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浙江省嘉興一中2009屆高三一模 (2009.3)

語  文

一、語言文字運(yùn)用(共24分,其中選擇題每小題3分)

1.下列詞語中加點字的讀音,不完全相同的一組是(    )

    A.造  源  宿將  興夜寐

    B.點  落  言  心泣血

    C.告  馬  郁  湯蹈火

    D.整  不  烈  咤風(fēng)云

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2.下列各句中。沒有錯別字的一項是(    )

    A.置身在革命歷史博物館的時候,仿佛先輩們的吶喊和彌漫的銷煙在一次次地凈化我的靈魂。

    B.惡性事故發(fā)生后,他迅速趕赴現(xiàn)場坐陣指揮,直到被困井下的礦工全都脫離危險才最后離開。

    C.雖然文言文學(xué)習(xí)有一些困難,但只要潛心其中,由流溯源,就一定能覓得學(xué)習(xí)文言文的津梁,汲取古代經(jīng)典的智慧。

    D.面對極少數(shù)“臺獨”分子的頑固立場,海峽兩岸所有的炎黃子孫都義憤填贗,紛紛表示:是可忍,孰不可忍?

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3.下列各句中,加點詞語能被括號中的詞語替換且不改變句意的一項是(    )

    A.中央電視臺的節(jié)目主持人個個伶牙俐齒,說起話來如下坂走丸,倒掛長江。(口若懸河)

    B.書法是中國傳統(tǒng)的藝術(shù)形式,風(fēng)格各異的書法精品,或古樸,或雋秀,或飄逸,將漢字之美表現(xiàn)得淋漓盡致。(濃墨重彩)

    C.雖然有數(shù)百篇小小說佳作被選入多種典藏版和進(jìn)入語文教材,但真正可能被寫進(jìn)文學(xué)史的卻實屬風(fēng)毛麟角。(恒河沙數(shù))

    D.古人做學(xué)問講究“博學(xué)”、“轉(zhuǎn)益多師”,今人求學(xué)也應(yīng)該向古人學(xué)習(xí),博學(xué)之,深思之,多方求證,不可師心自用。(妄自菲薄)

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4.下列各句中,沒有語病的一項是(    )

    A.市殘聯(lián)為培養(yǎng)殘疾青少年的自強(qiáng)意識和肢體康復(fù)訓(xùn)練,挑選了十余名5周歲到16周歲的肢體殘疾青少年,有針對性地進(jìn)行訓(xùn)練。

    B.吳大伯表示,作為一個退休干部,支持環(huán)保是每個公民應(yīng)該具有的環(huán)保意識,而落實到實際中,就要從身邊的小事做起。

    C.最近5年來,隧著市民收入增加,銀行開通的理財渠道非常多。除了傳統(tǒng)的投資方式外,股票、基金以及各種形式的理財方式越來越吸引市民。

    D.今日中國人,不再視競爭如敵對,視落后如失敗,視空手而歸如恥辱,因為他們相信,一個強(qiáng)大國家的內(nèi)涵無需金牌奠基,一個洋溢著人性光輝的民族更具魅力。

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5.把下列帶序號的句子組合成語意連貫的一段話并填入橫線處。(只填序號)(3分)

