閱讀下文，完成下列各題。

①整個說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，也超過了清詩。我們可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大它。

②據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就要配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說是向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那末這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了這個好榜樣，宋代詩人就學(xué)了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”、“贗古”、“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者是藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。

③鄙薄宋詩的明代作者對這點推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排

公式，而且對前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點后多除幾位。我們不妨借三個人的話來表明這種差別．“反古曰復(fù)，不滯曰變．若惟復(fù)不變，則陷于相似之格，其狀如駑驥同廄，非造父不能辨……復(fù)忌太過……變?nèi)粼煳�，不忌太過……若乏天機，強效復(fù)古，反令思擾神沮”一一這是唐人的話，認為“通變”比“復(fù)古”來得重要而且比校穩(wěn)當(dāng)。“不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異”一一這是宋人的話，已經(jīng)讓古人作了主去，然而還努力要“合”中求“異”。“規(guī)矩者方圓之自也，即欲舍之，烏乎舍？……乃其為之也，鮮不中方圓也：何也？有必同者也”，“曹、劉、阮、陸、李、杜能用之而不能異，能異之而不能不同”一一這是鄙薄宋詩的明人的話，只知道拘守成規(guī)，跟古人相“同”，而不注重立“異”標(biāo)新了。

④毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》早就指出：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉�！�…實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細之分，高低之分，快慢之分，……但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的�！彼卧娋涂梢宰C實這一節(jié)所講的顛撲不破的真理，表示出詩歌創(chuàng)作里把“流”錯認為“源”的危險。這個危險傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩里才大規(guī)模的發(fā)展，具備了明確的理論，變?yōu)槠胀ǖ目諝鈮毫�，以至于罩蓋著后來的元、明、清詩。我們只要看六朝鐘嶸的批評：“殆同書抄，”看唐代皎然的要求：“雖欲經(jīng)史，而離書生”，看清代袁枚的嘲笑：“天涯有客太冷癡，誤把抄書當(dāng)作詩”，就明白宋詩里那種習(xí)氣有多么古老的來頭和多么久長的后裔。

                                            -----節(jié)選自（錢鐘書《宋詩選注》序）

文章第②段開頭引述古希臘的亞歷山大大帝的故事，用意是什么？

第②段說明詩博得了“瞎盛唐詩”、“贗古”、“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。你覺得這些綽號恰當(dāng)嗎？請任選一個加以分析。

第②段中說，“宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了”，從上下文來看，這句話的具體涵義是                  ．

