閱讀下文，完成1-4題。

反省過(guò)分“世俗化”傾向

陳平原

北京大學(xué)1993年的拆南墻改建商業(yè)街，以及2001年的重建南墻，都曾成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件。前者象征著北大走出象牙塔，從注重政治與學(xué)術(shù)，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)與社會(huì)。至于后者，當(dāng)然不僅為了整治大學(xué)周邊環(huán)境，而且意識(shí)到此舉確實(shí)沖擊到北大的教學(xué)及科研水平，使得原本以學(xué)理深厚、思想自由見(jiàn)長(zhǎng)的北大，也逐漸變得急功近利起來(lái)。十幾年間，以北大為代表的中國(guó)大學(xué)，左沖右突，上下求索，努力在精神價(jià)值與世俗利益的巨大張力中，尋求盡可能穩(wěn)妥的“可持續(xù)發(fā)展”道路。

要說(shuō)中國(guó)大學(xué)之過(guò)分“世俗化”，有幾個(gè)觀察角度：第一，強(qiáng)大的資本力量，憑借大筆捐款而影響大學(xué)的具體決策乃至辦學(xué)宗旨，這樣的例子，在中國(guó)還很少見(jiàn)。第二，大學(xué)為了“生產(chǎn)自救”，主動(dòng)走向市場(chǎng)，籌辦小時(shí)公司以及各種名目的培訓(xùn)班（如“董事長(zhǎng)國(guó)學(xué)研修班”等），這方面，各大學(xué)各顯神通，多少都有斬獲。第三，教育行政力量強(qiáng)力介入，使得各大學(xué)缺少真正意義上的學(xué)術(shù)自主。這是中國(guó)大學(xué)的特色，擺在面子上，誰(shuí)都無(wú)法回避。第四，隱約存在著的學(xué)術(shù)與權(quán)力之間的相互交換，比如大學(xué)送現(xiàn)任官員博士頭銜或教授職稱(chēng)（通過(guò)合法手段），敦請(qǐng)有魄力且有資源的退休官員出任院長(zhǎng)或校長(zhǎng)。后者現(xiàn)在很時(shí)髦，不說(shuō)投桃報(bào)李，就算全都出于公心，此舉在為大學(xué)帶來(lái)豐厚人脈，使得其日后“好辦事”的同時(shí)，也帶進(jìn)了某些官場(chǎng)氣象。今天中國(guó)的大學(xué)，變得越來(lái)越像官場(chǎng)了。

美國(guó)密歇根大學(xué)，因是公立大學(xué)，必須接受政府的檢查與指導(dǎo)，校長(zhǎng)及教授們抱怨“行政權(quán)力過(guò)度約束”。比起中國(guó)的大學(xué)來(lái)，實(shí)在是小巫見(jiàn)大巫。行政力量的過(guò)度干預(yù)，以及大學(xué)中人的曲意逢迎，導(dǎo)致今日中國(guó)一些大學(xué)混同于官場(chǎng)。過(guò)于世俗化的，除了辦學(xué)理念，還有教授，學(xué)生的精神面貌。大學(xué)中人，本應(yīng)追求獨(dú)立人格以及自由表達(dá)的權(quán)利，但在商業(yè)以及行政的雙重壓力下，這種“聲音”已逐漸消失了。

這就說(shuō)到人們常常議論的大學(xué)是否需要“圍墻”。在我看來(lái)，圍墻分有形的與無(wú)形的兩種。有形的圍墻，歐美各著名大學(xué)或根本沒(méi)有，或不很明顯；可不管置身于中小城市（如哈佛大學(xué)、海德堡大學(xué)），還是大都會(huì)（如哥倫比亞大學(xué)或巴黎四大），人家的校園都很幽靜。我們的校園，有高大完整的圍墻，但根本擋不住商業(yè)大潮以及世俗口號(hào)鋪天蓋地，以至你想“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，都很難做到。大學(xué)與社會(huì)的“零距離接觸”，以及高校的過(guò)分世俗化，使得圍墻里頭的教艘與學(xué)生，都很難再有一顆平靜的心，踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)。

好大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，有明顯的精神印記。記得王國(guó)維的《人間詞話(huà)》是這樣開(kāi)篇的：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句�！闭�(qǐng)?jiān)试S我套用：  “大學(xué)以精神為最上。有精神，則自成氣象，自有人才�！�

1．下列關(guān)于北京大學(xué)拆、建南墻事件的分析，符合文意的一項(xiàng)是  （    ）

      A．拆南墻意味著北大開(kāi)始注重市場(chǎng)與社會(huì)，而不再?gòu)?qiáng)調(diào)政治與學(xué)術(shù)。

      B．拆南墻是北大忽略教科研水平、急功近利的表現(xiàn)。

      C．重建南墻是為了糾正辦學(xué)理念的偏差，而不是為了整治周邊環(huán)境。

D．拆與建體現(xiàn)了北大在精神價(jià)值和世俗利益的巨大張力中尋求平衡的努力。

2．下列表述，不符合文意的一項(xiàng)是                                                                        （    ）

      A．教育行政力量對(duì)大學(xué)的介入是必要的，但必須有度。

     B．學(xué)術(shù)與權(quán)力的交換未必全出于公心，但客觀上對(duì)大學(xué)也不是沒(méi)有益處。

     C．歐美著名大學(xué)的校園很幽靜，主要因?yàn)闆](méi)有鋪大蓋地的商業(yè)大潮和世俗口號(hào)。

     D．要辦好大學(xué)、造就人才，要注重教授、學(xué)生的精神面貌。

3．中國(guó)大學(xué)過(guò)分“世俗化”有哪些突出表現(xiàn)?請(qǐng)分條概括，不超過(guò)40字。

4．作者認(rèn)為大學(xué)過(guò)分“世俗化”有什么不好影響?

閱讀下面的文字，完成1—4題。

                          反省過(guò)分“世俗化”傾向

  陳平原

北京大學(xué)1993年的拆南墻改建商業(yè)街，以及2001年的重建南墻，都曾成為轟動(dòng)一時(shí)的新聞事件。前者象征著北大走出象牙塔，從注重政治與學(xué)術(shù)，轉(zhuǎn)向強(qiáng)調(diào)市場(chǎng)與社會(huì)。至于后者，當(dāng)然不僅僅是為了整治大學(xué)周邊環(huán)境，而是意識(shí)到此舉確實(shí)沖擊到北大的教學(xué)及科研水平，使得原本以學(xué)理深厚、思想自由見(jiàn)長(zhǎng)的北大，也逐漸變得急功近利起來(lái)。十幾年間，以北大為代表的中國(guó)大學(xué)，左沖右突，上下求索，努力在精神價(jià)值與世俗利益的巨大張力中，尋求盡可能穩(wěn)妥的“可持續(xù)發(fā)展”道路。

要說(shuō)中國(guó)大學(xué)之過(guò)分“世俗化”，有幾個(gè)觀察角度：第一，強(qiáng)大的資本力量，憑借大筆捐款而影響大學(xué)的具體決策乃至辦學(xué)宗旨，這樣的例子，在中國(guó)還很少見(jiàn)。第二，大學(xué)為了“生產(chǎn)自救”，主動(dòng)走向市場(chǎng)，籌辦大小公司以及各種名目的培訓(xùn)班（如“董事長(zhǎng)國(guó)學(xué)研修班”等），這方面，各大學(xué)各顯神通，多少都有斬獲。第三，教育行政力量強(qiáng)力介入，使得各大學(xué)缺少真正意義上的學(xué)術(shù)自主。這是中國(guó)大學(xué)的特色，擺在面子上，誰(shuí)都無(wú)法回避。第四，隱約存在著的學(xué)術(shù)與權(quán)力之間的相互交換，比如大學(xué)送現(xiàn)任官員博士頭銜或教授職稱(chēng)（通過(guò)合法手段），敦請(qǐng)有魄力且有資源的退休官員出任院長(zhǎng)或校長(zhǎng)。后者現(xiàn)在很時(shí)髦，不說(shuō)投桃報(bào)李，就算全都出于公心，此舉在為大學(xué)帶來(lái)豐厚人脈，使得其日后“好辦事”的同時(shí)，也帶進(jìn)了某些官場(chǎng)氣象。今天中國(guó)的大學(xué)，變得越來(lái)越像官場(chǎng)了。

