結(jié)合句意,下列加粗詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是

A.有三秋桂子,十里荷花。(三秋:三個(gè)秋天)
B.乘醉聽(tīng)簫鼓,吟賞煙霞。(煙霞:指美麗的自然風(fēng)景)
C.執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。(凝噎:因?yàn)楸瘋韲倒H谜f(shuō)不出話來(lái))
D.此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。(經(jīng)年:年復(fù)一年)
A
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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:單選題

結(jié)合句意,下列加粗詞語(yǔ)的解釋有誤的一項(xiàng)是

[     ]

A.有三秋桂子,十里荷花。(三秋:三個(gè)秋天)
B.乘醉聽(tīng)簫鼓,吟賞煙霞。(煙霞:指美麗的自然風(fēng)景)
C.執(zhí)手相看淚眼,竟無(wú)語(yǔ)凝噎。(凝噎:因?yàn)楸瘋韲倒H谜f(shuō)不出話來(lái))
D.此去經(jīng)年,應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。(經(jīng)年:年復(fù)一年)

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:高一語(yǔ)文 第一學(xué)期 期末試卷(一) 題型:013

  閱讀下列文言文,回答問(wèn)題:

  項(xiàng)王壁垓下,兵少食盡,漢軍及諸侯兵圍之?dāng)?shù)重。夜,聞漢軍四面皆楚歌,項(xiàng)王乃大驚曰:“漢皆已得楚乎?是何楚人之多也!”項(xiàng)王則夜起,飲帳中。有美人名虞,常幸從;駿馬名椎,常騎之。于是項(xiàng)王乃悲歌忼慨,自為詩(shī)曰:“力拔山兮氣蓋世,時(shí)不利兮椎不逝。椎不逝可奈何,虞兮虞兮奈若何!备钄(shù)闋,美人和之。項(xiàng)王泣數(shù)行下,左右皆泣,能仰視。

  于是項(xiàng)王乃上馬騎,麾下壯士騎從者八百余人,直夜?jié)铣,馳走。平明,漢軍乃覺(jué)之,令騎將灌嬰以五千騎追之。項(xiàng)王渡淮,騎能者百余人耳。項(xiàng)王至陰陵,迷失道,問(wèn)一田父。田父紿曰:“左!弊螅讼荽鬂芍。以故漢追及之。項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東,至東城,乃有二十八騎。漢騎追者數(shù)千人。項(xiàng)王自不得脫,謂其騎曰:“吾起兵至今八歲矣,身七十余戰(zhàn)矣,所當(dāng)者破,所擊者服,未嘗敗北,遂霸有天下。然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。今日固決死,愿為諸君快戰(zhàn),必三勝之,為諸君潰圍,斬將,刈旗,今諸君知天亡我,非戰(zhàn)之罪也!蹦朔制潋T以為四隊(duì)四向。漢軍圍之?dāng)?shù)重。項(xiàng)王謂其騎曰:“吾為公取彼一將。”令四面騎馳下,期山東為三處。于是項(xiàng)王大呼馳下,漢軍皆披靡,遂斬漢一將。是時(shí),赤泉侯為騎將,追項(xiàng)王,項(xiàng)王耑目而叱之,赤泉侯人馬俱驚,辟易數(shù)里。與其騎會(huì)為三處。漢軍不知項(xiàng)王所在,乃分軍為三,復(fù)圍之。項(xiàng)王乃馳,復(fù)斬漢一都尉,殺數(shù)十百人。復(fù)聚其騎,亡其兩騎耳。乃謂其騎曰:“何如?”騎皆伏曰:“如大王言!

  于是項(xiàng)王乃欲東渡烏江。烏江亭長(zhǎng)檥船待,謂項(xiàng)王曰:“江東雖小,地方千里,眾數(shù)十萬(wàn)人,亦足王也。愿大王急渡。今獨(dú)臣有船,漢軍至,無(wú)以渡。”項(xiàng)王笑曰:“天之亡我,我何渡為!且籍與江東子弟八千人渡江而西,今無(wú)一人還,縱江東父兄憐而王我,我何面目見(jiàn)之?縱彼不言,籍獨(dú)不愧于心乎?”乃謂亭長(zhǎng)曰:“吾知公長(zhǎng)者。吾騎此馬五歲,所當(dāng)無(wú)敵,嘗一日行千里,不忍殺之,以賜公!蹦肆铗T皆下馬步行,持短兵接戰(zhàn)。獨(dú)籍所殺漢軍數(shù)百人。項(xiàng)王身亦被十余創(chuàng)。顧見(jiàn)漢騎司馬呂馬童,曰:“若非吾故人乎?”馬童面之,指王翳曰:“此項(xiàng)王也。”項(xiàng)王乃曰:“吾聞漢購(gòu)我頭千金,邑萬(wàn)戶,吾為若德。”乃自刎而死。

