對下面兩組句子中加粗詞的意思,判斷正確的一項是 |
①言既遂矣,至于暴矣 ②靜言思之,躬自悼矣 ③信誓旦旦,不思其反 ④反是不思,亦已焉哉 A.①與②意思相同,③與④意思相同。 B.①與②意思相同,③與④意思不相同。 C.①與②意思不相同,③與④意思相同。 D.①與②意思不相同,③與④意思不相同。 |
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對下面各組句子中加粗詞語意思是否相同的判斷正確的一項是
、致萬乘之勢。 | ②以弱天下之民。 |
以致天下之士。 | 會盟而謀弱秦。 |
、墼囀股綎|之國與陳涉度長大。 | ④秦人開關(guān)延敵。 |
內(nèi)立流度,務(wù)耕織。 | 延及孝文王、莊襄王。 |
、菔仗煜轮兵。 | ⑥振長策而御宇內(nèi)。 |
斬木為兵。 | 因遺策。 |
、呲w奢之倫制其兵。 | ⑧序八州而朝同列。 |
履至尊而制六合。 | 強國請服,弱國入朝。 |
A.只有一組意思完全相同! .有兩組意思完全相同。
C.有三組意思完全相同! .以上都不對。
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閱讀下面的文字,完成下面試題。
高原,我的中國色
喬 良
東亞細(xì)亞的腹地,一派空曠遼遠(yuǎn),觸目驚心的蒼黃。連那條從巴顏喀拉的山巖間奪路而來的大河,也暴烈地流瀉著一川黏稠的黃色!這就是高原。黃土高原。
渾黃的天地間,走來一個黃皮膚的老者?床磺逅拿婵,聽不清他的聲音,只有那被黃土染成褐色的長髯在被太陽噴成紫色的浮塵中飄拂……老者身后,逶迤著長長、長長一列只在身體的隱秘處裹著獸皮的男人和女人。
一棵巨大的柏樹,便在這人群中生下根來。所有黃皮膚的男人女人和他們的后人,都把這巨樹喚作軒轅柏。它的根須像無數(shù)手指摳進(jìn)黃土,扎向地心,用力合抱住整個兒的高原。
始皇帝橫掃六合的戰(zhàn)車,漢高祖豪唱大風(fēng)的猛士,倚在駝峰上西出陽關(guān)的商旅,打著呼哨、渾身酒氣的成吉思汗的鐵騎,和五千年的歲月一道,從這金子樣的高原上驕傲地走過去,走過去,直到……
暮云垂落下來,低矮的天地盡頭,走來一個小小的黑點。一個軍人。
他站在一架沖溝縱橫、褶皺斑駁的山梁上。殘陽把他周身涂成一色金黃。他伸出手臂,出神地欣賞著自己的皮膚。金黃的暉光從手臂上滑落下去,掉在高原上。一樣的顏色。他想,我的膚色和高原一樣。
豪邁的西風(fēng)從長空颯然而至。他的衣襟和褲角同時低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎那間,他獲得了人與天地自然,與遙遠(yuǎn)的初民時代那種無縫無隙的交合。是一種虛空又充實,疏朗又密集,渺小又雄大的感覺。
他不禁微微一笑。然而,只一笑,那難以言喻的快感消退了。漸漸塞滿胸壑的,是無邊的冷漠,莫名的蒼涼。竟然沒有一只飛鳥,竟然沒有一叢綠草。只有我,他想。我和高原。于是他又想,這冷漠、這蒼涼不僅僅屬于我,還屬于遺落在高原上的千年長史。
畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊踩出的絲綢古道。面對異族的武夫們丟棄了千里烽燧和兵刃甲胄。一路凄惶,簇?fù)碇褫側(cè)A蓋,偏安向豐盈又富庶的南方。那叫人柔腸寸斷的杏花春雨呵,竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力一并溶化!而歷史,卻在某個迷茫的黃昏,被埋進(jìn)深深的黃土。
他感到胸口有一團東西被揪得發(fā)疼。他想喊。他想站到最高的那架山梁上去,對著蒼茫的穹窿嘶喊:
難道華夏民族所有的武士,都走進(jìn)了始皇陵兵馬俑的行列?
