選出對(duì)句中加粗詞語(yǔ)分析有誤的一項(xiàng)

[　　]

A．“應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣去追求語(yǔ)言�！薄白非蟆痹谶@里是積累、豐富的意思，用“追求”一詞強(qiáng)調(diào)了從事寫作的人應(yīng)當(dāng)像“追求真理”那樣勇往直前，終生不輟。

B．“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不起，忘記了�！薄跋ＥD”用了借代的修辭手法，泛指外國(guó)歷史；“祖宗”也是借代修辭手法，指本國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化。這樣寫收到了新穎別致、幽默風(fēng)趣的表達(dá)效果。

C．“選擇語(yǔ)言，選擇那些明確樸素的、簡(jiǎn)潔浮雕的，也如同農(nóng)民選擇好的種子，那樣他才有希望使禾苗豐收。”“浮雕”是雕刻的一種，這里用來說明要選擇形象、生動(dòng)、清楚的語(yǔ)言。這種借喻修辭手法增加了語(yǔ)言的形象性。

D．“我們?nèi)�黨全民要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹立起來，扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖�！薄邦B固”原來是個(gè)貶義詞，這里用作褒義，是貶詞褒用，把中國(guó)人民建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念表達(dá)得更為突出有力。

選出對(duì)句中加粗詞語(yǔ)分析有誤的一項(xiàng)

[　　]

A．“應(yīng)當(dāng)像追求真理一樣去追求語(yǔ)言�！薄白非蟆痹谶@里是積累、豐富的意思，用“追求”一詞強(qiáng)調(diào)了從事寫作的人應(yīng)當(dāng)像“追求真理”那樣勇往直前，終生不輟。

B．“許多馬克思列寧主義的學(xué)者也是言必稱希臘，對(duì)于自己的祖宗，則對(duì)不起，忘記了。”“希臘”用了借代的修辭手法，泛指外國(guó)歷史；“祖宗”也是借代修辭手法，指本國(guó)歷史和傳統(tǒng)文化。這樣寫收到了新穎別致、幽默風(fēng)趣的表達(dá)效果。

C．“選擇語(yǔ)言，選擇那些明確樸素的、簡(jiǎn)潔浮雕的，也如同農(nóng)民選擇好的種子，那樣他才有希望使禾苗豐收。”“浮雕”是雕刻的一種，這里用來說明要選擇形象、生動(dòng)、清楚的語(yǔ)言。這種借喻修辭手法增加了語(yǔ)言的形象性。

D．“我們?nèi)�黨全民要把這個(gè)雄心壯志牢固地樹立起來，扭著不放，‘頑固’一點(diǎn)，毫不動(dòng)搖�！薄邦B固”原來是個(gè)貶義詞，這里用作褒義，是貶詞褒用，把中國(guó)人民建設(shè)四個(gè)現(xiàn)代化和社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)的堅(jiān)定信念表達(dá)得更為突出有力。

閱讀下面的文字，完成18—21題。

古典之殤(節(jié)選)

王開嶺

       ①每個(gè)詞語(yǔ)本身，無不包藏著巨大的文化、民俗、生態(tài)、歷史、生物學(xué)信息。那“蒹葭” “漣漪”、“鹿嗚”、“雎鳩”、“鶴唳”、“猿聲”、“虎嘯”、“鶯啼”、“青山”、“白水”．．．．．不僅代表——種草本或動(dòng)物，更指向一種生態(tài)文化、一種自然的繁蕤和物種的豐盛，包含豐富的美學(xué)含量和社會(huì)學(xué)信息。她讓今人在欣賞一部美好的自然經(jīng)典的同時(shí)，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正的作用，在某種意義上，古典文學(xué)給我們矗起了一座紀(jì)念碑。她是豐碑，但更是殤碑!一座刻有滅絕物象的冰冷的青苔之碑!