  

1.下列加粗詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.項(xiàng)王壁垓下:軍,軍隊(duì)

B.左右皆泣,能仰視:莫,不

C.項(xiàng)王自不得脫:度,估計(jì)

D.騎能者百余人耳:屬,隨從

2.與“漢騎追者數(shù)千人”中“數(shù)”的詞義相同的一項(xiàng)是

[  ]

A.愿令得補(bǔ)黑衣之數(shù)

B.數(shù)罟不入洿池

C.范增數(shù)目項(xiàng)王

D.數(shù)口之家,可以無(wú)饑矣

3.文中語(yǔ)句“然今卒困于此,此天之亡我,非戰(zhàn)之罪也。”翻譯正確的一項(xiàng)是

[  ]

A.可是現(xiàn)在最終被困在這里。這是上天要滅亡我,不是我作戰(zhàn)的過(guò)失。

B.可是現(xiàn)在士兵被困在這里。這是上天要滅亡我,不是我作戰(zhàn)的過(guò)失。

C.可是現(xiàn)在士兵被困在這里。這是上天要滅亡我,不是戰(zhàn)爭(zhēng)怪罪我。

D.可是現(xiàn)在最終被困在這里。這是上天要滅亡我,不是戰(zhàn)爭(zhēng)懲罰我。

4.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是

[  ]

A.本文是《項(xiàng)羽本紀(jì)》的結(jié)尾部分,記項(xiàng)羽從垓下突圍到烏江自刎的經(jīng)過(guò)。

B.項(xiàng)羽身陷重圍,慷慨悲歌,軍中上下都在低頭哭泣。

C.他以二十八騎突破漢五千騎兵的包圍,直至烏江拒渡,都表現(xiàn)出他在末路中的英雄本色。

D.本文與《鴻門(mén)宴》作者始終都在贊美項(xiàng)羽,他是一個(gè)完美的英雄形象。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:桂壯紅皮書(shū)·高考總復(fù)習(xí)系列·高考紅皮書(shū)·語(yǔ)文 題型:048

閱讀下面文段,完成下題。

五柳先生傳

陶淵明

  

  先生不知何許人也,亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù),因以為號(hào)焉。閑靜少言。不慕榮利。好讀書(shū),不求甚解;每有會(huì)意,便欣然忘食。性嗜酒,家貧不能常得。親舊知其如此,或置酒而招之,造飲輒盡,期在必醉。既醉而退,曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然,不蔽風(fēng)日,短褐穿結(jié),簞瓢屢空,晏如也。常著文章自?shī),頗示己志。忘懷得失,以此自終。

  贊曰(評(píng)論說(shuō)):黔婁(春秋時(shí)魯國(guó)人,潔身自好,淡于名利)之妻有言,不戚戚于貧賤,不汲汲于富貴。其言茲若人之儔(類)乎?銜觴賦詩(shī),以樂(lè)其志,無(wú)懷氏(上古帝王)之民歟?葛天氏(上古帝王)之民歟?

1.下列加粗字詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是

[  ]

A.飲輒盡(到,去)

B.在必醉(希望)

C.不戚戚于貧賤(憂愁不安的樣子)

D.不汲汲于富貴(汲取,取得)

2.下列語(yǔ)句在文中的正確意思是

①環(huán)堵蕭然 ②頗示己志

[  ]

A.①房屋四周的墻壁空空的 、诔浞直磉_(dá)自己的心愿

B.①房屋四周的墻壁空空的  ②很能表達(dá)自己的志趣

C.①環(huán)境一片蕭條     、诔浞直磉_(dá)自己的心愿

D.①環(huán)境一片蕭條     、诤苣鼙磉_(dá)自己的志趣

3.“其言茲若人之儔乎”的解釋是

[  ]

A.它說(shuō)的就是這類人吧?

B.從這話看來(lái),這些人就像五柳先生吧?

C.從這話看來(lái),他應(yīng)是五柳先生一類人吧?