美國(guó)密歇根大學(xué)，因是公立大學(xué)，必須接受政府的檢查與指導(dǎo)，校長(zhǎng)及教授們抱怨“行政權(quán)力過(guò)度約束”。比起中國(guó)的大學(xué)來(lái)，實(shí)在是小巫見(jiàn)大巫。行政力量的過(guò)度干預(yù)，以及大學(xué)中人的曲意逢迎，導(dǎo)致今日中國(guó)一些大學(xué)混同于官場(chǎng)。過(guò)于世俗化的，除了辦學(xué)理念，還有教授、學(xué)生的精神面貌。大學(xué)中人，本應(yīng)追求獨(dú)立人格以及自由表達(dá)的權(quán)利，但在商業(yè)以及行政的雙重壓力下，這種“聲音”已逐漸消失了。

這就說(shuō)到人們常常議論的大學(xué)是否需要“圍墻”。在我看來(lái)，圍墻分有形的與無(wú)形的兩種。有形的圍墻，歐美各著名大學(xué)或根本沒(méi)有，或不很明顯；可不管置身于中小城市（如哈佛大學(xué)、海德堡大學(xué)），還是大都會(huì)（如哥倫比亞大學(xué)或巴黎四大），人家的校園都很幽靜。我們的校園，有高大完整的圍墻，但根本擋不住商業(yè)大潮以及世俗口號(hào)鋪天蓋地，以至你想“躲進(jìn)小樓成一統(tǒng)”，都很難做到。大學(xué)與社會(huì)的“零距離接觸”，以及高校的過(guò)分世俗化，使得圍墻里頭的教授與學(xué)生，都很難再有一顆平靜的心，踏踏實(shí)實(shí)地做學(xué)問(wèn)。

好大學(xué)培養(yǎng)出來(lái)的學(xué)生，有明顯的精神印記。記得王國(guó)維的《人間詞話(huà)》是這樣開(kāi)篇的：“詞以境界為最上。有境界，則自成高格，自有名句�！闭�(qǐng)?jiān)试S我套用：“大學(xué)以精神為最上。有精神，則自成氣象，自有人才�！�

1．下列關(guān)于北京大學(xué)拆、建南墻事件的分析，符合文意的一項(xiàng)是

A．拆南墻意味著北大開(kāi)始注重市場(chǎng)與社會(huì)，而不再?gòu)?qiáng)調(diào)政治與學(xué)術(shù)。

B．拆南墻是北大忽略教科研水平、急功近利的表現(xiàn)。

C．重建南墻是為了糾正辦學(xué)理念的偏差，而不是為了整治周邊環(huán)境。

D．拆與建體現(xiàn)了北大在精神價(jià)值與世俗利益的巨大張力中尋求平衡的努力。

2．下列表述，不符合文意的一項(xiàng)是

A．教育行政力量對(duì)大學(xué)的介入是必要的，但必須有度。

B．學(xué)術(shù)與權(quán)力的交換未必全出于公心，但客觀上對(duì)大學(xué)也不是沒(méi)有益處。

C．歐美著名大學(xué)的校園很幽靜，主要因?yàn)闆](méi)有鋪天蓋地的商業(yè)大潮和世俗口號(hào)。

D．要辦好大學(xué)、造就人才，要注重教授、學(xué)生的精神面貌。

3．中國(guó)大學(xué)過(guò)分“世俗化”有哪些突出表現(xiàn)？請(qǐng)分條概括，不超過(guò)40字。

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4．作者認(rèn)為大學(xué)過(guò)分“世俗化”有什么不好影響？

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閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）

女校長(zhǎng)的剛烈

王開(kāi)林

民國(guó)史上，作為有史以來(lái)第一位師范大學(xué)女校長(zhǎng)，楊蔭榆是不可忽略的。

楊蔭榆出身書(shū)香門(mén)第，1907年，考取官費(fèi)留學(xué)日本，先入青山實(shí)踐女子學(xué)校，嗣后轉(zhuǎn)入東京女子高等師范學(xué)校理化博物科學(xué)習(xí)。1911年，楊蔭榆畢業(yè)回國(guó)。1913年，她擔(dān)任江蘇省立第二女子師范學(xué)校教務(wù)主任。1914年，她擔(dān)任北京女子師范學(xué)校學(xué)監(jiān)。1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學(xué)，她在獲派之列，入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專(zhuān)業(yè)。1922年，楊蔭榆獲得碩士學(xué)位，成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的喝過(guò)洋墨水的女學(xué)究，受到章士釗的賞識(shí)。兩年后，她榮任北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)。