第④段中的“真理”具體指

（1）

（2）

下列說法不符合文意的一項是（    ）

    A．宋詩在中國詩歌史上有一定的成就，但是其成就較為有限。

    B．宋詩超過明詩的地方，正是它“學(xué)唐詩而不像唐詩”地方。

    C．不少明代作者鄙薄宋詩，因為宋詩沒有繼承唐詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

    D．詩歌創(chuàng)作里把“流”錯認為“源”，是從宋朝開始大規(guī)模發(fā)展的。

從全文的字里行間推斷，作者進行文學(xué)評論有自己的原則和方法，

如：文藝評論應(yīng)客觀公正，既不過分苛求，也不夸大其辭。

    又如：（1）

（2）

閱讀下文，完成下列各題。（17分）
①整個說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，也超過了清詩。我們可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大它。
②據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就要配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說是向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那末這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸�？戳诉@個好榜樣，宋代詩人就學(xué)了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”、“贗古”、“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者是藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。
③鄙薄宋詩的明代作者對這點推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排
公式，而且對前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點后多除幾位。我們不妨借三個人的話來表明這種差別．“反古曰復(fù)，不滯曰變．若惟復(fù)不變，則陷于相似之格，其狀如駑驥同廄，非造父不能辨……復(fù)忌太過……變?nèi)粼煳�，不忌太過……若乏天機，強效復(fù)古，反令思擾神沮”一一這是唐人的話，認為“通變”比“復(fù)古”來得重要而且比校穩(wěn)當(dāng)�！安磺笈c古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異”一一這是宋人的話，已經(jīng)讓古人作了主去，然而還努力要“合”中求“異”�！耙�(guī)矩者方圓之自也，即欲舍之，烏乎舍？……乃其為之也，鮮不中方圓也：何也？有必同者也”，“曹、劉、阮、陸、李、杜能用之而不能異，能異之而不能不同”一一這是鄙薄宋詩的明人的話，只知道拘守成規(guī)，跟古人相“同”，而不注重立“異”標(biāo)新了。
④毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》早就指出：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉�！�…實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細之分，高低之分，快慢之分，……但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的�！彼卧娋涂梢宰C實這一節(jié)所講的顛撲不破的真理，表示出詩歌創(chuàng)作里把“流”錯認為“源”的危險。這個危險傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩里才大規(guī)模的發(fā)展，具備了明確的理論，變?yōu)槠胀ǖ目諝鈮毫�，以至于罩蓋著后來的元、明、清詩。我們只要看六朝鐘嶸的批評：“殆同書抄，”看唐代皎然的要求：“雖欲經(jīng)史，而離書生”，看清代袁枚的嘲笑：“天涯有客太冷癡，誤把抄書當(dāng)作詩”，就明白宋詩里那種習(xí)氣有多么古老的來頭和多么久長的后裔。
-----節(jié)選自（錢鐘書《宋詩選注》序）
【小題1】文章第②段開頭引述古希臘的亞歷山大大帝的故事，用意是什么？（2分）
【小題2】第②段說明詩博得了“瞎盛唐詩”、“贗古”、“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。你覺得這些綽號恰當(dāng)嗎？請任選一個加以分析。（3分）
【小題3】第②段中說，“宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了”，從上下文來看，這句話的具體涵義是                 ．
【小題4】第④段中的“真理”具體指（4分）
（1）
（2）
【小題5】下列說法不符合文意的一項是（   ）（2分）

閱讀下文，完成下列各題。（17分）

①整個說來，宋詩的成就在元詩、明詩之上，也超過了清詩。我們可以夸獎這個成就，但是無須夸張、夸大它。

②據(jù)說古希臘的亞歷山大大帝在東宮的時候，每聽到他父王在外國打勝仗的消息，就要發(fā)愁，生怕全世界都給他老子征服了，自己這樣一位英雄將來沒有用武之地。緊跟著偉大的詩歌創(chuàng)作時代而起來的詩人準(zhǔn)有類似的感想。當(dāng)然，詩歌的世界是無邊無際的，不過，前人占領(lǐng)的疆域愈廣，繼承者要開拓版圖，就要配備更大的人力物力，出征得愈加遼遠，否則他至多是個守成之主，不能算光大前業(yè)之君。所以，前代詩歌的造詣不但是傳給后人的產(chǎn)業(yè)，而在某種意義上也可以說是向后人挑釁，挑他們來比賽，試試他們能不能后來居上、打破記錄，或者異曲同工、別開生面。假如后人沒出息，接受不了這種挑釁，那末這筆遺產(chǎn)很容易貽禍子孫，養(yǎng)成貪吃懶做的膏粱紈绔。有唐詩作榜樣是宋人的大幸，也是宋人的大不幸。看了這個好榜樣，宋代詩人就學(xué)了乖，會在技巧和語言方面精益求精；同時，有了這個好榜樣，他們也偷起懶來，放縱了摹仿和依賴的惰性。瞧不起宋詩的明人說它學(xué)唐詩而不像唐詩，這句話并不錯，只是他們不懂這一點不像之處恰恰就是宋詩的創(chuàng)造性和價值所在。明人學(xué)唐詩是學(xué)得來惟肖而不惟妙，像唐詩而又不是唐詩，缺乏個性，沒有新意，因此博得“瞎盛唐詩”、“贗古”、“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了，可是不曾冒險開荒，沒有去發(fā)現(xiàn)新天地。用宋代文學(xué)批評的術(shù)語來說，憑借了唐詩，宋代作者在詩歌的“小結(jié)裹”方面有了很多發(fā)明和成功的嘗試，譬如某一個意思寫得比唐人透徹，某一個字眼或句法從唐人那里來而比他們工穩(wěn)，然而在“大判斷”或者是藝術(shù)的整個方向上沒有什么特著的轉(zhuǎn)變，風(fēng)格和意境雖不寄生在杜甫、韓愈、白居易或賈島、姚合等人身上，總多多少少落在他們的勢力圈里。

