下列各句中沒有通假字的一項是 |
A.富而可求也 B.顛沛必于是 C.若臧武仲之知 D.久要不忘平生之言 |
科目:高中語文 來源: 題型:048
閱讀下面的文字,完成下列各題。
沒有秋蟲的地方葉圣陶
階前看不見一莖綠草,窗外望不見一只蝴蝶,誰說是鵓鴣箱里的生活,鵓鴣未必這樣趣味干燥呢。秋天來了,記憶就輕輕提示著:“凄凄切切的秋蟲又要響起來了!笨墒且稽c影響也沒有,鄰居兒啼人鬧弦歌雜作的深夜,街上輪震石響邪許并起的清晨,無論靠著枕兒聽,憑著窗沿聽,甚至貼著墻角聽,總是聽不到一絲秋蟲的聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了,以致聽不出來,乃是這里本沒有秋蟲這東西。啊,不容秋蟲的地方!秋蟲所不屑居留的地方!
若是在鄙野的鄉(xiāng)間,這時令滿耳朵是蟲聲了。白天與夜一樣的安閑;一切人物或動或靜,都有自得之趣;嫩暖的陽光或者清淡的云影覆蓋在場上,到夜呢,明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜,在這境界這時間唯一的足以感動心情的就是秋蟲的合奏。它高,低,宏,徐,細(xì),疾,作,歇,仿佛曾經(jīng)過樂師的精心訓(xùn)練,所以這樣的無可批評,躊躇滿志。其實它們每一個都是神秘的樂師;眾妙畢集,各抒靈趣,那有不成人間絕響的呢。
雖然這些蟲聲會引起勞人的感嘆,秋士的傷懷,獨客的微喟,思婦的低泣;但是這正是無上的美的境界,絕好的自然詩篇,不獨是旁人最歡喜吟詠的,就是當(dāng)境者也感受到一種酸酸的麻麻的味道,這種味道在另一方面是非常雋永的。
大概我們所蘄求的不在于某種味道,只要時時有點兒味道嘗嘗,就自詡為生活不空虛了。假如這味道是甜美的,我們固然含著笑意來體味它;若是酸苦的,我們也要皺著眉頭來辨嘗它;這總比淡漠無味勝過百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的,唯有這一個淡漠無味!
所以心如槁木不如工愁多感,迷蒙的醒不如熱烈的夢,一口苦水勝一盞白湯,一場痛哭勝于哀樂兩忘。但這里并不是說愉快樂觀是要不得的。清健的醒是不須求的,甜湯是罪惡的,狂笑是魔道的。這里只說有味總比淡漠遠(yuǎn)勝罷了。
所以蟲聲終于是系戀念的東西。又況勞人秋士獨客思婦以外還有無量數(shù)的人,他們當(dāng)然也是酷嗜味道的,當(dāng)這涼意微逗的時候,誰能不憶起那美妙的秋之音樂?
可是沒有,絕對沒有!井底似的庭院,鉛色的大門汀地,秋蟲早已避去唯恐不速了。而我們沒有它們的翅膀與大腿,不能飛又不能跳,還是死守在這里。想到“井底”與“鉛色”,覺得象征的意味豐富極了。
一九二三年八月三十一日
(1)文章第一段中“趣味干燥”的意思是什么?(不超過6個字)
______________________________________________________________
(2)第一段結(jié)尾兩個感嘆句該怎樣理解?
