下列詩句所運(yùn)用的修辭方法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是

1. A.
   何以解憂，唯有杜康。
2. B.
   青青子矜，悠悠我心。
3. C.
   卻與小姑別，淚落連珠子。
4. D.
   東家有賢女，自名秦羅敷。

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

黨懷英，字世杰，號(hào)竹溪。故宋太尉進(jìn)十一代孫，馮翊人。父純睦，泰安軍錄事參軍，卒官，妻子不能歸，因家焉。少穎悟，日誦千余言。與辛尚書棄疾少同舍屬。師于亳州劉瞻，能詩文，時(shí)號(hào)“辛黨”。金初遭亂，俱在兵間。辛一旦率數(shù)千騎南渡，顯于宋；黨在北方，應(yīng)舉不得意，遂脫略世務(wù)，放浪山水間，簞瓢屢空，晏如也。大定十年，中進(jìn)士第，調(diào)莒州軍事判官，累除汝陰縣令、國(guó)史院編修官、應(yīng)奉翰林文字、翰林待制、兼同修國(guó)史。

懷英能屬文，工篆籀，當(dāng)時(shí)稱為第一，學(xué)者宗之。大定二十九年，與鳳翔府治中郝俁充《遼史》刊修官。凡民間遼時(shí)碑銘墓志及諸家文集，或記憶遼舊事，悉上送官。懷英詩文兼擅，尤長(zhǎng)詩。性樂山水，詩文碑記不尚虛飾，因事遣詞，通達(dá)流暢，平易自然，格調(diào)沖淡。著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。懷英工書法，世稱“獨(dú)步金代”，尤愛玉箸篆書。泰和四年，書“泰和重寶”，鑄于錢幣之上，是為“金泰和”。

是時(shí)，章宗初即位，好尚文辭，旁求文學(xué)之士以備侍從，謂宰臣曰：“翰林闕人如之何？”張汝霖奏曰：“郝俁能屬文，宦業(yè)亦佳�！鄙显唬骸敖�日制詔惟黨懷英最善�！�

明昌元年，懷英再遷國(guó)子祭酒。二年，遷侍講學(xué)士。明年，議開邊防濠塹，懷英等十六人請(qǐng)罷其役，詔從之。遷翰林學(xué)士，攝中書侍郎。時(shí)增修曲阜宣圣廟，敕令：“黨懷英撰碑文，朕將親行釋奠之禮�！�承安二年乞致仕，改泰寧軍節(jié)度使，為政寬簡(jiǎn)不嚴(yán)，而人自服化。明年，召為翰林學(xué)士承旨。久之，致仕。大安三年九月終，年七十八，謚文獻(xiàn)，葬于奉符西旺村。趙秉文作墓志云：“公之文似歐陽公，不為尖新奇險(xiǎn)之語；詩似陶謝，奄有魏晉；篆籀入神，李陽冰之后，一人而已。古人各一藝，公獨(dú)兼之，可謂全矣�！�

 （選自《金史·黨懷英傳》，有增刪）

1.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.與辛尚書棄疾少同舍屬                       舍：學(xué)舍

B.著有《竹溪集》三十卷，惜久佚。             佚：散失

C.翰林闕人如之何                             闕：削減

D.遷翰林學(xué)士，攝中書侍郎                     攝：代理，輔助

2.下列句子分別編為四組，能表現(xiàn)黨懷英 “古人各一藝，公獨(dú)兼之，可謂全矣”的一組是（3分）

  ①師于亳州劉瞻，能詩文，時(shí)號(hào)“辛黨”