也許是不幸的婚姻遭遇破壞了楊蔭榆的心境，這位被人咒為“老孤婆”“滅門(mén)婦”的女學(xué)究性格刻板，遇事較真，一點(diǎn)也不通融，總給人一種捉摸不透和格格不入的感覺(jué)，再加上他一次離婚、兩次留洋的特殊經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)，一般男女都對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。

身為大學(xué)校長(zhǎng)，楊蔭榆強(qiáng)調(diào)校風(fēng)校紀(jì)，反對(duì)女生分心于功課之外，這并無(wú)大錯(cuò)。但她昧于大勢(shì)，不知權(quán)宜變通，辦學(xué)手法欠缺靈活，獨(dú)開(kāi)招怨之門(mén)。她撰文宣稱(chēng)，“竊念好教育為國(guó)民之母，本校則是國(guó)民之母之母”，一時(shí)間這句話(huà)被女生當(dāng)成笑談，暗地里譏諷她為“國(guó)民之母之婆”。

1925年8月1日，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆為了對(duì)付學(xué)生的“驅(qū)羊（楊）運(yùn)動(dòng)”，先是以校評(píng)議會(huì)的名義開(kāi)除女師大學(xué)生自治會(huì)的幾位干事（其中有劉和珍、許廣平），然后招來(lái)軍警，截?cái)嚯娫?huà)線(xiàn)，毆打女生，關(guān)閉伙房，強(qiáng)行解散預(yù)科甲、乙兩部的4個(gè)班級(jí)。北洋政府教育部更是火上澆油，命令停辦女師大，以國(guó)立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士（魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰菜、錢(qián)玄同、沈兼士、周作人等）。楊氏惹火燒身，成為頭號(hào)“標(biāo)靶”，遭到口誅筆伐。北洋政府教育部扛不住強(qiáng)大的輿論壓力，只好將楊蔭榆當(dāng)成替罪羊，免去她的教職，以息公憤。

平心而論，在安穩(wěn)的時(shí)期，楊蔭榆何嘗不能成為一名合格的大學(xué)校長(zhǎng)，可是他身處亂世，勁敵太多，政治上歧道紛出，尤其令她無(wú)所適從。她不贊成學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，用心是好的，處理方法卻是糟的，引警入校，使對(duì)抗驟然升級(jí)，尤為不妥。

魯迅對(duì)楊蔭榆的打擊絕對(duì)具有毀滅性質(zhì)，使她身敗名裂，從此與“反動(dòng)”一詞有了洗脫不凈的干系。她羞憤出京，回蘇州賦閑。1927年，楊蔭榆重出江湖，再作馮婦，赴蘇州女子師范學(xué)校任教，并在東吳大學(xué)兼授外語(yǔ)。由于她聲名狼藉，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見(jiàn)她，更談不上應(yīng)有的尊重。當(dāng)時(shí)《蘇州日?qǐng)?bào)》文藝副刊編輯是魯迅的學(xué)生，多次在報(bào)紙上重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為“專(zhuān)制魔君”“女性壓迫者”“教育界蟊賊”“反革命分子”，弄得楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽，整日如履薄冰、如臨深淵、如探沸湯、如坐針氈。

1935年，楊蔭榆辭去教職，但她對(duì)教育事業(yè)的熱情絲毫未減。不久，她自掏腰包，利用私宅，在蘇州盤(pán)門(mén)小新橋巷11號(hào)創(chuàng)辦女子補(bǔ)習(xí)學(xué)�！�—二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社，自任社長(zhǎng)，招收女生。

