下列加粗詞的解釋不恰當的一項是

（    ）

A．長路漫浩浩                   漫：廣闊無盡的樣子

B．枉用相存                     存：生存

C．守拙歸園田                   守拙：守住愚拙，這是謙虛的說法。

D．契闊談讌                     契闊：聚散，這里有久別重逢的意思。

下列加粗詞的解釋不恰當的一項是

[　　]

下列加粗詞的解釋不恰當的一項是

[　　]

閱讀下面的內容，完成1—4題。

杜甫在夔州

杜甫在篷州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木蓋起的簡陋的房屋；這類的房屋散布在山腰，好像是鳥巢一般。他到這里第一步的工作，就是按照夔州人民的習慣，用竹筒把水從山泉引到他居住的地方。又因為烏雞能醫(yī)治風痹，他養(yǎng)了許多雞，并且催促他的長子宗文在墻東樹立雞柵……對于生活上的一些瑣事，他下了一番布置的功夫。

夔州是三峽里的山城。這里的山川既雄壯又險惡，杜甫一到這里，便起始愛用驚險的文字描畫它們。他一再歌詠的是白帝城，他感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”（《上白帝域二首》之一）。另一方面，給杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看見夔州的許多女子因為男丁缺乏，到了四五十歲還沒有結婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣，供養(yǎng)一家，有時還冒著危險販賣一些私鹽回來。人們不深究原因，只說，她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過來問：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”（《負薪行》）他看見峽中的男子，少數富有的駕著大船經商，大多數貧窮的終生充當勞苦的船夫，人們說，這里的人都器量狹窄，只圖眼前的利益，杜甫也反過來問：“若道士無英俊才，何得山有屈原宅？”（《最能行》）峽中的人民大部分過著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的估客胡商必經之地，這兩種生活的對照杜甫也寫得很清楚。

除了歌詠山川和人民生活外，杜甫在這時有了充裕的時間，回憶他的青年時代。他在偏僻的山城與外邊廣大的世界隔絕，朋友稀少，生活平靜，因此過去的一切經歷在他面前活動起來。他寫了不少長篇的詩敘述他過去的生活。他寫《壯游》詩，從七歲學詩起經過吳越齊趙的漫游、長安時代、安史之亂，一直到滯留巴蜀，是一篇完整的自傳。他還寫了八首長詩，懷念八個人物，集在一起，叫作《八哀詩》，但它們只有歷史的價值，藝術方面并不算是成功的作品。

杜甫在這時因為與外面的世界脫離，作詩的態(tài)度有時改變了。他在成都草堂時說他寫詩的態(tài)度是：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。”前兩句說他長安時代以來對于詩的努力，極力避免庸俗，生活越艱難，作詩也越刻苦；后兩句則說明在草堂的生活較為清閑，對著美麗的自然界可以信口成章了。無論是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充實的生活體驗，都能寫出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩歌。但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在《遣悶戲呈路十九曹長》里說“晚節(jié)漸于詩律細”，又在《解悶十二首》里說“頗學陰（陰鏗）何（何遜）苦用心”。并且在指導兒子宗武學詩時，也教他熟讀《文選》，以便從中采擷辭藻：這好像又把詩歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時代里去。但杜甫夔州時代的詩并不是每一首都是這樣寫成的。他用這種態(tài)度寫出來的代表作品最明顯的是《秋興八首》、《諸將五首》。這些詩里不是沒有接觸到實際的問題，不是沒有說到國家的災難與人民的貧困，不是沒有寫出時代的變遷和自己熱烈的想望，可是這些寶貴的內容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻給蒙蓋住了。使后來杜詩的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來覆去地誦讀，而不去追問：里邊到底說了些什么？因此在解釋上也發(fā)生分歧。與此相反，反倒是在《寫懷》里毫不費力地寫出來的“無貴賤不悲，無富貧亦足”，讀起來覺得親切動人；而像《宿江邊閣》里“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”那樣的詩句足以表達出詩人的品格。

