下列句中“觀”字詞性與其它三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是（　 ）

A．而世之奇?zhèn)ァ⒐骞�、非常�?u>觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，而人之所罕至焉

　 B．大王見(jiàn)臣列觀

　 C．此則岳陽(yáng)樓之大觀也

D．古人之觀于天地、山川、蟲(chóng)魚(yú)、鳥(niǎo)獸，往往有得

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父親的一課
王熙章
16歲那年，父親送我去一家電腦培訓(xùn)中心學(xué)習(xí)微機(jī)課程，那些枯燥的操作命令很快使我厭倦了。漸漸地，一有空我便溜到與培訓(xùn)中心相鄰的“創(chuàng)世紀(jì)”網(wǎng)吧上網(wǎng)玩游戲，幾個(gè)月下來(lái)，我微機(jī)知識(shí)沒(méi)學(xué)到多少，倒是對(duì)那些神奇莫測(cè)的游戲入了迷，經(jīng)常玩?zhèn)�通宵達(dá)旦。
網(wǎng)吧老板是一個(gè)過(guò)早禿頂?shù)闹心昴腥�，在眾多網(wǎng)民中，他好像獨(dú)獨(dú)對(duì)我這個(gè)學(xué)生特別反感，走來(lái)走去總要教訓(xùn)我兩句:“玩物喪志，這詞兒你懂嗎？”
世上哪有老板趕顧客出門(mén)的道理？我對(duì)他的告誡當(dāng)成了耳旁風(fēng)，只顧在網(wǎng)吧中玩得昏天黑地。
一天，父親從鄉(xiāng)下到城里來(lái)看我。我正癡迷地玩“僵尸與俠客”的游戲，突然聽(tīng)到身后一個(gè)聲音說(shuō):“好精彩，好安逸喲!”
這話音好耳熟，方言土語(yǔ)在城里極少能聽(tīng)見(jiàn)。我猛回頭，只見(jiàn)父親不知何時(shí)站在了我的身后。那一刻，我有一種做賊的感覺(jué)，趕緊站起身，垂手而立。父親卻神情古怪地一把拉住我的手說(shuō):“章子，精彩，來(lái)，繼續(xù)玩！”
我做夢(mèng)也沒(méi)想到父親不但不罵我，竟然讓我教他玩游戲。我興奮地抓住他的手，教他如何選擇按鍵、如何控制鼠標(biāo)、如何躲避對(duì)方的打擊、如何出擊，沒(méi)想到父親學(xué)得還真快，不到3分鐘便投入于那醉人的游戲中。
一晃7天過(guò)去了。父親的玩法越來(lái)越高明，也越來(lái)越上癮，竟好幾天通宵達(dá)旦泡在網(wǎng)吧中。
這時(shí)，我的衣袋中只剩下30塊錢(qián)了。父親省吃?xún)�用，每月寄400元錢(qián)給我做生活費(fèi)，我卻將它們?nèi)�都浪費(fèi)在了這些醉人的游戲中，剛過(guò)了半個(gè)月，我的衣袋就快空了，再向父親要錢(qián)，我開(kāi)不了口。
那天在網(wǎng)吧里，父親問(wèn)我:“章子，身上有錢(qián)嗎？拿出來(lái)，讓爸過(guò)足這把癮!”
一聽(tīng)這話，我的腦袋便“嗡”地一下大了。我家在城里沒(méi)有親戚，身上沒(méi)了錢(qián)，我跟父親在城里如何生活？父親是個(gè)復(fù)員軍人，只聽(tīng)說(shuō)他在城里有一個(gè)戰(zhàn)友叫方伯雄，我到城里來(lái)上學(xué)，父親便讓我去找方伯伯，可我卻壓根兒沒(méi)心思去見(jiàn)那些古板的人。
那個(gè)禿頂?shù)木W(wǎng)吧老板又來(lái)催繳費(fèi)了。按每小時(shí)兩元結(jié)算下來(lái)，父親已欠費(fèi)300余元。眼看父親翻遍他所有的衣兜，再也沒(méi)有翻出一分錢(qián)來(lái)，我心里焦急萬(wàn)分。
網(wǎng)吧老板呈現(xiàn)出他從未有過(guò)的兇相，威脅說(shuō):“3個(gè)小時(shí)內(nèi)不繳清欠費(fèi)，就把你們扭送到派出所�！备赣H眼巴巴地望著我，我偷眼看著網(wǎng)吧老板那副討債不成不罷休的架勢(shì)，不由地膽戰(zhàn)心驚。       
我退下手腕上那塊花去父親80元錢(qián)買(mǎi)給我的手表作抵押，誰(shuí)知網(wǎng)吧老板竟然不屑一顧。父親指著他身上那件過(guò)年時(shí)新買(mǎi)的呢大衣誠(chéng)惶誠(chéng)恐地說(shuō):“要不，我、我脫下這身衣服給你？”
網(wǎng)吧老板用鼻孔哼了一聲說(shuō):“一個(gè)鄉(xiāng)下人的破衣服，能值幾塊錢(qián)?”
圍觀的人里三層外三層，將我們圍了個(gè)水泄不通，有人在對(duì)我的父親指指點(diǎn)點(diǎn):“沒(méi)錢(qián)玩什么游戲？鄉(xiāng)巴佬!”這時(shí)我看見(jiàn)父親的嘴角抽了抽，就在那一刻，我感覺(jué)那譏諷的話語(yǔ)就像皮鞭似地抽打在我的臉上。我發(fā)狂似地沖出人群，找我的同學(xué)去借錢(qián)，可他們一見(jiàn)我，仿佛都如見(jiàn)了瘟神，慌忙離去。
“天哪，這個(gè)時(shí)候，我到哪里去弄錢(qián)解救我的父親？”我急得像熱鍋上的螞蟻，不停地在心里說(shuō)。我不禁悔恨交加�；氐骄W(wǎng)吧，跪倒在父親面前，我痛哭失聲地說(shuō):“爸，是我害了你，我不該教你玩這種害人的游戲!”
父親也不禁老淚縱橫，他一把拉起我說(shuō):“孩子，你終于明白了，這就叫玩物喪志！來(lái)，爸給你介紹一位伯伯，他就是我在家跟你提起過(guò)的方伯雄伯伯!”
我抬起頭來(lái)，順著父親所指的方向看去，只見(jiàn)網(wǎng)吧老板一反常態(tài)，正笑吟吟地站在我的面前……
（節(jié)選自《當(dāng)代微型小說(shuō)精選》）
【小題1】下列對(duì)小說(shuō)的分析和概括，不正確的兩項(xiàng)是（5分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