③鄙薄宋詩的明代作者對這點推陳出新都皺眉搖頭，恰像做算學(xué)，他們不但不許另排

公式，而且對前人除不盡的數(shù)目，也不肯在小數(shù)點后多除幾位。我們不妨借三個人的話來表明這種差別．“反古曰復(fù)，不滯曰變．若惟復(fù)不變，則陷于相似之格，其狀如駑驥同廄，非造父不能辨……復(fù)忌太過……變?nèi)粼煳ⅲ�不忌太過……若乏天機，強效復(fù)古，反令思擾神沮”一一這是唐人的話，認為“通變”比“復(fù)古”來得重要而且比校穩(wěn)當(dāng)。“不求與古人合而不能不合，不求與古人異而不能不異”一一這是宋人的話，已經(jīng)讓古人作了主去，然而還努力要“合”中求“異”�！耙�(guī)矩者方圓之自也，即欲舍之，烏乎舍？……乃其為之也，鮮不中方圓也：何也？有必同者也”，“曹、劉、阮、陸、李、杜能用之而不能異，能異之而不能不同”一一這是鄙薄宋詩的明人的話，只知道拘守成規(guī)，跟古人相“同”，而不注重立“異”標(biāo)新了。

④毛澤東同志《在延安文藝座談會上的講話》早就指出：“人民生活中本來存在著文學(xué)藝術(shù)原料的礦藏，這是自然形態(tài)的東西，是粗糙的東西，但也是最生動、最豐富、最基本的東西；在這點上說，它們使一切文學(xué)藝術(shù)相形見絀，它們是一切文學(xué)藝術(shù)的取之不盡、用之不竭的唯一的源泉。這是唯一的源泉，因為只能有這樣的源泉，此外不能有第二個源泉�！�…實際上，過去的文藝作品不是源而是流，是古人和外國人根據(jù)他們彼時彼地所得到的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造出來的東西。我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)，批判地吸收其中一切有益的東西，作為我們從此時此地的人民生活中的文學(xué)藝術(shù)原料創(chuàng)造作品時候的借鑒。有這個借鑒和沒有這個借鑒是不同的，這里有文野之分，粗細之分，高低之分，快慢之分，……但是繼承和借鑒決不可以變成替代自己的創(chuàng)造，這是決不能替代的�！彼卧娋涂梢宰C實這一節(jié)所講的顛撲不破的真理，表示出詩歌創(chuàng)作里把“流”錯認為“源”的危險。這個危險傾向在宋以前早有跡象，但是在宋詩里才大規(guī)模的發(fā)展，具備了明確的理論，變?yōu)槠胀ǖ目諝鈮毫�，以至于罩蓋著后來的元、明、清詩。我們只要看六朝鐘嶸的批評：“殆同書抄，”看唐代皎然的要求：“雖欲經(jīng)史，而離書生”，看清代袁枚的嘲笑：“天涯有客太冷癡，誤把抄書當(dāng)作詩”，就明白宋詩里那種習(xí)氣有多么古老的來頭和多么久長的后裔。