D.它說(shuō)的就是五柳先生吧?

4.下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是

[  ]

A.人們不知道五柳先生姓名,只知他住宅邊有五柳樹(shù),因而他用它作自己的名字。

B.五柳先生讀書(shū)不在一字一句的解釋上下功夫,而注重對(duì)書(shū)中意旨的獨(dú)到領(lǐng)會(huì)。

C.五柳先生愛(ài)喝酒卻常沒(méi)有酒喝,穿的粗布短衣上打著補(bǔ)丁,有時(shí)飲食也不周,但是他安然自若。

D.五柳先生沉默寡言,不慕榮利,不計(jì)得失,在飲酒賦詩(shī)中度過(guò)了一生。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源: 題型:閱讀理解

閱讀下文,完成文后各題.

藏書(shū)畫(huà)者,多取空名。偶傳為鐘、王、顧、陸[注]之筆,見(jiàn)者爭(zhēng)售,此所謂“耳鑒”。又有觀畫(huà)而以手摸之,相傳以謂色不隱指者為佳畫(huà),此又在耳鑒之下,謂之“揣骨聽(tīng)聲”。歐陽(yáng)公嘗得一古畫(huà)《牡丹叢》,其下有一貓,未知其精粗。丞相正肅吳公與歐陽(yáng)公姻家,一見(jiàn)曰:“此正午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥,此日中時(shí)花也;貓眼黑睛如線,此正午貓眼也。有帶露花,則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓,日漸中狹長(zhǎng),正午則如一線耳!贝艘嗌魄蠊湃诵囊庖病        

  相國(guó)寺舊畫(huà)壁,乃高益之筆。有畫(huà)眾工奏樂(lè)一堵,最有意。人多病擁琵琶者誤撥下弦,眾管皆發(fā)“四”字。琵琶“四”字在上弦,此撥乃掩下弦,誤也。余以為非誤也。蓋管以發(fā)指為聲,琵琶以撥過(guò)為聲,此撥掩下弦,則聲在上弦也。益之布置尚能如此,其心匠可知。

  書(shū)畫(huà)之妙,當(dāng)以神會(huì),難可以形器求也。世之觀畫(huà)者,多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已,至于奧理冥造者,罕見(jiàn)其人。如彥遠(yuǎn)《畫(huà)評(píng)》言:王維畫(huà)物,多不問(wèn)四時(shí),如畫(huà)花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫(huà)一景。余家所藏摩詰畫(huà)《袁安臥雪圖》,有雪中芭蕉,此乃得心應(yīng)手,意到便成,故其理入神,迥得天意,此難可與俗人論也。歐文忠《盤(pán)車(chē)圖》詩(shī)云:“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形,梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡,不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)!贝苏鏋樽R(shí)畫(huà)也。

  畫(huà)牛、虎皆畫(huà)毛,惟馬不畫(huà)。余嘗以問(wèn)畫(huà)工,工言:“馬毛細(xì),不可畫(huà)。”余難之曰:“鼠毛更細(xì),何故卻畫(huà)?”工不能對(duì)。大凡畫(huà)馬,其大不過(guò)盈尺,此乃以大為小,所以毛細(xì)而不可畫(huà);鼠乃如其大,自當(dāng)畫(huà)毛。然牛、虎亦是以大為小,理亦不應(yīng)見(jiàn)毛,但牛、虎深毛,馬淺毛,理須有別。

往歲小窯村陳用之善畫(huà),迪見(jiàn)其畫(huà)山水,謂用之曰:“汝畫(huà)信工,但少天趣!庇弥罘溲,曰:“;计洳患肮湃苏,正在于此。”迪曰:“此不難耳,汝先當(dāng)求一敗墻,張絹素訖,倚之?dāng)χ希τ^之。觀之既久,隔素見(jiàn)敗墻之上,高平曲折,皆成山水之象。心存目想:高者為山,下者為水;坎者為谷,缺者為澗;顯者為近,晦者為遠(yuǎn)。神領(lǐng)意造,恍然見(jiàn)其有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)之象,了然在目,則隨意命筆,默以神會(huì),自然境皆天就,不類人為,是謂活筆!庇弥源水(huà)格日進(jìn)。          

                   (節(jié)選自 沈括《夢(mèng)溪筆談》)

