閱讀下面的文言文，完成下面小題，

八月望前一日，入雁蕩，按圖記以求名跡，則蕪沒者十之七矣。訪于眾僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者繼之，或摽^①田宅以便其私，不則苦幽寂去而之他，故蹊徑可尋者希�！边^華嚴，鮑甥率眾登，探石龍鼻流處，余止山下�；蛟唬糊堜猩锌芍烈�。遂宿能仁寺。

詰旦，輿者同聲以險遠辭。余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何傷？”沿澗行三里而近，絕無險艱。至龍湫庵，僧他出。樵者指道所由，又前半里許，蔓草被徑，輿者曰：“此中皆毒蛇貍蟲，遭之，重則死，輕則傷�！睈澣欢�返，則老僧在門。問故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾為子先路�！背中「�，仆李吉隨之，經(jīng)蒙茸則手披足踏。輿者坦步里許，徑少窄，委輿于地，曰：“過此則山勢陡仄，決不能前矣。”僧曰：“子毋惑，唯余足跡是瞻�！滨U甥牽引，越數(shù)十步，則蔓草漸稀，道坦平，望見瀑布。又前，列坐巖下，移時乃歸。輿者安坐于草間，并作鄉(xiāng)語怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾輩之誑，必眾辱之。”

嗟乎！先王之道之榛蕪久矣。眾皆以遠跡為難，而不知茍有識道者為之先，實近且易也�？�、孟、程、朱皆因于眾廝輿^②，而時君不寤，豈不惜哉！夫輿者之誑即暴^③于過客不能譴呵而創(chuàng)懲之也而懷怒蓄怨至此況小人毒^④正側(cè)目于君子之道以為不利于其私者哉此嚴光管寧之儔所以匿跡銷聲而不敢以身試也。

（清·方苞《記尋大龍湫瀑布》）

注①摽：把持。②廝輿：舊時指仆役一類的人。③暴：施加惡行，欺侮。④毒：怨恨。

對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．蔓草被徑覆蓋B．經(jīng)蒙茸則手披足踏分開

C．輿者坦步里許步伐D．并作鄉(xiāng)語怨詈老僧曰責罵

下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是

A．按圖記以求名跡或摽田宅以便其私

B．訪于眾僧委輿于地

C．過此則山勢陡仄越數(shù)十步，則蔓草漸稀

D．至崖而反者而不知茍有識道者為之先

以下各句中，屬于賓語前置句的一項是

A．其始辟者，皆畸人也B．又前，列坐巖下

C．唯余足跡是瞻D．輿者安坐于草間

下列對作者有關觀點與文章手法的分析概括，不正確的一項是

A．本文以“尋大龍湫瀑布”為線索，由按圖記到問眾僧，繼而鮑甥率眾尋，老僧作向?qū)В�可見作者一行尋找大龍湫瀑布費盡了周折。

B．作者認為，那些名勝古跡之所以荒蕪廢棄，是因為繼承者或把持田宅來為自己求得利益，或苦于偏僻寂寞而離開到其它地方去了。

C．抬轎子的人曾幾次欺騙作者等人，因此作者在結(jié)尾發(fā)出感慨：只要有“識道”的人帶路，遠道可以成為近道，難道可以變?yōu)橐椎馈?/p>

D．結(jié)尾緣事明理，從“尋大龍湫瀑布”之行聯(lián)想到孔、孟、程、朱的學問在當時不能被人理解的原因，從而豐富了文章的社會內(nèi)涵。

斷句和翻譯。

（1）用“／”給下面的文字斷句。

夫輿者之誑即暴于過客不能譴呵而創(chuàng)懲之也而懷怒蓄怨至此況小人毒正側(cè)目于君子之道以為不利于其私者哉此嚴光管寧之儔所以匿跡銷聲而不敢以身試也

（2）翻譯下面的句子。

①姑往焉，俟不可即而去之，何傷？

②彼自耀其明，而征吾輩之誑，必眾辱之。

閱讀下面的文言文，完成下面小題，

八月望前一日，入雁蕩，按圖記以求名跡，則蕪沒者十之七矣。訪于眾僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者繼之，或摽^①田宅以便其私，不則苦幽寂去而之他，故蹊徑可尋者希�！边^華嚴，鮑甥率眾登，探石龍鼻流處，余止山下�；蛟唬糊堜猩锌芍烈�。遂宿能仁寺。