    面對大災(zāi)大難,大悲大哀,心中的情緒、情感要流淌,思想信念要表達(dá)。        

    ①于是,吶喊成詩,我們要團(tuán)結(jié),要堅強(qiáng),民族凝聚的呼聲化作祖國堅韌的形象,變?yōu)樵娙藗兊目阂餍鄢?/p>

    ②于是,憂思成詩,對人類生存和生命本質(zhì)意義的反思、憂患、理性、情懷、覺悟,也化作萬般傾訴、敘說。

    ③《離騷》成于楚難,《胡笳十八拍》賦于流離,苦難出詩人,這已被以往的歷史無數(shù)次地證明過。

    ④于是,苦難成詩,對遇難者的哀悼、哀思化為詩篇,把全民族心中的傷痛凝于筆端,化作詩。

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與西方傳統(tǒng)意識哲學(xué)和意識美學(xué)不同的是,由于中國文化的天人合一、天人感應(yīng)性質(zhì),中國美學(xué)也具有身體性的主體間性。中國美學(xué)沒有把身體與心靈、身體與自然完全分開,認(rèn)為人的身體與自然是互相感應(yīng)、互相融合的。中國美學(xué)認(rèn)為審美既不是客觀的摹仿論,也不是主觀的表情論,而是人與自然之間相互感應(yīng)的感興論。它認(rèn)為自然不是死寂的客體,自我也不是封閉的主體,兩者都是有生命的存在,它們之間能夠相互激發(fā),從而進(jìn)入審美狀態(tài)。鐘嶸說“氣之動物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠!边@個貫通人與世界之間的“氣”,不是精神也不是物質(zhì),而是一種原初生命力。在氣的鼓動之下,人與世界都是富有生氣的主體,它們互相感應(yīng)而生產(chǎn)美感,而美感的表達(dá)是身體性的“形諸舞詠”。中國很多美學(xué)范疇都帶有身體因素,如用“味”來比喻審美就帶有身體的因素。即使是在視覺藝術(shù)范圍之內(nèi),中國美學(xué)也仍然強(qiáng)調(diào)整個身體的參與。山水畫領(lǐng)域有一個說法叫“人在畫中游”,  “游”不僅是指精神的“逍遙”,它同時也說明繪畫獨特的空間性,它成為身體主體交游的對象。此外,中國美學(xué)還講究身體修煉方法,如“心齋”、“坐忘”、“禪定”等。因為身體是和精神聯(lián)系在一起的,因而精神的領(lǐng)會也需要身體的協(xié)調(diào)。這種身體的修煉并不是要壓制身體,而是讓身體處于與精神和諧的境界,進(jìn)入天地與我為一的審美狀態(tài),它是對身體的提升。

8.下列行為或感受中,身體并沒有真正獲得解放的一項是(    )

    A.氣之動物,物之感人,故搖蕩性情,形諸舞詠。

    B.人在畫中游

    C.“心齋”、“坐忘”、“禪定”

D.身體寫作、選美選秀

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9.不屬于作者認(rèn)為是“健全的身體美學(xué)”的一項是(    )

    A.要肯定身體的權(quán)利,祛除意識對身體的壓制。身體要獲得自由、獲得解放。

    B.在肯定審美的身體性的時候,堅持精神性的主導(dǎo)性,實現(xiàn)身心和諧與同一,獲得身體的真正自由。

    C.因為身體是和精神聯(lián)系在一起的,因而精神的領(lǐng)會也需要身體的協(xié)調(diào)。當(dāng)代大眾文化如狂歌勁舞等成為時尚滿足了人的感性需要。

    D.在精神與身體的高度和諧狀態(tài)下,尊重世界的主體性,感應(yīng)世界的靈性,人與世界和諧共生。

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10.根據(jù)文意,下列說法錯誤的一項是(    )

    A.在原初生命力的鼓動之下,人與世界都是富有生氣的主體,它們互相感應(yīng)而生產(chǎn)美感,進(jìn)而“形諸舞詠”,用身體表達(dá)美感。

    B.中國美學(xué)講究的身體修煉方法,并不是要壓制身體,而是讓身體處于與精神和諧的境界,進(jìn)入天地與我為一的審美狀態(tài),它提升了人的審美能力。

    C.大衛(wèi)?格里芬說的人與自然的“復(fù)魅”是指在精神與身體的高度和諧狀態(tài)下,尊重世界的主體性,感應(yīng)世界的靈性,人與世界和諧共生。

    D.海德格爾主張的“天地人神”和諧共在的“詩意地棲居”與大衛(wèi)?格里芬主張的人與自然的“復(fù)魅”,其本質(zhì)是一樣的。

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12.明明是西西洛認(rèn)錯了父親,作品為什么還以“看護(hù)父親的孩子”為題?請結(jié)合全文談?wù)勀愕睦斫狻?3分)

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13.小說首尾都有一段精短的最物描寫,說說它們在文中的作用。(4分)

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15.文中對病人有兩處關(guān)于嘴唇的動作描寫:①“有一次嘴唇微動,好像要說什么!雹凇俺粤Φ貏又齑较胍f些什么!辈∪说降滓f什么?試作探究。(4分)

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三、古代詩文閱讀(共34分,其中選擇題每小題3分)

四、作文(60分)

1.B。(A全讀“sù”。B前三項讀“zhuì”,“椎心”讀“chuí”。C全讀“fù”。  D全讀“chì”。)

2.C。(A“銷煙”應(yīng)為“硝煙”。B“坐陣”應(yīng)為“坐鎮(zhèn)”。D“義憤填贗”應(yīng)為“義憤填膺”。)