②與鳳翔府治中郝俁充《遼史》刊修官

③懷英詩文兼擅，尤長(zhǎng)詩

④懷英工書法，世稱“獨(dú)步金代”，尤愛玉箸篆書

⑤旁求文學(xué)之士以備侍從

⑥為政寬簡(jiǎn)不嚴(yán)，而人自服化

A.①②③④                     B.①②⑤⑥                     C.①③④⑤         D.②③④⑥

3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）

A.黨懷英祖籍馮翊，因其父卒于泰安軍錄事參軍而在泰安安家。少時(shí)聰穎，悟性極高，

后師從亳州劉瞻，詩文方面在當(dāng)時(shí)與辛棄疾齊名。

B.黨懷英擔(dān)任《遼史》刊修官時(shí)，民間收藏的遼代碑銘墓志以及各家的文集及記述遼

代史事的文字，全部被送交到官府。

C.金章宗喜好和崇尚文辭，他認(rèn)為起草詔書文字，黨懷英最優(yōu)秀，增修曲阜宣圣廟時(shí)，

敕令黨懷英撰寫碑文。

D.黨懷英深受皇帝器重，屢得遷職，他文才出眾，在許多方面都“獨(dú)步金代”；擔(dān)任泰寧軍節(jié)度使期間，治政有方，人自服化。

4.把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）

（1）遂脫略世務(wù)，放浪山水間，簞瓢屢空，晏如也。

（2）承安二年乞致仕，改泰寧軍節(jié)度使，為政寬簡(jiǎn)不嚴(yán)，而人自服化。

下列詩句所運(yùn)用的修辭方法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是

[　　]

下列詩句所運(yùn)用的修辭方法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是

[　　]

閱讀下面的文言文，完成文后各題

朱敬則，字少連，亳州永城人。以孝義世被旌顯，一門六闕①相望。敬則志尚恢博，好學(xué)，重節(jié)義然諾，善與人交，振其急難，不責(zé)報(bào)於人。與左史江融、左仆射魏元忠善。咸亨中，高宗聞其名，召見，異之。為中書令李敬玄所毀，故授洹水尉。久之，除右補(bǔ)闕。

初，武后稱制，天下頗流言，遂開告密羅織之路，興大獄，誅將相大臣。至是，已革命，事益寧。敬則諫曰：“臣聞李斯之相秦也行申商之法重刑名之家杜私門張公室棄無用之費(fèi)損不急之官惜日愛功亟戰(zhàn)疾耕。既庶而富，遂屠諸侯。此救弊之術(shù)也。故曰：刻薄可施于進(jìn)趨，變?cè)p可陳於攻戰(zhàn)。天下已平，故可易之以寬簡(jiǎn)，潤(rùn)之以淳和。秦乃不然，淫虐滋甚，往而不反，卒至土崩。此不知變之禍也。陸賈、叔孫通事漢祖，當(dāng)滎陽、成皋間，糧餉窮，智勇困，未嘗敢開一說，效一奇，唯進(jìn)豪猾貪暴之人。及區(qū)宇適定，乃陳《詩》、《書》，說禮、樂，開王道。高帝忿然曰：‘吾以馬上得之，安事《詩》、《書》？’對(duì)曰：‘馬上得之，可馬上治之乎？’帝默然。於是賈著《新語》，通定禮儀。此知變之善也。向若高帝斥二子，置《詩》、《書》，重攻戰(zhàn)，尊首級(jí)，則復(fù)道爭(zhēng)功，拔劍擊柱，晷漏之不保，何十二帝二百年乎？故曰：仁義者，圣人之蘧廬；禮者，先王之陳跡。祠祝畢，芻狗②捐；淳精流，糟粕棄。仁義尚爾，況其輕乎？”

后善其言，遷正諫大夫，兼修國(guó)史。以老疾還政事，俄改成均祭酒、冬官侍郎。易之等集名儒撰《三教珠英》，又繪武三思、李嶠，蘇味道、李迥秀、王紹宗等十八人像以為圖，欲引敬則，固辭不與，世潔其為人。出為鄭州刺史，遂致仕。侍御史冉祖雍誣奏與王同皎善，貶涪州刺史。既明其非罪，改廬州。代還③，無淮南一物，所乘止一馬，子曹步從以歸。卒年七十五。