美麗的漢字書(shū)法

楊鍵

蔣勛有一個(gè)說(shuō)法很有意思，他說(shuō)，漢字的象形是建立在視覺(jué)會(huì)意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語(yǔ)言，甚至亞洲的新語(yǔ)言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺(jué)，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽(tīng)覺(jué)記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書(shū)法史上有一個(gè)專(zhuān)有名詞“波磔”，用來(lái)形容隸書(shū)水平線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對(duì)此的理解非常到位，他說(shuō)，“波磔”如同中國(guó)建筑里的“飛檐”，漢字隸書(shū)里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個(gè)時(shí)間完成的時(shí)代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺(jué)也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國(guó)漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒(méi)有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長(zhǎng)、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書(shū)，完成流動(dòng)飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”�！对�(shī)經(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥(niǎo)翼飛揚(yáng)。

談到中國(guó)最偉大的三件行書(shū)作品，蔣勛說(shuō)，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書(shū)法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿(mǎn)也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱(chēng)頌為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱(chēng)為“天下行書(shū)第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒(méi)有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫(xiě)了《寒食帖》，詩(shī)中也有錯(cuò)字別字的涂改，線條時(shí)而沉郁，時(shí)而尖銳，變化萬(wàn)千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書(shū)法名作都是“草稿”，但卻被稱(chēng)為中國(guó)最偉大的三件行書(shū)作品，也許可解開(kāi)行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書(shū)寫(xiě)在中國(guó)歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書(shū)“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個(gè)字，也許就會(huì)失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來(lái)有什么地方適合題字，然而文字書(shū)寫(xiě)在中國(guó)或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說(shuō)，臺(tái)南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書(shū)寫(xiě)的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀(jì)念完全不同。長(zhǎng)久以來(lái)，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類(lèi)文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫(xiě)下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。