沒有風(fēng)。沒有聲息。高原沉默著。
一塊沒有精壯和血性漢子的土地是悲哀的。
他想起了他那些戴著立體聲耳機、抱著六弦琴橫穿斑馬線的兄弟們。他們?nèi)忌項l瘦長,臉色煞白,像一根根垂在瓜架上的絲瓜。他們要去參加這一年中的第三百六十七次家庭舞會了吧?他們的迪斯科跳得真好。他們憂郁的歌聲真動人。但,他們只從銀幕上見過高原和黃土。他們不知道紫外線直射進(jìn)皮膚和毛孔時的滋味,更不知道那黃土堆成的高原上埋著的古中國。
可那才是中國,那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年,又被人凌辱了二百年的,不是真正的中國。真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光,修筑起長城,開鑿出運河,創(chuàng)造了儒教、道教,融合了佛教,同化了一支支異族入侵者的中國。
真正的中國是一條好漢。這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。
他想,我也該是這樣的漢子。
他想,有了這樣的男子漢,高原,這金子似的高原便不會死去。因為軒轅柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。
這個人,這個軍人,就是我。
1.請簡要分析文中“軒轅柏”的象征意義。
2.“是一種虛空又充實,疏朗又密集,渺小又雄大的感覺!弊髡咄瑫r將三組反義詞語用來描寫這種感覺,從整體上說,這是一種什么樣的感覺?“他”為什么會產(chǎn)生這樣的感覺?
3.怎樣理解文章結(jié)尾句“這個人,這個軍人,就是我”中的“我”?
4.下列對文章的賞析,不正確的兩項是 ( )
A.“殘陽把他周身涂成一色金黃”,他為自己有著與“金子樣的高原”同樣的顏色而自豪,他為做一個中國人而驕傲。
B.“他”站在黃土高原上,看到“竟然沒有一只飛鳥,竟然沒有一叢綠草”,深感植被破壞嚴(yán)重,內(nèi)心無比冷漠,蒼涼。
C.豐盈富庶的南方,柔腸寸斷的杏花雨象征了溫柔安逸、沒有血性的土地,消磨了一代代中國人慷慨悲歌之氣,積極進(jìn)取之心。
D.“他”想呼喊,僅僅因為現(xiàn)代人的蒼白無知,壓得他幾乎喘不過氣來。所以他的大聲吶喊是希望喚回高原的血性來。
E.全文語言鏗鏘有力,擲地有聲,在凜然傲氣中又滲透著無限的歷史蒼涼感,如同一幅黃昏時分的畫卷,述說著遙遠(yuǎn)的歷史又翹首期待著美好的明天。
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閱讀下面的文字,完成1--4題。
高原,我的中國色
喬 良
東亞細(xì)亞的腹地,一派空曠遼遠(yuǎn),觸目驚心的蒼黃。連那條從巴顏喀拉的山巖間奪路而來的大河,也暴烈地流瀉著一川黏稠的黃色!這就是高原。黃土高原。
渾黃的天地間,走來一個黃皮膚的老者?床磺逅拿婵,聽不清他的聲音,只有那被黃土染成褐色的長髯在被太陽噴成紫色的浮塵中飄拂……老者身后,逶迤著長長、長長一列只在身體的隱秘處裹著獸皮的男人和女人。
一棵巨大的柏樹,便在這人群中生下根來。所有黃皮膚的男人女人和他們的后人,都把這巨樹喚作軒轅柏。它的根須像無數(shù)手指摳進(jìn)黃土,扎向地心,用力合抱住整個兒的高原。
