閱讀下面這篇文章，回答文后的問(wèn)題。

錢鐘書(shū)

　　司馬遷舉了一系列“發(fā)憤”的著作，有的說(shuō)理，有的記事，最后把《詩(shī)三百篇》籠統(tǒng)都?xì)w于“怨”，也作為一個(gè)例子。鐘嶸①單就詩(shī)歌而論，對(duì)這個(gè)意思加以具體發(fā)揮�！对�(shī)品·序》里有一節(jié)話，我們一向沒(méi)有好好留心�！凹螘�(huì)寄詩(shī)以親②，離群托詩(shī)以怨③。至于楚臣去境，漢妾辭宮；或骨橫朔野，魂逐飛蓬④；或負(fù)戈外戍⑤，殺氣雄邊⑥，塞客衣單⑦，孀閨淚盡⑧；或士有解佩出朝⑨，一去忘反，女有揚(yáng)蛾入寵⑩，再盼傾國(guó)(11)。凡斯種種，感蕩心靈，非陳詩(shī)何以展其義？非長(zhǎng)歌何以騁其情(12)？故曰：‘詩(shī)可以群，可以怨(13)。’使貧賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)矣！”說(shuō)也奇怪，這一節(jié)差不多是鐘嶸同時(shí)人江淹(14)那兩篇名文--《別賦》和《恨賦》--的提綱�！�…《序》結(jié)尾又舉了一連串的范作，除掉失傳的篇章和泛指的題材，過(guò)半數(shù)都可以說(shuō)是“怨”詩(shī)。至于《上品》里對(duì)李陵(15)的評(píng)語(yǔ)：“生命不諧，聲頹身喪，使(16)陵不遭辛苦，其文亦何能至此！”更明白指出劉勰(17)所謂“蚌病成珠”，也就是后世常說(shuō)的“詩(shī)必窮而后工”。還有一點(diǎn)不容忽略。同一件東西，司馬遷當(dāng)做死人的防腐溶液，鐘嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑。司馬遷《報(bào)任少卿書(shū)》只說(shuō)“舒憤”而著書(shū)作詩(shī)，目的是避免“姓名磨滅”、“文采不表于后世”，著眼于作品在作者身后起的功用、能使他死而不朽。鐘嶸說(shuō)：“使貧賤易安，幽居靡悶，莫尚于詩(shī)”，強(qiáng)調(diào)了作品在作者生時(shí)起的功用，能使他和艱辛冷落的生涯妥協(xié)相安；換句話說(shuō)，一個(gè)人潦倒愁悶，全靠“詩(shī)可以怨”，獲得了排遣、慰藉或補(bǔ)償。隨著后世文學(xué)體裁的孽生，這個(gè)對(duì)創(chuàng)作的動(dòng)機(jī)和效果的解釋也從詩(shī)歌而蔓延到小說(shuō)和戲劇。例如周楫(18)《西湖二集》卷一《吳越王再世索江山》講起瞿佑(19)寫(xiě)《剪燈新話》和徐渭(20)寫(xiě)《四聲猿》：“真?zhèn)�哭不得，笑不得，叫不得，跳不得，你道可憐也不可憐！所以只得逢場(chǎng)作戲，沒(méi)緊沒(méi)要，做部小說(shuō)�！�…發(fā)抒生平之氣，把胸中欲歌欲哭欲叫欲跳之意，盡數(shù)寫(xiě)將出來(lái)。滿腹不平之氣，郁郁無(wú)聊，借以消遣�！崩顫O(21)《笠翁偶寄》卷二《賓白》講自己寫(xiě)劇本，說(shuō)來(lái)更淋漓盡致：“予生憂患之中，處落魄之境，自幼至長(zhǎng)，自長(zhǎng)至老，總無(wú)一刻舒眉。惟于制曲填詞之頃，非但郁藉以舒、慍(22)為之解，且嘗僭(23)作兩間最樂(lè)之人�！�…未有真境之所為，能出幻境縱橫之上者。我欲做官，則頃刻之間便臻榮貴�！�…我欲作人間才子，即為杜甫、李白之后身。我欲娶絕代佳人，即作王嬙、西施之原配。”正像陳子龍以為《三百篇》里“雖頌皆刺”，李漁承認(rèn)他劇本里歡天喜地的“幻境”正是他生活里跼天蹐地(24)的“真境”的“反”映--劇本映照了生活的反面。大家都熟知弗洛伊德(25)的有名理論；在實(shí)際生活里不能滿足欲望的人，死了心作退一步想，創(chuàng)造出文藝來(lái)，起一種替代品的功用，借幻想來(lái)過(guò)癮。假如說(shuō)，弗洛伊德這個(gè)理論早在鐘嶸的三句話里稍露端倪，更在周楫和李漁的兩段話里粗見(jiàn)眉目，那也許不是牽強(qiáng)拉攏，而只是請(qǐng)大家注意他們似曾相識(shí)罷了。

　　[注釋]

　�、夔妿V：南朝梁文學(xué)批評(píng)家。字仲偉�！对�(shī)品》是他的詩(shī)歌評(píng)論專著，以五言詩(shī)為主，品評(píng)自漢至梁一百多個(gè)詩(shī)人，是中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上的一部重要而有影響的著作。

