中國(guó)古代對(duì)電現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
我國(guó)古代對(duì)電的認(rèn)識(shí),是從雷電及摩擦起電現(xiàn)象開(kāi)始的.早在3000多年以前的殷商時(shí)期,甲骨文中就有了“雷”、“電”的形聲字.西周初期,在青銅器上就已經(jīng)出現(xiàn)加雨字偏旁的“電”字.
《淮南子墜形訓(xùn)》認(rèn)為“陰陽(yáng)相博為雷,激揚(yáng)為電”.明代劉基說(shuō)得更為明確:“雷者,天氣郁激而發(fā)也.陽(yáng)氣困于陰,必迫,迫極而迸,迸而聲為雷,光為電”.
我國(guó)古人還通過(guò)仔細(xì)觀察,準(zhǔn)確地記述了雷電對(duì)不同物質(zhì)的作用.《南齊書》中有對(duì)雷擊的詳細(xì)的記述:“雷震公稽山陰恒山保林寺,剎上四破,電火燒塔下佛面,而窗戶不異也.”
在我國(guó),摩擦起電現(xiàn)象的記述頗豐.西晉張華記述了梳子、絲綢摩擦起電引起的放電發(fā)聲現(xiàn)象:“今人梳頭,脫著衣時(shí),有隨梳、解結(jié)有光者,亦有咤聲”.
(1)“陰陽(yáng)相博為雷,激揚(yáng)為電”中的“陰”指負(fù)電荷,“陽(yáng)”指正電荷,云層帶電是因?yàn)樵茖优c空氣摩擦使______發(fā)生轉(zhuǎn)移,這種現(xiàn)象叫______.
(2)“電火燒塔下佛面”是因?yàn)榉鹈娴慕饘倌儆赺_____,強(qiáng)大的放電電流通過(guò)佛面的金屬膜,金屬被熔化.“而窗戶不異也”是因?yàn)榇皯魹槟局疲绢^屬于______,所以仍保持原樣.
(3)請(qǐng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)解釋:“今人梳頭,脫著衣時(shí),有隨梳、解結(jié)有光者,亦有咤聲.”
______.
【答案】分析:(1)兩種束縛電子能力不同的物體相互摩擦?xí)r,束縛電能能力弱的失去電子,從而帶上正電,束縛電子能力強(qiáng)的物體得到電子從而帶上負(fù)電,這叫做摩擦起電,在摩擦起電過(guò)程中,帶負(fù)電荷的電子發(fā)生的轉(zhuǎn)移,并沒(méi)有產(chǎn)生電荷;
(2)善于導(dǎo)電的,容易導(dǎo)電的物體叫導(dǎo)體,不善于導(dǎo)電的,不容易導(dǎo)電的物體叫絕緣體;
(3)梳頭時(shí),梳子和頭發(fā)摩擦起電,使梳子和頭發(fā)帶上了不同種電荷,異種電荷相吸引,梳子吸引頭發(fā),同種電荷相排斥,頭發(fā)之間相排斥而蓬松,當(dāng)積累的電荷達(dá)到一定程度時(shí),頭發(fā)與梳子之間會(huì)發(fā)生放電現(xiàn)象,放電現(xiàn)象伴隨著火花和響聲.
解答:解:(1)云與大氣摩擦使云帶上電荷,這是云與大氣之間的電荷發(fā)生轉(zhuǎn)移,屬摩擦起電現(xiàn)象;
(2)佛面是導(dǎo)體,放電時(shí)有電流流過(guò)而燒壞,窗戶是絕緣體,放電時(shí)沒(méi)有電流流過(guò)從而燒不壞;
(3)大意是:人們梳頭時(shí),頭發(fā)隨梳子飄起,頭發(fā)變得蓬松,同時(shí)看到光和響聲.
故答案為:
(1)電;荷摩擦起電;
(2)導(dǎo)體;絕緣體;
(3)“隨梳”是因?yàn)槭嶙优c頭發(fā)摩擦,兩者帶上異種電荷而相互吸引;“解結(jié)”是因?yàn)轭^發(fā)帶上同種電荷而相互排斥;“有光、有咤聲”是因?yàn)榉e累的電荷發(fā)生的放電現(xiàn)象.
點(diǎn)評(píng):從內(nèi)容上看,這段閱讀題中的很多信息來(lái)自于古文典籍;從考查形式角度看,采用了填空和問(wèn)答兩種題型;從考查難度方面看,(1)、(2)兩小題未設(shè)置解題障礙.但需要憑借較好的古文功底,在正確理解題目中“隨梳、解結(jié)有光者”一句的意義后,才能做好第(3)小題,即學(xué)好古文的翻譯知識(shí).
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23、中國(guó)古代對(duì)電現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
我國(guó)古代對(duì)電的認(rèn)識(shí),是從雷電及摩擦起電現(xiàn)象開(kāi)始的.早在3000多年以前的殷商時(shí)期,甲骨文中就有了“雷”、“電”的形聲字.西周初期,在青銅器上就已經(jīng)出現(xiàn)加雨字偏旁的“電”字.
《淮南子墜形訓(xùn)》認(rèn)為“陰陽(yáng)相博為雷,激揚(yáng)為電”.明代劉基說(shuō)得更為明確:“雷者,天氣郁激而發(fā)也.陽(yáng)氣困于陰,必迫,迫極而迸,迸而聲為雷,光為電”.
我國(guó)古人還通過(guò)仔細(xì)觀察,準(zhǔn)確地記述了雷電對(duì)不同物質(zhì)的作用.《南齊書》中有對(duì)雷擊的詳細(xì)的記述:“雷震公稽山陰恒山保林寺,剎上四破,電火燒塔下佛面,而窗戶不異也.”
在我國(guó),摩擦起電現(xiàn)象的記述頗豐.西晉張華記述了梳子、絲綢摩擦起電引起的放電發(fā)聲現(xiàn)象:“今人梳頭,脫著衣時(shí),有隨梳、解結(jié)有光者,亦有咤聲”.
(1)“陰陽(yáng)相博為雷,激揚(yáng)為電”中的“陰”指負(fù)電荷,“陽(yáng)”指正電荷,云層帶電是因?yàn)樵茖优c空氣摩擦使
電荷
發(fā)生轉(zhuǎn)移,這種現(xiàn)象叫
摩擦起電