蔣勛說(shuō)，每次看到弘一法師的書(shū)法會(huì)有震動(dòng)，尤其是法師晚年刺血寫(xiě)經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬(wàn)劫來(lái)的滄�；�成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)有真正敬意。                                                                                                               

15．下列理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．漢字是建立在視覺(jué)會(huì)意基礎(chǔ)上的表意文字，受漢字影響較大的韓文也是“象形”文字。

B．中國(guó)建筑水平美學(xué)追求和歐洲建筑垂直直線上升特色，分別源于隸書(shū)和拼音文字的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)。

C．漢字可以輸入電腦，證明漢字完全可以適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展，具有取代拼音文字的優(yōu)勢(shì)。

D．臺(tái)南孔廟大成殿里漢字書(shū)寫(xiě)的“至圣先師孔子神位”，說(shuō)明文字書(shū)寫(xiě)在中國(guó)建筑中的重要性。

16．下列對(duì)中國(guó)書(shū)法的理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．《蘭亭》書(shū)法的重要價(jià)值是確立了漢字書(shū)法“行草”的美學(xué)追求，即原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿(mǎn)也最不修飾、最不造作的原始情緒。

B．被稱(chēng)為“天下行書(shū)第二”的顏真卿的《祭侄兒文》，涂改圈畫(huà)甚多，這體現(xiàn)作者痛失親人的哀傷感情和流放途中的苦悶情緒。

C．山海關(guān)城樓上書(shū)寫(xiě)“天下第一關(guān)”五個(gè)大字，彰顯出氣壯山河的雄強(qiáng)氣派，為此處建筑增色不少，而在歐洲建筑中根本看不到題字現(xiàn)象。

D．弘一大師的書(shū)法作品可以震動(dòng)人心，其晚年書(shū)寫(xiě)的“慈悲喜舍”一句，能讓人心靈安詳靜定，這完全歸功于佛法的力量。

17．下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A．漢字靠的是視覺(jué)，拼音文字靠的是聽(tīng)覺(jué)，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

B．漢字隸書(shū)的 “波磔”特點(diǎn)與中國(guó)建筑“飛檐”的美學(xué)特征，都是同一時(shí)代形成的。

C．漢字是人類(lèi)文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，它負(fù)載的文明是西方文明所望塵莫及的。

D．文中多次將東西方文字和建筑的特點(diǎn)進(jìn)行比較，目的是突顯漢字書(shū)法的獨(dú)特之美。

閱讀下面的文字，完成后面題目。

美麗的漢字書(shū)法

楊鍵

蔣勛有一個(gè)說(shuō)法很有意思，他說(shuō)，漢字的象形是建立在視覺(jué)會(huì)意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語(yǔ)言，甚至亞洲的新語(yǔ)言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺(jué)，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽(tīng)覺(jué)記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。

書(shū)法史上有一個(gè)專(zhuān)有名詞“波磔”，用來(lái)形容隸書(shū)水平線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對(duì)此的理解非常到位，他說(shuō)，“波磔”如同中國(guó)建筑里的“飛檐”，漢字隸書(shū)里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個(gè)時(shí)間完成的時(shí)代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺(jué)也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國(guó)漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒(méi)有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長(zhǎng)、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書(shū)，完成流動(dòng)飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”�！对�(shī)經(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥(niǎo)翼飛揚(yáng)。

談到中國(guó)最偉大的三件行書(shū)作品，蔣勛說(shuō)，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書(shū)法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿(mǎn)也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱(chēng)頌為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱(chēng)為“天下行書(shū)第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒(méi)有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫(xiě)了《寒食帖》，詩(shī)中也有錯(cuò)字別字的涂改，線條時(shí)而沉郁，時(shí)而尖銳，變化萬(wàn)千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書(shū)法名作都是“草稿”，但卻被稱(chēng)為中國(guó)最偉大的三件行書(shū)作品，也許可解開(kāi)行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。

