Question

【題目】

　　興對廢，附對攀，露草對霜菅，歌廉對借寇，習孔對希顏。山壘壘，水潺潺，奉壁對探镮。禮由公旦作，詩本仲尼刪。驢困客方經(jīng)灞水，雞鳴人已出函關(guān)。幾夜霜飛，已有蒼鴻辭北塞；數(shù)朝霧暗，豈無玄豹隱南山。

　　猶對尚，侈對慳，霧髻對煙鬟。鶯啼對鵲噪，獨鶴對雙鷴。黃牛峽，金馬山，結(jié)草對銜環(huán)。昆山惟玉集，合浦有珠還。阮籍舊能為眼白，老萊新愛著衣斑。棲遲避世人，草衣木食；窈窕傾城女，云鬢花顏。

　　姚對宋，柳對顏，賞善對懲奸。愁中對夢里，巧慧對癡頑。孔北海，謝東山，使越對征蠻，淫聲聞濮上，離曲聽陽關(guān)。驍將袍披仁貴白，小兒衣著老萊斑。茅舍無人，難卻塵埃生榻上；竹亭有客，尚留風月在窗間。

Answer 1

【答案】譯文：

振興和頹廢相對，依附和攀緣相對，沾滿露水的草和被霜打過的茅草相對，深受百姓愛戴的東漢太守廉叔度和被百姓向皇帝借用治盜的河內(nèi)太守寇恂相對，學習孔子和效法顏回相對。山勢重疊，溪水緩緩，藺相如獻出的和氏璧和羊祜探得的金環(huán)相對。《周禮》是周公旦所作,《詩經(jīng)》是由孔子編刪而成。驢都困倦了，孟浩然才到灞水，公雞才啼鳴，孟嘗君已逃出了函谷關(guān)。在霜降的幾天里，已有數(shù)隊大雁離開塞北，飛往南方了。一連數(shù)天霧色蒙蒙,傳說中的黑豹應(yīng)該隱藏在南山上梳理毛發(fā)。

猶與尚相對，奢侈和吝嗇相對，像霧的發(fā)髻和如煙的發(fā)鬟相對。黃鶯的啼鳴和喜鵲的叫聲相對，一只仙鶴和一對白鷴相對。黃牛峽，金馬山，父親扎草報答救女的恩人和黃雀銜白環(huán)贈給救命恩人相對。昆侖山是盛產(chǎn)美玉的圣地，合浦的珍珠失而復(fù)還。晉代阮籍經(jīng)常對那些凡夫俗子以白眼相看，以示鄙薄厭惡，春秋時楚國的老萊子為了逗父母開心，他身穿彩衣，學小兒嬉戲。不要被世間榮辱拖累自己，要以隱者灑脫的胸懷面對得失，明粗服素餐，也能安居樂業(yè);縱有傾城的美貌，又怎能經(jīng)得起歲月的流逝，一切都將如花、月一般，美景不長。

名臣姚崇和宋相對，書法家柳公權(quán)和顏真卿相對，獎賞善良和懲除邪惡相對。憂愁中和睡夢里相對，靈巧聰慧和癡呆頑皮相對。東漢孔融，官至北海太守，晉代謝安隱居?xùn)|山，出使越族和征伐蠻邦相對。淫靡的音樂要到濮水邊去聽，別離的曲子要聽"陽關(guān)三疊”。唐代名將薛仁貴喜歡穿白色的戰(zhàn)袍，春秋時老萊子為逗父母開心身穿小孩的五彩花衣。茅屋無人居住，榻上就難免灰塵滿落，竹亭之內(nèi)客來客往，窗間就會有美談佳話。

【解析】

注釋：

1.附：依附。

2.攀：攀附、依附。

3.菅(jiān)：一種茅草，又稱菅茅、苞子草。莖可制繩，細葉可蓋房頂。

4.歌廉：廉指東漢人廉范(宇叔度)。據(jù)《后漢書·廉范傳》記載，他任蜀郡太守的時候，廢除了以前為防火燭而禁止百姓夜晚點燈勞作的命令，只是要百姓多儲水以備火災(zāi)。百姓覺得方便，都十分感激他，歌唱道：“廉叔度，來何暮?不禁火，民安作。平生無襦今五绔。”(廉叔度啊，來得為什么這么晚?不禁止夜間用火，百姓安然起居。過去連衣裳都沒有啊，現(xiàn)在有五條褲子了。)