注:指書(shū)畫(huà)家鐘繇、王羲之、顧愷之、陸探微等四人。

對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是

A.人多病擁琵琶者誤撥下弦         病:詬病

B.多能指摘其間形象               指摘:指出

C.張絹素訖                       訖:完畢  

D.自然境皆天就,不類人為         類:像、類似

下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是

A.此又在耳鑒之下                愿伯具言臣之不敢倍德也

B.則房斂而色澤                   賂秦而力虧,破滅之道也

C.難可以形器求也                 久之,能以足音辨人。

D.此難可與俗人論也               與嬴而不助五國(guó)也 

下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是

A.歐陽(yáng)修曾經(jīng)得到一幅古畫(huà)《牡丹叢》,畫(huà)的下方有一只貓,他不知道這幅畫(huà)的好壞。后來(lái)經(jīng)過(guò)正肅吳公對(duì)畫(huà)中貓眼和花的分析,推求出古圖的精妙之處。

B.作者在鑒賞古畫(huà)時(shí),能結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)來(lái)辨別畫(huà)之優(yōu)劣,而不盲從眾說(shuō)。如對(duì)高益的壁畫(huà),他就提出了與他人不同的見(jiàn)解。

C.歐陽(yáng)修曾在《盤(pán)車(chē)圖》一詩(shī)中論道:“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形!倍疚淖髡邉t認(rèn)為,鑒賞古畫(huà)既要重“形”又要重“意”。

D.本文論述的內(nèi)容雖然是抽象的繪畫(huà)理論,但能夾敘夾議,結(jié)合生活場(chǎng)景和生活常識(shí),深入淺出地表明自己的觀點(diǎn)。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下文,完成文后各題.
藏書(shū)畫(huà)者,多取空名。偶傳為鐘、王、顧、陸[注]之筆,見(jiàn)者爭(zhēng)售,此所謂“耳鑒”。又有觀畫(huà)而以手摸之,相傳以謂色不隱指者為佳畫(huà),此又在耳鑒之下,謂之“揣骨聽(tīng)聲”。歐陽(yáng)公嘗得一古畫(huà)《牡丹叢》,其下有一貓,未知其精粗。丞相正肅吳公與歐陽(yáng)公姻家,一見(jiàn)曰:“此正午牡丹也。何以明之?其花披哆而色燥,此日中時(shí)花也;貓眼黑睛如線,此正午貓眼也。有帶露花,則房斂而色澤。貓眼早暮則睛圓,日漸中狹長(zhǎng),正午則如一線耳。”此亦善求古人心意也。        
  相國(guó)寺舊畫(huà)壁,乃高益之筆。有畫(huà)眾工奏樂(lè)一堵,最有意。人多病擁琵琶者誤撥下弦,眾管皆發(fā)“四”字。琵琶“四”字在上弦,此撥乃掩下弦,誤也。余以為非誤也。蓋管以發(fā)指為聲,琵琶以撥過(guò)為聲,此撥掩下弦,則聲在上弦也。益之布置尚能如此,其心匠可知。