(2)“電火燒塔下佛面”是因?yàn)榉鹈娴慕饘倌儆?div id="aquwkec" class="quizPutTag">導(dǎo)體
,強(qiáng)大的放電電流通過(guò)佛面的金屬膜,金屬被熔化.“而窗戶不異也”是因?yàn)榇皯魹槟局,木頭屬于
絕緣體
,所以仍保持原樣.
(3)請(qǐng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)解釋:“今人梳頭,脫著衣時(shí),有隨梳、解結(jié)有光者,亦有咤聲.”
“隨梳”是因?yàn)槭嶙优c頭發(fā)摩擦,兩者帶上異種電荷而相互吸引;“解結(jié)”是因?yàn)轭^發(fā)帶上同種電荷而相互排斥;“有光、有咤聲”是因?yàn)榉e累的電荷發(fā)生的放電現(xiàn)象

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中國(guó)古代對(duì)電現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)
我國(guó)古代對(duì)電的認(rèn)識(shí),是從雷電及摩擦起電現(xiàn)象開(kāi)始的.早在3000多年以前的殷商時(shí)期,甲骨文中就有了“雷”、“電”的形聲字.西周初期,在青銅器上就已經(jīng)出現(xiàn)加雨字偏旁的“電”字.
《淮南子墜形訓(xùn)》認(rèn)為“陰陽(yáng)相博為雷,激揚(yáng)為電”.明代劉基說(shuō)得更為明確:“雷者,天氣郁激而發(fā)也.陽(yáng)氣困于陰,必迫,迫極而迸,迸而聲為雷,光為電”.
我國(guó)古人還通過(guò)仔細(xì)觀察,準(zhǔn)確地記述了雷電對(duì)不同物質(zhì)的作用.《南齊書》中有對(duì)雷擊的詳細(xì)的記述:“雷震公稽山陰恒山保林寺,剎上四破,電火燒塔下佛面,而窗戶不異也.”
在我國(guó),摩擦起電現(xiàn)象的記述頗豐.西晉張華記述了梳子、絲綢摩擦起電引起的放電發(fā)聲現(xiàn)象:“今人梳頭,脫著衣時(shí),有隨梳、解結(jié)有光者,亦有咤聲”.
(1)“陰陽(yáng)相博為雷,激揚(yáng)為電”中的“陰”指負(fù)電荷,“陽(yáng)”指正電荷,云層帶電是因?yàn)樵茖优c空氣摩擦使______發(fā)生轉(zhuǎn)移,這種現(xiàn)象叫______.
(2)“電火燒塔下佛面”是因?yàn)榉鹈娴慕饘倌儆赺_____,強(qiáng)大的放電電流通過(guò)佛面的金屬膜,金屬被熔化.“而窗戶不異也”是因?yàn)榇皯魹槟局,木頭屬于______,所以仍保持原樣.
(3)請(qǐng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)解釋:“今人梳頭,脫著衣時(shí),有隨梳、解結(jié)有光者,亦有咤聲.”
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中國(guó)古代對(duì)電現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)我國(guó)古代對(duì)電的認(rèn)識(shí),是從雷電及摩擦起電現(xiàn)象開(kāi)始的.早在3000多年以前的殷商時(shí)期,甲骨文中就有了“雷”、“電”的形聲字.西周初期,在青銅器上就已經(jīng)出現(xiàn)加雨字偏旁的“電”字.《淮南子墜形訓(xùn)》認(rèn)為“陰陽(yáng)相博為雷,激揚(yáng)為電”.明代劉基說(shuō)得更為明確:“雷者,天氣郁激而發(fā)也.陽(yáng)氣困于陰,必迫,迫極而迸,迸而聲為雷,光為電”.我國(guó)古人還通過(guò)仔細(xì)觀察,準(zhǔn)確地記述了雷電對(duì)不同物質(zhì)的作用.《南齊書》中有對(duì)雷擊的詳細(xì)的記述:“雷震公稽山陰恒山保林寺,剎上四破,電火燒塔下佛面,而窗戶不異也.” 在我國(guó),摩擦起電現(xiàn)象的記述頗豐.西晉張華記述了梳子、絲綢摩擦起電引起的放電發(fā)聲現(xiàn)象:“今人梳頭,脫著衣時(shí),有隨梳、解結(jié)有光者,亦有咤聲”.
