對《祝!愤\(yùn)用的倒敘的寫法,評析不正確的一項(xiàng)是

A.把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面,設(shè)置了強(qiáng)烈的懸念,造成濃重的悲劇色彩,產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)力
      量。
B.將祥林嫂的慘死置于魯鎮(zhèn)濃郁的年節(jié)氣氛中,突出典型環(huán)境,使祥林嫂的悲劇性格和悲劇故事在魯鎮(zhèn)
      發(fā)展和完成。
C.先寫故事的結(jié)局,把祥林嫂的死與魯鎮(zhèn)年終祝福的景象連在一起,并和魯四老爺?shù)恼鹋瓨?gòu)成因果聯(lián)
      系,這樣就突出了祥林嫂同禮教與迷信的矛盾,深化了主題。
D.這是小說慣用的手法,不但是展開故事情節(jié)的必要條件,也是刻畫人物形象的有力手段。
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相關(guān)習(xí)題

科目:高中語文 來源:同步題 題型:單選題

對《祝!愤\(yùn)用的倒敘的寫法,評析不正確的一項(xiàng)是
[     ]
A.把祥林嫂悲劇的結(jié)局放在前面,設(shè)置了強(qiáng)烈的懸念,造成濃重的悲劇色彩,產(chǎn)生了震撼人心的藝術(shù)力量。
B.將祥林嫂的慘死置于魯鎮(zhèn)濃郁的年節(jié)氣氛中,突出典型環(huán)境,使祥林嫂的悲劇性格和悲劇故事在魯鎮(zhèn)發(fā)展和完成。
C.先寫故事的結(jié)局,把祥林嫂的死與魯鎮(zhèn)年終祝福的景象連在一起,并和魯四老爺?shù)恼鹋瓨?gòu)成因果聯(lián)系,這樣就突出了祥林嫂同禮教與迷信的矛盾,深化了主題。
D.這是小說慣用的手法,不但是展開故事情節(jié)的必要條件,也是刻畫人物形象的有力手段。

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科目:高中語文 來源:高中 同步跟蹤導(dǎo)學(xué) 語文高一(下) 配人教版 題型:048

故鄉(xiāng)的風(fēng)采

冰心

  1911年冬天當(dāng)我從波瀾壯闊的渤海邊的山東煙臺,回到微波粼粼的碧綠的閩江邊的福建福州時(shí),我曾寫過這樣的驚喜的話:我只知道有蔚藍(lán)的海/卻原來還有這碧綠的江/這是我的父母之鄉(xiāng)!

  在這山清水秀、柳綠花紅的父母之鄉(xiāng)的大家庭溫暖熱鬧的懷抱里,我度過了新年、元宵、端午、中秋等絢爛節(jié)日,但是使我永遠(yuǎn)不忘的卻是端午節(jié)。

我的曾祖父是在端午那一天逝世的,所以在我們堂屋后廳的墻上,高高地掛著曾祖父的畫像,兩旁掛著一副祖父手書的對聯(lián)是:

誰道五絲能續(xù)命

每逢佳節(jié)倍思親

  雖然每年的端午節(jié),我們四房的十幾個(gè)堂兄弟姐妹,總是互相炫示從自己的外婆家送來的紅兜肚五色線纏成的小粽子和繡花的小荷包等,但是一看到祖父在這一天卻是特別地沉默時(shí),我們便悄悄地躲到后花園里去縱情歡笑。

  對于我,故鄉(xiāng)的“綠”,最使我傾倒!無論是竹子也好,榕樹也好……其實(shí)最偉大的還是榕樹。它是油綠油綠的,在巨大的樹干之外,它的繁枝,一垂到地上,就入土生根。走到一棵大榕樹下,就像進(jìn)入一片涼爽的叢林,怪不得人稱福州為榕城,而我的二堂姐的名字,也叫做“婉榕”。

  福州城內(nèi)還有三座山,烏石山、于山和屏山(1936年我到意大利的羅馬時(shí),當(dāng)羅馬友人對我夸說羅馬城是建立在七座山頭時(shí),我就笑說:在我們中國的福建省小小的圍墻內(nèi),也就有三座山)。我只記得我去過烏石山,因?yàn)樵谀亲缴嫌袃蓧K很平滑的大石頭,相倚而立,十分奇特,人家說這叫做“桃瓣李片”,因?yàn)樗鼈兿袷且黄易雍鸵黄钭右性谝黄,這兩片奇石給我的印象很深。