3.A。(A下坂走丸:在山坡上往下滾彈彈丸,順勢無阻,毫無停滯,比喻說話敏捷流利。口若懸河:講起話來滔滔不絕,像瀑布不停地奔流傾瀉,形容能說會辯,說起來沒個完。B 淋漓盡致:形容寫文章或說話表達(dá)得非常充分、透徹,或非常痛快。濃墨重彩:用濃重的墨汁和顏色來描繪,形容著力描寫。C鳳毛麟角:風(fēng)凰的羽毛,麒麟的角,比喻珍貴而稀少的人或物。恒河沙數(shù):像恒河里的沙粒一樣,無法計算,形容數(shù)量很多。D師心自用:形容自以為是,不肯接受別人的正確意見。妄自菲。哼^分看輕自己,形容人自卑。)

4.D。(A搭配不當(dāng)。改“培養(yǎng)殘疾青少年的自強(qiáng)意識和肢體康復(fù)訓(xùn)練”為“培養(yǎng)殘疾青少年的自強(qiáng)意識,加強(qiáng)他們的肢體康復(fù)訓(xùn)練”。B前后表述不一致。要么去掉“作為一個退休干部”,要么去掉“每個公民”。C不合邏輯,分類不當(dāng)。“股票、基金”和“各種形式的理財方式“之間不是并列關(guān)系,應(yīng)在“各種形式”前加“其他”。)

5.④①②③。  (④①②三句從表達(dá)苦難造成的“傷痛”到凝聚“民族呼聲”,進(jìn)而到“對人類生存和生命本質(zhì)意義的反思”是層遞關(guān)系;③是論據(jù)。)

6.(5分)參考答案:環(huán)保是我們共同的責(zé)任,隨著環(huán)境保護(hù)的呼聲日益高漲,“白色污染”的治理問題已吸引越來越多人的關(guān)注。(2分)作為環(huán)保志愿者,我們想調(diào)查一下您對“限塑令”了解多少。(1分)這位問卷不對您個人做任何鑒定與評價,您不必署名。(1分)謝謝您的合作!(1分)

7.(4分)參考答案:

    (1)正月十五,哪有“一彎金月”?一葉扁舟怎能“燈火輝煌”?明明是晴天,哪來“根根雨絲”?看似辭藻華美,實則違背常理。(2分)(2)它啟示我們,語言表達(dá)不可脫離生活而盲目追求空洞、華麗的辭藻。(2分)(大意對,即可得分。)(不超過80字,標(biāo)點不計。)

8.D。(1)“身體寫作”、“選美選秀”是指人們被欲望盲目地支配,而精神沉淪。在這種活動中,身體并沒有真正獲得解放,而是由被理性支配變成被欲望支配。其他三項的行為或感受,雖然形式各異,但其根本,身體都獲得了真正的解放。)

9.C。(“當(dāng)代大眾文化如狂歌勁舞等成為時尚滿足了人的感性需要”錯。“狂歌勁舞”是說明在消費(fèi)主義時代,人們被欲望盲目地支配,而精神沉淪。)

10.B。(B中講中國美學(xué)的修煉方法是對身體的提升,而非對審美能力的提升。)

11.(3分)答:感興論是指人與自然之間相互感應(yīng)。(1分)自然和人都是有生命的存在,它們之間能夠相互激發(fā),從而進(jìn)入審美狀態(tài)。(1分)身體是和精神聯(lián)系在一起的,因而精神的領(lǐng)會也需要身體的協(xié)調(diào)。讓身體處于與精神和諧的境界,進(jìn)入天地與我為一的審美狀態(tài)。(1分)(主要對應(yīng)點在第二段。)

12.(3分)答:文章從西西洛急著趕去看護(hù)父親寫起,行文處處緊扣西西洛對父親的細(xì)心照顧和看護(hù),(1分)特別是得知認(rèn)錯了人竟然還選擇了留下,明知不是自己的父親竟然還以“父親”稱呼,(1分)這些情節(jié)都充分表現(xiàn)了西西洛的善良、充滿愛心的美好品質(zhì),進(jìn)而表現(xiàn)出小說的主題。(1分)