杜甫在夔州，身體時好時壞，瘧疾、肺病、風痹、糖尿病都不斷地纏繞著他，最后牙齒落了一半，耳也聾了，幾乎成了一個殘廢的老人。他在這情形下，兩年內寫了四百三十余篇詩，占有他全集詩中的七分之二，而且其中有不少的長篇，這是一個豐富的創(chuàng)作時期。由于生活的限制，在內容和思想上比起過去的作品都略有遜色，但其中也不缺《登高》這樣的杰作。（節(jié)選自馮至《杜甫傳》，有刪改）

1．下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是（    ）

A．杜甫愛用驚險的文字描畫三峽里山城的雄壯險惡，這說明詩人十分注重以恰當的文字形式表現作品內容。

B．《負薪行》和《最能行》等詩歌反映了峽中人民窮苦可憐的生活狀況，是杜詩中最具代表性的優(yōu)秀詩篇。

C．“晚節(jié)漸于詩律細”、“頗學陰（陰鏗）何（何遜）苦用心”，說明杜甫晚年作詩時在字句和音律上下了很大工夫。

D．杜甫的一些注重音節(jié)與詞藻的詩使讀者迷惑與陶醉，以至于翻來覆去地誦讀也難以知道詩里邊到底說了些什么。

E．“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”，詩人在老病時也沒忘記國家的災難和自己的責任，質樸的詩句中表現了詩人的品格。