詰旦，輿者同聲以險遠辭。余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何傷？”沿澗行三里而近，絕無險艱。至龍湫庵，僧他出。樵者指道所由，又前半里許，蔓草被徑，輿者曰：“此中皆毒蛇貍蟲，遭之，重則死，輕則傷�！睈澣欢�返，則老僧在門。問故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾為子先路�！背中「�，仆李吉隨之，經(jīng)蒙茸則手披足踏。輿者坦步里許，徑少窄，委輿于地，曰：“過此則山勢陡仄，決不能前矣。”僧曰：“子毋惑，唯余足跡是瞻�！滨U甥牽引，越數(shù)十步，則蔓草漸稀，道坦平，望見瀑布。又前，列坐巖下，移時乃歸。輿者安坐于草間，并作鄉(xiāng)語怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾輩之誑，必眾辱之。”www.k@s@5@u.com高#考#資#源#網(wǎng)

嗟乎！先王之道之榛蕪久矣。眾皆以遠跡為難，而不知茍有識道者為之先，實近且易也。孔、孟、程、朱皆因于眾廝輿^②，而時君不寤，豈不惜哉！夫輿者之誑即暴^③于過客不能譴呵而創(chuàng)懲之也而懷怒蓄怨至此況小人毒^④正側(cè)目于君子之道以為不利于其私者哉此嚴光管寧之儔所以匿跡銷聲而不敢以身試也。