  書(shū)畫(huà)之妙,當(dāng)以神會(huì),難可以形器求也。世之觀畫(huà)者,多能指摘其間形象、位置、彩色瑕疵而已,至于奧理冥造者,罕見(jiàn)其人。如彥遠(yuǎn)《畫(huà)評(píng)》言:王維畫(huà)物,多不問(wèn)四時(shí),如畫(huà)花往往以桃、杏、芙蓉、蓮花同畫(huà)一景。余家所藏摩詰畫(huà)《袁安臥雪圖》,有雪中芭蕉,此乃得心應(yīng)手,意到便成,故其理入神,迥得天意,此難可與俗人論也。歐文忠《盤(pán)車(chē)圖》詩(shī)云:“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形,梅詩(shī)詠物無(wú)隱情。忘形得意知者寡,不若見(jiàn)詩(shī)如見(jiàn)畫(huà)。”此真為識(shí)畫(huà)也。
  畫(huà)牛、虎皆畫(huà)毛,惟馬不畫(huà)。余嘗以問(wèn)畫(huà)工,工言:“馬毛細(xì),不可畫(huà)!庇嚯y之曰:“鼠毛更細(xì),何故卻畫(huà)?”工不能對(duì)。大凡畫(huà)馬,其大不過(guò)盈尺,此乃以大為小,所以毛細(xì)而不可畫(huà);鼠乃如其大,自當(dāng)畫(huà)毛。然牛、虎亦是以大為小,理亦不應(yīng)見(jiàn)毛,但牛、虎深毛,馬淺毛,理須有別。
往歲小窯村陳用之善畫(huà),迪見(jiàn)其畫(huà)山水,謂用之曰:“汝畫(huà)信工,但少天趣。”用之深伏其言,曰:“常患其不及古人者,正在于此!钡显唬骸按瞬浑y耳,汝先當(dāng)求一敗墻,張絹素訖,倚之?dāng)χ,朝夕觀之。觀之既久,隔素見(jiàn)敗墻之上,高平曲折,皆成山水之象。心存目想:高者為山,下者為水;坎者為谷,缺者為澗;顯者為近,晦者為遠(yuǎn)。神領(lǐng)意造,恍然見(jiàn)其有人禽草木飛動(dòng)往來(lái)之象,了然在目,則隨意命筆,默以神會(huì),自然境皆天就,不類人為,是謂活筆!庇弥源水(huà)格日進(jìn)。         
(節(jié)選自 沈括《夢(mèng)溪筆談》)
注:指書(shū)畫(huà)家鐘繇、王羲之、顧愷之、陸探微等四人。
小題1:對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是
A.人多病擁琵琶者誤撥下弦。涸嵅
B.多能指摘其間形象指摘:指出
C.張絹素訖訖:完畢
D.自然境皆天就,不類人為類:像、類似
小題2:下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是
A.此又在耳鑒之下 愿伯具言臣之不敢倍德也
B.則房斂而色澤賂秦而力虧,破滅之道也
C.難可以形器求也久之,能以足音辨人。
D.此難可與俗人論也與嬴而不助五國(guó)也
小題3:下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的賞析,不正確的一項(xiàng)是
A.歐陽(yáng)修曾經(jīng)得到一幅古畫(huà)《牡丹叢》,畫(huà)的下方有一只貓,他不知道這幅畫(huà)的好壞。后來(lái)經(jīng)過(guò)正肅吳公對(duì)畫(huà)中貓眼和花的分析,推求出古圖的精妙之處。
B.作者在鑒賞古畫(huà)時(shí),能結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)來(lái)辨別畫(huà)之優(yōu)劣,而不盲從眾說(shuō)。如對(duì)高益的壁畫(huà),他就提出了與他人不同的見(jiàn)解。
C.歐陽(yáng)修曾在《盤(pán)車(chē)圖》一詩(shī)中論道:“古畫(huà)畫(huà)意不畫(huà)形!倍疚淖髡邉t認(rèn)為,鑒賞古畫(huà)既要重“形”又要重“意”。
D.本文論述的內(nèi)容雖然是抽象的繪畫(huà)理論,但能夾敘夾議,結(jié)合生活場(chǎng)景和生活常識(shí),深入淺出地表明自己的觀點(diǎn)。