　　②嘉會(huì)寄詩(shī)以親：古人于賓主歡宴時(shí)，有互以詩(shī)贈(zèng)答之習(xí)俗。

　�、垭x群托詩(shī)以怨：古人于親人、朋友分別之際，互贈(zèng)詩(shī)歌以釋思念之情。怨：離恨。

　�、芑辏汗砘辍Ｅ睿号畈�。

　　⑤負(fù)：肩負(fù)。外戍：守衛(wèi)邊疆。

　�、逇�氣：戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)兇險(xiǎn)氛圍。雄：雄威。邊：邊塞、邊關(guān)、邊疆。

　　⑦塞客：赴邊疆之游子。

　　⑧孀閨：閨中寡婦，其夫?yàn)閼?zhàn)爭(zhēng)中的死難者。

　�、峤馀宄龀�：拋棄官職，退出仕途。解：除。佩：表示官階的飾物。

　�、鈸P(yáng)娥：揚(yáng)與蛾均指眉。入寵：入宮受寵。

　　(11)傾國(guó)：即傾國(guó)傾城，言貌美好。

　　(12)陳詩(shī)：古制，采風(fēng)，搜集民間詩(shī)歌陳獻(xiàn)于上。展：展現(xiàn)。義：思想感情。長(zhǎng)歌：放聲高歌。騁：縱馬奔馳，引申為奔放，謂感情奔放。

　　(13)可以群：指詩(shī)歌有感染、振奮、鼓動(dòng)人的作用�？梢栽梗褐冈�(shī)歌有諷刺不良政治的作用。

　　(14)江淹：南朝梁文學(xué)家。字文通。在文學(xué)上，他詩(shī)、文、賦均有成就。其賦以抒情小賦見(jiàn)長(zhǎng)，《別賦》和《恨賦》等為其代表作。

　　(15)李陵：西漢人，字少卿。李廣孫。善騎射。武帝時(shí)，為騎都尉，率兵出擊匈奴貴族，戰(zhàn)敗投降。后病死匈奴。

　　(16)使：倘使。

　　(17)劉勰：南朝梁文學(xué)理論家。字彥和。代表作是文學(xué)理論巨著《文心雕龍》，該書(shū)共10卷50篇，涉及到文學(xué)創(chuàng)作和文學(xué)批評(píng)、文學(xué)特點(diǎn)和規(guī)律等一系列問(wèn)題，提出了精湛透辟的見(jiàn)解，富有獨(dú)創(chuàng)性。因此它在中國(guó)文學(xué)理論批評(píng)史上占有十分重要的地位。

　　(18)周楫：字清原，號(hào)濟(jì)川子，錢塘人。生卒年月不詳，約明神宗萬(wàn)歷末前后在世。生平無(wú)考。著有通俗短篇小說(shuō)《西湖一集》及《西湖二集》專演西湖故事。

　　(19)瞿佑：明文學(xué)家�！坝印币蛔鳌暗v”，別號(hào)存齋。著有傳奇小說(shuō)《剪燈新話》，情節(jié)曲折，文筆清新，對(duì)后世頗有影響，在文學(xué)史上占有一定地位。

　　(20)徐渭：明杰出畫(huà)家、戲曲家。作有戲曲論著《南詞敘錄》和雜劇《四聲猿》。

　　(21)李漁：明末清初戲曲作家，戲曲理論家。字笠翁，一字謫凡。呈湖上笠翁。

　　(22)慍：怨恨。

　　(23)僭：超越本分，過(guò)分。

　　(24)跼天蹐地：即局天踏地。局：彎腰。踏：小步。戒慎、畏懼貌。多用以形容處境困厄窘迫。

　　(25)弗洛伊德：（1856—1939）奧地利心理學(xué)家，精神病醫(yī)師，精神分析學(xué)派創(chuàng)始人。他所創(chuàng)立的精神分析學(xué)，在世界上產(chǎn)生了較大影響。他的學(xué)說(shuō)接觸了傳統(tǒng)心理學(xué)較為忽視的潛意識(shí)，擴(kuò)大了心理學(xué)研究領(lǐng)域。他的學(xué)說(shuō)在文學(xué)、醫(yī)學(xué)、哲學(xué)等方面都引起了反應(yīng)。

1．對(duì)“司馬遷舉了一系列‘發(fā)憤’的著作，有的說(shuō)理，有的記事，最后把《詩(shī)三百篇》籠統(tǒng)都?xì)w于‘怨’，也作為一個(gè)例子”這句話的理解準(zhǔn)確的一項(xiàng)是：

[　　]

A．司馬遷認(rèn)為作家應(yīng)當(dāng)“發(fā)憤”著書(shū)，或者說(shuō)理，或者記事，《詩(shī)經(jīng)》也應(yīng)看作“發(fā)憤”之作。

B．司馬遷認(rèn)為沒(méi)有“怨”就沒(méi)有“發(fā)憤”之作，不管是說(shuō)理的、敘事的還是抒情的作品，都能證明這一點(diǎn)。

C．司馬遷用說(shuō)理、記事的方式抒發(fā)憤激之情，《詩(shī)經(jīng)》則是用歌詠方式抒寫(xiě)哀怨。

D．司馬遷主張用“怨”來(lái)分析說(shuō)理、記事類作品，《詩(shī)經(jīng)》也應(yīng)歸入“怨”的范疇。

2．“鐘嶸單就詩(shī)歌而論，對(duì)這個(gè)意思加以具體發(fā)揮”。下面所列各項(xiàng)中不屬“這個(gè)意思”的一項(xiàng)是

[　　]