5.借寇(kòu)：寇指東漢人寇恂。據(jù)《后漢書·寇恂傳》記載，寇恂為潁川太守，政令平和，百姓安居樂業(yè)，后調(diào)離此地。有一次寇恂隨光武帝劉秀路過潁川，百姓在路上攔住光武帝，說：希望從您那里再借寇先生一年(治理潁川)。此聯(lián)所說的廉范和寇恂都是能為民辦事的好官。

6.習孔：孔指孔子。習孔，學習孔子。

7.希顏：顏指顏回(字子淵)，孔門的高足弟子，儒家學派尊之為“復(fù)圣”。希顏，希望能學成顏回那樣。希，仰慕、企求，這里是希望達到(某種程度)的意思。

8.奉璧：這是說趙國藺相如之事，藺(lìn)相如，戰(zhàn)國時趙國的大夫。秦昭襄王說要用秦國十五座城換趙國的和氏璧，藺相如主動請求奉璧前往。秦王收下璧而不給趙國城，藺相如設(shè)計取回和氏璧，終于完璧歸趙。

9.探镮（huán）：這是晉羊祜之事，出自《背書 ·羊祜傳》。羊祜五歲時，有天忽然叫乳母去取他平時玩的金镮，乳母說，咱們家沒有這個東西呀!羊祜立即跑到隔壁鄰居李氏家，探手到東邊墻壁邊桑樹的樹洞里，拿出了一個金镮。李家大吃一驚，說，這是我死去兒子丟失的東西，你為何要拿去?乳母趕來，將羊祜講的話說了一遍，李家十分悲痛，大家也覺得很奇怪，說李家的兒子是羊祜的前身。

10.公旦：即周公旦(也稱周公)，名姬旦，周文王之子。他輔佐周武王消滅商紂王，建立周朝。

11.仲尼：孔子的字。

12. 驢困客方經(jīng)灞水，雞鳴人已出函關(guān)：這是兩個典故。上聯(lián)是說唐代詩人孟浩然的事，見卷上六魚注。下聯(lián)出自《史記·孟嘗君列傳》。戰(zhàn)國時，孟嘗君在齊國為相，養(yǎng)有很多門客。有一次，孟嘗君出使秦國，被秦王扣留，他在門客的幫助下想法脫身逃到了函谷關(guān)，但天色尚黑，關(guān)門緊閉，無法出關(guān)。孟嘗君門客中有人會學雞叫，他一叫起來，關(guān)卡周圍居民家的雞也跟著叫起來。守門的官吏以為已到了天明開關(guān)之時，便打開了關(guān)門，孟嘗君就順利地出關(guān)逃回了齊國。

13.北塞(sài)：北方偏遠的地方。塞，邊界、險要之處。

14.玄豹隱南山：出自西漢劉向《列女傳·卷二·陶苔子妻》。陶苔子經(jīng)營陶器，憑借貪盜致富。他的妻子勸阻他說：我聽說南山有一只玄色的豹子，隱息在濃霧之中，七天不吃東西，想要使它的皮毛潤澤，形成漂亮的花紋。至于豬狗之類的畜生，不加選擇地見東西就吞食，飛快地長肥，就被人吃掉了。陶苔子不聽勸阻，其妻便帶著孩子離開了他。后來陶苔子果真罪行暴露被殺。

15.猶對尚：還、尚且。

16.慳(qiān)：省儉、吝嗇。

17.鷴(xián)：又名銀雉，形狀像山雞，羽毛多為白色。

18.黃牛峽：長江上的一個險灘名，在今湖北宜昌境內(nèi)，灘邊有黃牛山，上有黃色巨石，形狀酷似人背刀牽牛的樣子。

19.結(jié)草：事見《左傳》宣公十五年。在秋時，晉國大夫魏武子臨死前命其子魏顆將其妾殉葬。武子死后，魏顆未聽從父親的遺命而將此妾改嫁他人。后來晉秦交戰(zhàn)，魏顆和秦力士杜回相搏，見一老人將地上的草打了個結(jié)，絆倒了杜回，魏顆便俘虜了他。后來晚上魏顆做夢，夢見那個老人對他說，我就是你將其改嫁的那個妾的父親。