2．從傳記中看，杜甫在夔州時的詩歌創(chuàng)作題材上具有哪些特色？請簡要分析。

3．文章最后說“這是一個豐富的創(chuàng)作時期”，依據所選的這部分文字，你認為影響作者創(chuàng)作的背景因素有哪些？

4．第四段說杜甫“作詩的態(tài)度有時改變了”，你認為“變”在何處？這一改變產生了怎樣的結果？請依據文本加以探究。

現代文閱讀（18分）
河流的秘密
蘇　童
　　對于居住在河邊的人們來說，河流是個秘密。
　　河流在洪水季節(jié)中獲得了尊嚴，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢告訴人們，河流是不可輕侮的。然后洪水季節(jié)過去了。河邊的居民們發(fā)現深秋的河流水位很高，雨水的大量注入使河水顯示出新鮮和清澈的外貌。秋天的河流與岸邊的樹木做反向運動，樹木在秋風中枯黃了，落葉了，而河流顯得容光煥發(fā)，朝氣蓬勃。如果你站在某座橫跨河流的大橋上俯瞰秋天的流水，你會注意到水流的速度，水流的熱情足以讓你感到震撼，那是野馬的奔騰，是走出囚室的思想者在曠野中的一次長篇演講，那是河流對這個世界的一年一度的傾訴。它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截，不可筑壩，你必須讓它奔騰而下；河流告訴岸上的人群，你們之中，沒有人的信仰比水更堅定，沒有人比水更幸運。河流的信仰是海洋，多么純樸的信仰啊，海洋是可靠的，它廣闊而深邃的懷抱是安全的。
誰能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫四季歌？我不能，你恐怕也不能。我一直喜歡閱讀所有關于河流的詩文篇章，所有熱愛河流關注河流的心靈都是濕潤的，有時候那樣的心靈像一盞漁燈，它無法照亮岸邊黑暗的天空，但是那團光與水為友，讓人敬重。誰能有鋒利如篙的文筆直指河流的內心深處？我沒有，恐怕你也沒有。我說過河流的秘密不與人言說，贊美河流如何能消解河流與我們日益加劇的敵意和隔閡？一個熱愛河流的人常常說他羨慕一條魚，魚屬于河流，因此它能夠來到河水深處，探訪河流的心靈�？墒钦l能想到如今的魚與河流的親情日益淡薄，新聞媒體紛紛報道說河流中魚類在急劇減少。所有水與魚的事件都歸結為污染，可“污染”兩個字怎么能說出河流深處發(fā)生的革命？誰知道是魚類背叛了河流，還是河流把魚類逐出了家門？
　　現在我突然想起了童年時代居所的后窗。后窗面向河流——請容許我用河流這么莊重的詞語來命名南方多見的一條瘦小的河，這樣的河往往處于城市外圍或者邊緣。有一個被地方志規(guī)定的名字卻不為人熟悉，人們對于它的描述因襲了粗獷的不拘小節(jié)的傳統(tǒng)：河，河邊，河對岸。這樣的河流終日夢想著與長江、黃河的相見，卻因為路途遙遠交通不便而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂郁。這樣的河流經年累月地被治理，負擔著過多的銜接城鄉(xiāng)水運、水利疏導這樣的指令性任務。河岸上堆積了人們快速生產發(fā)展的商店、工廠、碼頭、垃圾站。這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，當然這絕不是一種美好的表情——讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。從記事起，我從后窗看見的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流，一條患了思鄉(xiāng)病的河流。一個孩子判斷一條河是否快樂并不難，他聽它的聲音，看它的流水。但是我從未聽見河水奔流的波濤聲，河水大多時候是靜默的。只有在裝運貨物的駁船停泊在岸邊時，它才發(fā)出輕微的類似囈語的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂的聲音，那不是一條河在歡迎一條船；恰好相反，在孩子的猜測中，河水在說，快點走開，快點走開！在孩子的目光中，河水的流動比他對學習的態(tài)度更加懶惰更加消極，它懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責任和道義�？匆谎鄞禾祗a臟的河面你就知道了，河水對亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們愿意在哪兒就在哪兒，我不管！孩子發(fā)現每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說，是你們的東西，還給你們，我不管！在我的記憶中河流的秘密曾經是不合道德的秘密。我記得在夏季河水相對潔凈的季節(jié)里，我曾經和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳。至今我還記得第一次在水底下睜開眼睛的情境，我看見了河水的內部，看見的是一片模糊的天空一樣的大水，與你仰望天空不同的是，水會沖擊你的眼睛，讓你的眼睛有一種刺痛的感覺。這是河流的立場之一，它偏愛魚類的眼睛，卻憎恨人的眼睛——人們喜歡說眼睛是心靈的窗戶，河流憎恨的也許恰好是這扇窗戶。
我很抱歉描述了這么一條河流來探索河流的心靈，事實上河流的心靈永遠比你所能描述的豐富得多，深沉得多，河流的心靈漂浮在水中，無論你編織出什么樣的網，也無法打撈河流的心靈，這是關于河流最大的秘密。                （有刪節(jié)）
【小題1】作者說“河流是不可輕侮的”，根據文章第②段，說出河流不可輕侮的三條理由。（6分）
【小題2】文章最后一段說“我很抱歉描述了這么一條河流來探索河流的心靈”，在作者眼中這條河流具有怎樣的心靈特征？作者這樣描述有什么用意？（4分）
【小題3】簡要闡釋“河流的心靈漂浮在水中，無論你編織出什么樣的網，也無法打撈河流的心靈”這句話的深刻含義和作用。（4分）
【小題4】下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是（   ）（ ）（4分）

閱讀下面的文字，完成后面題目。

杜甫在夔州

杜甫在夔州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木蓋起的簡陋的房屋：這類的房屋散布在山腰，好像是鳥巢一般。他到這里第一步的工作，就是按照夔州人民的習慣，用竹筒把水從山泉引到他居住的地方。又因為烏雞能醫(yī)治風痹，他養(yǎng)了許多雞，并且催促他的長子宗文在墻東樹立雞柵……對于生活上的一些瑣事，他下了一番布置的功夫。