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科目:高中語(yǔ)文 來(lái)源:同步題 題型:閱讀理解與欣賞

閱讀下面的文言文,完成問(wèn)題。
苦齋記
劉基
  苦齋者,章溢先生隱居之室也。室十有二楹,覆之以茆,在匡山之巔。匡山在處之龍泉縣西南二百里,劍溪之水出焉。山四面峭壁拔起,巖崿皆蒼石,岸外而臼中。其下惟白云,其上多北風(fēng)。風(fēng)從北來(lái)者,大率不能甘而善苦,故植物中之,其味皆苦,而物性之苦者亦樂(lè)生焉。
  于是鮮支、黃蘗、苦楝、側(cè)柏之木,黃連、苦扶、亭歷、苦參、鉤夭之草,地黃、游冬、葳、芑之菜,櫧、櫟、草斗之實(shí),梏竹之筍,莫不族布而羅生焉。野蜂巢其間,采花髓作蜜,味亦苦。山中方言謂之黃杜,初食頗苦難,久則彌覺(jué)其甘,能已積熱,除煩渴之疾。其槚茶亦苦于常荼。其淺水皆嚙石出,其源沸沸汩汩,曲折,注入大谷。其中多斑文小魚(yú),狀如吹沙,味苦而微辛,食之可以清酒。
  山去人稍遠(yuǎn),惟先生樂(lè)游,而從者多艱其昏晨之往來(lái),故遂擇其窳而室焉。攜童兒數(shù)人,啟隕籜以蕺粟菽,茹啖其草木之荑實(shí)。間則躡屐登崖,倚修木而嘯,或降而臨清泠。樵歌出林,則拊石而和之,人莫知其樂(lè)也。
  先生之言曰:“樂(lè)與苦,相為倚伏者也。人知樂(lè)之為樂(lè),而不知苦之為樂(lè);人知樂(lè)其樂(lè),而不知苦生于樂(lè),則樂(lè)與苦相去能幾何哉!今夫膏粱之子,燕坐于華堂之上,口不嘗荼蓼之味,身不歷農(nóng)畝之勞,寢必重褥,食必珍美,出入必輿隸,是人之所謂樂(lè)也。一旦運(yùn)窮福艾,顛沛生于不測(cè)而不知醉醇飫肥之腸不可以實(shí)疏糲籍柔覆溫之軀不可以御蓬雖欲效野夫賤隸跼跳竄伏偷性命于榛莽而不可得庸非昔日之樂(lè)為今日之苦也耶?故孟子曰:'天之將降大任于是人也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚。'趙予曰:'良藥苦口利于病,忠言逆耳利于行。'彼之苦,吾之樂(lè);而彼之樂(lè),吾之苦也。吾聞井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾踐以嘗膽興,無(wú)亦猶是也夫?”
  劉子聞而悟之,名其室日苦齋,作《苦齋記》。(有刪改)
  [注]①處:指處州府,治所在浙江麗水縣。龍泉縣屬處州府管轄。②巖崿(è):山崖。③吹沙:魚(yú)名。魚(yú)狹而小,常張口吹沙,故名。④籜(tuò):筍殼。⑤御:用。蓬:蓬草和藿草。
1.下列句中加粗的詞解釋不正確的一項(xiàng)是(  )
A.故植物之    中:中間
B.相為倚者也倚  伏:互相依存、互相轉(zhuǎn)化
C.燕于華堂之上燕 坐:安坐
D.運(yùn)窮福     艾:盡,停止
2.下列各組句子中,加粗字的意義和用法完全相同的一項(xiàng)是(  )
A.劍溪之水出    得其尤絕者家
B.其槚荼亦苦常荼  海運(yùn)則將徙南冥
C.樵歌出林,則拊石和之  死有知,其幾何離
D.劉子聞而悟       父母者,人本也
3.下列各句中的加粗字,活用現(xiàn)象與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是(  )
A.而從者多其昏晨之往來(lái)
B.故遂擇其窳而
C.人知樂(lè)其樂(lè)
D.邑人之,稍稍賓客其父
4.下列句子分別編為四組,全都說(shuō)明“苦樂(lè)相生”的一項(xiàng)是(  )
①故植物中之,其味皆苦
②其槚茶亦苦于常荼
③則樂(lè)與苦相去能幾何哉
④樂(lè)與苦,相為倚伏者也
⑤彼之苦,吾之樂(lè)
⑥彼之樂(lè),吾之苦也
A.①③⑥
B.③⑤⑥
C.①②④
D.②③⑤
5.下列對(duì)原文內(nèi)容的具體分析和理解,有誤的一項(xiàng)是( 。
A.作者巧妙地以一個(gè)“苦”字貫穿全文,目之所見(jiàn),耳之所聞,足之所至,無(wú)往而非“苦”也。
B.本文“情緣景生”,“景與情會(huì)”,前一部分的事與景與后一部分的情與理有機(jī)結(jié)合,渾然一體。
C.作者運(yùn)用樸素的辯證法思想,化景為趣,化趣為理,啟發(fā)人們正確看待艱苦的環(huán)境,直面坎坷的人生。
D.文末的議論閃耀著作者思想的光輝,通俗而深刻地闡明了“苦之為樂(lè)”和“苦生于樂(lè)”的道理,明確人們的“苦樂(lè)觀”和孟子、趙子的大致相同。
6.把原文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)山中方言謂之黃杜,初食頗苦難,久則彌覺(jué)其甘。
譯文:______________________________________
(2)吾聞井以甘竭,李以苦存,夫差以酣酒亡,而勾踐以嘗膽興,無(wú)亦猶是也夫?
譯文:______________________________________
7.給文中加粗的句子斷句。
顛沛生于不測(cè)而不知醉醇飫肥之腸不可以實(shí)疏糲籍柔覆溫之軀不可以御蓬雖欲效野夫賤隸跼跳竄伏偷性命于榛莽而不可得庸非昔日之樂(lè)為今日之苦也耶?
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