【注】①仕宦之家門前所建用以表彰的建筑物。②祭祀時(shí)用的用草扎成的狗。③朝臣出任外官者重新被調(diào)回朝廷任職。

5. 下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞語的解釋，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．以孝義世被旌顯           被：受到     B．故可易之以寬簡(jiǎn)       易：代替

C．為中書令李敬玄所毀       毀：誹謗     D. 祠祝畢，芻狗捐       捐：捐獻(xiàn)

6．下列各項(xiàng)中加點(diǎn)的虛詞，用法相同的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．秦乃不然，淫虐滋甚       良乃入，具告沛公

B．向若高帝斥二子           怒而飛，其翼若垂天之云

C．晷漏之不保               句讀之不知，惑之不解

D．以老疾還政事             不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士

7. 下列各句都有實(shí)詞活用現(xiàn)象，與其他三句不同類的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．高宗聞其名，召見，異之   B．往而不反，卒至土崩

C．后善其言，遷正諫大夫     D．固辭不與，世潔其為人

8. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（    ）（3分）

A．朱敬則家世代以孝義聞名，屢受表彰。他自己志向遠(yuǎn)大，品行高潔。高宗跟他談話以后，非常欣賞他，盡管有人說他壞話，但高宗還是委以重任，先授洹水尉，后除右補(bǔ)闕。

B．朱敬則認(rèn)為，李斯為相，嚴(yán)刑峻法，富國(guó)強(qiáng)兵，使秦國(guó)得以一統(tǒng)天下。但此后秦國(guó)沒有及時(shí)調(diào)整國(guó)策，施行仁政，最終導(dǎo)致亡國(guó)，可見為政者需要審時(shí)度勢(shì)，善于變通。

C．武后執(zhí)政之初立足未穩(wěn)，鼓勵(lì)告密大施酷刑，朱敬則當(dāng)時(shí)沒有提出批評(píng)。在武后政權(quán)穩(wěn)定之后，朱敬則便提出仁義詩書有時(shí)的確可以丟開，但有時(shí)卻必須把它拿出來。

D．朱敬則為人正直，對(duì)張易之等奸佞權(quán)臣采取拒不合作的態(tài)度，受到世人的稱贊。出任地方官，廉潔自律，不貪任何財(cái)物，回京時(shí)只有一匹馬隨行，家人甚至步走而從。

9．?dāng)嗑浜头�譯。（10分）

⑴請(qǐng)用“/”為下面的文字?jǐn)嗑洌?分）

臣 聞 李 斯 之 相 秦 也 行 申 商 之 法 重 刑 名 之 家 杜 私 門 張 公 室 棄 無 用 之 費(fèi) 損 不 急 之 官 惜 日 愛 功 亟 戰(zhàn) 疾 耕

⑵翻譯下面的句子（6分）

①善與人交，振其急難，不責(zé)報(bào)於人。

②既明其非罪，改廬州。

（08年十校聯(lián)考）閱讀下面的文字，完成18-2l題

邂逅黃姚

               王  惟

①邂逅黃姚，如同邂逅時(shí)間犯下的一個(gè)美麗的錯(cuò)誤．時(shí)間遺忘了這座古鎮(zhèn)．同時(shí)也成就了它的魅力。

②藏于深山之中的黃姚古鎮(zhèn)。陸路交通是非常不便的．因此，水，才是黃姚傳奇的起點(diǎn)和終點(diǎn)。通達(dá)三江的姚水。使古鎮(zhèn)在明清兩朝成為出海通衙的商業(yè)中心．到了民國(guó)時(shí)代，隨著姚江水位的下降，古鎮(zhèn)也失去了舊日的繁華．重新與世隔絕．當(dāng)姚水退去之時(shí)，時(shí)間吻別了這座古鎮(zhèn)，悄然而去。此后的草長(zhǎng)鶯飛，年華暗換，又有誰人知曉呢？及時(shí)戰(zhàn)爭(zhēng)也沒有打破這里的寧靜，古鎮(zhèn)對(duì)于戰(zhàn)爭(zhēng)的記憶，只是幾位歷史名人來去飄然的雪泥鴻爪的倩影。

