閱讀下面文言文，完成小題。

秦將王翦破趙，虜趙王，盡收其地，進(jìn)兵北略地，至燕南界。

太子丹恐懼，乃請(qǐng)荊卿曰：“秦兵旦暮渡易水，則雖欲長(zhǎng)侍足下，豈可得哉？”荊卿曰：“微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。夫今樊將軍，秦王購(gòu)之金千斤，邑萬(wàn)家。誠(chéng)能得樊將軍首，與燕督亢之地圖獻(xiàn)秦王，秦王必說(shuō)見(jiàn)臣，臣乃得有以報(bào)太子�！碧�子曰：“樊將軍以窮困來(lái)歸丹，丹不忍以己之私，而傷長(zhǎng)者之意，愿足下更慮之！”

荊軻知太子不忍，乃遂私見(jiàn)樊於期，曰：“秦之遇將軍，可謂深矣。父母宗族，皆為戮沒(méi)。今聞購(gòu)將軍之首，金千斤，邑萬(wàn)家，將奈何？”樊將軍仰天太息流涕曰：“吾每念，常痛于骨髓，顧計(jì)不知所出耳！”軻曰：“今有一言，可以解燕國(guó)之患，而報(bào)將軍之仇者，何如？”樊於期乃前曰：“為之奈何？”荊軻曰：“愿得將軍之首以獻(xiàn)秦，秦王必喜而善見(jiàn)臣。臣左手把其袖，而右手揕其胸，然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。將軍豈有意乎？”樊於期偏袒扼腕而進(jìn)曰：“此臣日夜切齒拊心也，乃今得聞教！”遂自刎。

1.下列句子中加線(xiàn)詞的解釋?zhuān)�錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（   ）

2.下列句中加線(xiàn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（   ）

3.從后兩段文字內(nèi)容看，對(duì)荊軻形象評(píng)價(jià)有誤的一項(xiàng)是（   ）

4.將下列文言文句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（8分）

（1）微太子言，臣愿得謁之。今行而無(wú)信，則秦未可親也。(4分)

（2）然則將軍之仇報(bào)，而燕國(guó)見(jiàn)陵之恥除矣。將軍豈有意乎？(4分)

閱讀下面文言文，回答文后1～2題。

　　樂(lè)工羅程者，善彈琵琶，為第一，能變易新聲。得幸于武宗，恃恩自恣。宣宗初亦召供奉。程既審上曉音律，尤自刻苦。往往令倚嬪御歌，必為奇巧聲動(dòng)上，由是得幸。程一日果以眥睚殺人，上大怒，立命斥出，付京兆。他工輩以程藝天下無(wú)雙，欲以動(dòng)上意。會(huì)幸苑中，樂(lè)將作，遂旁設(shè)一虛坐，置琵琶于其上。樂(lè)工等羅列上前，連拜且泣。上曰：“汝輩何為也？”進(jìn)曰：“羅程負(fù)陛下，萬(wàn)死不赦。然臣輩惜程藝天下第一，不得永奉陛下，以是為恨。”上曰：“汝輩所惜羅程藝耳，我所重者高祖、大宗法也。”卒不赦程。

（《唐語(yǔ)林》）

1．對(duì)句中加粗詞的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是

[　　]

A．得幸于武宗，恃恩自恣　　　　　　　　恣：放縱

B．他工輩以程藝天下無(wú)雙，欲以動(dòng)上意　　動(dòng)：觸動(dòng)

C．不得永奉陛下，以是為恨　　　　　　　恨：仇恨

D．程一日果以眥睚殺人　　　　　　　　　眥睚：極小的仇恨

2．對(duì)下列句子加粗詞意義的判斷，正確的一項(xiàng)是

①程既審上曉音律，尤自刻苦

②羅程負(fù)陛下，萬(wàn)死不赦

[　　]

A．確實(shí)　對(duì)不起

B．確實(shí)　依仗

C．審察　依仗

D．審察　對(duì)不起

對(duì)下面加點(diǎn)的文言實(shí)詞解釋正確的一項(xiàng)是

    A. 陳力就列，不能者止                   就：居，充任

B. 神者儻不宜如是，則其果無(wú)乎           儻：應(yīng)該

C．盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也             卒：最小的

D．臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇                   夙：終日

閱讀下面文章，回答下列小題。

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒�。假輿馬者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。      （《勸學(xué)》）

嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣！彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。嗚呼！師道之不復(fù)可知矣！巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！         （《師說(shuō)》）

