下列句子排列順序最恰當的一項是
①這種獨到性并不意味著，一演講就故作驚人之語，嘩眾取寵。
②精彩的演講必須顯示獨到性。
③所以面對窮人和富人有何區(qū)別這一問題，許多人的認識往往流于俗套。
④但有的人能獨辟蹊徑，選擇新的角度進行議論——剔除負面思維，學會富人的算賬方式。
⑤而是指演講者善于選擇新的視角進行獨立思辨，從而表達出與眾不同的真知灼見。
⑥這樣的演講能給聽眾以耳目一新之感。
A ②③④⑥①⑤    B ②①⑤⑥③④
C ③④②⑥①⑤    D ②⑥①⑤③④

下列句子排列順序最恰當的一項是

    ①這種獨到性并不意味著，一演講就故作驚人之語，嘩眾取寵。

    ②精彩的演講必須顯示獨到性。

    ③所以面對窮人和富人有何區(qū)別這一問題，許多人的認識往往流于俗套。

    ④但有的人能獨辟蹊徑，選擇新的角度進行議論——剔除負面思維，學會富人的算賬方式。

    ⑤而是指演講者善于選擇新的視角進行獨立思辨，從而表達出與眾不同的真知灼見。

    ⑥這樣的演講能給聽眾以耳目一新之感。

    A．②③④⑥①⑤    B．②①⑤⑥③④  C．③④②⑥①⑤    D．②⑥①⑤③④

下列句子排列順序最恰當的一項是
①這種獨到性并不意味著，一演講就故作驚人之語，嘩眾取寵。
②精彩的演講必須顯示獨到性。
③所以面對窮人和富人有何區(qū)別這一問題，許多人的認識往往流于俗套。
④但有的人能獨辟蹊徑，選擇新的角度進行議論——剔除負面思維，學會富人的算賬方式。
⑤而是指演講者善于選擇新的視角進行獨立思辨，從而表達出與眾不同的真知灼見。
⑥這樣的演講能給聽眾以耳目一新之感。

1. A.
   ②③④⑥①⑤
2. B.
   ②①⑤⑥③④
3. C.
   ③④②⑥①⑤
4. D.
   ②⑥①⑤③④

下列句子排列順序最恰當的一項是
①這種獨到性并不意味著，一演講就故作驚人之語，嘩眾取寵。
②精彩的演講必須顯示獨到性。
③所以面對窮人和富人有何區(qū)別這一問題，許多人的認識往往流于俗套。
④但有的人能獨辟蹊徑，選擇新的角度進行議論——剔除負面思維，學會富人的算賬方式。
⑤而是指演講者善于選擇新的視角進行獨立思辨，從而表達出與眾不同的真知灼見。
⑥這樣的演講能給聽眾以耳目一新之感。
A ②③④⑥①⑤    B ②①⑤⑥③④
C ③④②⑥①⑤    D ②⑥①⑤③④

　　①語言是人們表達思想、進行交際的最重要的工具，但語言表達思想的功能也有它的局限性。這是因為“在語言中只有一般的東西”（列寧），而人們所想的即語言所要表達的都是特殊的、個別的東西，用一般的、概括的東西來表達特殊的、個別的東西的復雜性難以用言語一一窮盡地表達出來，因而在所要表達的意思上留下一些空白，須要聽話人憑自己的經驗、體會去補充、了解。這樣，在語言的交際中就出現了“言不盡意”、“言內意外”等現象。

　�、凇把圆槐M意”的現象，我們的先人早就注意到了�！肚f子·天道》：“語有貴也。語之所貴者意也。意有所隨，意之所隨者，不可以傳也�！边@說明________。“言”與“意”的關系，一直是我國歷史上的文藝理論，特別是詩歌理論中的一個重要問題。劉勰的《________》，以及魏晉南北朝時期的很多人都對這個問題有深入的討論。宋朝的歐陽修則進一步從作者和讀者兩方面闡述了心得而未可言傳的矛盾：樂之道深矣，故工之善者，必得于心應手而不可述之言也；聽之善，亦必得于心而會以意，不可得而言也�！�…余嘗問詩于圣俞，其聲律之高下，文語之疵病，可以指而告余也；至其心之得者，不可以言而告也。余亦將以心得意會而未能至之者也。（《書梅圣俞稿后》）

　�、圻@是說詩人的創(chuàng)作經驗，那些精微的藝術技巧，很難用話語傳達給別人，要讀者自己從詩人的作品中去細細體會。

　�、堋把圆槐M意”的現象實際上是語言與思維的關系中的一個重要問題。我們在第一章第二節(jié)中說過，語言是思維的工具，是思維的最有效的依托，不是惟一的依托。這說明，在某些特殊的情況下有些意思也可以用其他非語言的工具來表達。“言不盡意”是說：意思寄于“言”，而在“言”的基礎上又可以離開“言”，使不盡之意含于“言外”。說語言是表達思想的惟一的工具，“言不盡意”的現象就不可能發(fā)生。人們常常說，思想必得用語言來表達，或者說，說話不清楚，是思想本身不清楚造成的。這自然有其道理，把問題過于絕對化了，它沒有考慮到用一般性、概括性的詞語表達特殊性的事物的時候會有一些難言之狀，須要聽話人自己去補充。