1937年，日軍侵占蘇州，奸淫擄掠，惡行累累。當(dāng)時(shí)，楊蔭榆居住的盤(pán)門(mén)，四鄰的小戶(hù)人家飽受日軍蹂躪，她開(kāi)辦的二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社是女學(xué)生集中的地方，自然也無(wú)法幸免。楊蔭榆忍無(wú)可忍，跑去日本軍營(yíng)，遞交用日文撰寫(xiě)的抗議書(shū)，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部曲奸淫擄掠，肆意違反國(guó)際公法。日本軍官見(jiàn)楊蔭榆氣度不凡，日語(yǔ)講得十分流利，估計(jì)她是地方上有名有數(shù)的人物，就勒令部下退還了他們從楊蔭榆四鄰搶走的財(cái)物。如此一來(lái)，街坊上那些被日本獸兵視為“花姑娘”的婦女都將二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護(hù)所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對(duì)她們來(lái)者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴(kuò)建房舍。這種情形顯然不是敵酋所樂(lè)見(jiàn)的，于是他們想出毒招，征用楊蔭榆的住宅。楊蔭榆怎肯搬家，于是雙方形成激烈對(duì)抗的局面。

1938年元旦，兩個(gè)日本兵來(lái)到楊蔭榆家中，用一番鬼話(huà)哄她出門(mén)。在吳門(mén)橋上，一名獸兵突然朝她后背開(kāi)槍?zhuān)�另一名獸兵則猛然將她踹入冰冷的河水里。他們發(fā)現(xiàn)楊蔭榆落水后還在繼續(xù)撲騰，又連發(fā)數(shù)槍?zhuān)�直到河水泛紅，這才揚(yáng)長(zhǎng)而去。一個(gè)為楊蔭榆造房子的木工將她從河里打撈上岸，裝殮遺體時(shí)，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外倉(cāng)促加釘一層厚厚的木板，既沒(méi)刨光，也沒(méi)上漆。楊絳認(rèn)為：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子”。

抗戰(zhàn)期間，在前線(xiàn)殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動(dòng)，何況楊蔭榆一介婦人毫無(wú)懼色，為了爭(zhēng)取自己正當(dāng)?shù)木幼��?quán)而據(jù)理力爭(zhēng)，正氣凜然地痛斥氣焰萬(wàn)丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。她晚節(jié)無(wú)虧，對(duì)教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩。當(dāng)代作家陳群寫(xiě)過(guò)一篇文章《楊蔭榆之死》，里面有這樣一句話(huà)：“抗日，有各種方式，有拿槍的，有徒手的，有殺敵的，有斥敵的，楊蔭榆的行為，不愧是抗日英雄的行為�！甭�(tīng)聞此言，在九泉之下受屈多年的楊蔭榆應(yīng)該可以略感欣慰了。

（選自《讀者》2013年第2期，有刪改）

1.下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)    （    ）（    ）

A．不幸的婚姻對(duì)楊蔭榆的影響很大，她被人咒為“老孤婆”“滅門(mén)婦”，再加上她有兩次留洋的特殊經(jīng)歷，一般男女都不愿意和她打交道。

B．楊蔭榆曾經(jīng)撰文稱(chēng)“竊念好教育為國(guó)民之母，本校則是國(guó)民之母之母”，這在一時(shí)被當(dāng)成笑談，這體現(xiàn)了她“專(zhuān)制魔君”的一面。

C．在女師大，楊蔭榆的做法激怒了北京學(xué)界包括魯迅在內(nèi)的知名人士，遭到口誅筆伐，北洋教育部雖然力保楊蔭榆，但還是沒(méi)有使她保住校長(zhǎng)一職。

D．楊蔭榆在蘇州女子師范學(xué)校任教時(shí)，學(xué)生不尊重她，再加上《蘇州日?qǐng)?bào)》多次抨擊她，最終，她被迫辭去教職。

E．本文擷取楊蔭榆人生的若干片斷，描寫(xiě)她投身教育事業(yè)的事跡，表現(xiàn)了一位杰出女性的偉大人格。

2.作為民國(guó)史上首位師范大學(xué)女校長(zhǎng)，楊蔭榆曾經(jīng)身敗名裂，有哪些方面的原因?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

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3.楊蔭榆性格剛烈體現(xiàn)在哪些地方?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(6分)

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4.楊蔭榆一生坎坷，經(jīng)歷了亂世和戰(zhàn)爭(zhēng)帶來(lái)的苦難，但最終獲得了人們的尊重。有人說(shuō)“苦難是人生的財(cái)富”。請(qǐng)結(jié)合原文和現(xiàn)實(shí)人生，談?wù)勀愕目捶ā?8分)