③百年之后，與時(shí)間一同歸來的，是異鄉(xiāng)人的驚艷。當(dāng)那些來自塵囂的人們終于到達(dá)了神話的彼岸，他們的第一感覺早已題寫在古鎮(zhèn)一副斑駁的楹聯(lián)之上――“別有洞天藏世界，更無勝地賽仙山”。清明風(fēng)格的嶺南民居以九宮八卦陣式布局的街道，更有一方癡山醉水，重重古木參天。昔日商號(hào)云集的桂東名鎮(zhèn)，今日小橋流水的世外桃源，仿佛絕代明珠洗凈鉛華，那般的風(fēng)情，是難以令人抵擋的。

④古鎮(zhèn)的街道，全部是由黑色石板鑲嵌而成的，年深日久，已被先人的雙足琢磨的漆亮如玉。漫步其上，仿佛漫步于歲月一聲悠然的長(zhǎng)嘆。那淳厚的質(zhì)感，令我甘心在這古鎮(zhèn)的青石街上做一縷幽魂，看歲月如何無情，又是如何是無情也動(dòng)人。

⑤四處彌漫的寧靜是黃姚的外表，幽幽散發(fā)的文氣是黃姚的內(nèi)涵。傳說，從清康熙到光緒年問，黃姚就出過11名舉人．舉子們當(dāng)年的書生意氣、詩酒風(fēng)流早已渾然內(nèi)斂，如今的黃姚依然君子知玉，觸手也溫．這里有山必有水，有水必有橋．有橋必有亭，有亭必有聯(lián)，有聯(lián)必有匾．一塊塊牌匾如同一張張泛黃的古鎮(zhèn)的名片．所謂溫柔敦厚．所謂骨感崢嶸，昨日種種，盡在不言之中。

⑥黃姚依然是-悠遠(yuǎn)而恬淡的．這里的人們樂山．雖然他們并不知道自己是仁者：這里的人們樂水，雖然他們并不知道自己是智者，信步走去．但見逐鬧嬉戲的童顏稚子。皆有三分靈氣，枯坐檐下的鶴發(fā)老者，尚帶}七分古風(fēng)．便是柴門犬吠、舍里雞啼，梁間黍香，但凡此間風(fēng)物，皆有一段灑脫悠然的風(fēng)流態(tài)度。

⑦黃埔依然是一卷塵緣未了的浮世繪．斜暉晚照中，裊裊上升的炊煙是古鎮(zhèn)的呼吸，捶女舂米的悶響是古鎮(zhèn)的脈搏，而阡陌閭巷間的生息哥哭，是古鎮(zhèn)的靈魂。青石街上的木門常常是厚重而細(xì)節(jié)豐盈的，推開來“咯吱”一聲，仿佛蒼涼的記憶有沉睡中醒來，慵懶的打個(gè)哈欠，邁進(jìn)去便有一腳踏空的眩暈，如同穿越時(shí)光的隧道，恍然若失而不知今昔何年。

⑧黃姚依然是時(shí)間的迷宮當(dāng)你凝望那琉璃彩瓦，畫棟雕梁，仿佛你凝望的是歷史，其實(shí)你凝望的是時(shí)尚，五百年前的時(shí)尚;當(dāng)你走過一條條靜謐深幽的青石老街，仿佛你穿越的是寂寞，其實(shí)你穿越的是繁華，康乾盛世的繁華；當(dāng)你撫摸那褪色的門檻，模糊的雕像，仿佛你感受的是粗樸，其實(shí)你感受的是精致，是流年鐫刻，風(fēng)描雨繪的精致。