②我不知道老師們?cè)诔磷碛凇帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”、“青山橫北郭，白水繞東城”的當(dāng)兒，有沒有升起過一絲隱隱傷感和悲情?有沒有把一份疼痛悄悄傳遞給臺(tái)下的孩子?如果有，如果能把這�！巴础狈N進(jìn)孩子們的心里，那我要替我們的教育和家長(zhǎng)感到慶幸，要為這位老師鼓掌——感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神“疫苗”!因?yàn)樵谖磥�，這粒小小的“痛”或許會(huì)生出郁郁蔥蔥的“良知”來……如果老師尚做不到這一點(diǎn)，如果那“憂郁”和“哀怨”率先閃現(xiàn)在孩子的眼神里，那老師也應(yīng)立即醒悟，并親切地鼓勵(lì)這“憂郁”(千萬不要施加“消極”“脆弱”之類的粗暴評(píng)語(yǔ))。要知道，這“憂郁”是多么的美!她包含一種多么美好的生命看法和價(jià)值判斷。

③我相信，攜帶這支“疫苗”的孩子，多少年后，當(dāng)面對(duì)一片將被砍伐的森林、一條將被推土機(jī)鏟平的古街時(shí)，當(dāng)人們被囚禁在鋼筋混凝土牢房里不能凝視明亮的星辰時(shí)，當(dāng)人們被莫名的工業(yè)塵埃所吞噬時(shí)，至少一絲心痛和遲疑總是有的吧?這就有救了，最終阻止無——而它的源頭，或許正是當(dāng)年的那一節(jié)課、那一支無聲的“疫苗”!

④其實(shí)，又何止語(yǔ)文課!地理、音樂、美術(shù)、哲學(xué)、生物、歷史……哪個(gè)不包含著豐饒的自然信息和生命審美?哪個(gè)不蘊(yùn)藏著比僵硬的字根、詞條、年代、人名、事件、“中心思想”更遼闊的人文資源和精神含量?關(guān)鍵看你能否感受到那些信息，并有力地展示和傳遞那些信息——

⑤這些細(xì)節(jié)和感受，這樣的聯(lián)想與發(fā)言，為什么沒有進(jìn)入我們的課堂?為什么不能種進(jìn)孩子們的心里?難道不比空洞的廣告宣傳更感人更有力?

⑥如果連最日常最初級(jí)的人文課堂都無法讓孩子矗起“熱愛自然”“尊重生命”“保護(hù)動(dòng)物”的信仰，當(dāng)他們進(jìn)入成人序列后，那些所謂的環(huán)保宣傳和口號(hào)標(biāo)語(yǔ)又有什么用呢?影響一個(gè)人終生價(jià)值現(xiàn)的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)!

⑦遺憾的是，我們的教育大多停留在了概念說教和灌輸上，而在最重要的“審美”和“感動(dòng)”方面——做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最好的教育，一定來源于“感動(dòng)”——生命美學(xué)的“震顫”和“流淚”。

18．第①段中，作者為什么說“她是豐碑，但更是殤碑!”?(4分)

答：(1)說“她是豐碑”是因?yàn)?nbsp;                                            。(2分)

(2)說“更是殤碑”是因?yàn)?nbsp;                                            。(2分)

19．第②段中，作者說：“感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神‘疫苗’”，請(qǐng)通覽全文作答，“精神疫苗”的具體含義是什么?(4分)

答：含義是                                             。

20．第③段中談到“最終阻止無知與粗魯?shù)�，或許正是那一絲遲疑和心痛”，從全文看，作者談到的現(xiàn)代社會(huì)的“無知與粗暴”有哪些?(6分)

答：(1)                                             。

(2)                                             。

(3)                                             。

21．下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是(    )(4分)

A．第②段中，作者認(rèn)為率先在孩子們眼神里閃現(xiàn)的“憂郁”是一種美，因?yàn)樗�蘊(yùn)涵著一種美好的生命看法和價(jià)值判斷。

B．文中說教師們?cè)诔磷碛诠诺湮膶W(xué)藝術(shù)美的同時(shí)，心中生起一絲隱隱的“傷感和悲情”，那是因?yàn)楹⒆觽內(nèi)鄙賹?duì)古典美的接受能力。