13.(4分)答:開頭“一個春雨綿綿的早晨”,交代了故事發(fā)生的時間和天氣情況,烘托了主人公焦急、憂慮的心情。(2分)結(jié)尾“外面天亮了”象征著主人公崇高的思想境界給人們帶來的美好感覺,使小說的主題得到了升華。(2分)

14.(3分)參考答案:超越親情的愛,是更美好、更高尚、更可貴的人間之情。(符合小說的主題,言之成理即可。超過字?jǐn)?shù),酌情扣1到2分。)

15.(4分)答:①你真是我的兒子嗎?我怎么覺得你好像既熟悉卻又十分陌生?到底是我病糊涂了,還是你認(rèn)錯人了呢?真是你嗎,我的孩子?這是怎么回事呢?(2分)

    ②謝謝你了,善良的孩子!謝謝你這些天的照顧!謝謝你在我生命的最后時刻給了我親人般的溫暖!我就要走了,真不知道該怎樣感謝你;厝グ桑⒆,愿神保佑你,愿你幸福!(2分)(探究要符合小說的情理,如①處應(yīng)表現(xiàn)病人狐疑的心理,②處應(yīng)表現(xiàn)病人感激的心理。表述言之成理即可。)

16.(6分)答:小說的情節(jié)發(fā)展既在意料之外,又在情理之中,十分精巧。(2分)西西洛悉心照料并且為之悲傷落淚了五天的“父親”竟然不是自己的父親,得知認(rèn)錯了人竟然還選擇了留下,明知不是自己的父親竟然還以“父親”稱呼,都出人意料。(2分)“看門人瞥了一眼信的大致內(nèi)容,就……””全然不像父親平日的模樣”“病人看了孩子一會兒,又閉上眼睛”“病人總是凝視著他”,以及西西洛的善良和愛心都使情節(jié)發(fā)展又在情理之中。(2分)

17.D;謴(fù)。

18.B。(A為:介詞,表目的,為了;句末語氣詞,呢。B而:均為表修飾關(guān)系的連詞。C焉:代詞,他;兼詞,于之。見《必修一》課文下面注釋:從這里。D以:介詞,把,表目的關(guān)系的連詞,來。)

19.答:A。(A惠,一般名詞,恩惠。無活用。B妻:名詞用作動詞,做妻子。C安:形容詞用作動詞,使動用法,使……安定,D罪:名詞用作動詞,歸罪。)

20.C。(A常袞不是把哥哥孩子的女兒許配給陳京做妻子,而是把哥哥的女兒許配給陳京做妻子。B不是太原百姓非常高興,進(jìn)而對陳京進(jìn)行了豐厚的饋贈,而是太原尹。D原文是說陳京的文章中多遵從《尚書》《爾雅》的觀點。)

21.(6分)

    (1)天子表彰大的節(jié)操,哀悼大臣,這是天下安定的原因,況且情況特別呢?(3分)(得分點:“褒”,表彰!八浴薄脑颉)

    (2)有親屬參與的,就將功名歸于他,(禮部官員)沒有不暗中授予意思從而選擇進(jìn)退的。(3分)得分點:“與”,參與:“附”,歸;“陰”,暗中。)

參考譯文:

公姓陳,從潁川來,諱名京,大歷元年考中進(jìn)士,先后擔(dān)任太子正字、咸陽尉、太常傅士、秘書少監(jiān)。自參加科舉考試求取功名以來,總共四次被任命為集賢學(xué)士。唐德宗仙逝,陳公正在病中,就用車子拉著自己去參加葬禮,極盡哀痛尊敬的禮節(jié)。從此他的仕途一發(fā)不可收,最終以秘書少監(jiān)之職退休。貞元二十一年四月,死在安邑妻黨的室內(nèi)。一生無子嗣。

大歷年間,陳公才來到京師。中書舍人常袞、舍人楊炎讀了他的文章后,驚訝地贊嘆說:“是子云的徒弟!背P柊迅绺绲呐畠涸S配給他做妻子,陳公從此名聲大噪。他曾經(jīng)游太原,太原尹高興地說:“尊貴的客人來了!卑才刨e館進(jìn)行饋贈,原贈泉布(貨幣)與他。陳公說:“我不是為這而來的,我曾經(jīng)寫作《北都賦》,沒有完成,希望就此完成它。北都宮室與城池的闊大,河山的富有,要塞城墻的堅固,與它土地的出產(chǎn),民風(fēng)的安定,王業(yè)的興盛,如果能夠聽到并且看到就足夠了。如果說接受大的好處,因為這利益而來,就完全不是先前的志愿了。我不能這樣,希望不要這些禮物。”