夔州是三峽里的山城，這里的山川既雄壯又險惡，杜甫一到這里，便愛用驚險的文字描畫它們。他一再歌詠的是白帝城，他感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”(《上白帝域二首》之一)。另一方面，給杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看見夔州的許多女子因為男丁缺乏，到了四五十歲還沒有結婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣，供養(yǎng)一家，有時還冒著危險販賣一些私鹽回來。人們不深究原因，只說，她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過來問：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”(《負薪行》)他看見峽中的男子，少數富有的駕著大船經商，大多數貧窮的終生充當勞苦的船夫，人們說，這里的人都器量狹窄，只圖眼前的利益，杜甫也反過來問：“若道士無英俊才，何得山有屈原宅？”(《最能行》)峽中的人民大部分過著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的賈客胡商必經之地，這兩種生活的對照杜甫也寫得很清楚。

除了歌詠山川和人民生活外，杜甫在這時有了充裕的時間，回憶他的青年時代。他在偏僻的山城與外邊廣大的世界隔絕，朋友稀少，生活平靜，因此過去的一切經歷在他面前活動起來。他寫了不少長篇的詩敘述他過去的生活。他寫《壯游》詩，從七歲學詩起經過吳越齊趙的漫游、長安時代、安史之亂，一直到滯留巴蜀，是一篇完整的自傳。他還寫了八首長詩，懷念八個人物，集在一起，叫做《八哀詩》，但它們只有歷史的價值，藝術方面并不算是成功的作品。

杜甫在這時因為與外面的世界脫離，作詩的態(tài)度有時改變了。他在成都草堂時說他寫詩的態(tài)度是：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。”前兩句說他長安時代以來對于詩的努力，極力避免庸俗，生活越艱難，作詩也越刻苦；后兩句則說明在草堂的生活較為清閑，對著美麗的自然界可以信口成章了。無論是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充實的生活體驗，都能寫出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩歌。但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在《遣悶戲呈路十九曹長》里說“晚節(jié)漸于詩律細”，又在《解悶十二首》里說“頗學陰(陰鏗)何(何遜)苦用心”。并且在指導兒子宗武學詩時，也教他熟讀《文選》，以便從中采擷辭藻：這好像又把詩歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時代里去了。但杜甫夔州時代的詩并不是每一首都是這樣寫成的。他用這種態(tài)度寫出來的代表作品最明顯的是《秋興八首》、《諸將五首》。這些詩里不是沒有接觸到實際的問題，不是沒有說到國家的災難與人民的貧困，不是沒有寫出時代的變遷和自己熱烈的想望，可是這些寶貴的內容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻給蒙蓋住了。使后來杜詩的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來覆去地誦讀，而不去追問：里邊到底說了些什么？因此在解釋上也發(fā)生分歧。與此相反，反倒是在《寫懷》里毫不費力地寫出來的“無貴賤不悲，無富貧亦足”，讀起來覺得親切動人；而像《宿江邊閣》里“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”那樣的詩句足以表達出詩人的品格。

杜甫在夔州，身體時好時壞，瘧疾、肺病、風痹、糖尿病都不斷地纏繞著他，最后牙齒落了一半，耳也聾了，幾乎成了一個殘廢的老人。他在這種情形下，兩年內寫了四百三十余篇詩，占有他全集詩中的七分之二，而且其中有不少的長篇，這是一個豐富的創(chuàng)作時期。由于生活的限制，在內容和思想上比起過去的作品都略有遜色，但其中也不缺《登高》這樣的杰作。

(節(jié)選自馮至《杜甫傳》，有刪改)

1.下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是   （5分）        

A．杜甫愛用驚險的文字描畫三峽里山城的雄壯險惡，這說明詩人十分注重以恰當的文字形式表現作品內容。

B．《負薪行》和《最能行》等詩歌反映了峽中人民窮苦可憐的生活狀況，是杜詩中最具代表性的優(yōu)秀詩篇。

C．“晚節(jié)漸于詩律細”、“頗學陰(陰鏗)何(何遜)苦用心”，說明杜甫晚年作詩時在字句和音律上下了很大工夫。

D．杜甫的一些注重音節(jié)與詞藻的詩使讀者迷惑與陶醉，以至于翻來覆去地誦讀也難以知道詩里邊到底說了些什么。

E．“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”，詩人在老病時也沒忘記國家的災難和自己的責任，質樸的詩句中表現了詩人的品格。