始皇帝橫掃六合的戰(zhàn)車,漢高祖豪唱大風(fēng)的猛士,倚在駝峰上西出陽關(guān)的商旅,打著呼哨、渾身酒氣的成吉思汗的鐵騎,和五千年的歲月一道,從這金子樣的高原上驕傲地走過去,走過去,直到……
暮云垂落下來,低矮的天地盡頭,走來一個小小的黑點。一個軍人。
他站在一架沖溝縱橫、褶皺斑駁的山梁上。殘陽把他周身涂成一色金黃。他伸出手臂,出神地欣賞著自己的皮膚。金黃的暉光從手臂上滑落下去,掉在高原上。一樣的顏色。他想,我的膚色和高原一樣。
豪邁的西風(fēng)從長空颯然而至。他的衣襟和褲角同時低唱起喑啞而粗獷的古歌。剎那間,他獲得了人與天地自然,與遙遠(yuǎn)的初民時代那種無縫無隙的交合。是一種虛空又充實,疏朗又密集,渺小又雄大的感覺。
他不禁微微一笑。然而,只一笑,那難以言喻的快感消退了。漸漸塞滿胸壑的,是無邊的冷漠,莫名的蒼涼。竟然沒有一只飛鳥,竟然沒有一叢綠草。只有我,他想。我和高原。于是他又想,這冷漠、這蒼涼不僅僅屬于我,還屬于遺落在高原上的千年長史。
畏懼盜寇的商賈們拋離了駝隊踩出的絲綢古道。面對異族的武夫們丟棄了千里烽燧和兵刃甲胄。一路凄惶,簇?fù)碇褫側(cè)A蓋,偏安向豐盈又富庶的南方。那叫人柔腸寸斷的杏花春雨呵,竟把炎黃子民們孔武剽悍的魂魄和膂力一并溶化!而歷史,卻在某個迷茫的黃昏,被埋進(jìn)深深的黃土。
他感到胸口有一團東西被揪得發(fā)疼。他想喊。他想站到最高的那架山梁上去,對著蒼茫的穹窿嘶喊:
難道華夏民族所有的武士,都走進(jìn)了始皇陵兵馬俑的行列?
沒有風(fēng)。沒有聲息。高原沉默著。
一塊沒有精壯和血性漢子的土地是悲哀的。
他想起了他那些戴著立體聲耳機、抱著六弦琴橫穿斑馬線的兄弟們。他們?nèi)忌項l瘦長,臉色煞白,像一根根垂在瓜架上的絲瓜。他們要去參加這一年中的第三百六十七次家庭舞會了吧?他們的迪斯科跳得真好。他們憂郁的歌聲真動人。但,他們只從銀幕上見過高原和黃土。他們不知道紫外線直射進(jìn)皮膚和毛孔時的滋味,更不知道那黃土堆成的高原上埋著的古中國。
可那才是中國,那才叫中國。在病榻上呻吟了八百年,又被人凌辱了二百年的,不是真正的中國。真正的中國是閃著絲綢之光、敦煌之光,修筑起長城,開鑿出運河,創(chuàng)造了儒教、道教,融合了佛教,同化了一支支異族入侵者的中國。
真正的中國是一條好漢。這裸著青筋、露著傲骨的高原也是一條好漢。
他想,我也該是這樣的漢子。
他想,有了這樣的男子漢,高原,這金子似的高原便不會死去。因為軒轅柏在這里扎著一根粗大的、深邃的根莖。
這個人,這個軍人,就是我。
1.請簡要分析文中“軒轅柏”的象征意義。
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2.“是一種虛空又充實,疏朗又密集,渺小又雄大的感覺。”作者同時將三組反義詞語用來描寫這種感覺,從整體上說,這是一種什么樣的感覺?“他”為什么會產(chǎn)生這樣的感覺?
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3.怎樣理解文章結(jié)尾句“這個人,這個軍人,就是我”中的“我”?