于是沿著大河逆流而上,翻越北山,在流連忘返中歸去。《北都賦》寫成后,果然天下傳揚(yáng)。陳公后來擔(dān)任咸陽尉,留在府廷,掌管文章之事,決斷大事。

涇原節(jié)度使姚令言謀反,陳公徒步出京,跑著去詢問守官。忠烈公段秀實犧牲,皇上建議罷朝七天。宰相說:“不可以這樣;噬险≡谛袑m,沒有辦法使天下安定!标惞M(jìn)言說:“這不是宰相說的話。天子表彰大的節(jié)操,哀悼大臣,這是天下安定的原因,況且情況特別呢?”皇上采納了他的意見。

巡視所到的地方,皇上實行歸罪于自己的方法;噬险f:“凡是跟隨我辦事的大臣,不承擔(dān)任何罪責(zé)。我只是不嚴(yán)守事理才這樣!被噬蠝(zhǔn)備恢復(fù)先前擔(dān)任宰相的人的職位。陳公說:“天子施加恩惠給大臣而將罪責(zé)歸于自已,品德非常高尚。但是恢復(fù)先前擔(dān)任宰相的人的職位,這卻無法警示后人,而且它已經(jīng)公示于天下了!标惞暑I(lǐng)他的同黨極力爭辯;噬献兞四樕,朝堂上的官員都?xì)鉀_沖地退下。陳公大喊道:“趙需等不要退堂!”于是極力進(jìn)言,皇上最終沒有恢復(fù)先前擔(dān)任宰相的人的職位。

當(dāng)初,禮部考查選拔讀書人,有親屬參與的,就將功名歸于他,(禮部官員)沒有不暗中授予意思從而選擇進(jìn)退的。到了陳公就完全不這樣,鮮明地顯出官府的正道,不可冒犯。

陳公寫有文章若干卷,功力深厚,不同時俗。他仰慕司馬相如、揚(yáng)雄的言辭,他的解釋多遵從《尚書》《爾雅》的學(xué)說。記事樸實,不隨便取悅于人。世上也因此得以流傳他的手稿。

22.(2分)作者用“晴雪”“池”“梅”等意象,描繪出“小園”蓬勃生機(jī)的早春氣息。 (1分)詞句中春雖未到,但不遠(yuǎn)矣,概因日晴雪融,梅花盛開,池水碧綠,在點明“小園”已經(jīng)充滿了活力與生機(jī),這都是大地蘇醒的先兆。(1分)

23.(4分)同意王國維的看法。(1分)詞中的“月”是“斜月”,說明此時的月并非滿月,光為微光,這樣的月光照在夜晚生出寒氣的草上,渲染出一幅冷、寂之境。(1分)再與前句“高樹鵲銜巢”結(jié)合起來,環(huán)境的特點更為清晰。(1分)而如改為“明月”,則光線小同,意境也會不同。(1分)(如答同意“有人”的看法,分析合情理,能自圓其說,亦可。)

24.(4分)答:忠告而善道之,不可則止,毋自辱也。(1分)贊同孔子的觀點。忠告善導(dǎo),不可則上。與朋友相交,首先在交心,即在思想與品格上相互砥礪。如果朋友在為人處世方面出現(xiàn)過錯,便應(yīng)告誡之、批評之,旨在勸其改過向善。但是,在勸友改過時必須注意方式方法,適可而止。否則,不但不能達(dá)到目的,反而還會給自己帶來苦惱。(3分,意思基本符合即可)(不贊同孔子的觀點,只要符合情理。能自圓其說,亦可)

25.(6分,每小題2分,每空1分)

    (1)獨上高樓,望盡天涯路。

    (2)千呼萬喚始出來,猶抱琵琶半遮面。

    (3)默而識之    誨人不倦

    (4)通古今之變,成一家之言。

26.寫作提示:

    這個題目的感受性色彩很強(qiáng)。“驚喜”是外在的人或事給予寫作者的情感反應(yīng),“享受”是寫作者親自體驗到的真切的認(rèn)知。“驚喜”是寫作的對象,“享受”是寫作的支點。本題旨在提倡抒寫真情的個性之作。

命題:王滿榮

審稿:徐樺君、沈海中、沈?qū)巼[、傅順康

校對:王滿榮


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