C．作者對(duì)我們現(xiàn)在的教育深表遺憾，因?yàn)樗�只停留在概念的說教和灌輸上，不能讓學(xué)生感動(dòng)和審美。

D．作者認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子進(jìn)入成人序列后，就生態(tài)環(huán)境的保護(hù)而言，環(huán)保宣傳和口號(hào)將不再起作用。

E．全文語(yǔ)言沉郁凝重，視角新穎獨(dú)特，對(duì)古典文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)有著深沉的思考。

閱讀下面的文字，完成下列各題。

古典之殤（節(jié)選）

王開嶺

①每個(gè)詞語(yǔ)本身，無不包藏著巨大的文化、民俗、生態(tài)、歷史、生物學(xué)信息。那“蒹葭”“漣漪”“鹿鳴”“雎鳩”“鶴唳”“猿聲”“虎嘯”“鶯啼”“青山”“白水”……不僅代表一種草木或動(dòng)物，更指向一種生態(tài)文化、一種自然的繁蕤和物種的豐盛，包含豐富的美學(xué)含量和社會(huì)學(xué)信息。它讓今人在欣賞一部美好的自然經(jīng)典的同時(shí)，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正的作用，在某種意義上，古典文學(xué)給我們矗起了一座紀(jì)念碑。它是豐碑，但更是殤碑！一座刻有滅絕物象的冰冷的青苔之碑！

②我不知道老師們?cè)诔磷碛凇帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”“青山橫北郭，白水繞東城”的當(dāng)兒，有沒有升起過一絲隱隱傷感和悲情？有沒有把一份疼痛悄悄傳遞給臺(tái)下的孩子？如果有，如果能把這�！巴础狈N進(jìn)孩子們的心里，那我要替我們的教育和家長(zhǎng)感到慶幸，要為這位老師鼓掌——感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神“疫苗”！因?yàn)樵谖磥�，這粒小小的“痛”或許會(huì)生出郁郁蔥蔥的“良知”來……如果老師尚做不到這一點(diǎn)，如果那“憂郁”和“哀怨”率先閃現(xiàn)在孩子的眼神里，那老師也應(yīng)立即醒悟，并親切地鼓勵(lì)這“憂郁”（千萬不要施加“消極”“脆弱”之類的粗暴評(píng)語(yǔ)）。要知道，這“憂郁”是多么的美！它包含一種多么美好的生命看法和價(jià)值判斷。

③我相信，攜帶這支“疫苗”的孩子，多少年后，當(dāng)面對(duì)一片片將被砍伐的森林、一條條將被推土機(jī)鏟平的古街時(shí)，當(dāng)人們被囚禁在鋼筋混凝土牢房里不能凝視明亮的星辰時(shí)，當(dāng)人們被莫名的工業(yè)塵埃所吞噬時(shí)，至少一絲心痛和遲疑總是有的吧！這就有救了，最終阻止無知與粗魯?shù)�，或許正是那一絲遲疑和心痛——而它的源頭，或許正是當(dāng)年的那一節(jié)課、那一支無聲的“疫苗”！

④其實(shí)，又何止語(yǔ)文課！地理、音樂、美術(shù)、哲學(xué)、生物、歷史……哪個(gè)不包含著豐饒的自然信息和生命審美？哪個(gè)不蘊(yùn)藏著比僵硬的字根、詞條、年代、人名、事件和“中心思想”更遼闊的人文資源和精神含量？關(guān)鍵看你能否感受到那些信息，并有力地展示和傳遞那些信息。

⑤這些細(xì)節(jié)和感受，這樣的聯(lián)想與發(fā)言，為什么沒有進(jìn)入我們的課堂？為什么不能種進(jìn)孩子們的心里？難道不比空洞的廣告宣傳更感人更有力？

⑥如果連最日常最初級(jí)的人文課堂都無法讓孩子矗起“熱愛自然”“尊重生命”“保護(hù)動(dòng)物”的信仰，當(dāng)他們進(jìn)入成人序列后，那些所謂的環(huán)保宣傳和口號(hào)標(biāo)語(yǔ)又有什么用呢？影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)！