①“啊,不容秋蟲的地方!”指的是什么?(不超過16字)
______________________________________________________________
②“秋蟲所不屑居留的地方!”指的是什么?(不超過16字)
______________________________________________________________
(3)①文章第二段以8個加粗的形容詞“高”“低”“宏”“細(xì)”“疾”“徐”“作”“歇”來形容秋蟲的聲音,這樣寫的表達(dá)效果是什么?(不超過30字)
______________________________________________________________
②文章第三段畫線句的表達(dá)作用是什么?(不超過30字)
______________________________________________________________
(4)下列對文章的分析鑒賞,不正確的兩項是
[ ]
A.作者通過對秋蟲鳴聲的期待,表達(dá)了對周圍生活的不滿和憤懣。
B.作者獨具匠心,從一般人認(rèn)為悲涼凄切的秋蟲鳴聲中,聽出了喜悅與雋永。
C.作者在文中沉浸在記憶中秋蟲的合奏里,心情隨蟲聲一起律動,達(dá)到人與自然的和諧。
D.文章深凝之處是道出了作者喜愛秋蟲的原因,道出了生活的哲理,道出了一個熱血青年不甘沉寂的激情。
E.文中作者告訴我們,面對生活,應(yīng)該歌唱樂觀,也應(yīng)該承擔(dān)痛苦,但絕不能哀樂兩忘、麻木地生活。
F.本文作者通過對秋蟲嗚聲的向往表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的不滿,控訴了當(dāng)時社會的黑暗,感慨連秋蟲都難以存活的現(xiàn)實。
科目:高中語文 來源:語文教研室 題型:048
閱讀下面的文字,完成下列各題。
沒有秋蟲的地方葉圣陶
階前看不見一莖綠草,窗外望不見一只蝴蝶,誰說是鵓鴣箱里的生活,鵓鴣未必這樣趣味干燥呢。秋天來了,記憶就輕輕提示著:“凄凄切切的秋蟲又要響起來了!笨墒且稽c影響也沒有,鄰居兒啼人鬧弦歌雜作的深夜,街上輪震石響邪許并起的清晨,無論靠著枕兒聽,憑著窗沿聽,甚至貼著墻角聽,總是聽不到一絲秋蟲的聲息。并不是被那些歡樂的勞困的宏大的清亮的聲音淹沒了,以致聽不出來,乃是這里本沒有秋蟲這東西。啊,不容秋蟲的地方!秋蟲所不屑居留的地方!
若是在鄙野的鄉(xiāng)間,這時令滿耳朵是蟲聲了。白天與夜一樣的安閑;一切人物或動或靜,都有自得之趣;嫩暖的陽光或者清淡的云影覆蓋在場上,到夜呢,明耀的星月或者徐緩的涼風(fēng)看守著整夜,在這境界這時間唯一的足以感動心情的就是秋蟲的合奏。它高,低,宏,徐,細(xì),疾,作,歇,仿佛曾經(jīng)過樂師的精心訓(xùn)練,所以這樣的無可批評,躊躇滿志。其實它們每一個都是神秘的樂師;眾妙畢集,各抒靈趣,那有不成人間絕響的呢。
雖然這些蟲聲會引起勞人的感嘆,秋士的傷懷,獨客的微喟,思婦的低泣;但是這正是無上的美的境界,絕好的自然詩篇,不獨是旁人最歡喜吟詠的,就是當(dāng)境者也感受到一種酸酸的麻麻的味道,這種味道在另一方面是非常雋永的。
大概我們所蘄求的不在于某種味道,只要時時有點兒味道嘗嘗,就自詡為生活不空虛了。假如這味道是甜美的,我們固然含著笑意來體味它;若是酸苦的,我們也要皺著眉頭來辨嘗它;這總比淡漠無味勝過百倍。我們以為最難堪而亟欲逃避的,唯有這一個淡漠無味!
所以心如槁木不如工愁多感,迷蒙的醒不如熱烈的夢,一口苦水勝一盞白湯,一場痛哭勝于哀樂兩忘。但這里并不是說愉快樂觀是要不得的。清健的醒是不須求的,甜湯是罪惡的,狂笑是魔道的。這里只說有味總比淡漠遠(yuǎn)勝罷了。
所以蟲聲終于是系戀念的東西。又況勞人秋士獨客思婦以外還有無量數(shù)的人,他們當(dāng)然也是酷嗜味道的,當(dāng)這涼意微逗的時候,誰能不憶起那美妙的秋之音樂?