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_____________________________________________________________________ 4.下列對文章的賞析,不正確的兩項是
A.“殘陽把他周身涂成一色金黃”,他為自己有著與“金子樣的高原”同樣的顏色而自豪,他為做一個中國人而驕傲。
B.“他”站在黃土高原上,看到“竟然沒有一只飛鳥,竟然沒有一叢綠草”,深感植被破壞嚴(yán)重,內(nèi)心無比冷漠,蒼涼。
C.豐盈富庶的南方,柔腸寸斷的杏花雨象征了溫柔安逸、沒有血性的土地,消磨了一代代中國人慷慨悲歌之氣,積極進(jìn)取之心。
D.“他”想呼喊,僅僅因為現(xiàn)代人的蒼白無知,壓得他幾乎喘不過氣來。所以他的大聲吶喊是希望喚回高原的血性來。
E.全文語言鏗鏘有力,擲地有聲,在凜然傲氣中又滲透著無限的歷史蒼涼感,如同一幅黃昏時分的畫卷,述說著遙遠(yuǎn)的歷史又翹首期待著美好的明天。
科目:高中語文 來源: 題型:閱讀理解
閱讀下面的文字,完成7-10題
(一)一種文學(xué)藝術(shù)形式的魅力就是它的生命力。因為它能以自己特有的形式反映社會生活,并能感動和影響人,發(fā)揮其作為社會意識形態(tài)的功能和作用。古典詩詞包括格律詩詞等我國傳統(tǒng)詩歌,能夠在兩千多年的歷史中經(jīng)久不衰,成為民族文化寶藏的一個重要部分,其原因正在于此。
(二)格律詩詞和其他古詩的強大生命力首先來自民族語言。他充分發(fā)揮了漢語的長處,具有鮮明的漢語特色。我們?nèi)粘I钣谜Z就很有韻味,有時同樣一句話,可以說得抑揚頓挫,音韻鏗鏘,也可以說得佶屈聱牙。比如說“海南春早”,聽起來非常悅耳;如果換成“春到寶島早”,僅從聲韻來說,就反映不出漢語的長處和特色!昂D洗涸纭笔撬穆曀捻崳瑑善絻韶,而“春到寶島早”是三聲兩韻,一平四仄,后四個不僅同一韻母,而且都是仄韻,缺乏音樂感和節(jié)奏感,與前者比就相去甚遠(yuǎn)了。
(三)漢語日常用語中稍加錘煉就具有詩意的例子是很多的。毛澤東同志是偉大詩人,又是語言大師。他的許多思想,就是運用漢語這一特點,高度概括成詩一樣的語言而益加增添其光彩。比如“去粗取精,去偽存真,由此及彼,由表及里”;“敵進(jìn)我退,敵駐我擾,敵疲我打,敵退我追”;“發(fā)展生產(chǎn),繁榮經(jīng)濟,城鄉(xiāng)互助,內(nèi)外交流”;“百花齊放,百家爭鳴,古為今用,洋為中用”等等,都用極其精煉的韻語,表達(dá)了光輝思想。從這里可以看到古典詩詞同民族語言的關(guān)系?梢哉f,詩詞正是運用了漢語的這個特點,并在這個基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的。
(四)格律詩詞和其他古詩的強大生命力來源于人民群眾。它有著十分深厚的群眾基礎(chǔ)。清人沈德潛選編的《古詩源》的第一二首就是民歌童謠。詩歌源于人民,最早最大量的詩人是人民特別是勞動人民,這是沈德潛都承認(rèn)的。而且他認(rèn)為“韻語”就是詩之源,或者說就是最早的詩。風(fēng)雅、楊柳枝、竹枝以及山歌童謠,在幾千年的歷史中,成了古典詩歌產(chǎn)生發(fā)展的基礎(chǔ),成了詩人詞客吸收營養(yǎng)的重要源泉。這又是古典詩詞源遠(yuǎn)流長、經(jīng)久不衰的重要原因?床坏竭@一點,對詩詞的生命力就會估計不足,甚至抱不正確的態(tài)度。這對我國詩歌運動的發(fā)展顯然是不利的。所以,毛澤東同志指出新詩要借鑒于古典詩詞和民歌。