⑦遺憾的是，我們的教育大多停留在了概念說教和灌輸上，而在最重要的“審美”和“感動(dòng)”方面——做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最好的教育，一定來源于“感動(dòng)”——生命美學(xué)的“震顫”和“流淚”！

第①段中，作者為什么說“它是豐碑，但更是殤碑”？

答：⑴說“它是豐碑”是因?yàn)?u>                                           。

    ⑵說“更是殤碑”是因?yàn)?u>                                           。

第②段中，作者說：“感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神‘疫苗’！”請(qǐng)結(jié)合全文，說說“精神疫苗”的具體含義。

    答：_____________________________________________________________________

第③段中談到“最終阻止無知與粗魯?shù)�，或許正是那一絲遲疑和心痛”，從全文看，作者談到的現(xiàn)代社會(huì)的“無知與粗暴”有哪些？

答：                                                                     。

下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（   ）（   ）

A.第②段中，作者認(rèn)為率先在孩子們眼神里閃現(xiàn)的“憂郁”是一種美，因?yàn)樗�蘊(yùn)涵著一種美好的生命看法和價(jià)值判斷。

B.文中說教師們?cè)诔磷碛诠诺湮膶W(xué)藝術(shù)美的同時(shí)，心中生起一絲隱隱的“傷感和悲情”，那是因?yàn)楹⒆觽內(nèi)鄙賹?duì)古典美的接受能力。

C.作者對(duì)我們現(xiàn)在的教育深表遺憾，因?yàn)樗�只停留在概念的說教和灌輸上，不能讓 學(xué)生感動(dòng)和審美。

D.作者認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子進(jìn)入成人序列后，就生態(tài)環(huán)境的保護(hù)而言，環(huán)保宣傳和口號(hào)將不再起作用。

E.全文語(yǔ)言沉郁凝重，視角新穎獨(dú)特，對(duì)古典文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)有著深沉的思考。

閱讀下面的文字，完成下面各題。

古典之殤（節(jié)選）

王開嶺

①每個(gè)詞語(yǔ)本身，無不包藏著巨大的文化、民俗、生態(tài)、歷史、生物學(xué)信息。那“蒹葭”“漣漪”“鹿鳴”“雎鳩”“鶴唳”“猿聲”“虎嘯”“鶯啼”“青山”“白水”……不僅代表一種草木或動(dòng)物，更指向一種生態(tài)文化、一種自然的繁蕤和物種的豐盛，包含豐富的美學(xué)含量和社會(huì)學(xué)信息。它讓今人在欣賞一部美好的自然經(jīng)典的同時(shí)，更對(duì)我們今天的生態(tài)有一種對(duì)比、檢驗(yàn)和校正的作用，在某種意義上，古典文學(xué)給我們矗起了一座紀(jì)念碑。它是豐碑，但更是殤碑！一座刻有滅絕物象的冰冷的青苔之碑！

②我不知道老師們?cè)诔磷碛凇帮w流直下三千尺，疑是銀河落九天”“青山橫北郭，白水繞東城”的當(dāng)兒，有沒有升起過一絲隱隱傷感和悲情？有沒有把一份疼痛悄悄傳遞給臺(tái)下的孩子？如果有，如果能把這�！巴础狈N進(jìn)孩子們的心里，那我要替我們的教育和家長(zhǎng)感到慶幸，要為這位老師鼓掌——感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神“疫苗”！因?yàn)樵谖磥�，這粒小小的“痛”或許會(huì)生出郁郁蔥蔥的“良知”來……如果老師尚做不到這一點(diǎn)，如果那“憂郁”和“哀怨”率先閃現(xiàn)在孩子的眼神里，那老師也應(yīng)立即醒悟，并親切地鼓勵(lì)這“憂郁”（千萬不要施加“消極”“脆弱”之類的粗暴評(píng)語(yǔ)）。要知道，這“憂郁”是多么的美！它包含一種多么美好的生命看法和價(jià)值判斷。