1.下列文言句中加點(diǎn)字的解釋不正確的一項(xiàng)是（    ）

A．非能水也（游水）               其下圣人也亦遠(yuǎn)矣（低于）

B．而聞?wù)哒茫ㄇ宄��?nbsp;              士大夫之族（類(lèi)）

C．而恥學(xué)于師（以……為恥）      聲非加疾也（洪亮）

D．吾嘗跂而望矣（提起腳尖）    而絕江河（橫渡）

2.下列句中加點(diǎn)虛詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是（    ）

A．巫醫(yī)樂(lè)師百工之人          不如登高之博見(jiàn)也

B．非能水也，而絕江河        小學(xué)而大遺

C．授之書(shū)而習(xí)其句讀者        其皆出于此乎

D．于其身也，則恥師焉        善假于物也。

3.下列對(duì)文段的分析理解不正確的一項(xiàng)是（     ）

A．韓愈在批判士大夫之族不肯從師學(xué)習(xí)時(shí)，以巫醫(yī)樂(lè)師百工之人的不恥相師作對(duì)比，無(wú)意中流露出了對(duì)底層勞動(dòng)者的輕視。

B．韓愈認(rèn)為“句讀之師”與“傳道解惑之師”是有區(qū)別的，從師而學(xué)則前者“小”而后者“大”。

C．《勸學(xué)》選段中用比喻論證論述了要學(xué)習(xí)更要思考的道理，而《師說(shuō)》選文中用了對(duì)比論證論述了“師道之不傳也久矣”的現(xiàn)象和原因。

D．荀子認(rèn)為學(xué)習(xí)者要“善假于物”，韓愈強(qiáng)調(diào)要“從師而學(xué)”，從某種意義上講，“從師而學(xué)”也是一種“善假于物”。

4.翻譯下列文言語(yǔ)句（6分）

⑴舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦（3分）

⑵彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（3分）

5.用“/”給下面的文言文斷句。（3分）

吾欲汝曹聞人過(guò)失如聞父母之名耳可得聞而不可得言也好論議人長(zhǎng)短妄是非正法此吾所大惡也寧死不愿聞子孫有此行也（馬援《誡兄子書(shū)》）

閱讀下面的一段文言文，完成1—3題。

顏含，字弘都，瑯邪莘人也。含少有操行，以孝聞。兄畿，咸寧中得疾，闔家營(yíng)視，頓廢生業(yè)，雖在母妻，不能無(wú)倦矣。含乃絕棄人事，躬親侍養(yǎng)，足不出戶(hù)者十有三年。石崇重含淳行，贈(zèng)以甘旨，含謝而不受�；騿�(wèn)其故，答曰：“病者綿昧，生理未全，既不能進(jìn)啖，又未識(shí)人惠，若當(dāng)謬留，豈施者之意也！”

次嫂樊氏因疾失明，含課勵(lì)家人，盡心奉養(yǎng)，每日自嘗省藥饌，察問(wèn)息耗，必簪屨束帶。

本州辟，不就。東宮初建，含以儒素篤行補(bǔ)太子中庶子。豫討蘇峻功，封西平縣侯，拜侍中，除吳郡太守。王導(dǎo)問(wèn)含曰：“卿今蒞名郡，政將何先？”答曰：“王師歲動(dòng)，編戶(hù)虛耗，南北權(quán)豪競(jìng)招游食，國(guó)弊家豐，執(zhí)事之憂(yōu)。且當(dāng)征之勢(shì)門(mén)，使反田桑，數(shù)年之間，欲令戶(hù)給人足，如其禮樂(lè)，俟之明宰。”含所歷簡(jiǎn)而有恩，明而能斷，然以威御下。導(dǎo)嘆曰：“顏公在事，吳人斂手矣�！蔽粗�官，復(fù)為侍中。以年老遜位。成帝美其素行，就加右光祿大夫，門(mén)施行馬，賜床帳被褥，敕太官四時(shí)致膳，固辭不受。

于時(shí)論者以王導(dǎo)帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。太常馮懷以問(wèn)于含，含曰：“王公雖重，理無(wú)偏敬，降禮之言，或是諸君事宜。鄙人老矣，不識(shí)時(shí)務(wù)。”既而告人曰：“吾聞伐國(guó)不問(wèn)仁人。向馮祖思問(wèn)佞于我，我有邪德乎？”

人嘗論少正卯、盜跖其惡孰深。或曰：“正卯雖奸，不至剖人棄膳，盜跖為甚�！焙�曰：“為惡彰露，人思加戮；隱伏之奸，非圣不誅。由此言之，少正為甚�！北娤谭�焉。

郭璞嘗遇含，欲為之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不與者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，無(wú)勞蓍龜�！�

桓溫求婚于含，含以其盛滿(mǎn)，不許。惟與鄧攸深交�；騿�(wèn)江左群士?jī)?yōu)劣，答曰：“周伯仁之正，鄧伯道之清，卞望之之節(jié)，余則吾不知也�！逼溲胖匦袑�(shí)，抑絕浮偽如此。

致仕二十余年，年九十三卒。遺命素棺薄斂。謚曰靖。喪在殯而鄰家失火，移棺紼斷，火將至而滅，僉以為淳誠(chéng)所感也。

1．對(duì)下列句中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)�不正確的是

A．躬親侍養(yǎng)　　　 躬：親自

B．含課勵(lì)家人　　 課：督促

C．豫討蘇峻功　　 豫：預(yù)先

D．為惡彰露　　　 彰：明顯，顯著

2．下列各組句子中，全都表現(xiàn)顏含“雅重行實(shí)，抑絕浮偽”的一組是

（1）本州辟，不就　　 （2）隱伏之奸，非圣不誅　　 （3）簡(jiǎn)而有恩，明而能斷

（4）數(shù)年之間，欲令戶(hù)給人足　 （5）惟與鄧攸深交 　（6）遺命素棺薄斂

A．（1）（2）（3）　 B．（4）（5）（6）　 C．（1）（3）（5）　 D．（2）（4）（6）

3．下列對(duì)文中有有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

A．顏含少時(shí)以孝悌聞名鄉(xiāng)里。其兄顏畿有病，母親和妻子服侍的有些厭倦，顏含卻放棄一切家務(wù)，辛勤服侍，十幾年如一日，江南豪右石崇聽(tīng)說(shuō)了，非常敬佩，特贈(zèng)美味以表敬意。

B．顏含曾被任命為吳郡太守，宰相王導(dǎo)問(wèn)他上任后先干什么，他回答說(shuō)：“先把游民從有錢(qián)人家征召出來(lái)，使他們回到自己的土地上去，不要幾年，就會(huì)戶(hù)給人足，禮樂(lè)教化得以恢復(fù)。”

C．顏含為人正直，不趨炎附勢(shì)。有人想巴結(jié)王導(dǎo)，征求他的意見(jiàn)，他沒(méi)有附和；強(qiáng)權(quán)人物桓溫請(qǐng)求和他結(jié)為兒女親家，他因?yàn)榛笢氐臋?quán)位達(dá)到了極點(diǎn)，沒(méi)有答應(yīng)。

D．顏含儒雅質(zhì)樸，品行敦厚，因此深受晉成帝的器重；為他辦喪事期間鄰居家失火，移動(dòng)棺材時(shí)繩索又?jǐn)嗔�，火即將燒到棺材時(shí)就滅了，人們都認(rèn)為是他的德行感動(dòng)了神明。

4.把文言文閱讀材料中劃?rùn)M線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）闔家營(yíng)視，頓廢生業(yè)，雖在母妻，不能無(wú)倦矣。

（2）于時(shí)論者以王導(dǎo)帝之師傅，名位隆重，百僚宜為降禮。

閱讀下面的一段文字，完成1～5題。

　 華倫字元化，沛國(guó)譙人也。游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng)。沛相陳珪舉孝廉，太尉黃琬辟，皆不就。曉養(yǎng)性之術(shù)，時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容。又精方藥，其療疾，合湯不過(guò)數(shù)種，心解分劑，不復(fù)稱(chēng)量，煮熟便飲，語(yǔ)其節(jié)度，舍去輒愈。若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，每處不過(guò)七八壯^①，病亦應(yīng)除。若當(dāng)針，亦不過(guò)一兩處，下針言：“當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人。”病者言“已到”，應(yīng)便拔針，病亦行差。若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩�不能及，�?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散，須臾便如醉死，無(wú)所知，因破取。病若在腸中，便斷腸湔洗，縫腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之間，即平復(fù)矣。

　 府吏倪尋、李延共止，俱頭痛身熱，所苦正同。佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗�！被�難其異，佗曰：“尋外實(shí)，延內(nèi)實(shí)，故治之宜殊�！奔锤髋c藥，明旦并起。

　 督郵徐毅得病，佗往省之。毅謂佗曰：“昨使醫(yī)曹吏劉租針胃管訖，便苦咳嗽，欲臥不安�！辟⒃唬骸�刺不得胃管，誤中肝也，食當(dāng)日減，五日不救�！彼烊缳⒀�。