　�、萦捎谟谜Z言表達思想的時候可以“言不盡意�！绷粝乱恍┮馑忌系目瞻鬃屄犜捜俗约喝パa充、理解，這就使語言的運用成為一種值得深究的學問。同樣的意思采用不同的說法，往往會收到不同的效果。在日常生活中，像婉轉的告誡、含蓄的言辭、辛辣的諷喻等等，都很注意留下意思上的空白讓聽話人自己去領會補充。這種現象可以用“言內意外”來概括�！把詢纫馔狻边@種語言運用的手法在文學創(chuàng)作中占有重要的地位。一部好的小說，一首好詩，往往在有限的言辭中寄寓著無盡的意思，為讀者咀嚼、琢磨作品的思想內容留下廣闊的天地。我們這里舉一首唐詩來說明“言內意外”的有關情況：　　①　　，輕羅小扇撲流螢。　�、邸　�，　�、堋　�。（杜牧《秋夕》）這首詩寫一個失意宮女的孤獨生活和凄涼的心情。我們這里只分析第二句“輕羅小扇撲流螢”。從表面上看，這句詩很簡單，描寫一個宮女正用小扇子撲打著飛來飛去的螢火蟲，但實際上在這個“言內”寄寓著好幾層“意外”，十分含蓄，耐人尋味。第一，螢火蟲出沒在野草叢生的荒涼的地方，如今竟在宮院中飛來飛去，說明（　　）。第二，從撲螢的動作可以想見（　�。�，借撲螢來消遣那孤苦的歲月。第三，輕羅小扇象征著她被遺棄的命運：扇子本來是夏天用來扇風取涼的，到秋天就擱置不用了，所以在古詩中常用來比喻棄婦。這些意思都是在字里行間流露出來的，是“言內”的“意外”，讀者可以憑自己的感受去補充這“意外”的內容。文學作品的語言，特別是詩的語言，都非常重視語言的這種暗示性和啟發(fā)性，借此喚起讀者的聯(lián)想，以達到言有盡而意無窮的效果。

　�、尬膶W作品的“言內意外”與法令章程的語言有很大的不同。法令章程的語言要求含義明確，不能含蓄，不能有“意外”的理解�！吨腥A人民共和國刑法》的有關名詞都作了專門的解釋，在報刊上發(fā)表，這就使我們的法規(guī)都有明確的意義作為根據，誰都不能鉆空子。文學作品的語言和法令章程的語言代表著語言運用的兩個極端。

　�、哒Z言的意義如此復雜，我們應該從中得出一些什么結論呢？

1．第②段“說明”后邊的賓語，正確的一項是

[　　]

A．早在先秦時期人們就認識到語言的重要性和言不盡意的現象。

B．早在先秦時期人們就注意到語言表達思想的功能和它的局限性。

C．早在先秦時期人們就認識到語言的局限性。

D．早在先秦時期莊子就注意到“言”和“意”的辯證關系。

2．第②段“劉勰的”后面橫線上的作品是

[　　]

3．依次填入第④段方框處的關聯(lián)詞，正確的一組是

[　　]

A．而　　因為　　所以　　但是　　總

B．但　　雖然　　但是　　何況　　也

C．而　　如果　　那么　　況且　　也

D．但　　如果　　那么　　但是　　總

4．第⑤段杜牧《秋夕》這首詩的另三句排列順序是

[　　]

A．臥看牽�？椗�星

B．銀燭秋光冷畫屏

C．天階夜色涼如水

①________③________④________

5．填在“說明”和“想見”后邊的括號內恰當的短語分別是

[　　]

A．皇室的敗落

B．宮女生活的凄涼

C．宮女的天真活潑

D．她的孤獨與無聊

E．宮女被遺棄的命運

6．“言內意外”這種語言現象指的是

[　　]

A．言辭內的意思和言辭外的意思。

B．詩歌語言的暗示性和啟發(fā)性。

C．婉轉的告誡、含蓄的言辭、辛辣的諷喻。

D．有限的言辭中寄寓著無盡的意思。

7．下列幾句話是作者在文末所得出的結論，排列正確的順序是

①聽話人的理解和說話人的意思不完全相符，甚至完全不符的情況是常常發(fā)生的。

②說話或寫文章的人要處處為讀者著想，把話說清楚；而聽者或讀者也要用心體會，不要望文生義和斷章取義。

③這樣，語言才能最大限度地發(fā)揮它的交際工具的作用。

④運用語言的道路崎嶇不平，“過往行人，小心在意”。

⑤或許可以說，語言是表達思想、進行交際的最重要的工具，但又是一種難以盡意的工具，不少時候都會留下意思上的空白，須要聽話人或讀者自己去體會、補充。

[　　]

8．閱讀全文，判斷“言不盡意”和“言內意外”的關系，正確的一項是

[　　]

A．言不盡意和言內意外是因果關系，前者是因，后者是果。

B．言不盡意和言內意外是并列關系，二者彼此無關。

C．言內意外是人們對言不盡意現象的自覺運用。

D．言不盡意是語言交際中的客觀現象，言內意外則是人們理解語言中的現象。