③我相信，攜帶這支“疫苗”的孩子，多少年后，當(dāng)面對(duì)一片片將被砍伐的森林、一條條將被推土機(jī)鏟平的古街時(shí)，當(dāng)人們被囚禁在鋼筋混凝土牢房里不能凝視明亮的星辰時(shí)，當(dāng)人們被莫名的工業(yè)塵埃所吞噬時(shí)，至少一絲心痛和遲疑總是有的吧！這就有救了，最終阻止無知與粗魯?shù)�，或許正是那一絲遲疑和心痛——而它的源頭，或許正是當(dāng)年的那一節(jié)課、那一支無聲的“疫苗”！

④其實(shí)，又何止語(yǔ)文課！地理、音樂、美術(shù)、哲學(xué)、生物、歷史……哪個(gè)不包含著豐饒的自然信息和生命審美？哪個(gè)不蘊(yùn)藏著比僵硬的字根、詞條、年代、人名、事件和“中心思想”更遼闊的人文資源和精神含量？關(guān)鍵看你能否感受到那些信息，并有力地展示和傳遞那些信息。

⑤這些細(xì)節(jié)和感受，這樣的聯(lián)想與發(fā)言，為什么沒有進(jìn)入我們的課堂？為什么不能種進(jìn)孩子們的心里？難道不比空洞的廣告宣傳更感人更有力？

⑥如果連最日常最初級(jí)的人文課堂都無法讓孩子矗起“熱愛自然”“尊重生命”“保護(hù)動(dòng)物”的信仰，當(dāng)他們進(jìn)入成人序列后，那些所謂的環(huán)保宣傳和口號(hào)標(biāo)語(yǔ)又有什么用呢？影響一個(gè)人終生價(jià)值觀的，一定是童年的記憶和生命印象——那些最早深深感動(dòng)過心靈的細(xì)節(jié)！

⑦遺憾的是，我們的教育大多停留在了概念說教和灌輸上，而在最重要的“審美”和“感動(dòng)”方面——做得遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。最好的教育，一定來源于“感動(dòng)”——生命美學(xué)的“震顫”和“流淚”！

第①段中，作者為什么說“它是豐碑，但更是殤碑”？

答：⑴說“它是豐碑”是因?yàn)?u>                                           。

    ⑵說“更是殤碑”是因?yàn)?u>                                           。

第②段中，作者說：“感謝他為孩子接種了一支珍貴的精神‘疫苗’！”請(qǐng)結(jié)合全文，說說“精神疫苗”的具體含義。

    答：_____________________________________________________________________

第③段中談到“最終阻止無知與粗魯?shù)�，或許正是那一絲遲疑和心痛”，從全文看，作者談到的現(xiàn)代社會(huì)的“無知與粗暴”有哪些？

答：                                                                     。

下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（   ）（   ）

A.第②段中，作者認(rèn)為率先在孩子們眼神里閃現(xiàn)的“憂郁”是一種美，因?yàn)樗�蘊(yùn)涵著一種美好的生命看法和價(jià)值判斷。

B.文中說教師們?cè)诔磷碛诠诺湮膶W(xué)藝術(shù)美的同時(shí)，心中生起一絲隱隱的“傷感和悲情”，那是因?yàn)楹⒆觽內(nèi)鄙賹?duì)古典美的接受能力。

C.作者對(duì)我們現(xiàn)在的教育深表遺憾，因?yàn)樗�只停留在概念的說教和灌輸上，不能讓 學(xué)生感動(dòng)和審美。

D.作者認(rèn)為，現(xiàn)在的孩子進(jìn)入成人序列后，就生態(tài)環(huán)境的保護(hù)而言，環(huán)保宣傳和口號(hào)將不再起作用。

E.全文語(yǔ)言沉郁凝重，視角新穎獨(dú)特，對(duì)古典文學(xué)和現(xiàn)實(shí)生存狀態(tài)有著深沉的思考。