A．嘉會(huì)寄詩(shī)以親

B．離群托詩(shī)以怨

C．蚌病成珠

D．使陵不遭辛苦，其文亦何能至此

3．文中說(shuō)“司馬遷當(dāng)做死人的防腐溶液”，這句話側(cè)重要說(shuō)明的是（限在15字以內(nèi)作答）

_______________________________________

文中說(shuō)“鐘嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑”，這句話側(cè)重要說(shuō)明的是（限在30字以內(nèi)作答）

_______________________________________

4．文中引用周楫、李漁、弗洛伊德的話要證明什么觀點(diǎn)？（限在20字以內(nèi)作答）

_______________________________________

5．下列說(shuō)法，不符合原文意思的兩項(xiàng)是

[　　]

A．李漁說(shuō)的話“惟于制曲填詞之頃，非但郁藉以舒，慍為之解，且嘗僭作兩間最樂(lè)之人”要證明的觀點(diǎn)是：作家往往借創(chuàng)作排遣苦悶，使內(nèi)心獲得慰藉和補(bǔ)償。

B．“還有一點(diǎn)不容忽略。同一件東西。司馬遷當(dāng)做死人的防腐溶液，鐘嶸卻認(rèn)為是活人的止痛藥和安神劑�！边@樣比喻闡明的道理是：同是主張“詩(shī)可以怨”，但作品的社會(huì)效果可以不同。

C．劉勰所說(shuō)的“蚌病成珠”與司馬遷、鐘嶸的看法是一致的。

D．作者從創(chuàng)作起因與創(chuàng)作目的、功用兩個(gè)角度論述了“詩(shī)可以怨”。

E．鐘嶸說(shuō)“嘉會(huì)寄詩(shī)以親，離群托詩(shī)以怨”，是對(duì)司馬遷觀點(diǎn)的發(fā)揮。

閱讀下面的文字，完成15—18題。（22分）

美意朦朧

我喜歡一個(gè)人在霧中散步。為此，過(guò)去的許多好時(shí)光在瀏覽唐詩(shī)中流去了。因?yàn)樘圃?shī)很美，而且美意朦朧，就像久久籠罩在朦朧中的一抹天光。

唐詩(shī)的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩(shī)、絕句，每句字?jǐn)?shù)相等，且求對(duì)仗、平仄音律，講究字面的整齊性和音調(diào)的明亮感。唐代英才輩出的詩(shī)人們，幾乎每一個(gè)都能在清純的詩(shī)情和幾近桎梏的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩(shī)。然而，既然格律已近乎桎梏，縱是最偉大的天才，也無(wú)法把所有的詩(shī)篇都寫(xiě)得那么完美。杜甫讓世間如夢(mèng)如幻地領(lǐng)略到唐詩(shī)的形式無(wú)與倫比的朦朧美感。杜甫寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他是非凡的。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律。然而，歷史自有靜觀的明眸。杜甫賴以名垂千古的最終是他的新樂(lè)府“三吏”、“三別”，他的《兵車行》、《麗人行》、《北征》。他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。然而，帶著鐐銬，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被譽(yù)為“千古七律壓軸之作”的《登高》，終因他追求四聯(lián)對(duì)仗而不免“氣竭意盡”。這是唐詩(shī)失之于完美的悲哀，但這并非是偉大詩(shī)人的悲哀。晚年入蜀后的杜甫寫(xiě)出的打破了韻律的如《春水生》、《江畔獨(dú)步尋花》那些詩(shī)篇，至少與他許多真氣彌漫的杰出律詩(shī)相映成輝。

形式精美的唐詩(shī)，迷失在朦朧中。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的唐人詩(shī)篇，真正流傳于口碑的，不過(guò)三百。后世家喻戶曉的，更多的是唐人瑰麗多姿的零落詩(shī)句。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“野曠天低樹(shù)，江清月近人”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因?yàn)橹\篇之難能，往往是先成句，爾后湊合成篇，也因此唐詩(shī)佳句多于佳篇。一如霧中之星光，朦朧間，只見(jiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn)，隱隱綽綽。

唐詩(shī)的形式美在朦朧中迷失，而唐詩(shī)秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。中國(guó)傳統(tǒng)文化最神秘的源頭，恐怕是它獨(dú)特的漢字。獨(dú)特的漢字天生是靈犀一點(diǎn)，只可意會(huì)。由它直接產(chǎn)生的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)，真可說(shuō)是上溯遠(yuǎn)古，下接千載。以至當(dāng)代抽象為其精靈的現(xiàn)代藝術(shù)，似乎也是濫觴于它，而似乎最美的書(shū)法藝術(shù)又多是書(shū)錄唐詩(shī)的作品。這不難讓人想到，漢字甚至不須閱讀，便有一種讓人在視覺(jué)上獲得愉悅的字面美。漢字經(jīng)過(guò)富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生情，可歌可泣。而唐詩(shī)的字面美，達(dá)到的是幾乎空前絕后、出神入化的境界。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”信手拈來(lái)這兩首唐詩(shī)，不須細(xì)讀，不求甚解，單從字面所洋溢出來(lái)的朦朧美感，便是千盅酒，萬(wàn)朵花。