20.銜環(huán)：事見南朝梁吳均《續(xù)齊諧記》。漢楊寶九歲時，見到一只受傷的黃雀，楊寶將其帶回家，精心治療喂養(yǎng)，過了百多天，才傷好飛去。當天晚上來了個穿黃衣的童子，說自己便是那只黃雀，是王母的使者，感謝他的救命之恩，并送給他白玉環(huán)四枚，說：佩上這玉環(huán)，能讓您的子孫品質(zhì)高潔，像這白玉環(huán)一樣，做到三公這樣位置的高官。

21.昆山：即昆侖山，位于新疆、西藏之間。古人認為那里是仙人聚居的地方，出美玉。

22.合浦：漢代郡名，在今廣東�？悼h一帶。

23. 阮籍舊能為眼白，老萊新愛著衣斑：這是兩個典故。上聯(lián)阮籍之事見卷上四支注。下聯(lián)見唐朝徐堅《初學記·十七·孝子傳》。老萊子為春秋時楚國的隱士，相傳他年齡將近七十時父母還健在，他經(jīng)常穿著五色的彩衣，學著小孩玩耍啼哭的樣子，逗父母開心。“老萊娛親”是相傳的二十四孝之一。著（zhuó），穿上、穿著。

24.棲遲：連綿詞，隱居、隱遁的意思。

25.草衣木食：以草為衣，以樹上的果實為食。

26.窈窕：連綿詞，美好的樣子。

27.傾城女：本指能使國君昏亂而導(dǎo)致國家傾覆的漂亮女子，后來也泛指漂亮女子。

28.姚對宋：姚和宋分別指唐玄宗開元年間的姚崇和宋璟，兩人相繼做宰相，史家認為，唐朝開元之治，姚宋二人出力最多。

29.柳對顏：柳和顏指唐代的兩大書法家柳公權(quán)和顏真卿。柳擅長楷書，結(jié)體勁媚，法度謹嚴;顏擅長楷書草書，筆力雄健，書法界稱之為“顏筋柳骨”。

30.孔北海：指東漢末年的孔融(字文舉)，因漢獻帝時曾任北海太守，故有此名。孔融門第高貴，擅長文學，為建安七子之一，因?qū)Σ懿俣嘤凶I諷，為曹操所殺。

31.謝東山：指晉朝的謝安。據(jù)《晉書·謝安傳》記載，謝安很有才干，但隱居?xùn)|山，多次謝絕朝廷的征聘，四十歲才開始從政，因功績卓著，做到了尚書仆射，掌管吏部，加封后將軍，為晉朝的名臣。但他雖為朝廷重臣，隱居?xùn)|山的志向始終沒有改變，經(jīng)常在語言臉色上表現(xiàn)出來。

32.蠻：南方的少數(shù)民族。古人對四方的少數(shù)民族各有稱呼，南蠻、北狄、東夷、西戎。

33.淫聲：超出正常限度的音樂。古人認為導(dǎo)致亡國的靡靡之音和男女幽會時的愛情歌曲都屬于此類。

34.濮上：地名，即濮水之上;有時用以代指淫靡歌曲產(chǎn)生的地方。

35.陽關(guān)：漢代設(shè)置的關(guān)隘，為通向西域的必經(jīng)之道，因其在玉門關(guān)之南而得名，故址在今甘肅省敦煌縣西南。

36.驍(xiāo)將：勇將。驍，勇敢敏捷。

37.仁貴：即唐太宗時勇將薛仁貴，他驍勇善戰(zhàn)，使戟，身佩雙弓，穿白衣，在出征遼東的戰(zhàn)役中功勛卓著，拜本衛(wèi)大將軍，封平陽郡公。

38.斑：斑斕、花色漂亮。

39.卻：免除。