                                            -----節(jié)選自（錢鐘書《宋詩選注》序）

1.文章第②段開頭引述古希臘的亞歷山大大帝的故事，用意是什么？（2分）

2.第②段說明詩博得了“瞎盛唐詩”、“贗古”、“優(yōu)孟衣冠”等等綽號。你覺得這些綽號恰當(dāng)嗎？請任選一個加以分析。（3分）

3.第②段中說，“宋人能夠把唐人修筑的道路延長了，疏鑿的河流加深了”，從上下文來看，這句話的具體涵義是                  ．

4.第④段中的“真理”具體指（4分）

（1）

（2）

5.下列說法不符合文意的一項是（    ）（2分）

    A．宋詩在中國詩歌史上有一定的成就，但是其成就較為有限。

    B．宋詩超過明詩的地方，正是它“學(xué)唐詩而不像唐詩”地方。

    C．不少明代作者鄙薄宋詩，因為宋詩沒有繼承唐詩的優(yōu)秀傳統(tǒng)。

    D．詩歌創(chuàng)作里把“流”錯認為“源”，是從宋朝開始大規(guī)模發(fā)展的。

6.從全文的字里行間推斷，作者進行文學(xué)評論有自己的原則和方法，

如：文藝評論應(yīng)客觀公正，既不過分苛求，也不夸大其辭。（4分）

    又如：（1）

（2）

閱讀下面的文言文，完成下列各題。
倪司城詩序
劉大魁
余友倪君司城非今世之所謂詩人也。其試童子，嘗冠于童子矣，其在太學(xué)，嘗冠于太學(xué)諸生矣；其應(yīng)鄉(xiāng)試而出，太倉王相國使人亟求其草稿觀之。然則司城之于舉進士可操券取也，而卒不獲一售以終其身。雍正之初，嘗為中書而使蜀矣，其后為洋與南鄭二縣令，前后十六年，其德澤加于百姓。大臣嘗有薦其才可知一郡及為藩臬之副使者，而卒老于縣令不得調(diào)。信乎，人之窮達懸于天，而非人力之所能為邪!
司城于書無所不讀，而尤詳于圣人之經(jīng)，，必究極其根源乃止。其齒長于余十有余歲，而與余同學(xué)為古文。余問出文相質(zhì)，司城雖心以為善，而未嘗有面諛之言，其刻求于一字一句之間，如酷吏之治獄，必不稍留余地。余少盛氣不自抑，或與之辨爭，至于喧哄。然司城不以余之爭而稍為寬假；余亦不以其刻求而自諱其疵額④也，茍有作必出使視之。其后每相見則每至于爭；而一日不見，則又未嘗不相思。蓋古之所謂益友者如此，而余特幸與之為友也。
司城抱負奇?zhèn)�，不得見于世，則往往為歌詩以自娛。其壯年周游黔蜀，崎嶇萬里，其詩尤雄放，窮極文章之變；雖其他稍涉平易者，而語必雅健，能不失詩人意旨。時人不能盡知，更千百世后必 有能知之者。
余雖與司城同鄉(xiāng)里，其久相聚處，乃反在異地。司城既家居，不相見者常至五六年。歲庚午，司城一至京師，余與相聚才數(shù)日，悵然剮去，忽忽閱四歲。今春，余將之武昌，道過司城。司城出酒肴共酌，意氣慷慨，其平時飛動之意，猶不能無。然而司城年已七十矣。
司城所為詩僅千有余篇，其鋟板管以行世，用白金無過百兩，而家貧力未能及，余將與四方友人共謀之，而未知其何如。雖然，司城之詩藏于家，其光怪已自發(fā)見不可是擒③；雖其行世，豈能加毫末于司城哉!然則，鋟板與否存乎人，而司城固不可問矣。
(選自《劉大橢集》)
注:①疵穎(lèi )：缺點。②鋟(qīn)板：雕板刻書。③拚( yǎn)：通“掩”。
【小題1】對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(  )

閱讀下面的文言文，完成下列各題。

倪司城詩序

劉大魁

    余友倪君司城非今世之所謂詩人也。其試童子，嘗冠于童子矣，其在太學(xué)，嘗冠于太學(xué)諸生矣；其應(yīng)鄉(xiāng)試而出，太倉王相國使人亟求其草稿觀之。然則司城之于舉進士可操券取也，而卒不獲一售以終其身。雍正之初，嘗為中書而使蜀矣，其后為洋與南鄭二縣令，前后十六年，其德澤加于百姓。大臣嘗有薦其才可知一郡及為藩臬之副使者，而卒老于縣令不得調(diào)。信乎，人之窮達懸于天，而非人力之所能為邪!