紅塵無(wú)涯，萬(wàn)象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現(xiàn)得一線天光，自然更見(jiàn)嬌妍。而嬌妍無(wú)比的唐詩(shī)，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個(gè)浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨(dú)舟。萬(wàn)里悲秋，百年多病，是為詠史。半壁日出，千里江陵，是為紀(jì)游。而尤為管領(lǐng)千秋的，是唐詩(shī)中參盡的人間真禪。三春暉，明月光，白發(fā)悲，斑馬鳴，生死、離合、榮辱、悲歡、凄美之至，傷感之至，瀟灑之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。這一嬌妍的的天光，讓紅塵更見(jiàn)其朦朧，至美至真。

我喜歡一個(gè)人在霧中散步，在流去的許多的時(shí)光里，我想我的肩頭和心中，已沐浴過(guò)無(wú)盡嬌妍的萬(wàn)斛天光。

15．應(yīng)該怎樣理解“杜甫寫(xiě)‘絕’了唐詩(shī)，也寫(xiě)‘完’了唐詩(shī)”這句話？（6分）

(1)“杜甫寫(xiě)‘絕’了唐詩(shī)”的意思是__________________________________

(2)“也寫(xiě)‘完’了唐詩(shī)”的意思是____________________________________

16．“形式精美的唐詩(shī)迷失在朦朧中”是什么意思？請(qǐng)結(jié)合二、三段分兩點(diǎn)加以說(shuō)明。（6分）

(1)______________________________________________________________

(2)______________________________________________________________

17．除了形式美與字面美外，第五段中，作者還形象地贊美了唐詩(shī)的另外兩個(gè)特點(diǎn)。它們是  （6分）

(1)______________________________________________________________

(2)______________________________________________________________

18．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是  （4分）

A．這篇文章從不同的方面介紹了作者瀏覽唐詩(shī)時(shí)獲得的朦朧美。

B．作者對(duì)于打破了韻律的詩(shī)篇加以肯定，而對(duì)格律給以否定。

C．對(duì)唐詩(shī)的廣泛傳播與流傳，我國(guó)的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)功不可沒(méi)。

D．本文構(gòu)思精巧，語(yǔ)言清新，首尾照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)文學(xué)作品的朦朧美情有獨(dú)鐘。

E．本文是一篇美學(xué)隨筆，概括了唐詩(shī)具有“朦朧美”的共同特征。

閱讀下面的文字，完成21―24題。

美意朦朧

①我喜歡一個(gè)人在霧中散步。為此，過(guò)去的許多好時(shí)光都在瀏覽唐詩(shī)中流去了。因?yàn)樘圃?shī)很美，而且美意朦朧，就像久久籠罩在朦朧霧中的一抹天光。

②唐詩(shī)的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩(shī)、絕句，每句字?jǐn)?shù)相等，且求對(duì)仗、子仄音律，講究字面的整齊性和音調(diào)的明亮感。唐代英才輩出的詩(shī)人們，幾乎每一個(gè)都能在清純的詩(shī)情和幾近桎梏的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩(shī)。然而，既然格律已盡乎桎梏，縱是最偉大的天才，也無(wú)法把所有的詩(shī)篇寫(xiě)得那么完美。杜甫是使唐詩(shī)的形式美最終迷失在層巒疊嶂中的偉大的詩(shī)人。杜甫讓世間如夢(mèng)如幻地領(lǐng)略到唐詩(shī)的形式無(wú)與倫比的朦朧美意。杜甫寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他是非凡的。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律，然而，歷史自有靜觀的明眸。杜甫賴以名垂千秋的，最終是他的新樂(lè)府“三吏”、“三別”，他的《兵車行》、《麗人行》、《北征》。他的律詩(shī)千秋無(wú)匹，然而，帶著鐐銬，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被譽(yù)為“千古七律壓軸之作”的《登高》，終因他追求四聯(lián)對(duì)仗而不免“氣竭意盡”。這是唐詩(shī)失之于完美的悲哀，但這并非是偉大詩(shī)人杜甫的悲哀。晚年入蜀后的杜甫寫(xiě)出的打破了韻律的如《春水主》、《江釁獨(dú)步尋花》那些詩(shī)篇，至少與他許多真氣彌漫的杰出律詩(shī)相映成輝。

③形式精美的唐詩(shī)，迷失在朦朧中，數(shù)以萬(wàn)計(jì)的唐人詩(shī)篇，真正留傳于口碑的，不過(guò)三百。后世家喻戶曉的，更多的是唐人瑰麗多姿的零落詩(shī)句。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”、“野曠天低樹(shù)，江消月近人”、“朱門酒肉臭，路有凍死骨”、“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因?yàn)橹\篇之難能，往往是先成句，爾后湊合成篇，也因此唐詩(shī)佳句多于佳篇。一如霧中之星光，朦朧間，只見(jiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn)，隱隱綽綽。

④唐詩(shī)的形式美在朦朧中迷失，而唐詩(shī)秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。中國(guó)傳統(tǒng)文化最神秘的源頭，恐怕是它獨(dú)特的漢字。獨(dú)特的漢字天生是靈犀一點(diǎn)，只可意會(huì)。由它直接產(chǎn)生的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)，真可說(shuō)是上溯遠(yuǎn)古，下接千載。以至當(dāng)代以抽象為其精靈的現(xiàn)代藝術(shù)，似乎也是濫觴于它，而似乎最美的書(shū)法又多是書(shū)錄唐詩(shī)的作品。這不難讓人想到，漢字甚至不須閱讀，便有一種讓人在視覺(jué)上獲得愉悅的字面美。漢字經(jīng)過(guò)富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生情，可歌可泣。而唐詩(shī)的字面美，達(dá)到的是幾乎空前絕后、出神入化的境界�！皟蓚�(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹蕭？”信手拈來(lái)這兩首唐詩(shī)，不須細(xì)讀，不求甚解，單從字面所洋溢出來(lái)的朦朧美意，便是千盅酒，萬(wàn)朵花。