蔣勛一再談到漢字書(shū)寫(xiě)在中國(guó)歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書(shū)“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個(gè)字，也許就會(huì)失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來(lái)有什么地方適合題字，然而文字書(shū)寫(xiě)在中國(guó)或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說(shuō)，臺(tái)南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書(shū)寫(xiě)的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀(jì)念完全不同。長(zhǎng)久以來(lái)，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類(lèi)文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫(xiě)下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。

蔣勛說(shuō)，每次看到弘一法師的書(shū)法會(huì)有震動(dòng)，尤其是法師晚年刺血寫(xiě)經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬(wàn)劫來(lái)的滄桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)有真正敬意。                                                                                                                

1.下列理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．漢字是建立在視覺(jué)會(huì)意基礎(chǔ)上的表意文字，受漢字影響較大的韓文也是“象形”文字。

B．中國(guó)建筑水平美學(xué)追求和歐洲建筑垂直直線上升特色，分別源于隸書(shū)和拼音文字的書(shū)寫(xiě)特點(diǎn)。

C．漢字可以輸入電腦，證明漢字完全可以適應(yīng)現(xiàn)代科技的發(fā)展，具有取代拼音文字的優(yōu)勢(shì)。

D．臺(tái)南孔廟大成殿里漢字書(shū)寫(xiě)的“至圣先師孔子神位”，說(shuō)明文字書(shū)寫(xiě)在中國(guó)建筑中的重要性。

2.下列對(duì)中國(guó)書(shū)法的理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）

A．《蘭亭》書(shū)法的重要價(jià)值是確立了漢字書(shū)法“行草”的美學(xué)追求，即原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿(mǎn)也最不修飾、最不造作的原始情緒。

B．被稱(chēng)為“天下行書(shū)第二”的顏真卿的《祭侄兒文》，涂改圈畫(huà)甚多，這體現(xiàn)作者痛失親人的哀傷感情和流放途中的苦悶情緒。

C．山海關(guān)城樓上書(shū)寫(xiě)“天下第一關(guān)”五個(gè)大字，彰顯出氣壯山河的雄強(qiáng)氣派，為此處建筑增色不少，而在歐洲建筑中根本看不到題字現(xiàn)象。

D．弘一大師的書(shū)法作品可以震動(dòng)人心，其晚年書(shū)寫(xiě)的“慈悲喜舍”一句，能讓人心靈安詳靜定，這完全歸功于佛法的力量。

3.下列理解和分析，不符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是（3分）

A．漢字靠的是視覺(jué)，拼音文字靠的是聽(tīng)覺(jué)，不同的文字決定了文化思維的不同走向。

B．漢字隸書(shū)的 “波磔”特點(diǎn)與中國(guó)建筑“飛檐”的美學(xué)特征，都是同一時(shí)代形成的。

C．漢字是人類(lèi)文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，它負(fù)載的文明是西方文明所望塵莫及的。