⑨這就是黃姚，千年一夢(mèng)的黃姚，多少異鄉(xiāng)人遠(yuǎn)道而來，只為了見證今時(shí)的雨滴敲打萬歷年的窗棱，職位猜測(cè)古祠深宅背后所隱藏的幾許紅塵無奈，只為聆聽那一江碧水緩緩講述黃姚古鎮(zhèn)的前世今生。

18．理解文句中的詞語（4分）

（1）第①段中“美麗的錯(cuò)誤”具體指什么?（2分）

答：                                                                       

（2）第②段中“起點(diǎn)”和“終點(diǎn)”，各指的是什么？（2分）

答：起點(diǎn)：                                                                

    終點(diǎn)：                                                                

19．第⑦段中畫線的句子生動(dòng)形象，內(nèi)涵豐富，請(qǐng)作簡(jiǎn)要賞析。（6分）

答：                                                                      

20．第⑧段用“歷史”與“時(shí)尚”，“寂寞”與“繁華”、“粗樸”與“精致”三組詞語對(duì)舉，這樣寫有什么作用?（4分）

答：                                                                      

21．下列對(duì)文章的評(píng)析．不符合原文意思的兩項(xiàng)是（4分）

A．時(shí)隔百年之后．異鄉(xiāng)人驚銫于黃姚九宮八卦陣式的街道、癡山醉水和重重參天古木，驚艷于昔日桂東名鎮(zhèn)成了今日的世外桃源。

B．“骨感崢嶸”一指一個(gè)人的個(gè)性、才氣、品格等超越尋常．文中是說如今的黃姚仍留有昔日的文氣與靈性．

C．作者邂逅黃姚，被它所散發(fā)出來的魅力源深震撼，字里行間充滿贊美之情，同時(shí)對(duì)時(shí)間遺忘了這座古鎮(zhèn)而深感惋惜．

D．人們遠(yuǎn)道而來黃姚，是為了見證者千年古鎮(zhèn)的魅力，探測(cè)古祠深宅背后的隱私，聆聽一江春水講述古鎮(zhèn)的前世今生。

E．文章語言優(yōu)雅精致，比喻，排比等修辭手法的運(yùn)用使得文章氣韻流動(dòng)，內(nèi)蘊(yùn)豐富，令人回味，有繞梁之韻致。

答：【     】【     】

閱讀下面文字，完成6～8題。

《橘頌》創(chuàng)作時(shí)期考

人教社版高中《語文讀本》(必修)第三冊(cè)中選錄的《橘頌》是屈原的一篇很重要的作品。作為我國(guó)第一首詠物詩，它以獨(dú)特的借物喻人的手法，突出而生動(dòng)地表現(xiàn)了屈原高潔、堅(jiān)貞的人格和志趣，因而也是我們了解屈原的一篇佳作。但是關(guān)于它的創(chuàng)作時(shí)間，直到現(xiàn)在學(xué)者們的看法仍有分歧。有的認(rèn)為它是屈原最早的作品，如詩中有“年歲雖少”句；有的以詩中整體意象表達(dá)為其遠(yuǎn)大志向的依據(jù)，認(rèn)為是屈原青年時(shí)期的作品；有的認(rèn)為是詩人任外交官出使齊國(guó)時(shí)作(援引《列子》中“橘生淮南而為枳”的說法)；有的則認(rèn)為它作于頃襄王早期，或認(rèn)為作于頃襄王后期；還有的認(rèn)為該作品是詩人遭讒被疏、閑賦郢都時(shí)期作，或是早于晚年自沉之前所作。而曹大中先生則撰文斷定它是屈原的絕筆。看法如此分歧，一方面固然是因?yàn)榭煽康氖妨咸�少，另一方面則是因?yàn)閷?duì)屈原的作品，對(duì)屈原的思想、感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化過程的認(rèn)識(shí)、把握或有不夠準(zhǔn)確、深入的地方。從現(xiàn)存最早的楚辭注本王逸的《楚辭章句》看，就反映出作者對(duì)屈原作品包括《橘頌》認(rèn)識(shí)的模糊、矛盾來。如王逸的《九章章句序》中說，《九章》皆屈原“放于江南之野”后作，也就是說《九章》都是頃襄王時(shí)的作品。其《橘頌》的“年歲雖少，可師長(zhǎng)兮”句注文卻說屈原“言己雖幼小，言有法則，行有節(jié)度，誠(chéng)可師用長(zhǎng)老而事之”，則又認(rèn)為《橘頌》乃屈原青少年時(shí)代所作了。而在“行比伯夷，置以為像兮”句下又注曰：“屈原亦以修飾潔白之行，不容于世，將餓餒而終�！憋@然又把它當(dāng)作屈原晚年的作品了。王逸的觀點(diǎn)雖不確切，卻對(duì)后世發(fā)生了深刻影響。