2.文章最后說“這是一個豐富的創(chuàng)作時期”，依據所選的這部分文字，你認為影響作者創(chuàng)作的背景因素有哪些？(4分)

3.第四段說杜甫“作詩的態(tài)度有時改變了”，你認為“變”在何處？這一改變產生了怎樣的結果？請依據文本加以探究。                                                               　

閱讀下面的文字，完成后面題目。
杜甫在夔州
杜甫在夔州最初居住的“客堂”，是在山坡上架木蓋起的簡陋的房屋：這類的房屋散布在山腰，好像是鳥巢一般。他到這里第一步的工作，就是按照夔州人民的習慣，用竹筒把水從山泉引到他居住的地方。又因為烏雞能醫(yī)治風痹，他養(yǎng)了許多雞，并且催促他的長子宗文在墻東樹立雞柵……對于生活上的一些瑣事，他下了一番布置的功夫。
夔州是三峽里的山城，這里的山川既雄壯又險惡，杜甫一到這里，便愛用驚險的文字描畫它們。他一再歌詠的是白帝城，他感到這座城是“江城含變態(tài)，一上一回新”(《上白帝域二首》之一)。另一方面，給杜甫的印象最深的，是夔州人民的生活。他看見夔州的許多女子因為男丁缺乏，到了四五十歲還沒有結婚，她們每天到山上砍柴背到市上出賣，供養(yǎng)一家，有時還冒著危險販賣一些私鹽回來。人們不深究原因，只說，她們面貌丑陋，所以找不到丈夫；杜甫卻反過來問：“若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？”(《負薪行》)他看見峽中的男子，少數富有的駕著大船經商，大多數貧窮的終生充當勞苦的船夫，人們說，這里的人都器量狹窄，只圖眼前的利益，杜甫也反過來問：“若道士無英俊才，何得山有屈原宅？”(《最能行》)峽中的人民大部分過著窮苦可憐的生活，而夔州卻是闊綽的賈客胡商必經之地，這兩種生活的對照杜甫也寫得很清楚。
除了歌詠山川和人民生活外，杜甫在這時有了充裕的時間，回憶他的青年時代。他在偏僻的山城與外邊廣大的世界隔絕，朋友稀少，生活平靜，因此過去的一切經歷在他面前活動起來。他寫了不少長篇的詩敘述他過去的生活。他寫《壯游》詩，從七歲學詩起經過吳越齊趙的漫游、長安時代、安史之亂，一直到滯留巴蜀，是一篇完整的自傳。他還寫了八首長詩，懷念八個人物，集在一起，叫做《八哀詩》，但它們只有歷史的價值，藝術方面并不算是成功的作品。
杜甫在這時因為與外面的世界脫離，作詩的態(tài)度有時改變了。他在成都草堂時說他寫詩的態(tài)度是：“為人性僻耽佳句，語不驚人死不休。老去詩篇渾漫與，春來花鳥莫深愁。”前兩句說他長安時代以來對于詩的努力，極力避免庸俗，生活越艱難，作詩也越刻苦；后兩句則說明在草堂的生活較為清閑，對著美麗的自然界可以信口成章了。無論是刻苦努力，或是信口成章，由于他有充實的生活體驗，都能寫出像他天寶末年以后那樣富有創(chuàng)造性的詩歌。但是到了夔州，他又把一部分的精力用到雕琢字句、推敲音律上邊去了。他在《遣悶戲呈路十九曹長》里說“晚節(jié)漸于詩律細”，又在《解悶十二首》里說“頗學陰(陰鏗)何(何遜)苦用心”。并且在指導兒子宗武學詩時，也教他熟讀《文選》，以便從中采擷辭藻：這好像又把詩歌扯回到“研揣聲病、尋章摘句”的時代里去了。但杜甫夔州時代的詩并不是每一首都是這樣寫成的。他用這種態(tài)度寫出來的代表作品最明顯的是《秋興八首》、《諸將五首》。這些詩里不是沒有接觸到實際的問題，不是沒有說到國家的災難與人民的貧困，不是沒有寫出時代的變遷和自己熱烈的想望，可是這些寶貴的內容被鏗鏘的音節(jié)與華麗的詞藻給蒙蓋住了。使后來杜詩的讀者不知有多少人只受到音節(jié)與詞藻的迷惑與陶醉，翻來覆去地誦讀，而不去追問：里邊到底說了些什么？因此在解釋上也發(fā)生分歧。與此相反，反倒是在《寫懷》里毫不費力地寫出來的“無貴賤不悲，無富貧亦足”，讀起來覺得親切動人；而像《宿江邊閣》里“不眠憂戰(zhàn)伐，無力正乾坤”那樣的詩句足以表達出詩人的品格。
杜甫在夔州，身體時好時壞，瘧疾、肺病、風痹、糖尿病都不斷地纏繞著他，最后牙齒落了一半，耳也聾了，幾乎成了一個殘廢的老人。他在這種情形下，兩年內寫了四百三十余篇詩，占有他全集詩中的七分之二，而且其中有不少的長篇，這是一個豐富的創(chuàng)作時期。由于生活的限制，在內容和思想上比起過去的作品都略有遜色，但其中也不缺《登高》這樣的杰作。
(節(jié)選自馮至《杜甫傳》，有刪改)
【小題1】下列對傳記的分析和概括，不正確的兩項是   （5分）        