(1)“陰陽(yáng)相博為雷,激揚(yáng)為電”中的“陰”指負(fù)電荷,“陽(yáng)”指正電荷,云層帶電是因?yàn)樵茖优c空氣摩擦使________發(fā)生轉(zhuǎn)移,這種現(xiàn)象叫__________.
(2)“電火燒塔下佛面”是因?yàn)榉鹈娴慕饘倌儆赺___________,強(qiáng)大的放電電流通過(guò)佛面的金屬膜,金屬被熔化.“而窗戶不異也”是因?yàn)榇皯魹槟局,木頭屬于___________,所以仍保持原樣.
(3)請(qǐng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)解釋:“今人梳頭,脫著衣時(shí),有隨梳、解結(jié)有光者,亦有咤聲.”  __________________________________________________________________________.

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中國(guó)古代對(duì)電現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

我國(guó)古代對(duì)電的認(rèn)識(shí),是從雷電及摩擦起電現(xiàn)象開(kāi)始的。早在3000多年以前的殷商時(shí)期,甲骨文中就有了“雷”、“電”的形聲字。西周初期,在青銅器上就已經(jīng)出現(xiàn)加雨字偏旁的“電”字。

《淮南子·墜形訓(xùn)》認(rèn)為:“陰陽(yáng)相搏為雷,激揚(yáng)為電”,明代劉基說(shuō)得更為明確:“雷者,天氣郁激而發(fā)也。陽(yáng)氣困于陰,必迫,迫極而迸,迸而聲為雷,光為電”。

我國(guó)古人還通過(guò)仔細(xì)觀察,準(zhǔn)確地記述了雷電對(duì)不同物質(zhì)的作用。《南齊書》中有對(duì)雷擊的詳細(xì)記述:“雷震會(huì)稽山陰恒山保林寺,剎上四破,電火燒塔下佛面,而窗戶不異也”。

在我國(guó),摩擦起電現(xiàn)象的記述頗豐。西晉張華記述了梳子、絲綢摩擦起電引起的放電發(fā)聲現(xiàn)象:“今人梳頭,脫著衣時(shí),有隨梳、解結(jié)有光者,亦有咤聲”。

(1)、“陰陽(yáng)相搏為雷,激揚(yáng)為電”中的“陰”指負(fù)電荷,“陽(yáng)”指正電荷,云層帶電是因?yàn)樵茖优c空氣摩擦使           發(fā)生轉(zhuǎn)移,這種現(xiàn)象叫             

(2)、“電火燒塔下佛面”是因?yàn)榉鹈娴慕饘倌儆?u>           ,強(qiáng)大的放電電流通過(guò)佛面的金屬膜,金屬被熔化。“而窗戶不異也”是因?yàn)榇皯魹槟局,木頭屬于           ,所以仍保持原樣。

(3)請(qǐng)用學(xué)過(guò)的知識(shí)解釋:“今人梳頭,脫著衣時(shí),有隨梳、解結(jié)有光者,亦有咤聲!

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