由于以往各家對(duì)《橘頌》創(chuàng)作年代的判斷皆建立在自己對(duì)《橘頌》文義的認(rèn)識(shí)上，缺乏具體、可靠的硬性證據(jù)，故楚辭學(xué)家趙逵夫先生另辟蹊徑，從《禮儀?士冠禮》之祝辭中找到外證，從而作出《橘頌》乃屈原二十歲舉行冠禮后抒懷之作的結(jié)論�！�…

趙先生發(fā)前人所未發(fā)，他的論述對(duì)于幫助我們加深對(duì)《橘頌》創(chuàng)作過程中的理解無疑是有幫助的。但《橘頌》盡管有這樣的一些與《士冠辭》的相似之處，可能屈原在寫作《橘頌》時(shí)的確借鑒了《士冠辭》的立意和詞語，或受到《士冠辭》潛在的影響，但這并不能表明這就一定是屈原在舉行冠禮后的抒懷之作，因?yàn)榍�原也完全可能在他晚年回顧自己生平、總結(jié)自己志行時(shí)借傳統(tǒng)的《士冠辭》形式以詠橘而自我肯定、自我勉勵(lì)。何況《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的不同，特別是從其詩句的涵義并聯(lián)系屈原全部辭作中表現(xiàn)的思想感情發(fā)展變化的情況來看，根本不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣，而是在生命的最后階段對(duì)一生志行的總結(jié)、肯定和自勉。