D．文中多次將東西方文字和建筑的特點(diǎn)進(jìn)行比較，目的是突顯漢字書(shū)法的獨(dú)特之美。

閱讀下面的文字，完成后面題目。
美麗的漢字書(shū)法
楊鍵
蔣勛有一個(gè)說(shuō)法很有意思，他說(shuō)，漢字的象形是建立在視覺(jué)會(huì)意的基礎(chǔ)上，而我們今天熟悉的歐美語(yǔ)言，甚至亞洲的新語(yǔ)言（指原也受漢字影響的韓文、越南文），大多都是拼音文字。漢字靠視覺(jué)，圖像思考使?jié)h文化趨向快速結(jié)論式的綜合能力，與拼音文字靠聽(tīng)覺(jué)記音的分析能力很不相同，這就決定了兩種文化思維的基本走向不同。
書(shū)法史上有一個(gè)專(zhuān)有名詞“波磔”，用來(lái)形容隸書(shū)水平線條的飛揚(yáng)律動(dòng)，以及尾端筆勢(shì)揚(yáng)起出鋒的美學(xué)。蔣勛對(duì)此的理解非常到位，他說(shuō)，“波磔”如同中國(guó)建筑里的“飛檐”，漢字隸書(shū)里的水平“波磔”，與建筑上同樣強(qiáng)調(diào)水平飛揚(yáng)的“飛檐”，是同一個(gè)時(shí)間完成的時(shí)代美學(xué)特征，而歐洲的建筑則與此完全不同，它追求那種垂直線的上升，比如中世紀(jì)哥特式大教堂用尖拱使得建筑本體不斷拉高，觀賞者的視覺(jué)也因此震撼于垂直線的陡峻上升，而在中國(guó)漢代水平美學(xué)影響下的建筑，兩千年間沒(méi)有發(fā)展垂直上升的野心，卻用屋檐下一座一座斗拱，把水平屋檐拉長(zhǎng)、拉遠(yuǎn)，在尾端微微拉高起翹，如同漢代隸書(shū)，完成流動(dòng)飛揚(yáng)漂亮的一條水平“波磔”。《詩(shī)經(jīng)》里也有“作廟翼翼”，形容巨大建筑有飛張的屋宇，如同鳥(niǎo)翼飛揚(yáng)。
談到中國(guó)最偉大的三件行書(shū)作品，蔣勛說(shuō)，《蘭亭》真跡雖不在人世了，但是《蘭亭》確立了漢字書(shū)法“行草”美學(xué)的本質(zhì)——追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美，保留創(chuàng)作者最飽滿(mǎn)也最不修飾、最不做作的原始情緒。在此意義上，被稱(chēng)頌為“天下第一行書(shū)”的《蘭亭》實(shí)際是一篇草稿！而唐代中期被稱(chēng)為“天下行書(shū)第二”的顏真卿的《祭侄文稿》，祭悼安史之亂中喪生的侄子，泣涕淋漓，涂改圈劃更多，同樣也是一篇沒(méi)有謄錄以前的“草稿”。最后一篇，北宋蘇軾被貶黃州，在流放的苦悶中寫(xiě)了《寒食帖》，詩(shī)中也有錯(cuò)字別字的涂改，線條時(shí)而沉郁，時(shí)而尖銳，變化萬(wàn)千，《寒食帖》同樣也是一篇“草稿”。三件書(shū)法名作都是“草稿”，但卻被稱(chēng)為中國(guó)最偉大的三件行書(shū)作品，也許可解開(kāi)行草美學(xué)的關(guān)鍵，那就是追求原創(chuàng)當(dāng)下的即興之美。
蔣勛一再談到漢字書(shū)寫(xiě)在中國(guó)歷史的重要，比如山海關(guān)的城樓上有一塊匾，大字正書(shū)“天下第一關(guān)”。如果少掉這幾個(gè)字，也許就會(huì)失去氣壯山河的雄強(qiáng)氣派。歐洲的城堡宮殿建筑上很少看到文字，凡爾賽宮也想不起來(lái)有什么地方適合題字，然而文字書(shū)寫(xiě)在中國(guó)或東方的建筑里，具有不可忽視的重要性。他說(shuō)，臺(tái)南孔廟大成殿里，孔子不是一尊人像，是用漢字書(shū)寫(xiě)的“至圣先師孔子神位”，與希臘的人像紀(jì)念完全不同。長(zhǎng)久以來(lái)，漢字傳承一直是東方文明歷史的核心命脈。漢字是人類(lèi)文明里唯一傳承超過(guò)五千年的文字，唯一的非拼音文字，唯一還可以在現(xiàn)代科技的電腦中方便使用的古文字。它是最古老的文字，也是最年輕的文字。五千年前看到黎明日出寫(xiě)下的“旦”字，和我們今天慶祝一年第一個(gè)日出的“旦”是同一個(gè)字。
蔣勛說(shuō)，每次看到弘一法師的書(shū)法會(huì)有震動(dòng)，尤其是法師晚年刺血寫(xiě)經(jīng)，字跡只是血痕。一句“慈悲喜舍”，安詳靜定，仿佛千萬(wàn)劫來(lái)的滄桑化成一痕淡淡微笑，仍然使人對(duì)漢字書(shū)寫(xiě)有真正敬意。                                                                                                               
【小題1】下列理解和分析，符合文意的一項(xiàng)是（3分）