（清·方苞《記尋大龍湫瀑布》）

注①摽：把持。②廝輿：舊時指仆役一類的人。③暴：施加惡行，欺侮。④毒：怨恨。

對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是

A．蔓草被徑覆蓋B．經(jīng)蒙茸則手披足踏分開

C．輿者坦步里許步伐D．并作鄉(xiāng)語怨詈老僧曰責罵

下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是

A．按圖記以求名跡或摽田宅以便其私

B．訪于眾僧委輿于地

C．過此則山勢陡仄越數(shù)十步，則蔓草漸稀

D．至崖而反者而不知茍有識道者為之先w

以下各句中，屬于賓語前置句的一項是

A．其始辟者，皆畸人也B．又前，列坐巖下

C．唯余足跡是瞻D．輿者安坐于草間

下列對作者有關觀點與文章手法的分析概括，不正確的一項是

A．本文以“尋大龍湫瀑布”為線索，由按圖記到問眾僧，繼而鮑甥率眾尋，老僧作向?qū)�，可見作者一行尋找大龍湫瀑布費盡了周折。

B．作者認為，那些名勝古跡之所以荒蕪廢棄，是因為繼承者或把持田宅來為自己求得利益，或苦于偏僻寂寞而離開到其它地方去了。

C．抬轎子的人曾幾次欺騙作者等人，因此作者在結(jié)尾發(fā)出感慨：只要有“識道”的人帶路，遠道可以成為近道，難道可以變?yōu)橐椎馈?/p>

D．結(jié)尾緣事明理，從“尋大龍湫瀑布”之行聯(lián)想到孔、孟、程、朱的學問在當時不能被人理解的原因，從而豐富了文章的社會內(nèi)涵。

斷句和翻譯。

（1）用“／”給下面的文字斷句。

夫輿者之誑即暴于過客不能譴呵而創(chuàng)懲之也而懷怒蓄怨至此況小人毒正側(cè)目于君子之道以為不利于其私者哉此嚴光管寧之儔所以匿跡銷聲而不敢以身試也

（2）翻譯下面的句子。

①姑往焉，俟不可即而去之，何傷？

②彼自耀其明，而征吾輩之誑，必眾辱之。

閱讀下面的文言文，完成下面小題，（22分）
八月望前一日，入雁蕩，按圖記以求名跡，則蕪沒者十之七矣。訪于眾僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者繼之，或摽^①田宅以便其私，不則苦幽寂去而之他，故蹊徑可尋者希。”過華嚴，鮑甥率眾登，探石龍鼻流處，余止山下�；蛟唬糊堜猩锌芍烈病Ｋ焖弈苋仕�。
詰旦，輿者同聲以險遠辭。余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何傷？”沿澗行三里而近，絕無險艱。至龍湫庵，僧他出。樵者指道所由，又前半里許，蔓草被徑，輿者曰：“此中皆毒蛇貍蟲，遭之，重則死，輕則傷�！睈澣欢�返，則老僧在門。問故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾為子先路。”持小竿，仆李吉隨之，經(jīng)蒙茸則手披足踏。輿者坦步里許，徑少窄，委輿于地，曰：“過此則山勢陡仄，決不能前矣�！鄙�曰：“子毋惑，唯余足跡是瞻。”鮑甥牽引，越數(shù)十步，則蔓草漸稀，道坦平，望見瀑布。又前，列坐巖下，移時乃歸。輿者安坐于草間，并作鄉(xiāng)語怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾輩之誑，必眾辱之。”
嗟乎！先王之道之榛蕪久矣。眾皆以遠跡為難，而不知茍有識道者為之先，實近且易也�？�、孟、程、朱皆因于眾廝輿^②，而時君不寤，豈不惜哉！夫輿者之誑即暴^③于過客不能譴呵而創(chuàng)懲之也而懷怒蓄怨至此況小人毒^④正側(cè)目于君子之道以為不利于其私者哉此嚴光管寧之儔所以匿跡銷聲而不敢以身試也。
（清·方苞《記尋大龍湫瀑布》）
注①摽：把持。②廝輿：舊時指仆役一類的人。③暴：施加惡行，欺侮。④毒：怨恨。
【小題1】對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題，（22分）
八月望前一日，入雁蕩，按圖記以求名跡，則蕪沒者十之七矣。訪于眾僧，咸曰：“其始辟者，皆畸人也。庸者繼之，或摽^①田宅以便其私，不則苦幽寂去而之他，故蹊徑可尋者希。”過華嚴，鮑甥率眾登，探石龍鼻流處，余止山下�；蛟唬糊堜猩锌芍烈�。遂宿能仁寺。
詰旦，輿者同聲以險遠辭。余曰：“姑往焉，俟不可即而去之，何傷？”沿澗行三里而近，絕無險艱。至龍湫庵，僧他出。樵者指道所由，又前半里許，蔓草被徑，輿者曰：“此中皆毒蛇貍蟲，遭之，重則死，輕則傷�！睈澣欢�返，則老僧在門。問故，笑曰：“安有行二千里，相距咫尺，至崖而反者？吾為子先路。”持小竿，仆李吉隨之，經(jīng)蒙茸則手披足踏。輿者坦步里許，徑少窄，委輿于地，曰：“過此則山勢陡仄，決不能前矣�！鄙�曰：“子毋惑，唯余足跡是瞻。”鮑甥牽引，越數(shù)十步，則蔓草漸稀，道坦平，望見瀑布。又前，列坐巖下，移時乃歸。輿者安坐于草間，并作鄉(xiāng)語怨詈老僧曰：“彼自耀其明，而征吾輩之誑，必眾辱之。”
嗟乎！先王之道之榛蕪久矣。眾皆以遠跡為難，而不知茍有識道者為之先，實近且易也�？�、孟、程、朱皆因于眾廝輿^②，而時君不寤，豈不惜哉！夫輿者之誑即暴^③于過客不能譴呵而創(chuàng)懲之也而懷怒蓄怨至此況小人毒^④正側(cè)目于君子之道以為不利于其私者哉此嚴光管寧之儔所以匿跡銷聲而不敢以身試也。
（清·方苞《記尋大龍湫瀑布》）
注①摽：把持。②廝輿：舊時指仆役一類的人。③暴：施加惡行，欺侮。④毒：怨恨。
1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（3分）

2.下列各組句子中，加點詞的意義和用法不相同的一組是（3分）

3.以下各句中，屬于賓語前置句的一項是（3分）

4.下列對作者有關觀點與文章手法的分析概括，不正確的一項是（3分）

5.斷句和翻譯。（10分）
（1）用“／”給下面的文字斷句。（4分）
夫輿者之誑即暴于過客不能譴呵而創(chuàng)懲之也而懷怒蓄怨至此況小人毒正側(cè)目于君子之道以為不利于其私者哉此嚴光管寧之儔所以匿跡銷聲而不敢以身試也
（2）翻譯下面的句子。（6分）
①姑往焉，俟不可即而去之，何傷？
②彼自耀其明，而征吾輩之誑，必眾辱之。