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閱讀下面的文字，完成后面題。（25分）
女校長(zhǎng)的剛烈
王開(kāi)林
民國(guó)史上，作為有史以來(lái)第一位師范大學(xué)女校長(zhǎng)，楊蔭榆是不可忽略的。
楊蔭榆出身書(shū)香門(mén)第，1907年，考取官費(fèi)留學(xué)日本，先入青山實(shí)踐女子學(xué)校，嗣后轉(zhuǎn)入東京女子高等師范學(xué)校理化博物科學(xué)習(xí)。1911年，楊蔭榆畢業(yè)回國(guó)。1913年，她擔(dān)任江蘇省立第二女子師范學(xué)校教務(wù)主任。1914年，她擔(dān)任北京女子師范學(xué)校學(xué)監(jiān)。1918年，教育部首次甄選教師赴歐美留學(xué)，她在獲派之列，入美國(guó)哥倫比亞大學(xué)攻讀教育專(zhuān)業(yè)。1922年，楊蔭榆獲得碩士學(xué)位，成為國(guó)內(nèi)為數(shù)不多的喝過(guò)洋墨水的女學(xué)究，受到章士釗的賞識(shí)。兩年后，她榮任北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)。
也許是不幸的婚姻遭遇破壞了楊蔭榆的心境，這位被人咒為“老孤婆”“滅門(mén)婦”的女學(xué)究性格刻板，遇事較真，一點(diǎn)也不通融，總給人一種捉摸不透和格格不入的感覺(jué)，再加上他一次離婚、兩次留洋的特殊經(jīng)歷，當(dāng)時(shí)，一般男女都對(duì)她敬而遠(yuǎn)之。
身為大學(xué)校長(zhǎng)，楊蔭榆強(qiáng)調(diào)校風(fēng)校紀(jì)，反對(duì)女生分心于功課之外，這并無(wú)大錯(cuò)。但她昧于大勢(shì)，不知權(quán)宜變通，辦學(xué)手法欠缺靈活，獨(dú)開(kāi)招怨之門(mén)。她撰文宣稱(chēng)，“竊念好教育為國(guó)民之母，本校則是國(guó)民之母之母”，一時(shí)間這句話(huà)被女生當(dāng)成笑談，暗地里譏諷她為“國(guó)民之母之婆”。
1925年8月1日，北京女子師范大學(xué)校長(zhǎng)楊蔭榆為了對(duì)付學(xué)生的“驅(qū)羊（楊）運(yùn)動(dòng)”，先是以校評(píng)議會(huì)的名義開(kāi)除女師大學(xué)生自治會(huì)的幾位干事（其中有劉和珍、許廣平），然后招來(lái)軍警，截?cái)嚯娫?huà)線(xiàn)，毆打女生，關(guān)閉伙房，強(qiáng)行解散預(yù)科甲、乙兩部的4個(gè)班級(jí)。北洋政府教育部更是火上澆油，命令停辦女師大，以國(guó)立女子大學(xué)取而代之，此舉徹底激怒了北京學(xué)界眾多知名人士（魯迅、馬裕藻、沈尹默、李泰菜、錢(qián)玄同、沈兼士、周作人等）。楊氏惹火燒身，成為頭號(hào)“標(biāo)靶”，遭到口誅筆伐。北洋政府教育部扛不住強(qiáng)大的輿論壓力，只好將楊蔭榆當(dāng)成替罪羊，免去她的教職，以息公憤。
平心而論，在安穩(wěn)的時(shí)期，楊蔭榆何嘗不能成為一名合格的大學(xué)校長(zhǎng)，可是他身處亂世，勁敵太多，政治上歧道紛出，尤其令她無(wú)所適從。她不贊成學(xué)生上街游行，荒廢學(xué)業(yè)，用心是好的，處理方法卻是糟的，引警入校，使對(duì)抗驟然升級(jí)，尤為不妥。