可是沒有,絕對沒有!井底似的庭院,鉛色的大門汀地,秋蟲早已避去唯恐不速了。而我們沒有它們的翅膀與大腿,不能飛又不能跳,還是死守在這里。想到“井底”與“鉛色”,覺得象征的意味豐富極了。
一九二三年八月三十一日
(1)文章第一段中“趣味干燥”的意思是什么?(不超過6個字)
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(2)第一段結(jié)尾兩個感嘆句該怎樣理解?
①“啊,不容秋蟲的地方!”指的是什么?(不超過16字)
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②“秋蟲所不屑居留的地方!”指的是什么?(不超過16字)
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(3)①文章第二段以8個加粗的形容詞“高”“低”“宏”“細(xì)”“疾”“徐”“作”“歇”來形容秋蟲的聲音,這樣寫的表達(dá)效果是什么?(不超過30字)
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②文章第三段畫線句的表達(dá)作用是什么?(不超過30字)
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(4)下列對文章的分析鑒賞,不正確的兩項是
[ ]
A.作者通過對秋蟲鳴聲的期待,表達(dá)了對周圍生活的不滿和憤懣。
B.作者獨具匠心,從一般人認(rèn)為悲涼凄切的秋蟲鳴聲中,聽出了喜悅與雋永。
C.作者在文中沉浸在記憶中秋蟲的合奏里,心情隨蟲聲一起律動,達(dá)到人與自然的和諧。
D.文章深凝之處是道出了作者喜愛秋蟲的原因,道出了生活的哲理,道出了一個熱血青年不甘沉寂的激情。
E.文中作者告訴我們,面對生活,應(yīng)該歌唱樂觀,也應(yīng)該承擔(dān)痛苦,但絕不能哀樂兩忘、麻木地生活。
F.本文作者通過對秋蟲嗚聲的向往表現(xiàn)出對現(xiàn)實生活的不滿,控訴了當(dāng)時社會的黑暗,感慨連秋蟲都難以存活的現(xiàn)實。
科目:高中語文 來源:教材全解 高中語文 必修2。ㄅ漪斎税妫 魯人版 題型:048
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科目:高中語文 來源:2013屆海南省高二下學(xué)期期末語文試卷(解析版) 題型:文言文閱讀
閱讀下面文字,完成小題
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”
子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之!
“求,爾何知?”
對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”
“赤,爾何如?”
對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉!
“點,爾何如?”
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰。”
子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸!薄
夫子喟然嘆曰:“吾與點也!”
三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”
1.下列句子沒有通假字的一項是(3分)
A.鼓瑟希,鏗爾 |
B.莫春者,春服既成 |
C.冠者五六人 |
D.唯求則非邦也與 |
2.下列選項中與其他三個選項句式特點不同的一項是(3分)
A.不吾知也 |
B.毋吾以也 |
C.則何以哉 |
D.因之以饑饉 |
3.解釋下列句子中劃線的詞語(4分)
A.以吾一日長乎爾以 |
B.非曰能之能 |
C.吾與點也與 |
D.是故哂之是故 |
4.下列說法正確的一項是(3分)
A.子路的志向是治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國,并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理!胺蜃舆又保f明孔子并不贊同子路的志向,因而對其表示譏笑。 |
B.冉有的志向是治理一個小國,三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化,則要等待高明的君子了,他謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓,孔子對其志向非常地贊賞。 |
C.公西華的志向是能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”,他謙恭有禮,嫻于辭令。但孔子并不認(rèn)為其志在小。 |