⑤紅塵無(wú)涯，萬(wàn)象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現(xiàn)得一線天光，自然更見(jiàn)嬌妍。而嬌妍無(wú)比的唐詩(shī)，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個(gè)浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中鏗然而出一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨(dú)舟。萬(wàn)里悲秋，百年多病，是為詠史。半壁日出，千里江陵，是為記游。而尤為管領(lǐng)千秋的，是唐詩(shī)中參盡的人間真禪。三春暉，明月光，自發(fā)悲，班馬嗚，生死、離合、榮盡、悲歡、凄美之至，傷感之至，瀟灑之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歇千秋人之未歇。這一抹嬌妍的天光，讓紅塵更見(jiàn)其朦朧，更見(jiàn)其朦朧的美意，至美至真。

⑥我喜歡一個(gè)人在霧中散步，在流去的許多好時(shí)光里，我想我的肩頭和心中，已沐浴過(guò)無(wú)盡嬌妍的萬(wàn)斛天光。

21．應(yīng)該怎樣理解“杜甫寫(xiě)‘絕’了唐詩(shī)，也寫(xiě)‘完’了唐詩(shī)”這句話？（4分）

（1）“杜甫寫(xiě)‘絕’了唐詩(shī)”的意思是                              

（2）“也寫(xiě)‘完’了唐詩(shī)”的意思是                                

22．“形式精美的唐詩(shī)迷失在朦朧中”是什么意思？請(qǐng)結(jié)合二、三段分兩點(diǎn)加以說(shuō)明。（6分）

（1）                                                                        

（2）                                                                        

23．除了形式美與字面美外，第五段中，作者還形象地贊美了唐詩(shī)的另外兩個(gè)特點(diǎn)。它們是（6分）

（1）                                                                         

（2）                                                                        

24．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是（    ）（    ）（4分）

A．這篇文章從不同的方面介紹了作者瀏覽唐詩(shī)時(shí)獲得的朦朧美。

B．作者對(duì)于打破了韻律的詩(shī)篇加以肯定，而對(duì)近于桎梏的格律給予否定。

C．對(duì)唐詩(shī)的廣泛傳播與流傳，我國(guó)的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)功不可沒(méi)。

D．本文構(gòu)思精巧，語(yǔ)言清新，首尾照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)文學(xué)作品的朦朧美情有獨(dú)鐘。

E．本文是一篇美學(xué)隨筆，概括了唐詩(shī)具有“朦朧美”的共同特征。

閱讀下文，完成1～4題。

美意朦朧

　�、傥蚁矚g一個(gè)人在霧中散步。為此，過(guò)去的許多好時(shí)光在瀏覽唐詩(shī)中流去了。因?yàn)樘圃?shī)很美，而且美意朦朧，就像久久籠罩在朦朧中的一抹天光。

　�、谔圃�(shī)的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩(shī)、絕句，每句字?jǐn)?shù)相等，直求對(duì)仗、平仄音律，講究字面的整齊性和音調(diào)的明亮感。唐代英才輩出的詩(shī)人們，幾乎每一個(gè)都能在清純的詩(shī)情和幾近桎梏的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩(shī)。然而，既然格律已近乎桎梏，縱是最偉大的天才，也無(wú)法把所有的詩(shī)篇都寫(xiě)得那么完美。杜甫是使唐詩(shī)的形式美最終迷失在層巒疊嶂中的偉大的詩(shī)人。杜甫讓世間如夢(mèng)如幻地領(lǐng)略到唐詩(shī)的形式無(wú)與倫比的朦朧美意。杜甫寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他是非凡的。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律。然而，歷史自有靜觀的明眸。杜甫賴以名垂千古的最終是他的新樂(lè)府“三吏”“三別”，他的《兵車行》《麗人行》《北征》。他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。然而，帶著鐐銬，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被譽(yù)為“千古七律壓軸之作”的《登高》，終因他追求四聯(lián)對(duì)仗而不免“氣竭意盡”。這是唐詩(shī)失之于完美的悲哀。但這并非是偉大詩(shī)人的悲哀。晚年入蜀后的杜甫寫(xiě)出的打破了韻律的如《春水生》《江畔獨(dú)步尋花》那些詩(shī)篇，至少與他許多真氣彌漫的杰出律詩(shī)相映成輝。

　�、坌问骄�美的唐詩(shī)，迷失在朦朧中。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的唐人詩(shī)篇，真正流傳于口碑的，不過(guò)三百。后世家喻戶曉的，更多的是唐人瑰麗多姿的零落詩(shī)句。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“野曠天低樹(shù)，江清月近人”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因?yàn)橹\篇之難能，往往是先成句，爾后湊合成篇，也因此唐詩(shī)佳句多于佳篇。一如霧中之星光，朦朧間，只見(jiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn)，隱隱綽綽。