6．對(duì)《橘頌》創(chuàng)作時(shí)間眾說紛紜，第一段提到了些原因，下列各項(xiàng)中不是原因的一項(xiàng)是

    A．屈原距今時(shí)代久遠(yuǎn)，有關(guān)屈原及其作品的可靠的史料太少。

    B．現(xiàn)存最早，影響最大的楚辭注本王逸的《楚辭章句》對(duì)此認(rèn)識(shí)就很模糊。

    C．有的認(rèn)為它作于頃襄王早朝，有的以為作于頃襄王晚期，還有的人認(rèn)為是屈原絕筆。

D．至今對(duì)屈原思想感情的特點(diǎn)及其發(fā)展變化或有認(rèn)識(shí)不夠深入，把握不夠準(zhǔn)確的地方。

7．本文作者對(duì)趙逵夫的觀點(diǎn)提出異議，最重要的一點(diǎn)依據(jù)是

    A．屈原寫《橘頌》借鑒《士冠辭》，未必在行冠禮之后。

    B．《橘頌》和《士冠辭》在形式上有很大的區(qū)別。

    C．從《橘頌》及屈原其它作品表現(xiàn)的思想感情來看，不像屈原青年時(shí)代的心態(tài)和口氣。

D．屈原完全可以在晚年回顧生平、總結(jié)志行。

8．根據(jù)文意，下列對(duì)本文內(nèi)容的理解，正確的一項(xiàng)是

    A．關(guān)于《橘頌》的創(chuàng)作時(shí)間，作者的結(jié)論與曹大中的觀點(diǎn)是完全一致的。

    B．引用王逸的觀點(diǎn)是為了說明其對(duì)后世貢獻(xiàn)之大。

    C．作者雖不同意趙逵夫的結(jié)論，但承認(rèn)《橘頌》確實(shí)受了《士冠辭》的影響。

D．趙逵夫?qū)ふ彝庾C的研究方法是應(yīng)該肯定的。

閱讀下面的文字，完成后面題目。
春到齊魯
余光中
①清明節(jié)前一星期，我乘坐的飛機(jī)降落在濟(jì)南的機(jī)場(chǎng)。邀請(qǐng)我去齊魯訪問的雖然是山東大學(xué)，真正遠(yuǎn)去郊外歡迎的，沒有料到，卻是整個(gè)春天。從機(jī)場(chǎng)進(jìn)城，三十公里的高速公路上，車輛稀少，但兩側(cè)的柳樹綠陰不斷，料峭的晴冷天氣，千樹新綠排成整齊的春之儀隊(duì)，牽著連綿的青帳翠屏，那樣盛況的陣仗，將我歡迎。
②從城之東北進(jìn)入山東大學(xué)的新校區(qū)，外事處的佟光武處長(zhǎng)和劉永波副處長(zhǎng)把我安頓在專家樓，就將我留給了濟(jì)南的春天。一千年前，濟(jì)南的才女李清照說：“寵柳嬌花寒食近，種種惱人天氣�！蔽以谏綎|十天，盡管春寒風(fēng)勁，欺定我這南人，卻是一天暖過一天，晴得十分豪爽。愈到后來，益發(fā)明媚，雖然說不上春深似海，卻幾乎花香如潮了。不，如潮也還沒有，至少可以說淪紋回漾。
③專家樓外，有幾樹梨花，皓白似雪，卻用淡綠的葉子襯托，分外顯得素雅，那條巷子也就叫梨花路。偌大的山大校園雖然還只是初春，卻已經(jīng)眾芳爭(zhēng)妍，令驚艷的行人應(yīng)接不暇了。桃花夭夭，冶艷如點(diǎn)點(diǎn)絳唇。櫻花串串，富麗得不留余地給叢葉。海棠樹高花繁，淡紅的風(fēng)姿端莊而健美，簡(jiǎn)直是碩人其頎。