　 佗之絕技，凡此類(lèi)也。然本作士人，以醫(yī)見(jiàn)業(yè)，意常自悔，后太祖親理，得病篤重，使佗專(zhuān)視。佗曰：“此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。”佗久遠(yuǎn)家思?xì)w，因曰：“當(dāng)?shù)眉視?shū)，方欲暫還耳。”到家，辭以妻病，數(shù)乞期不反。太祖累書(shū)呼，又敕郡縣發(fā)遣。佗恃能厭食事，猶不上道。太祖大怒，使人往檢。若妻信病，賜小豆四十斛，寬假限日；若其虛詐，便收送之。于是傳付許獄，考驗(yàn)首服。荀彧請(qǐng)?jiān)唬骸?u>佗術(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。”太祖曰：“不憂(yōu)，天下當(dāng)無(wú)此鼠輩耶？”遂考竟佗。佗臨死，出一卷書(shū)與獄吏，曰：“此可以活人�！崩粑贩ú皇埽�佗亦不強(qiáng)，索火燒之。佗死后，太祖頭風(fēng)未除。太祖曰：“佗能愈此。小人養(yǎng)吾病，欲以自重，然吾不殺此子，亦終當(dāng)不為我斷此根原耳�！奔昂髳�(ài)子倉(cāng)舒病困，太祖嘆曰：“吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （節(jié)選自《三國(guó)志·方技》）

【注】 ①壯：針灸術(shù)語(yǔ)。艾炙時(shí)，灼一次為一壯。

1.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)的詞語(yǔ)的解釋?zhuān)�不正確的一項(xiàng)是　　　　　　　　　　　　　 　　 （　 ）

A.應(yīng)便拔針，病亦行差　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 差：病愈

B.當(dāng)引某許，若至，語(yǔ)人　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　許：一會(huì)兒

C.佗曰：“尋當(dāng)下之，延當(dāng)發(fā)汗�！被�難其異　　　　　　　　　　　　　　　　　　 難：質(zhì)疑

D.若妻信病，賜小豆四十斛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 信：果真

2.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法都不相同的一組是　　　　　　　　　　　　 　　 （　 ）

A.若其虛詐，便收送之　　　　　　　　　　　　　　　 攻之不克，圍之不繼，吾其還也

B.時(shí)人以為年且百歲而貌有壯容　　　　　　　　　　　　 臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)　　　　　　　　　　　　　　　

C.須臾便如醉死，無(wú)所知　　　　　　　　　　　　　　　 漁人一一為具言所聞

D.若其虛詐，便收送之　　　　　　　　　　　　　　　　 督郵徐毅得病，佗往省之

3.下列各組句子中，全都直接表現(xiàn)華佗醫(yī)術(shù)造詣高深的一組是　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

①游學(xué)徐土，兼通數(shù)經(jīng) ②若當(dāng)灸，不過(guò)一兩處，每處不過(guò)七八壯，病亦應(yīng)除 ③若病結(jié)積在內(nèi)，針?biāo)幩�不能及，�?dāng)須刳割者，便飲其麻沸散 ④俱頭痛身熱，所苦正同 ⑤刺不得胃管，誤中肝也，食當(dāng)日減，五日不救⑥吾悔殺華佗，令此兒強(qiáng)死也

A.①②④　　　　　　　　 B.①④⑥　　　　　　　　　　 C.②③⑤　　　　　 D.③⑤⑥

4．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是　　　 　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

A.華佗治病時(shí)，配制湯藥不過(guò)用幾味藥即可，他心里明了藥物的分量、比例，也用不著再稱(chēng)量，把藥煮熟就讓病人服飲，告訴病人的禁忌及注意事項(xiàng)，病人很快就能痊愈。

B.華佗在實(shí)施腹部外科手術(shù)時(shí)使用“麻沸散”，一會(huì)兒病人便如醉死一樣，毫無(wú)知覺(jué)，這樣就開(kāi)刀取出病人腹內(nèi)的結(jié)積物。他在針灸的用穴、進(jìn)針、灸壯等方面均有很高的造詣。

C.郡守府中的官吏倪尋、李延同時(shí)到來(lái)就診，病痛的癥狀相同。華佗卻認(rèn)為倪尋是外實(shí)癥，李延是內(nèi)實(shí)癥，所以治療的方法也不同。次日早晨?jī)扇思炊家巡∮�，行�?dòng)自如。

D.華佗所處的社會(huì)醫(yī)生屬于“方技”，被視為“賤業(yè)”，但是華佗卻能夠以醫(yī)術(shù)養(yǎng)活自己并以服務(wù)人民群眾而自豪，最終因不愿意成為為統(tǒng)治者個(gè)人服務(wù)的醫(yī)官，被曹操殺害。

5. 把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）刺不得胃管，誤中肝也，食當(dāng)日減，五日不救。

　 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）此近難濟(jì)，恒事攻治，可延歲月。

　 譯文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　

（3）佗術(shù)實(shí)工，人命所縣，宜含宥之。

　 譯文：