6、陳水扁上臺(tái)后，一意孤行，大搞“臺(tái)獨(dú)”，遭到了許多國(guó)際有識(shí)之士和全世界華人的強(qiáng)烈譴責(zé)，真是：                ，                  。(用《孟子二章》中語(yǔ)句作答)

5、讀下面語(yǔ)句，任選其中兩句，根據(jù)你的理解把想到的詩(shī)句填寫在下面橫線上。

    李白的云帆點(diǎn)綴了滄浪之水；辛棄疾的醉眼迷離了刀光劍影；范仲淹的淚光朦朧了蒼顏白發(fā)；陸游的夢(mèng)鄉(xiāng)回蕩著鐵騎錚錚；蘇軾的華發(fā)張揚(yáng)了少年意氣。

  (1)                                                   

    (2)                                                 

4、“你以為，因?yàn)槲腋F、低微、不美、矮小，我就沒(méi)有靈魂沒(méi)有心嗎?你想錯(cuò)了!——我的靈魂跟你的一樣，我的心也跟你的完全一樣!”這段話出自英國(guó)女作家夏洛蒂·勃朗特的小說(shuō)  ______         (作品名)中，女主人公是一個(gè)怎樣的人物形象?

3、①2008年北京奧運(yùn)會(huì)火炬“祥云”長(zhǎng)72厘米，重985克。②紅銀對(duì)比的色彩蘊(yùn)含醒目的視覺(jué)效果，有利于各種形式的媒體傳播。③祥云的文化概念在中國(guó)具有上千年的時(shí)間跨度，是具有代表性的中國(guó)符號(hào)文化。

    上面一段文字有兩處語(yǔ)病。請(qǐng)先將病句找出來(lái)，然后進(jìn)行修改。

    A．第        句有語(yǔ)病，病處修改：

    B．第        句有語(yǔ)病，病處修改：

2、據(jù)報(bào)道，北京奧運(yùn)會(huì)火炬將于2008年7月25日經(jīng)過(guò)我市。為了迎接這舉世矚目的盛況，請(qǐng)你擬一條“迎接奧運(yùn)圣火”的宣傳標(biāo)語(yǔ)。(要求：語(yǔ)言生動(dòng)流暢，具有感染力，至少運(yùn)用一種修辭方法。)

26、讀文言文，完成第1—5題。

    愚公移山

《列子》

⑴太行、王屋二山,方七百里,高萬(wàn)仞,本在冀州之南,河陽(yáng)之北。

⑵北山愚公者,年且九十,面山而居。懲山北之塞,出入之迂也,聚室而謀曰:“吾與汝畢力平險(xiǎn),指通豫南,達(dá)于漢陰,可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰:“投諸渤海之尾,隱土之北。”遂率子孫荷擔(dān)者三夫,叩石墾壤,箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男,始齔,跳往助之。寒暑易節(jié),始一返焉。

⑶河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠！以殘年余力,曾不能毀山之一毛,其如土石何?”北山愚公長(zhǎng)息曰:“汝心之固,固不可徹,曾不若孀妻弱子。雖我之死,有子存焉;子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;子子孫孫無(wú)窮匱也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)。

⑷操蛇之神聞之,懼其不已也,告之于帝。帝感其誠(chéng),命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東,一厝雍南。自此,冀之南,漢之陰,無(wú)隴斷焉。

1．解釋下列加點(diǎn)的字。

⑴懲山北之塞（   ）     ⑵吾與汝畢力平險(xiǎn)（   ）

⑶河曲智叟亡以應(yīng)（   ） ⑷曾不能毀山之一毛（   ）

2．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下面句子。

⑴甚矣，汝之不惠！ 譯文：           ⑵何苦而不平?   譯文：

3．第⑵段可分為三層，請(qǐng)用文中語(yǔ)句寫出第⑵、⑶層大意。

第①層：面山而居　　第②層：          　　第③層：          

4．從本文可知，“陰”“陽(yáng)”二字在和山水名稱相連時(shí)，多指和山水相關(guān)的方位，如“河陽(yáng)”“漢陰”等。我國(guó)很多城鎮(zhèn)名稱就是這樣形成的。請(qǐng)指明下列城市所處山水的位置。

⑴ 江(長(zhǎng)江)陰：_____________     ⑵ 洛(洛河)陽(yáng) ：______________

⑶ 衡（衡山）陽(yáng)：_____________   ⑷ 華（華山）陰：______________

5．在“搬山”還是“搬家（走人）”的矛盾中，愚公和智叟表現(xiàn)出截然不同的態(tài)度．愚公認(rèn)為：子孫無(wú)窮，人力無(wú)限，而山不加增，人定勝山；智叟認(rèn)為：人是“殘年余力”，山卻高大難平，愚公不自量力。“事物的正確答案不止一個(gè)”，請(qǐng)你對(duì)愚公的態(tài)度作出或贊成或反對(duì)的言之有理的評(píng)價(jià)。