　�、芴圃�(shī)的形式美在朦朧中迷失，而唐詩(shī)秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。中國(guó)傳統(tǒng)文化最神秘的源頭，恐怕是它獨(dú)特的漢字。獨(dú)特的漢字天生是靈犀一點(diǎn)，只可意會(huì)。由它直接產(chǎn)生的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)，真可說(shuō)是上溯遠(yuǎn)古，下接千載。以至當(dāng)代抽象為其精靈的現(xiàn)代藝術(shù)，似乎也是濫觴于它，而似乎最美的書(shū)法藝術(shù)又多是書(shū)錄唐詩(shī)的作品。這不難讓人想到，漢字甚至不須閱讀，便有一種讓人在視覺(jué)上獲得愉悅的字面美。漢字經(jīng)過(guò)富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生情，可歌可泣。而唐詩(shī)的字面美，達(dá)到的是幾乎空前絕后、出神入化的境界�！皟蓚�(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船�！薄扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”信手拈來(lái)這兩首唐詩(shī)，不須細(xì)讀，不求甚解，單從字面所洋溢出來(lái)的朦朧美意，便是千盅酒，萬(wàn)朵花。

　　⑤紅塵無(wú)涯，萬(wàn)象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現(xiàn)得一線天光，自然更見(jiàn)嬌妍。而嬌妍無(wú)比的唐詩(shī)，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青春竹林間的一個(gè)浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨(dú)舟。萬(wàn)里悲秋，百年多痛，是為詠史。半壁日出，千里江陵，是為紀(jì)游。而尤為管領(lǐng)千秋的，是唐詩(shī)中參盡的人間真禪。三春暉．明月光，白發(fā)悲，斑馬鳴，生死，離合，榮辱、悲歡，凄美之至，傷感之至，瀟灑之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。這一嬌妍的天光，讓紅塵更見(jiàn)其朦朧，至美至真。

　�、尬蚁矚g一個(gè)人在霧中散步，在流去的許多好時(shí)光里，我想我的肩頭和心中，已沐浴過(guò)無(wú)盡嬌妍的萬(wàn)斛天光。

　　1．應(yīng)該怎樣理解“杜甫寫(xiě)‘絕’了唐濤，也寫(xiě)‘完’了唐詩(shī)”這句話？

　　2．“形式精美的唐詩(shī)迷失在朦朧中”是什么意思？請(qǐng)結(jié)合二、三段分兩點(diǎn)加以說(shuō)明。

　　3．除了形式美與字面美外，第五段中，作者還形象地贊美了唐詩(shī)的另外兩個(gè)特點(diǎn)。它們是（1）__________；（2）__________。

　　4．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是�。ā　。�

　　　　A．這篇文章從不同的方面介紹了作者瀏覽唐詩(shī)時(shí)獲得的朦朧美。

　　　　B．作者對(duì)于打破了韻律的詩(shī)篇加以肯定，而對(duì)近于桎梏的格律給以否定。

　　　　C．對(duì)唐詩(shī)的廣泛傳播與流傳，我國(guó)的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)功不可沒(méi)。

　　　　D．本文構(gòu)思精巧，語(yǔ)言清新，首尾照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)文學(xué)作品的朦朧美情有獨(dú)鐘。

　　　　E．本文是一篇美學(xué)隨筆，概括了唐詩(shī)具有“朦朧美”的共同特征。

美意朦朧

　�、傥蚁矚g一個(gè)人在霧中散步。為此，過(guò)去的許多好時(shí)光在瀏覽唐詩(shī)中流去了。因?yàn)樘圃?shī)很美，而且美意朦朧，就像久久籠罩在朦朧中的一抹天光。

　�、谔圃�(shī)的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩(shī)、絕句，每句字?jǐn)?shù)相等，直求對(duì)仗、平仄音律，講究字面的整齊性和音調(diào)的明亮感。唐代英才輩出的詩(shī)人們，幾乎每一個(gè)都能在清純的詩(shī)情和幾近桎梏的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩(shī)。然而，既然格律已近乎桎梏，縱是最偉大的天才，也無(wú)法把所有的詩(shī)篇都寫(xiě)得那么完美。杜甫是使唐詩(shī)的形式美最終迷失在層巒疊嶂中的偉大的詩(shī)人。杜甫讓世間如夢(mèng)如幻地領(lǐng)略到唐詩(shī)的形式無(wú)與倫比的朦朧美意。杜甫寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他是非凡的。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律。然而，歷史自有靜觀的明眸。杜甫賴以名垂千古的最終是他的新樂(lè)府“三吏”“三別”，他的《兵車行》《麗人行》《北征》。他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。然而，帶著鐐銬，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被譽(yù)為“千古七律壓軸之作”的《登高》，終因他追求四聯(lián)對(duì)仗而不免“氣竭意盡”。這是唐詩(shī)失之于完美的悲哀。但這并非是偉大詩(shī)人的悲哀。晚年入蜀后的杜甫寫(xiě)出的打破了韻律的如《春水生》《江畔獨(dú)步尋花》那些詩(shī)篇，至少與他許多真氣彌漫的杰出律詩(shī)相映成輝。

　�、坌问骄�美的唐詩(shī)，迷失在朦朧中。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的唐人詩(shī)篇，真正流傳于口碑的，不過(guò)三百。后世家喻戶曉的，更多的是唐人瑰麗多姿的零落詩(shī)句。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”“野曠天低樹(shù)，江清月近人”“朱門酒肉臭，路有凍死骨”“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因?yàn)橹\篇之難能，往往是先成句，爾后湊合成篇，也因此唐詩(shī)佳句多于佳篇。一如霧中之星光，朦朧間，只見(jiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn)，隱隱綽綽。