閱讀下面文字，完成18―21題。（18分）

河流的秘密

蘇童

①對于居住在河邊的人們來說，河流是一個秘密。

②河流在洪水季節(jié)獲得了尊嚴，它每隔幾年用漫溢流淌的姿勢告訴人們，河流是不可輕侮的。如果你站在某座橫跨河流的橋上俯瞰秋天的流水，你會注意到水流的速度。水流的熱情足以讓你覺得震撼，那是野馬的奔騰，是走出囚室的思想者在曠野中的一次長篇演講；那是河流一年一度的傾訴。它告訴河岸，水是自由的不可束縛的，你不可攔截，不可筑壩，你必須讓它奔騰而下；河流告訴岸上的人群，你們之中，沒有人比水的信仰更堅定。河流的信仰是海洋，多么純樸的信仰啊，海洋是可靠的，它廣闊而深邃的懷抱是安全的。

③誰能有柔軟之極雄壯之極的文筆為河流譜寫四季歌?我不能，你恐怕也不能。我一直喜歡閱讀所有關于河流的詩文篇章，所有熱愛河流關注河流的心靈都是濕潤的，有時候那樣的心靈像一盞漁燈!它無法照亮岸邊黑暗的天空，但是那團光與水為友，讓人敬重。誰能有鋒利如篙的文筆直指河流的內心深處?我沒有，恐怕你也沒有。我說過河流的秘密不與人言說，贊美河流如何能消解河流與我們日益加劇的敵意和隔閡。一個熱愛河流的人常常說他羨慕一條魚，魚屬于河流，因此它能夠來到河水深處，探訪河流的心靈�？墒钦l能想到如今的魚與河流的親情日益淡薄，新聞媒體紛紛報道說河流中魚類在急劇減少。所有水與魚的事件都歸結為污染，可污染兩個字怎么能說出河流深處發(fā)生的革命?誰知道是魚類背叛了河流，還是河流把魚類逐出了家門?