    司城于書無所不讀，而尤詳于圣人之經(jīng)，，必究極其根源乃止。其齒長于余十有余歲，而與余同學(xué)為古文。余問出文相質(zhì)，司城雖心以為善，而未嘗有面諛之言，其刻求于一字一句之間，如酷吏之治獄，必不稍留余地。余少盛氣不自抑，或與之辨爭，至于喧哄。然司城不以余之爭而稍為寬假；余亦不以其刻求而自諱其疵額④也，茍有作必出使視之。其后每相見則每至于爭；而一日不見，則又未嘗不相思。蓋古之所謂益友者如此，而余特幸與之為友也。

    司城抱負奇?zhèn)�，不得見于世，則往往為歌詩以自娛。其壯年周游黔蜀，崎嶇萬里，其詩尤雄放，窮極文章之變；雖其他稍涉平易者，而語必雅健，能不失詩人意旨。時人不能盡知，更千百世后必 有能知之者。

    余雖與司城同鄉(xiāng)里，其久相聚處，乃反在異地。司城既家居，不相見者常至五六年。歲庚午，司城一至京師，余與相聚才數(shù)日，悵然剮去，忽忽閱四歲。今春，余將之武昌，道過司城。司城出酒肴共酌，意氣慷慨，其平時飛動之意，猶不能無。然而司城年已七十矣。

    司城所為詩僅千有余篇，其鋟板管以行世，用白金無過百兩，而家貧力未能及，余將與四方友人共謀之，而未知其何如。雖然，司城之詩藏于家，其光怪已自發(fā)見不可是擒③；雖其行世，豈能加毫末于司城哉!然則，鋟板與否存乎人，而司城固不可問矣。

    (選自《劉大橢集》)

 注:①疵穎(lèi )：缺點。②鋟(qīn)板：雕板刻書。③拚( yǎn)：通“掩”。

1.對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是(3分)(  )

  A．而卒不獲一售以終其身    售：考中

  B．余間出文相質(zhì)            間：問或

  C．不以余之爭而稍為寬假    假：借助

  D．而司城固不可問矣        固：本來

2.以下六句話，分別編為四組，全都屬于表明倪司城是“古之所謂益友者”的一項是(3分)(  )

  ①而與余同學(xué)為古文        ②而未嘗有面諛之言

  ③如酷吏之治獄            ④茍有作必出使視之

  ⑤不以余之爭而稍為寬假    ⑥出酒肴共酌，意氣慷慨

  A．①③⑥    8．②③⑤  C．①④⑤   D．②③⑥

3.下列對原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)(  )

  A．倪司城少年成名，而仕途艱難。雍正初年曾經(jīng)擔(dān)任過中書并且出使過四川，又治理過洋縣和南鄭縣，最后在縣令的位置上退職歸鄉(xiāng)。

  B．倪司城壯年遍游黔蜀一帶，路途崎嶇，行程萬里。他的詩風(fēng)之所以雄奇奔放，既因為詩中寄寓壯志未酬的感慨，也與這段經(jīng)歷有關(guān)。

  c．倪司城辭官后回到家鄉(xiāng)。作者前往武昌時順路探望，見到他年已七十，依然意氣慷慨激昂，平時奮發(fā)奔放的氣概，還隱約可以見到。

  D．倪司城晚年一貧如洗，沒有能力將自己的詩文刻印流傳。作者準(zhǔn)備和各地朋友一同努力，但是不知能否成功，隱約流露惆悵憂傷。

4.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)

  (1)人之窮達懸于天，而非人力之所能為邪!(3分)

譯文：_______________                                   ____________

  (2)余少盛氣不自抑，或與之辨爭，至于喧哄。(4分)

譯文：_____________                                  _______________

  (3)悵然別去，忽忽閱四歲。(3分)

  譯文：______________                                ______________