　�、芴圃�(shī)的形式美在朦朧中迷失，而唐詩(shī)秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。中國(guó)傳統(tǒng)文化最神秘的源頭，恐怕是它獨(dú)特的漢字。獨(dú)特的漢字天生是靈犀一點(diǎn)，只可意會(huì)。由它直接產(chǎn)生的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)，真可說(shuō)是上溯遠(yuǎn)古，下接千載。以至當(dāng)代抽象為其精靈的現(xiàn)代藝術(shù)，似乎也是濫觴于它，而似乎最美的書(shū)法藝術(shù)又多是書(shū)錄唐詩(shī)的作品。這不難讓人想到，漢字甚至不須閱讀，便有一種讓人在視覺(jué)上獲得愉悅的字面美。漢字經(jīng)過(guò)富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生情，可歌可泣。而唐詩(shī)的字面美，達(dá)到的是幾乎空前絕后、出神入化的境界。“兩個(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船�！薄扒嗌诫[隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”信手拈來(lái)這兩首唐詩(shī)，不須細(xì)讀，不求甚解，單從字面所洋溢出來(lái)的朦朧美意，便是千盅酒，萬(wàn)朵花。

　�、菁t塵無(wú)涯，萬(wàn)象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現(xiàn)得一線天光，自然更見(jiàn)嬌妍。而嬌妍無(wú)比的唐詩(shī)，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青春竹林間的一個(gè)浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨(dú)舟。萬(wàn)里悲秋，百年多痛，是為詠史。半壁日出，千里江陵，是為紀(jì)游。而尤為管領(lǐng)千秋的，是唐詩(shī)中參盡的人間真禪。三春暉．明月光，白發(fā)悲，斑馬鳴，生死，離合，榮辱、悲歡，凄美之至，傷感之至，瀟灑之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。這一嬌妍的天光，讓紅塵更見(jiàn)其朦朧，至美至真。

　　⑥我喜歡一個(gè)人在霧中散步，在流去的許多好時(shí)光里，我想我的肩頭和心中，已沐浴過(guò)無(wú)盡嬌妍的萬(wàn)斛天光。

　　1．應(yīng)該怎樣理解“杜甫寫(xiě)‘絕’了唐濤，也寫(xiě)‘完’了唐詩(shī)”這句話？

　　2．“形式精美的唐詩(shī)迷失在朦朧中”是什么意思？請(qǐng)結(jié)合二、三段分兩點(diǎn)加以說(shuō)明。

　　3．除了形式美與字面美外，第五段中，作者還形象地贊美了唐詩(shī)的另外兩個(gè)特點(diǎn)。它們是（1）__________；（2）__________。

　　4．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是�。ā　。�

　　　　A．這篇文章從不同的方面介紹了作者瀏覽唐詩(shī)時(shí)獲得的朦朧美。

　　　　B．作者對(duì)于打破了韻律的詩(shī)篇加以肯定，而對(duì)近于桎梏的格律給以否定。

　　　　C．對(duì)唐詩(shī)的廣泛傳播與流傳，我國(guó)的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)功不可沒(méi)。

　　　　D．本文構(gòu)思精巧，語(yǔ)言清新，首尾照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)文學(xué)作品的朦朧美情有獨(dú)鐘。

　　　　E．本文是一篇美學(xué)隨筆，概括了唐詩(shī)具有“朦朧美”的共同特征。

閱讀下面的文字，完成下題。

　�、傥蚁矚g一個(gè)人在霧中散步。為此，過(guò)去的許多好時(shí)光在瀏覽唐詩(shī)中流去了。因?yàn)樘圃?shī)很美，而且美意朦朧，就像久久籠罩在朦朧中的一抹天光。

　�、谔圃�(shī)的朦朧美，先是朦朧在它的形式美。唐代的律詩(shī)、絕句，每句字?jǐn)?shù)相等，且求對(duì)仗、平仄音律，講究字面的整齊性和音調(diào)的明亮感。唐代英才輩出的詩(shī)人們，幾乎每一個(gè)都能在清純的詩(shī)情和幾近桎梏的格律的碰撞中，吟成幾首流傳后世的好詩(shī)。然而，既然格律已近乎桎梏，縱是最偉大的天才，也無(wú)法把所有的詩(shī)篇都寫(xiě)得那么完美。杜甫是使唐詩(shī)的形式美最終迷失在層巒疊嶂中的偉大的詩(shī)人。杜甫讓世間如夢(mèng)如幻地領(lǐng)略到唐詩(shī)的形式無(wú)與倫比的朦朧美意。杜甫寫(xiě)“絕”了唐詩(shī)，也寫(xiě)“完”了唐詩(shī)。他是非凡的。他之后的詩(shī)韻格律，最終都以他的詩(shī)篇為金科玉律。然而，歷史自有靜觀的明眸。杜甫賴以名垂千古的最終是他的新樂(lè)府“三吏”、“三別”，他的《兵車行》、《麗人行》、《北征》。他的律詩(shī)千秋無(wú)匹。然而，帶著鐐銬，怎么能跳好所有的舞蹈？一首被譽(yù)為“千古七律壓軸之作”的《登高》，終因他追求四聯(lián)對(duì)仗而不免“氣竭意盡”。這是唐詩(shī)失之于完美的悲哀，但這并非是偉大詩(shī)人的悲哀。晚年入蜀后的杜甫寫(xiě)出的打破了韻律的如《春水生》、《江畔獨(dú)步尋花》那些詩(shī)篇，至少與他許多真氣彌漫的杰出律詩(shī)相映成輝。