魯迅對(duì)楊蔭榆的打擊絕對(duì)具有毀滅性質(zhì)，使她身敗名裂，從此與“反動(dòng)”一詞有了洗脫不凈的干系。她羞憤出京，回蘇州賦閑。1927年，楊蔭榆重出江湖，再作馮婦，赴蘇州女子師范學(xué)校任教，并在東吳大學(xué)兼授外語(yǔ)。由于她聲名狼藉，蘇州女子師范學(xué)校的學(xué)生并不待見(jiàn)她，更談不上應(yīng)有的尊重。當(dāng)時(shí)《蘇州日?qǐng)?bào)》文藝副刊編輯是魯迅的學(xué)生，多次在報(bào)紙上重提女師大舊事，指斥楊蔭榆為“專(zhuān)制魔君”“女性壓迫者”“教育界蟊賊”“反革命分子”，弄得楊蔭榆在蘇州的處境極為狼狽，整日如履薄冰、如臨深淵、如探沸湯、如坐針氈。
1935年，楊蔭榆辭去教職，但她對(duì)教育事業(yè)的熱情絲毫未減。不久，她自掏腰包，利用私宅，在蘇州盤(pán)門(mén)小新橋巷11號(hào)創(chuàng)辦女子補(bǔ)習(xí)學(xué)�！�—二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社，自任社長(zhǎng)，招收女生。
1937年，日軍侵占蘇州，奸淫擄掠，惡行累累。當(dāng)時(shí)，楊蔭榆居住的盤(pán)門(mén)，四鄰的小戶(hù)人家飽受日軍蹂躪，她開(kāi)辦的二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社是女學(xué)生集中的地方，自然也無(wú)法幸免。楊蔭榆忍無(wú)可忍，跑去日本軍營(yíng)，遞交用日文撰寫(xiě)的抗議書(shū)，并當(dāng)面斥責(zé)日本軍官縱容部曲奸淫擄掠，肆意違反國(guó)際公法。日本軍官見(jiàn)楊蔭榆氣度不凡，日語(yǔ)講得十分流利，估計(jì)她是地方上有名有數(shù)的人物，就勒令部下退還了他們從楊蔭榆四鄰搶走的財(cái)物。如此一來(lái)，街坊上那些被日本獸兵視為“花姑娘”的婦女都將二樂(lè)女子學(xué)術(shù)社視為首選的安全庇護(hù)所，楊蔭榆出于正義感和鄰里之誼，對(duì)她們來(lái)者不拒，悉數(shù)收留，為此她拿出積蓄，擴(kuò)建房舍。這種情形顯然不是敵酋所樂(lè)見(jiàn)的，于是他們想出毒招，征用楊蔭榆的住宅。楊蔭榆怎肯搬家，于是雙方形成激烈對(duì)抗的局面。
1938年元旦，兩個(gè)日本兵來(lái)到楊蔭榆家中，用一番鬼話(huà)哄她出門(mén)。在吳門(mén)橋上，一名獸兵突然朝她后背開(kāi)槍?zhuān)�另一名獸兵則猛然將她踹入冰冷的河水里。他們發(fā)現(xiàn)楊蔭榆落水后還在繼續(xù)撲騰，又連發(fā)數(shù)槍?zhuān)�直到河水泛紅，這才揚(yáng)長(zhǎng)而去。一個(gè)為楊蔭榆造房子的木工將她從河里打撈上岸，裝殮遺體時(shí)，棺木太薄，不敷所用，只好在棺外倉(cāng)促加釘一層厚厚的木板，既沒(méi)刨光，也沒(méi)上漆。楊絳認(rèn)為：“那具棺材，好像象征了三姑母坎坷別扭的一輩子”。
抗戰(zhàn)期間，在前線(xiàn)殺敵與在危城斥敵，同是英勇壯烈的舉動(dòng)，何況楊蔭榆一介婦人毫無(wú)懼色，為了爭(zhēng)取自己正當(dāng)?shù)木幼��?quán)而據(jù)理力爭(zhēng)，正氣凜然地痛斥氣焰萬(wàn)丈的日本獸兵，絲毫也不遜色于任何一名熱血男兒。她晚節(jié)無(wú)虧，對(duì)教育事業(yè)的熱忱也值得敬佩。當(dāng)代作家陳群寫(xiě)過(guò)一篇文章《楊蔭榆之死》，里面有這樣一句話(huà)：“抗日，有各種方式，有拿槍的，有徒手的，有殺敵的，有斥敵的，楊蔭榆的行為，不愧是抗日英雄的行為�！甭�(tīng)聞此言，在九泉之下受屈多年的楊蔭榆應(yīng)該可以略感欣慰了。
（選自《讀者》2013年第2期，有刪改）
【小題1】下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)   （   ）（   ）