉，又生無(wú)限感傷，“傷心人”哪堪重負(fù)？納蘭或許只有一閉“疏窗”，設(shè)法逃避痛苦以求得內(nèi)心短時(shí)的平靜�！拔黠L(fēng)”、“黃葉”、“疏窗”、“殘陽(yáng)”、“沉思往事”的詞人“殘陽(yáng)”下，陷入無(wú)限的哀思。

　　 下闕很自然地寫(xiě)出了詞人對(duì)往事的追憶�！氨痪颇�驚春睡重，賭書(shū)消得潑茶香”，這是格式較為工整的對(duì)仗句�！氨痪啤奔醋砭啤４喝兆砭�，酣甜入眠，滿(mǎn)是生活的情趣，而睡意正濃時(shí)最緊要的是無(wú)人打擾�！澳�驚”二字正寫(xiě)出了盧氏不驚擾他的睡眠，對(duì)他體貼入微、關(guān)愛(ài)備至。而這樣一位溫柔可人的妻子不僅是納蘭生活上的伴侶，更是他文學(xué)上的紅顏知己。出句寫(xiě)平常生活，對(duì)句更進(jìn)一層。詞人在此借用了趙明誠(chéng)、李清照夫婦“賭書(shū)潑茶”的典故。李清照在《(金石錄>后序》一文中曾追敘她婚后屏居鄉(xiāng)里時(shí)與丈夫賭書(shū)的情景，文中說(shuō)：“余性偶強(qiáng)記，每飯罷，坐歸來(lái)堂，烹茶，指堆積書(shū)史，言某事在某書(shū)、某卷、第幾頁(yè)、第幾行，以中否，角勝負(fù)，為飲茶先后。中，既舉杯大笑，至茶傾覆懷中，反不得飲而起。甘心老是鄉(xiāng)矣!”這是文學(xué)史上的佳話(huà)，意趣盎然。一句“甘心老是鄉(xiāng)矣”便寫(xiě)出他們情投意合、安貧樂(lè)道的夫妻生活。納蘭以趙明誠(chéng)、李清照夫婦比自己與盧氏，意在表明自己對(duì)盧氏的深深?lèi)?ài)戀以及喪失這么一位才情并茂的妻子的無(wú)限哀傷。他只有把所有的哀思與無(wú)奈化為最后一句“當(dāng)時(shí)只道是尋常”。這七個(gè)字讀來(lái)為之心痛，對(duì)此人來(lái)說(shuō)更是字字皆血淚。當(dāng)時(shí)只是尋常情景，在盧氏逝世后卻成了納蘭心中美好的追憶，對(duì)幸福失卻的追悔。當(dāng)時(shí)覺(jué)得這樣的生活是很尋常的，要想再次與她“被酒”、“賭書(shū)”，恐怕只有在夢(mèng)中了，如果早知有今日的凄涼，當(dāng)時(shí)應(yīng)該將那快樂(lè)的時(shí)光盡量延續(xù)，永銘心中，想必此時(shí)手心仿佛還握著淡淡的幸福，那時(shí)的快樂(lè)太過(guò)清楚，才襯出現(xiàn)在的孤獨(dú)。)

中國(guó)傳統(tǒng)文化中的生態(tài)意識(shí)

8．B　(殆：大概，恐怕) 9．A(B①不是張瑾的行為　 　C①②均為愛(ài)民的表現(xiàn)　 　D①②都可以既表現(xiàn)愛(ài)民又表現(xiàn)公正) 10．A(上司沒(méi)有減免賦稅) 11．(1)從前隸屬吳三桂藩府的軍衛(wèi)田地，征收租稅時(shí)衡量著豐收還是歉收來(lái)收取，吳三桂 叛亂被平定后，其規(guī)定的數(shù)目被沿襲下來(lái)(或“沿襲了原來(lái)的數(shù)額”)，老百姓無(wú)法完成。 (故：從前；事平：吳三桂叛亂被平定；沿：沿襲。各1分，共4分。 “軍衛(wèi)田隸藩府者”是定語(yǔ)后置句，1分。共4) (2)將軍的仆人殺了人，按察使擺下酒宴為其求情，(張瑾)假裝答應(yīng)，回來(lái)后(照樣)依法治他的罪。(為請(qǐng)：為其求情；陽(yáng)：假裝，表面上；正：治罪。各1分，共3分。補(bǔ)出“陽(yáng)”字前的主語(yǔ)“張瑾”1分，共4))