④現在我突然想起了童年時代居所的后窗。后窗面向河流一一請容許我用河流這么莊重的詞語來命名南方多見的一條瘦小的河，這樣的河往往處于城市外圍或者邊緣。有一個被地方志規(guī)定的名字卻不為人熟悉，人們對于它的描述因襲了粗獷的不拘小節(jié)的傳統(tǒng)：河，河邊，河對岸。這樣的河流終日夢想著與長江、黃河的相見，卻因為路途遙遠交通不便而抱恨終生，因此它看上去不僅瘦小而且憂郁。這樣的河流經年累月地被治理，負擔著過多的銜接城鄉(xiāng)水運、水利疏導這樣的指令性任務。河岸上堆積了人們快速生產發(fā)展的商店、工廠、碼頭、垃圾站，這一切使河流有一種牢騷滿腹自暴自棄的表情，當然這絕不是一種美好的表情――讓我難忘的就是這種奇特的河水的表情。從記事起，我從后窗看見的就是一條壓抑的河流，一條被玷污了的河流，一條患了思鄉(xiāng)病的河流。一個孩子判斷一條河是否快樂并不難，他聽它的聲音，看它的流水，但是我從未聽見河水奔流的波濤聲，河水大多時候是靜默的。只有在裝運貨物的駁船停泊在岸邊時，它才發(fā)出輕微的類似囈語的喃喃之聲。即使是孩子，也能輕易地判斷那不是快樂的聲音，那不是一條河在歡迎一條船，恰好相反，在孩子的猜測中，河水在說，快點走開，快點走開!在孩子的目光中，河水的流動比他對學習的態(tài)度更加懶得更加消極，它懷有敵意，它在拒絕作為一條河的責任和道義�？匆谎鄞禾祗a臟的河面你就知道了，河水對亂七八糟的漂浮物持有一種多么頑劣的壞孩子的態(tài)度：油污、蔬菜、塑料、死貓，你們愿意在哪兒就在哪兒，我不管!孩子發(fā)現每天清晨石埠前都有漂浮的垃圾，河水沒有把舊的垃圾送到下游去，卻把新的垃圾推向河邊的居民。河水在說，是你們的東西，還給你們，我不管!在我的記憶中河流的秘密曾經是不合道德的秘密。我記得在夏季河水相對潔凈的季節(jié)里，我曾經和所有河邊居民一樣在河里洗澡、游泳。至今我還記得第一次在水底下睜開眼睛的情境，我看見了河水的內部，看見的是一片模糊的天空一樣的大水，與你仰望天空不同的是，水會沖擊你的眼睛，讓你的眼睛有一種刺痛的感覺。這是河流的立場之一，它偏愛魚類的眼睛，卻憎恨人的眼睛――人們喜歡說眼睛是心靈的窗戶，河流憎恨的也許恰好是這扇窗戶。

⑤我很抱歉描述了這么一條河流來探索河流的心靈。事實上河流的心靈永遠比你所能描述的豐富得多，深沉得多。河流的心靈漂浮在水中，無論你編織出什么樣的網，也無法打撈河流的心靈，這是關于河流最大的秘密。

18．作者說“河流是不可輕侮的”，根據文章第②段，說出河流不可輕侮的三條理由。(6分)

答：①

    ②

    ③

19．文章最后一段說“我很抱歉描述了這么一條河流來探索河流的心靈”，在作者眼中這條河流具有怎樣的心靈特征?作者這樣描述有什么用意?(4分)

20．簡要闡釋“河流的心靈漂浮在水中，無論你編織出什么樣的網，也無法打撈河流的心靈”這句話的深刻含義和作用。(4分)

21．下列對這篇散文的賞析，不正確的兩項是 (4分)

A．作者以探求河流的秘密為線索，采用人格化的寫法，告訴我們其實河流也與人一樣，有感情，有秘密，有追求，有信仰。

B．作者把“熱愛河流關注河流的心靈”比作“一盞漁燈”，意在說明具有這樣心靈的人也許能夠探索到河流的心靈。

C．作者通過對家鄉(xiāng)一條小河的描述，說明自然必須得到尊重，人與自然應該和諧相處。

D．作者在文中兩次提到了“魚”，主要為了通過魚的遭遇揭示河流的秘密：魚已經和河流產生了隔閡，這都是污染造成的。

E.本文語言生動形象，內涵深刻豐富，能引發(fā)讀者多方面、多層次的思考。讓讀者回味無窮。