D.曾皙灑脫高雅、從容淡定。他只愿能在暮春時節(jié),脫下冬衣,穿上春衣,和五六個成年人,帶著六七個少年,在沂水邊洗洗澡,在舞雩臺上吹吹風(fēng),一路唱著歌回來。孔子對此表示贊賞,因為孔子也向往那種與世無爭的生活。 |
5.翻譯句子
①居則曰:“不吾知也!比缁蛑獱,則何以哉?(3分)
②千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉。(4分)
科目:高中語文 來源:不詳 題型:閱讀理解與欣賞
A.鼓瑟希,鏗爾 | B.莫春者,春服既成 |
C.冠者五六人 | D.唯求則非邦也與 |
A.不吾知也 | B.毋吾以也 |
C.則何以哉 | D.因之以饑饉 |
A.以吾一日長乎爾以 | B.非曰能之能 |
C.吾與點也與 | D.是故哂之是故 |
A.子路的志向是治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國,并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理!胺蜃舆又,說明孔子并不贊同子路的志向,因而對其表示譏笑。 |
B.冉有的志向是治理一個小國,三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化,則要等待高明的君子了,他謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓,孔子對其志向非常地贊賞。 |
C.公西華的志向是能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”,他謙恭有禮,嫻于辭令。但孔子并不認(rèn)為其志在小。 |
D.曾皙灑脫高雅、從容淡定。他只愿能在暮春時節(jié),脫下冬衣,穿上春衣,和五六個成年人,帶著六七個少年,在沂水邊洗洗澡,在舞雩臺上吹吹風(fēng),一路唱著歌回來。孔子對此表示贊賞,因為孔子也向往那種與世無爭的生活。 |
科目:高中語文 來源:2011—2012學(xué)年海南省海南中學(xué)高二下學(xué)期期末語文試卷(帶解析) 題型:文言文閱讀
閱讀下面文字,完成小題
子路、曾晳、冉有、公西華侍坐。子曰:“以吾一日長乎爾,毋吾以也。居則曰:‘不吾知也!’如或知爾,則何以哉?”
子路率爾而對曰:“千乘之國,攝乎大國之間,加之以師旅,因之以饑饉;由也為之,比及三年,可使有勇,且知方也。”
夫子哂之。
“求,爾何知?”
對曰:“方六七十,如五六十,求也為之,比及三年,可使足民。如其禮樂,以俟君子。”
“赤,爾何如?”
對曰:“非曰能之,愿學(xué)焉。宗廟之事,如會同,端章甫,愿為小相焉!
“點,爾何如?”
鼓瑟希,鏗爾,舍瑟而作,對曰:“異乎三子者之撰!
子曰:“何傷乎?亦各言其志也!”
曰:“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,風(fēng)乎舞雩,詠而歸。”
夫子喟然嘆曰:“吾與點也!”
三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣!”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“為國以禮,其言不讓,是故哂之。唯求則非邦也與?安見方六七十如五六十而非邦也者?唯赤則非邦也與?宗廟會同,非諸侯而何?赤也為之小,孰能為之大?”
【小題1】下列句子沒有通假字的一項是(3分)
A.鼓瑟希,鏗爾 | B.莫春者,春服既成 |
C.冠者五六人 | D.唯求則非邦也與 |
A.不吾知也 | B.毋吾以也 |
C.則何以哉 | D.因之以饑饉 |
A.以吾一日長乎爾以 | B.非曰能之能 |
C.吾與點也與 | D.是故哂之是故 |
A.子路的志向是治理一個受大國侵略而且遭受饑荒的千乘之國,并保證三年內(nèi)使人民勇于作戰(zhàn)并懂得義理!胺蜃舆又,說明孔子并不贊同子路的志向,因而對其表示譏笑。 |
B.冉有的志向是治理一個小國,三年內(nèi)使人民富足。至于禮樂教化,則要等待高明的君子了,他謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓,孔子對其志向非常地贊賞。 |
C.公西華的志向是能在諸侯舉行祭祀或會盟時擔(dān)任一個“小相”,他謙恭有禮,嫻于辭令。但孔子并不認(rèn)為其志在小。 |
D.曾皙灑脫高雅、從容淡定。他只愿能在暮春時節(jié),脫下冬衣,穿上春衣,和五六個成年人,帶著六七個少年,在沂水邊洗洗澡,在舞雩臺上吹吹風(fēng),一路唱著歌回來?鬃訉Υ吮硎举澷p,因為孔子也向往那種與世無爭的生活。 |
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