　　③形式精美的唐詩(shī)，迷失在朦朧中。數(shù)以萬(wàn)計(jì)的唐人詩(shī)篇，真正流傳于口碑的，不過(guò)三百。后世家喻戶曉的，更多的是唐人瑰麗多姿的零落詩(shī)句。如“大漠孤煙直，長(zhǎng)河落日?qǐng)A”，“野曠天低樹(shù)，江清月近人”，“朱門酒肉臭，路有凍死骨”，“舊時(shí)王謝堂前燕，飛入尋常百姓家”。因?yàn)橹\篇之難能，往往是先成句，爾后湊合成篇，也因此唐詩(shī)佳句多于佳篇。一如霧中之星光，朦朧間，只見(jiàn)斑斑點(diǎn)點(diǎn)，隱隱綽綽。

　�、芴圃�(shī)的形式美在朦朧中迷失，而唐詩(shī)秀色可餐、光可鑒人的字面美，則在朦朧中生成。中國(guó)傳統(tǒng)文化最神秘的源頭，恐怕是它獨(dú)特的漢字。獨(dú)特的漢字天生是靈犀一點(diǎn)，只可意會(huì)。由它直接產(chǎn)生的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)，真可說(shuō)是上溯遠(yuǎn)古，下接千載。以至當(dāng)代抽象為其精靈的現(xiàn)代藝術(shù)，似乎也是濫觴于它，而似乎最美的書(shū)法藝術(shù)又多是書(shū)錄唐詩(shī)的作品。這不難讓人想到，漢字甚至不須閱讀，便有一種讓人在視覺(jué)上獲得愉悅的字面美。漢字經(jīng)過(guò)富有靈性的選擇、組合，能讓人望而生情，可歌可泣。而唐詩(shī)的字面美，達(dá)到的是幾乎空前絕后、出神入化的境界�！皟蓚�(gè)黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬(wàn)里船。”“青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？”信手拈來(lái)這兩首唐詩(shī)，不須細(xì)讀，不求甚解，單從字面所洋溢出來(lái)的朦朧美意，便是千盅酒，萬(wàn)朵花。

　　⑤紅塵無(wú)涯，萬(wàn)象朦朧，蒙蒙迷霧中偶現(xiàn)得一線天光，自然更見(jiàn)嬌妍。而嬌妍無(wú)比的唐詩(shī)，至今低回不去的正是紅塵的朦朧美意。它是青青竹林間的一個(gè)浣紗女，它是胡天飛雪中的兩行馬蹄痕，它是碧水中嫣然而出的一支芙蓉，它是月夜里凄然而泊的一葉獨(dú)舟。萬(wàn)里悲秋，百年多病，是為詠史。半壁日出，千里江陵，是為紀(jì)游。而尤為管領(lǐng)千秋的，是唐詩(shī)中參盡的人間真禪。三春暉，明月光，白發(fā)悲，班馬鳴，生死、離合、榮辱、悲歡，凄美之至，傷感之至，瀟灑之至，淋漓之至。道千秋人之未道，歌千秋人之未歌。這一嬌妍的天光，讓紅塵更見(jiàn)其朦朧，至美至真。

　　⑥我喜歡一個(gè)人在霧中散步，在流去的許多好時(shí)光里，我想我的肩頭和心中，已沐浴過(guò)無(wú)盡嬌妍的萬(wàn)斛天光。

1．應(yīng)該怎樣理解“杜甫寫(xiě)‘絕’了唐詩(shī)，也寫(xiě)‘完’了唐詩(shī)”這句話？

（1）“杜甫寫(xiě)‘絕’了唐詩(shī)”的意思是________

（2）“也寫(xiě)‘完’了唐詩(shī)”的意思是________

2．“形式精美的唐詩(shī)迷失在朦朧中”是什么意思？請(qǐng)結(jié)合二、三段分兩點(diǎn)加以說(shuō)明

（1）________________________________________________________________

（2）________________________________________________________________

3．除了形式美與字面美外，第五段中，作者還形象地贊美了唐詩(shī)的另外兩個(gè)特點(diǎn)。它們是

（1）________________________________________________________________

（2）________________________________________________________________

4．下列對(duì)這篇文章的賞析，正確的兩項(xiàng)是

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A．這篇文章從不同的方面介紹了作者瀏覽唐詩(shī)時(shí)獲得的朦朧美。

B．作者對(duì)于打破了韻律的詩(shī)篇加以肯定，而對(duì)近于桎梏的格律給以否定。

C．對(duì)唐詩(shī)的廣泛傳播與流傳，我國(guó)的舉世無(wú)雙的書(shū)法藝術(shù)功不可沒(méi)。

D．本文構(gòu)思精巧，語(yǔ)言清新，首尾照應(yīng)，表達(dá)了作者對(duì)文學(xué)作品的朦朧美情有獨(dú)鐘。

E．本文是一篇美學(xué)隨筆，概括了唐詩(shī)具有“朦朧美”的共同特征。