閱讀下面的文言文，后面題目。（9分，每小題3分）
項籍者，下相人也，字羽。初起時，年二十四。其季父項梁，梁父即楚將項燕，為秦將王翦所戮者也。項氏世世為楚將，封于項，故姓項氏。
　項籍少時，學書不成，去學劍，又不成。項梁怒之。籍曰：“書足以記名姓而已。劍一人敵，不足學，學萬人敵。”于是項梁乃教籍兵法，籍大喜，略知其意，又不肯竟學。項梁嘗有櫟陽^①逮，乃請?zhí)I^②獄掾^③曹咎書抵櫟陽獄掾司馬欣，以故事得已。項梁殺人，與籍避仇于吳中。吳中賢士大夫皆出項梁下。每吳中有大徭役及喪，項梁常為主辦，陰以兵法部勒賓客及子弟，以是知其能。秦始皇帝游會稽，渡浙江，梁與籍俱觀。籍曰：“彼可取而代也。”梁掩其口，曰：“毋妄言，族矣！”梁以此奇籍。籍長八尺余，力能扛鼎，才氣過人，雖吳中子弟皆已憚籍矣。
秦二世元年七月，陳涉等起大澤中。其九月，會稽守通謂梁曰：“江西皆反，此亦天亡秦之時也。吾聞先即制人，后則為人所制。吾欲發(fā)兵，使公及桓楚將。”是時桓楚亡在澤中。梁曰：“桓楚亡，人莫知其處，獨籍知之耳�！绷耗顺�，誡籍持劍居外待。梁復入，與守坐，曰：“請召籍，使受命召桓楚。”守曰：“諾�！绷赫偌�入。須臾，梁眴籍曰：“可行矣！”于是籍遂拔劍斬守頭。項梁持守頭，佩其印綬。門下大驚，擾亂，籍所擊殺數(shù)十百人。一府中皆懾伏，莫敢起。梁乃召故所知豪吏，諭以所為起大事，遂舉吳中兵。使人收下縣，得精兵八千人。梁部署吳中豪杰為校尉、候、司馬。有一人不得用，自言于梁。梁曰：“前時某喪使公主某事，不能辦，以此不任用公。”眾乃皆伏。于是梁為會稽守，籍為裨將，徇下縣。                              （節(jié)選自《史記?項羽本紀》）
【注】①櫟（yuè）陽：秦置櫟陽縣，在今陜西臨潼北，渭水北岸。②蘄（qí）：秦置蘄縣，漢屬沛郡。③獄掾（yuàn）：獄曹的屬吏。
【小題1】對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是（   　）

閱讀短文，回答問題

太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。至易水上，既祖，取道。高漸離擊筑，荊軻和而歌，為變徵之聲，士皆垂淚涕泣。又前而為歌曰：“風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還！”復為慷慨羽聲，士皆瞋目，發(fā)盡上指冠，于是荊軻遂就車而去，終已不顧。

沛公已去，間至軍中。張良入謝，曰：“沛公不勝杯杓，不能辭。謹使臣良奉白璧一雙，再拜獻大王足下，玉斗一雙，再拜奉大將軍足下。”項王曰：“沛公安在？”良曰：“聞大王有意督過之，脫身獨去，已至軍矣�！表椡鮿t受璧，置之坐上。亞父受玉斗，置之地，拔劍撞而破之，曰：“唉！豎子不足與謀。奪項王天下者必沛公也。吾屬今為之虜矣！”

1．下列句中加點字與“撞而破之”中的“破”用法相同的一項是                                                     （    ）

       A．沛公已駢，間至軍中 ?                B．距關，毋內(nèi)諸侯，秦地可盡王也

       C．乃遂收盛樊於期之首，函封之          D．項伯殺人，臣活之

2．與例句“荊軻和而歌”中“而”用法相同的一項是                                            （    ）

       A．未有封侯之賞，而聽細說，欲誅有功之人

       B．秦王驚，自引而起，絕袖

       C．荊軻奉樊於期頭函，而秦武陽奉地圖匣以進

       D．置之地，拔劍撞而破之

3．下列句子句式不同于其他三項的是                                                                     （    ）

       A．豎子不足與謀

       B．亞父者，范增也

       C．沛公之參乘樊噲者也

       D．皆為龍虎，成五采，此天子氣也。

4．把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

       ①太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之。

       ②今急而求子，是寡人之過也。

       ③子曰：“其恕乎!己所不欲，勿施于人。”

       ④不患人之不己知，患不知人。