  現(xiàn)在我要寫的是:“天下之最”的福州的健美的農(nóng)婦!我在從閩江橋上坐轎子進(jìn)城的途中,向外看時(shí)驚喜地發(fā)現(xiàn)滿街上來來往往的盡是些健美的農(nóng)婦!她們皮膚白皙,烏黑的頭發(fā)上插著上左右三條刀刃般雪亮的銀簪子,穿著青色的衣褲,赤著腳,袖口和褲腿都挽了起來,肩上挑的是菜筐、水桶以及各種各色可以用肩膀挑起來的東西,健步如飛,充分揮灑出解放了的婦女的氣派!這和我在山東看到的小腳女人跪在田地里做活的光景,心理上的苦樂有天壤之別。我的心底涌出了一種說不出來的痛快!在以后的幾十年中,我也見到了日本、美國、英國、法國和蘇聯(lián)的農(nóng)村婦女,覺得天下沒有一個(gè)國家的農(nóng)村婦女,能和我的故鄉(xiāng)的“三條簪”相比,在俊俏上,在勇健上,在打扮上,都差得太遠(yuǎn)了!

  我也不要光談故鄉(xiāng)的婦女,還有幾位長者,是我祖父的朋友,在國內(nèi)也是名人:第一位是嚴(yán)復(fù)老先生。就是他把我的十七歲的父親帶到他任教的天津水師學(xué)堂去的。我在父親的書桌上看到了嚴(yán)老先生譯的英國名家斯賓塞寫的《群學(xué)肆言》和穆勒寫的《群已權(quán)界論》等等。這些社會科學(xué)的名著,我當(dāng)然看不懂,但我知道這都是風(fēng)靡一時(shí)的新書,在社會科學(xué)界評價(jià)很高。

  在祖父的書桌上,我還看到一本線裝的林紓譯的《茶花女遺事》。那是一本小說,林紓老先生不懂得外文,都是別人口述,由他筆譯的。我非常喜歡他的文章,只要書店里有林譯小說,我都去買來看,他的譯文十分傳神,以后我自己能讀懂英文原著時(shí),如《湯姆叔叔的小屋》,林譯作《黑奴吁天錄》,我覺得原文就不如譯文深刻。

  關(guān)于林紓(琴南)老先生,我還從梅蘭芳先生那里聽到一些軼事,那是五十年代中期,我們都是人大代表的時(shí)候,梅先生說:他和福芝芳女士結(jié)婚時(shí),林老先生曾送他們一條橫幅,“芝蘭之室”。還有一次是為福建什么天災(zāi)(我記得仿佛那是我十三四歲時(shí)的事)募捐在北京演戲,梅先生不要報(bào)酬,只要林琴南老先生的一首詩,當(dāng)時(shí)梅先生曾念給我聽,我都記不完全了,記得是:

雪作精神玉不瑕

××××鬢堆鴉

劇憐寶月珠燈夜

 吹砌銀笙演葬花。

  此外還有林則徐老先生,他的豐功功偉業(yè),如毅然火燒英商運(yùn)來的鴉片,以及貶謫后到了伊犁,為吐魯番農(nóng)民掘“坎兒井”的事,幾乎家傳戶誦不必多說了。我卻記得我福州家里有他寫的一副對聯(lián):

海納百川有容乃大

壁立千仞無欲則剛

  比他們年輕的一代,如在黃花崗七十二烈士碑上,我找到已知是福建人的有三位:方聲洞,林覺民,陳可鈞,而陳可鈞還得叫我表姑呢。

  一提起我的父母之鄉(xiāng),我的思緒就紛至沓來,不知從哪里說起,我的客人又多,這篇文章不知中斷了幾次,就此擱筆吧。在此我敬祝我的人杰地靈的父母之鄉(xiāng),永遠(yuǎn)像現(xiàn)在這樣地繁榮富強(qiáng)下去!

1990年4月29日

(1)

文章開頭引述作者自己寫過的詩句,其作用是。

結(jié)構(gòu)上:_______________________________

內(nèi)容上:_______________________________

(2)

“三條簪”指的是:_______________________________;作者是從哪幾個(gè)方面抒寫對故鄉(xiāng)婦女的贊美的?

(3)

全文圍繞著故鄉(xiāng)寫,作者運(yùn)用了那些材料?通過這些材料表達(dá)了怎樣的感情?

(4)

文章以“故鄉(xiāng)的風(fēng)采”為題,而不是“回故鄉(xiāng)”、“憶故鄉(xiāng)”、“我的故鄉(xiāng)”等,為什么?

(5)

文章是按嚴(yán)復(fù)、林紓、林則徐及黃花崗七十二烈士的順序記敘故鄉(xiāng)歷史文化名人的業(yè)績的,你認(rèn)為這樣的順序能變換嗎?請說明理由。

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