(五)格律詩詞和其他古典詩詞的強大生命力,還由于它經(jīng)過前人精雕細(xì)琢,付出了巨大的創(chuàng)造性勞動而臻于上層。璞玉要經(jīng)過高超的藝術(shù)加工才能成為無上珍品,詩詞也如此。南朝梁氏沈約撰寫了《四聲譜》,使聲韻學(xué)有了一個大發(fā)展。此后眾多詩人把四聲用到詩詞上,并使之規(guī)范化。這樣陳隋以前的古體詩便逐步向格律詩發(fā)展。以唐宋詩詞為代表的我國古典詩詞,完成了具有鮮明特色的藝術(shù)形式的創(chuàng)造,格律嚴(yán)謹(jǐn),音韻鏘鏘,用字凝練,意味深長,成了藝術(shù)瑰寶。它不僅流傳到一千多年后的今天,而且超越國界,影響著亞洲東部,在世界詩壇也占有重要位置。
7.對文段理解不正確的一項是
A.第一段中劃橫線的兩個“它”字指代的是文學(xué)藝術(shù)形式。
B.第一段末劃橫線的“此”字指代的是以自己特有的形式反映社會生活,并能感動和影響人,發(fā)揮其作為社會意識形態(tài)的功能和作用。
C.第二段鮮明的漢語特色指的是四聲分明,抑揚頓挫,音韻鏗鏘。
D.從第二段可知,漢字有四聲,并不意味著漢語就必然有音韻,還需要運用音韻知識加以組織。
8.對文段理解不正確的一項是
A.第三段引用毛主席的話是為了證明漢語日常用語稍加錘煉就具有詩意,從而說明古典詩詞是植根于漢民族語言特點的。
B.文段是從哲學(xué)方面、軍事方面、經(jīng)濟方面、學(xué)術(shù)文藝方面引用毛主席的語言作例 子的,體現(xiàn)出舉例的技巧。
C.古典詩詞源遠(yuǎn)流長、經(jīng)久不衰的重要原因是因為最早最大量的詩人是人民特別是勞動人民。
D.第四段再次引用毛主席的話是為了證明:古典詩詞和民歌具有強大的生命力。
9.對文段理解不正確的一項是
A.陳隋以前的古體詩向格律詩發(fā)展的前提是包括四聲在內(nèi)的音韻學(xué)的發(fā)展,南朝梁氏沈約撰寫的《四聲譜》具有重要意義。
B.沈約撰寫的《四聲譜》,使聲韻學(xué)有了一個大發(fā)展,并運用到詩詞上,到唐朝終于創(chuàng)造了格律詩這種藝術(shù)形式。
C.格律詩是由古體詩發(fā)展而來的,所以格律詩比古體詩更高級,古體詩就逐漸退出了詩歌的形式。
D.以唐宋詩詞為代表的我國古典詩歌的特點是格律嚴(yán)謹(jǐn),音韻鏗鏘,運字凝練,意味深長。
10.不屬于我國古典詩詞源遠(yuǎn)流長、經(jīng)久不衰的原因的一項是
A.我國古典詩詞來自民族語言,并充分發(fā)揮了漢語的長處,具有鮮明的漢語特色。
B.我國古典詩詞源于人民群眾,它有著十分深厚的群眾基礎(chǔ)。
C.我國古典詩詞經(jīng)過前人精雕細(xì)琢,付出了巨大的創(chuàng)造性勞動而臻于上層。
D.我國古典詩詞源于人民,最早最大量的詩人是人民特別是勞動人民。
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