④但令我一見就傾心，嘆為群艷之尤的，是丁香。這名字太美了，美得清純而又動(dòng)聽，令人生起愛情的聯(lián)想，“青鳥不傳云外信，丁香空結(jié)雨中愁”，李璟的名句誰讀了能忘記呢?丁香與豆蔻同為桃金娘家的嬌女，東印度群島中的馬魯古群島，即因盛產(chǎn)這兩種名媛，而有“香料群島”的美稱。早在戰(zhàn)國(guó)末期，中國(guó)的大臣上朝，就已用丁香解穢。干燥的花蕾可提煉丁香油做香料，也可以入藥，有暖胃消脹之功。此花屬聚傘花序，花開四瓣，輻射成長(zhǎng)橢圓形，淡綠的葉子垂著心形，盛開時(shí)花多于葉，簇簇的繁花壓低了細(xì)枝，便成串垂在梢頭，簡(jiǎn)直要親人，依人。你怎能不停下步來，去親她，寵她，嗅她，逗她。
⑤后來我寫了《丁香》一詩，便有“葉掩芳心，花垂寂寞”之句，不但寫實(shí)，也借以懷念李清照，中國(guó)最美麗的寂寞芳心。
⑥初春的濟(jì)南，到處盛開著丁香，簡(jiǎn)直要害人患上輕度的花魘、花癲，整天眼貪鼻饞，坐立不安。山大校園里的丁香就有乳白、淺緋、淡紫三種，好像春天是各色佳麗約好了一齊來開游園會(huì)，你不知該對(duì)誰笑才好。
⑦同為地靈所育，灼灼群芳只爭(zhēng)妍一季，堂堂松柏卻支撐著千古。從濟(jì)南的千佛山到靈巖寺，從岱廟到孔廟與孟廟，守護(hù)著圣賢典范、英雄俠骨的，正是這一排排一隊(duì)隊(duì)肅靜而魁梧的金剛。陰翳的樹影蕭森，輕掩著屋脊斜傾的鱗鱗密瓦，或是勾心斗角的犄望屋檐，再往下去，覆蓋在橫匾與楹聯(lián)上，或是土紅粉白的墻頭，或是字跡漶漫的石碑。若是樹頂有鴉鷺之類來?xiàng)�，則磔磔怪爭(zhēng)聲中更添寒禽古木的滄桑。
⑧魯中寺廟里巍巍矗立的，多半是柏，本地人把它念成“北”。那十天我至少觀嘆過上千株古柏，其風(fēng)骨道貌卻令人引頸久仰，一仰難盡。那氣象，豈是攝影機(jī)小氣的格局所能包羅?從千佛山到靈巖寺，從孟廟到孔林，那成千上萬的木中長(zhǎng)老，柏中華胄，哪一樹不是歷經(jīng)風(fēng)霜，飽閱世變，滄桑的記憶那么露骨地深刻在糙皮上面?朝代為古柏紋身，從蟠根到蓋頂，順著挺峻高昂的巨干，一直削上天去，像是鑿得太痛，蒼老而堅(jiān)毅的霜皮竟都按著反時(shí)鐘的方向朝上面擰扭，回旋成趣。
⑨岱廟里有五株漢柏，傳說是當(dāng)年漢武帝來泰山封禪，親自手栽。耿耿漢魂，歷劫猶健，但畢竟是兩千多歲了，槎椏的枝柯早已炭化，霜皮大都剝落，只靠殘余的片段向古根汲水，去喂預(yù)上虬蟠的蒼青。問他們建元的往事，問張騫和蘇武幾時(shí)才回國(guó)，古木穆穆，只鴉啼數(shù)聲便支吾了過去。泰山上的五大夫松，相傳是因秦始皇在樹下避雨而受爵，雖然更老，卻不如漢柏長(zhǎng)壽，早在明朝就被山洪沖走，要到康熙年間才加補(bǔ)植，現(xiàn)在也只剩下兩株。
⑩古來松柏并稱，而體態(tài)不同。大致而言，柏樹挺拔矗立，松樹夭矯回旋。譬之書法，柏姿莊重如篆隸，松態(tài)奔放如草書。泰山上頗有一些奇松，透石穿罅，崩進(jìn)而出，頑根宛如牙根，緊咬著岌岌的絕壁，翠針叢叢簇簇，密鱗與濃鬣蔽空，黛柯則槎椏輪困，能屈能伸，那淋漓恣肆的氣象，簡(jiǎn)直是狂草了。
⑾杜甫的《古柏行》說古樹“霜皮溜雨四十圍，黛色參天二千尺”，不過是修辭的夸張。就算加州海邊的巨杉，俗稱紅木者，最高拔的也不過三百六七十英尺。加州海邊的怪松，天長(zhǎng)地久，被太平洋的烈風(fēng)吹成蟠曲百折的體態(tài)，可稱“風(fēng)雕”，而以奇石累累為其供展的回廊，神奇也不下于泰山之松，只可惜奇石怪松獨(dú)缺名士品題，總覺得有景無句，不免寂寞。所以山水再美，也需要人文來發(fā)揮，需要傳說來畫龍點(diǎn)睛，才算有情。
（本文有刪改）
【小題1】下列對(duì)文章內(nèi)容的理解和賞析，不正確的兩項(xiàng)是（  ）（   ）（5分）